新年要理問答008: 人蒙上帝稱義,律法、割禮、獻祭是絕對的必須嗎❓律法本是外添的,是什麼意思❓

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新年要理問答008: 人蒙上帝稱義,律法、割禮、獻祭是絕對的必須嗎❓律法本是外添的,是什麼意思❓

遵行律法成為猶太人最大的驕傲 😈,割禮成為猶太人特別的特權,因為這就表示他們在上帝的約、上帝的法、上帝的應許中間有分。

而保羅就偏偏在第四章《 📖羅馬書》說(參 羅馬書第4章),亞伯拉罕被稱義的時候,律法還沒有賜下來,那要等500年以後才賜下來,亞伯拉罕被稱義的時候,割禮的命令還沒有賜下來,🌟所以這已經隱藏著不是因為割禮,不是因為律法,☝🏻人蒙上帝稱義是因為信心,而信心就是放棄自己,以神為你完全的依靠,這個叫做信心。

猶太人從來不明白這個道理 😩,所以他們以為律法是絕對的必須,割禮是絕對的傲慢。他們能夠受割禮、行律法,而且他們也獻祭,是他們跟所有萬邦、萬族不同的地方。

📖上帝說這些都是外添的(參 羅5:20)。

可以不必律法,救恩成全;

可以不必割禮,人被稱義;

可以不必獻祭,上帝的救贖就臨到你了;

而真正的祭🐑是誰❓耶穌✞基督❗️

所以猶太人獻祭幾千萬次,每天早晚獻祭🔥,每個月月朔、月望獻祭,每年贖罪大日獻祭,這些祭千千年萬萬次獻上,💢神都不悅納❗️

💡因為

這個不過是預表,

這個不過是象徵,

這個不過是預備,

這不是實體。

到了《 📖希伯來書》的時候,所有的真理解開來了!原來

☝🏻舊約是一個影子,新約是一個實體;

☝🏻律法是一個預備,福音才是一個成全。

他們都不知道,

就把預備的,當做最重要。😩



福音分類:解經、釋經、羅馬書、羅4、羅5:20、聖經神學、救贖論、以經解經、總原則解經、希伯來書、基督論、預表、永世計畫、救贖歷史


文化分類:猶太教神學、基督教神學、基督教解經、宗教儀文、宗教生活、符號學、象徵、實體


關鍵字:律法、割禮、特權、驕傲、亞伯拉罕、稱義、命令、信心、完全的倚靠、絕對的必須、絕對的傲慢、外添、救恩成全、救贖、真正的祭、耶穌基督、獻祭、上帝不悅納、預表、象徵、預備、實體、影子


影片出處:
2018 新年信息-更新而變化(羅12:1-2) 00:20:37~00:22:40 共2分3秒

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