我們講第二個人,這個人叫慈運理(Ulrich Zwingli, 1484-1531)。
這個人跟馬丁路德(Martin Luther, 1483-1546)不同的地方,☝🏻馬丁路德在德國興起改教運動;☝🏻慈運理在瑞士興起改教運動。
☝🏻他們都發現,教皇無誤論是錯的;
☝🏻他們都發現,買贖罪券是違背聖經的;
☝🏻他們都發現,以馬利亞為中保不是上帝的教訓;
☝🏻他們都發現,教皇用權威來壓制整個世界的這種合法性是不可靠的;
☝🏻他們都發現,不准許人讀聖經,是神所不喜悅的。
所以,
☝🏻他們在對馬利亞、對聖徒功德論、對煉獄的看法、對教皇的無誤、所有天主教認為必定是沒有錯誤的絕對真理,都產生懷疑!
慈運理就在瑞士進行改革。
當時間一到,許多恐懼、懼怕、軟弱、不敢行動的人,一聽到呼聲,全部響應起來;而 Zwingli 他最後就勇敢加入一個戰爭,很可惜,慈運理在戰爭中失敗、被殺,所以他就死了。😩
慈運理對整個基督教最大的貢獻,
☝🏻就是把聖餐從「化質說」,提倡變成「象徵說」。
所以,很多的教會說:
☝🏻「 我守聖餐,這個餅、這個杯不過是象徵,是代表耶穌基督的血和耶穌的肉,不等於就是耶穌的血、耶穌的肉。」這個是慈運理的貢獻。
雖然,☝🏻加爾文(Jean Calvin, 1509 - 1564)對聖餐的解釋比他更超越一等,那現在我不談到那個地方。
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