第二樣、你要渴慕上帝的道，上帝的真理，這是渴慕的第二點，渴慕明白主的真理，渴慕明白主心中的話語。

因為神是真理的本體，神是智慧的源頭，神更是啟示者的本身，所以當祂用祂的智慧跟恩典，用祂無窮無盡的豐盛跟能力，把祂要人知道的事啟示出來的時候，那些明白神啟示的人，就有福了。

我相信我們常常以為「基督教就是這樣，《聖經》就是這些，反正我都聽過了。」這是很幼稚，很愚笨的人所講的話，但他們不知道。

今天我從香港旅館，坐計程車到飛機場去的時候，那麼，就在這個半路中間，我傳福音給那個司機，這是我的習慣，所有我不認識的人，我有機會，我要講一些福音的道理給他聽，所以我傳給他的時候，他說「啊，基督教，聽過了。」唉呀，我就知道他正在講他已經知道了。

我們在真理的面前，是越久越感到自己還可以知道的事情太多，還不知道的事情太多；

而那些一聽一句就說「我聽過了」「我早就知道基督教了」而我就不知道怎麼回答他，因為他聽過了嘛！他知道了嘛！

我說：

「你聽過什麼？」

「啊！」

他說：

「宗教是什麼，宗教不過是一種思想的思維工作，這個思維功能呢，不過是身體的一部份，而身體是實體，思維是附屬於身體的。」

誒，竟然一個司機講出一些哲學性的話語。

「那我告訴你。」

我就對他說：

「這句話就是唯物論哲學裡面對宗教的看法。」

他說：

「對。」

所以我對他說：

「如果我們說，宗教是存在裡面的一個思維功能而已，那麼存在的本身，跟思維功能是兩件事。思維功能附屬於物質的本體的話，那這種唯物論的看法的本身，是不是一個思維？」

他就亂了。

你懂嗎？

你把這個人的思維當作是一種非存在的本體，不過是存在本體的附屬品的話，這個本身是一種思維產生出來的結論，這個本身是不是一個實體？

他說：

「物質是實體，思維是附屬的。」

我說：

「唯物論的看法，存在決定思維，而存在基於物質，所以物質決定思維。」

我從前是讀唯物論的，我是受共產主義影響很深的人。

「那反過來說，唯心論的人說：

『思維決定存在，而思維不附屬於物質，而思維本身是一個自我獨立存在的本體。」

這個是唯心論的看法。

那基督教是唯心論的嗎？

基督教是唯物論的嗎？

唯心論不是從神啟示的，唯心論是柏拉圖 (Πλάτων, 427-347 B.C.) 想出來的；

唯物論也不是神啟示的，唯物論是德謨克拉脫 (Δημόκριτος , 460-370 B. C.) 想出來的。

這兩派的希臘哲學家，德謨克拉脫認為一切的一切，都是用最小的成分的原子做基本單位，然後聚集越多就變成大，聚集的少就變成小，聚集的很鬆就變成很大的體積沒有實質，聚集的很結實就變成體積很小，很有實質。

我舉一個例子，如果你把每一個原子中間的中子，你懂嗎？中子是原子中間一粒中子，叫作中子嘛，在中間的叫「中子」。把分子中間的原子，原子中間的中子，中子中間的介子，質子，再講下去就變成孫子，元孫。

那麼，把那一個小小的中子把它拿出來，把它集合變成一個湯匙大的東西的時候。那我告訴你，一湯匙的東西，你不要以為「我就拿起來」，就能拿起來，為什麼呢？那個中子，單單中子結合在一個湯匙，重量大概是一萬一千五百公斤，所以你用幾百個人都不能把那個湯匙拿起來，你才知道重量是那麼大。所以呢，一個分子中間的空間太多了，中子佔的體積小得不得了！你明白嗎？

這樣呢，胖的人，實質不多，就是很多的水分和空氣在裡面。那麼，有一些人個子小小的，很重，因為他骨頭特別大，裡面特別結實。今天我不講物理學了，我就告訴你一點點這個「質」「量」之間的問題。

那麼，我跟他談，剛剛談到那邊的時候，已經到飛機場了。

我說：

「耶穌基督愛你，我為你禱告。」

他說：

「不必談了，我已經聽過道了。」

我不知道他從前聽幾次？

而聽了那幾次是誰講的？

那講的人到底講些什麼？

而講的時候他懂多少？

而是不是講的程度比他差？

或者講得程度比他高他聽不懂？

反正他說：

「我已經聽過了。」

一個人聽上帝的道要聽多少才明白？