〈來1:3b〉「祂是上帝本體的真像。」在希伯來人信仰中，自有永有的上帝，不是第一因、不是人想像的；祂當然是萬有的創造因，但是祂本身是又真又活、有位格真理的本體，是創造萬有的上帝。上帝在本體之外，差遣基督來到世上，成為上帝本體的真像；基督在歷史的顯現、道成肉身給我們的啟發，就與所有宗教的偶像、神明、理論完全不同；在人類的歷史與時空中，基督是神訪問人真正且唯一的代表，所以保羅說，「大哉，敬虔的奧秘，就是上帝在肉身顯現；只有一位上帝，上帝與人的中間只有一位中保，就是降世為人的耶穌基督。」（參 提前3:16, 2:5）基督教的信仰是不簡單的，當你發現神的道是超越所有思想、文化、宗教、哲學、意識型態時，你就會知道他們所講的虧欠在何處，而我們所講的超越又在哪裡。

歷史中，耶穌基督是唯一以嚴肅、誠實、慷慨又勇敢地態度講出這話的一位，「你們看見我，就是看見上帝。」（約10:30, 38, 12:45, 14:7, 9）從來沒有人講過，從來沒有人可以講，從來沒有人敢講，也未曾有人講過這種話！孔子（551－479 BC）不會說，「你們看見我就是看見上帝。」他若敢講，他一定不好意思得半死。摩西不可以這樣講、亞伯拉罕沒有這樣講、以利亞、以利沙，所有舊約先知都不可以這樣說，因為他們一生最大的盼望就是可以親自見到神、親自印證神給他們的啟示就是從神自己來的；但耶穌基督不是如此，耶穌基督以神的身分站在人的世界、在人的身體裡、在人的肉身顯現、在歷史中對人顯示祂是誰，「你們看見我，就是看見上帝」。耶穌基督與眾先知不同，祂使人復活時不需奉上帝的名，因為祂就是神；在舊約，以利亞、以利沙都曾經使人復活，新約，保羅和彼得都使人復活。但是他們都是奉耶和華的名、奉耶穌基督的名，而耶穌基督一人叫三人復活，祂不需要奉任何人的名；

祂說：「少年人，我吩咐你起來。」這位拿因城寡婦的兒子就起來。「大利大，古米。」睚魯的女兒就復活。「拉撒路出來。」甚至已經埋葬、死亡4天的拉撒路就馬上出來。（參 約11:43, 可5:41, 路7:14）因為祂以神自己的權能、以神的身分將神的形像表現在人間。