請注意,彌賽亞本體降生時只有約瑟與馬利亞知道,之後最先知道有一位大君王要降生的,竟然是東方的博士們(參 太2:1-12);不要輕看外邦人,外邦人有時比基督徒更敏銳發現一些重要的原則,這叫作普遍啟示。普遍啟示是歸正神學 Reformed Theology 研究出來的,不是聖公會神學、路得會神學、衛理公會神學或弟兄會神學,而是 Calvinistic 加爾文的歸正神學;這歸正神學對基督教的偉大貢獻是很少人注意的,而我很勇敢地告訴你們,這是歸正福音的講經大會,我的神學是歸正神學。
當你聽出這些神學的脈絡,是如何與其他神學系統不同,你就會知道應當怎樣尊重歸正神學。歸正神學已經在浸信會、聖公會、弟兄會產生很大的力量。今天世界最重要的聖公會神學家 約翰.斯托得(John Stott, 1921-2011)以及巴刻(J.I. Packer, 1926-2020)這兩位聖公會神學家真正的神學是歸正神學。20世紀最重要的浸信會神學家,貝爾納.拉姆(Bernard Ramm,1916-1992)與19世紀最大的浸信會神學家,奧古斯塔斯.霍普金斯.史壯(Augustus Hopkins Strong, 1836-1921),這兩位神學家都是歸正神學的思想。不但如此,衛理公會的創辦人之一,比約翰衛斯理(John Wesley, 1703-1791)年輕十多歲的喬治.懷特腓(George Whitefield, 1714-1770),他的講道能力大到一種程度,曾經一次講道8萬多人聽,未使用任何 Loudspeaker 揚聲器,他的聲音在1英里外面,人已經聽見他的音浪。現在的傳道人像我這樣,不到幾百人就要用揚聲器,我就感到很不好意思。懷特腓是屬於歸正神學,就是來自於加爾文宗 Calvinism 的影響。
現在很多改革宗的教會做不起來,因為他們對能力與福音信仰沒有好好操練;他們對信仰的知識與神學的嚴謹性是正確的,但是他們對火熱的精神、聖靈的同工、對能力的追求方面比較缺乏,這是很可惜的事情。我發起的運動就是「歸正福音運動」,一方面以歸正神學作為我們的骨架與基礎,另一方面,以傳福音的火熱作為事奉的精神,將這兩方面結合起來,成為21世紀教會的盼望。