猶太人清楚知道天使把律法賜下來。（參 申33:2, 徒7:53, 加3:19）上帝藉著天使賜律法給世人，十條誡命才成為全世界法律真正最重要的根據；直到今天不論東西方世界，《聖經》十條誡命的概括性、整全性，以及對神對人雙方面的平衡性，是任何宗教不能相比的。古巴比倫的漢摩拉比（Hammurabi, c. 1810-1750 BC）、古希臘的梭倫（Σόλων, Solon, 638-559 BC）、啟蒙時期法國的孟德斯鳩（Montesquie, 1689-1775）、盧梭（Rousseau, 1712-1778）這些法學家也都沒有辦法寫出比十條誡命更概括性的、更整全性的，有關指導人類生活行為的總原則；美國國會大廈眾議院議事大廳上面都是這些法學家的側面雕像，但是最重要的，正面直視著總統演講最高之處的，不是別的，是摩西正面的雕像！因為十條誡命是從摩西來的。（參 出24:12, 申33:4）

猶太人之所以這樣驕狂自恃，因為他們認為神是把律法給這民族，成為全世界法律原則的基礎；中國的三民主義是從西方的民主來的，而西方的民主在近代真正的發展是從基督教的思想所刺激的。今天無論在北京、在台北高喊民主的大學生學得太少、講得太快；他們心中對民主的觀念就是現在美國社會普遍選舉的觀念；他們不懂得所有領導者不得不好好思考對人性的尊重，乃是因為人是按照神形像樣式而被造的，（參 創1:26-27）從這裡發展民主。

基督教從神的話、神的啟示而有對人性的尊嚴、私產的保障、自由的界定、民主的發展、法律的基礎，都成為全世界人類的至寶、最偉大的基礎了。耶穌基督來到世上，具體有位格性生活的真正生命表現，成全這律法中所表彰的神的公義、良善、聖潔；這也就是律法、誡命的道德性的本質；神的道德本性是人倫理的基礎。我們唸倫理學，若只懂得應當這樣、應當那樣，卻不知道「應當」的基礎是什麼，那你的倫理學永遠在相對中，越來越進到更可怕的衝突裡；如果你的倫理學是在神絕對的本性中找到基礎，你會把民主國家下一代帶到正統的道路中，步入真正的軌道裡，因為這是以神性最尊貴的本質成為倫理的基礎。