尼哥底母找耶穌的時候,他一定想了半天,
「要怎麼跟他講?從哪一句話開始講?」
the art of conversation,怎麼講起?
敲門。
「糟糕了,他如果來出來開門怎麼辦?
那麼如果他不在最好。
那不在,我來做什麼?」
「你來找他,又盼望他在,最好他不在,那不在就回家。」
「我去找了,但是他不在,不是我的錯,是他的錯。」
這個就是神精病!
是阿Q,自我的安慰。
所以一叩門的時候,耶穌一開門,開門見山,不是「見山」,「見耶穌」。
一開門見耶穌的時候,
「耶穌晚安!你吃飽了沒有?」
這個要怎麼講呢?
他想如果一見耶穌,耶穌第一句話說:
「你不是法利賽人嗎?
為什麼你來找我?
你知道現在幾點鐘?
晚上找人夠不夠禮貌?
為什麼不光天化日來這裡?
是不是怕人家看你法利賽人竟然自己找耶穌。」
這些都是很難回答的。
所以你可以想像,想像幾百種。
那個時候,忐忑不安,七上八下,尼哥底母他最後用一個最好的辦法,我先講話。
一講的時候先講好話,一講的時候先稱讚耶穌,一講的時候先把一個事實擺出來,把我的渴慕表達出來,他就除去戒心,不會把我的來訪當作對他的威脅;我不是來抓他,我不是來評判他。
「你所行的神蹟,如果沒有上帝同在,無人能行」(參 約3:2)。
然後他想大概耶穌說:
「誒,原來法利賽人中間你比較懂我,進來,請坐。你要喝茶,或者你要喝什麼東西,綠豆湯或者什麼。」
他想不到他講第一句話:
「夫子!」
這是尊重的話。他真正曾經自己作人的夫子,自己稱耶穌為夫子。一個作教授的人,把別的比他年輕的人當作他的教授,這是何等有文化,有教養的人才能做到的事情。
耶穌回答說:
「我實實在在告訴你,你,法利賽人,尼哥底母,最高的知識份子,最偉大的宗教領袖,最有教養的法利賽人,你若不重生,就不能進上帝的國。」
耶穌基督絕對不徇人情,不因為你稱讚他,他就完全麻醉自己,就變成沾沾自喜,沒有。
那我現在不講耶穌,現在我講這個老奸巨猾的政治家亞哈王,一見到以利亞的時候,他馬上用一句「下馬威」的話語,用一句「政治權威在我手中,我可以指責你,我可以現在把你的毛病講出來」。
他講什麼呢?
「使以色列人有飢荒,這幾年沒有下雨的,使以色列遭殃的,就是你嗎?」(參 王上18:17 )
你看,如果傳道人受了總統講這樣一句話:
「把台灣害到這麼亂的就是你嗎?」
那傳道人就講:
「不是我,不是我,你不要誤會,總統先生!這是別人。」
以利亞怎麼回答?
「使以色列遭殃的,不是我,是你亞哈!」
這種傳道人的精神,這種骨氣在哪裡?
站在總統面前,站在君王的面前,不受毀謗,把事實擺列。
「因為你說是我,你毀謗我,我不禱告不下雨,你的意思是,我因為不禱告,上帝不降下雨,所以我是禍首嗎?我告訴你,上帝是不聽人指揮的。我為什麼不禱告?為什麼我不禱告上帝不降雨?是因為你和你的家。」