耶穌醫病跟靈恩派不同的地方,沒有一次醫病醫不成的。
有沒有耶穌醫、醫、醫不好的,下個禮拜再來,今天要多多禱告,有沒有這事?沒有。耶穌沒有醫病慢慢好的,沒有醫病下個禮拜再來,沒有醫病醫一半以後,再以後的時間,因為耶穌基督醫病,就是以神的權柄吩咐、斥責,就使事做成了;所以祢一說話,事就成就了;祢一命定,事就成立了;聖經說:說有就有,命立就立。(參 詩33:9)
耶穌的醫病以神性的權柄做事情。
所以耶穌說:「你痊癒了吧!」馬上痊癒,只有一次醫好了;(參 可5:34)
問他說:「你看到什麼?」,
「我看到人像樹木在走」;
第二次再醫的時候,他就好了。(參 可8:22-25)
那你說,耶穌不是也是有兩次的步驟,不是!
耶穌要告訴我們:
人的靈性經歷看清上帝的異象有兩個步驟,起先看得模糊,後來看得清楚,是我們的問題,不是祂的問題。
耶穌基督要什麼,可以當場,
但今天的靈恩派不是!
醫不好說,「你沒有信心」;
醫好,「上帝的大能,我的厲害!」
所以,
靈恩派是三寸不爛之舌,油嘴滑舌,專講那些根本不合邏輯的事情。
你說:「這個人會好」,
當你講一個病人會好的時候,你是冒險,但是你也正在運用一個「或然率」,因為病的結果不是好、就是死!
那你說:「會好!」
你是用積極的,你是用樂觀的,你是用有盼望的應許,來堅固使他喜歡你。所以,很多人就喜歡靈恩派。
但是,你根本沒有資格用絕對的權威,代表上帝說:「你一定會好」。
你說:「你會好」的時候,
「或然率」裡面有50%走在你道路,因為他一定不是好、就是死嘛!
那麼好的時候,
你說:「感謝主,我的能力,你看上帝的同在、上帝的作為」;
不好的時候,
「因為你沒有信心」,
所以,
永遠都是人錯,上帝對,
永遠都是人不能抗辯,他一定是站在得勝的地步。
靈恩派是用這個辦法的心理學,來做他們的工作。
那你現在看,當耶穌基督醫病的時候,
命立就立,說成就成,醫病就醫……
拉撒路出來,拉撒路會不會三天以後才出來!?(參 約11:43-44)