當聖靈降下，用「降」這個字，《使徒行傳》一共只有出現四次，第一次就是120個門徒，在耶路撒冷領受聖靈降在他們身上（參 徒1:15, 2:3）；第八章在撒馬利亞，當彼得跟約翰到他們中間去的時候，他們就看見聖靈降在他們身上（參 徒8:16）；第三次，第十章，彼得在哥尼流家裡面講道的時候，聖靈就降在外邦人的身上（參 徒10:44）；第四次，第十九章保羅在以弗所講道的時候，聖靈降在以弗所的聖徒的身上（參 徒19:6）；這四次是預表什麼？這四次是預表耶路撒冷、猶太全地、撒瑪利亞、直到地極（參 徒1:8）。

為什麼是耶路撒冷、猶太全地，和撒瑪利亞直到地極呢？為什麼是這個次序呢？因為牽涉另外一個原則，就是先是猶太人，後是希利尼人（參 羅1:16），所以先是猶太人，後是希利尼人，因為第十章領受的人是外邦人哥尼流（參 徒10:24），所以先是猶太人，後是希利尼人，先是希伯來族，後是外族，所以第二章、第八章、第十章、第十九章，這四次乃是預表兩種人，四個地區。

你知道第二章到第十九章到底有多少年日嗎？有28年，所以當第二章聖靈降下，在耶路撒冷領受聖靈的洗的人，跟在以弗所聖靈降下來，那邊的人領受聖靈，這其間相差了28年，這其中無論是地點與時間的差別，要告訴我們的是什麼？就是福音從耶路撒冷傳到地極的四個步驟，從耶路撒冷、猶太全地，到撒馬利亞，直到地極，所以每一個地區，無論是代表地區性的，或者是代表民族的程序性，都是告訴我們神的道要傳到全世界。為這個緣故，你就清楚看到聖靈的洗，不是單單為了一個民族，祂要使世界各方、各地、各族的人，都經歷基督所給人成聖潔淨的工作，這叫聖靈的洗。