耶穌說，「不多幾日，你們受聖靈的洗。」（參 徒1:5）10天以後聖靈降臨，就等於聖靈的洗來到了，聖靈的洗來到的第一次，是最大、最代表性、最普世性，而且一次成就直到永遠的，所以那時候有從15處不同地方到耶路撒冷守逾越節的人，親耳聽見了使徒用別國的話講道，把他們的鄉談都講出來了；使徒們是不是學過這些話？沒有。使徒們是不是講他們原來的話？但是聽的人聽見15種話。（參 徒2:9-11）

「這就是聖靈的洗的記號啦！你有沒有受聖靈的洗？」

「我都不知道有沒有。」

「不必多問，你有沒有講方言？」

「我沒有。」

「你還沒有受聖靈的洗，因為《聖經》說，『聖靈降下來，他們就講別國的話。』你看你們公會、宗派裡面的人，都不會講方言，這就證明你們沒有被聖靈的洗，我們嘰哩呱啦就講出來了。」

他講的是方言嗎？現在我們查經，聖靈降下，門徒們是講別國的話來。

五旬節那一天聖靈降臨的時候，有沒有方言？有；什麼方言？別國的話；為什麼別國的話？彼得都不知道，他就是照著猶太人的話講，聽的人聽出別的話；為什麼呢？因為聖靈的恩賜、聖靈的主權，就使聽不懂他講話的人，因為這個恩賜變成聽得懂。

所以聖靈降臨五旬節那一天，發生的事情，有幾個很重要的神的旨意：第一、耶穌福音已經成全了，耶穌的救恩已經藉著祂的死而復活，升天，聖靈降臨，要來施行全世界，使大家知道福音。告訴各方、各族、各國的民，福音不是猶太人的，福音是全世界的。所以你可以聽見埃及話、阿拉伯文、弗呂家的語言、小亞西亞的語言、許多別的民族的語言。

「怎麼搞的，我們現在來耶路撒冷，我們是僑生，僑生懂得巴基斯坦的話，忘記中國話，但是在這裡聽，這裡的牧師一講的時候，我們聽見了巴基斯坦的話。」這些猶太人分散在十多個民族，回到耶路撒冷聽見自己的鄉談，他們都驚奇，這什麼意義呢？（參 徒2:12）

神在世界歷史上行了一件大事，要告訴全世界的人，福音不是猶太人的；猶太人夜郎自大壟斷律法，把自己當作人，把別人當作狗，這個時間結束了；神藉著聖靈降臨告訴世界，在宇宙的歷史中間上帝預備的救贖，不是為一個民族，是為全世界的。阿們。這是方言的意義。

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