恩賜大，不能分辨真假；行神蹟，但是不能預防假弟兄。你看見危險了沒有？所以需要彼得跟約翰來。那麼彼得、約翰要活幾百歲呀？要不要活到懷恩堂按立長老，他也要來看，這個有，這個滅亡，你去死，要不要有這樣的人進來在我們中間呢？

所以我告訴你，每一個時代那些真正體貼聖靈，從聖靈分辨出什麼是真，什麼是假的，那些領袖是很重要的，但是這種人太少了；很多人就很熱心事奉、很包容、很有愛心，像西門這樣的人一進到教會，奉獻增加，我們感謝主，常常跟他在一起，等他一奉獻就特別謝謝他，沒有告訴他，「你呀，去滅亡吧！你跟你的錢一同去滅亡吧！」

有一次，美國有一個教會寫一封信到倫敦給司布真（Charles Haddon Spurgeon, 1834-1892），如果你肯到美國來講道開佈道會，我們一次給你多少錢多少錢，但是，司布真沒有離開過英國，他從來只在倫敦講道沒有去過美國，而美國那個時候是新大陸，是19世紀最蓬勃最大的經濟國，很多的人很盼望到美國去。音樂家裡面Antonin Dvorak（德弗札克, 1841-1904）跑到美國去，結果思鄉太厲害，不要賺錢跑回家，回家以前寫一首歌《思故鄉》；柴可夫斯基（Pyotr Ilyich Tchaikovsky, 1840-1893）到美國去，Camegie Hall 卡內基音樂廳開幕的時候他指揮，這兩個人都對美國人說，「你們要從鄉村，你們的民族性裡面，找到音樂的根源，不是單單跟著西方走，你才真的發現你自己的精神。」

到了撒瑪利亞（參 徒8:1），腓利很熱心、很愛主、傳福音很有能力、醫病、趕鬼，但是分辨不清楚，神派彼得跟約翰去，解決這個問題。為什麼他們要按手？因為撒瑪利亞人從前領洗時，沒有領受聖靈；為什麼沒有領受聖靈？是表示需要第二次嗎？不是。為什麼？靈恩派說，「你受洗了，不夠，因為《使徒行傳》8:16 這樣講，『因為聖靈還沒有降在他們一個人身上，他們只奉主耶穌的名受了洗。』」靈恩派這樣說是沒有道理的，因為他是從一個個案，結出一個神學理論，不是從整本《聖經》的總原則來處理上帝道的問題。

《使徒行傳》第10章，在哥尼流家裡，按手，還沒受洗，聖靈就降在一切聽道的人身上（參 徒10:44, 47-48）；最後第19章在以弗所，保羅去對他們說，「你們領受了聖靈沒有？」他們說，「沒有。」「你們受了洗沒有？」「我們受過約翰的洗。」保羅對他們說，「不可以，要奉耶穌的名受洗。」（參 徒19:1-7）靈恩派又用第5-6節說，「你看，已經受洗了，還要再按手受聖靈。」所以他們就跳到前面，以為他們就是保羅，他們就是彼得。

《聖經》說為什麼需要保羅，需要彼得？因為他們是真正使徒才可以叫作教會的根基；而今天不是，今天的按手建立在理論上，你不按，能力不出去，能力不出去，就像電流會爆炸，沒有新的電流會流進來，你們知道電學嗎？要流出去電，新的電流才流進來，那樣聖靈才會繼續充滿他們，這個跟《聖經》的教訓完全不一樣。

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