聖靈的洗要理問答 第131問:徒19章 以弗所人信什麼❓受什麼洗❓

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聖靈的洗要理問答 第131問:徒19章 以弗所人信什麼❓受什麼洗❓

《使徒行傳》第19章跟第2章相差28年,這28年多少教會被建立?多少人領受了聖靈?但都不記載,只需要記載4次「耶路撒冷、猶太全地、撒瑪利亞、直到地極。」(參 徒1:8)第1次在第2章,代表就是耶路撒冷使徒們自己;第2次在第8章,撒瑪利亞傳福音的人去作見證,使徒再去印證;第3次在第10章,哥尼流一家沒有人去傳福音,他們從來沒有聽過耶穌,使徒一傳福音,聖靈就降臨,他們就被潔淨,領受聖靈的洗;第4次在第19章:

「1亞波羅在哥林多的時候,保羅經過了上邊一帶地方,就來到以弗所;在那裡遇見幾個門徒。」沒有說是什麼門徒。「2問他們說:『你們信的時候受了聖靈沒有?』他們回答說:『沒有,也未曾聽見有聖靈賜下來。』3保羅說:『這樣,你們受的是甚麼洗呢?』他們說:『是約翰的洗。』4保羅說:『約翰所行的是悔改的洗,告訴百姓當信那在他以後要來的,就是耶穌。』」

所以他們信耶穌了沒有?他們沒有信耶穌。他們信了亞波羅所講的《舊約》講解,他們也參加解經大會,是亞波羅的解經大會,傳的是什麼?是《舊約》很多的東西,加上約翰說「天國近了,你們應當悔改」的洗(參 太3:2),所以保羅說,「你信的時候……」保羅沒有說,「你是不是信耶穌?」保羅說,「你們這裡信的時候……」這裡是外邦,外邦信什麼?如果說猶太人信耶穌,是從律法的《舊約》轉到福音的《新約》,那外邦人信什麼?「反正是猶太人的宗教,《舊約》《新約》都一樣,反正從猶太人那裡來的嘛,既然亞波羅來傳,不管他傳的是耶穌,或者是約翰,或者誰?傳的很有道理,天國近了,叫我們悔改,我們都有罪,我們就悔改,我們可以進天國,至於這個天國裡面君王,是耶穌或者是誰我不管!」

「你們信什麼?」「信猶太人《舊約》偉大的宗教,跟施洗約翰告訴我們,要悔改進天國的是好道理。」「你們信的時候,受了聖靈沒有?」「沒有!」這一句話意義是什麼?信的人都應當明白,他應當是受聖靈。

「你們受了聖靈沒有?」「沒有。」「那麼你們怎麼信的?你受了洗沒有?」「受了。」「你受什麼洗?」「受約翰的洗」「不對呀!約翰的洗是悔改的洗,你們要受的是要奉耶穌的名的洗,你們不是信約翰,是信約翰以後來的那一位,就是耶穌。」

所以注意看,第5-7節:

「5他們聽見這話,就奉主耶穌的名受洗。6 保羅按手在他們頭上,聖靈便降在他們身上,他們就說方言,又說預言(或作:又講道)7一共約有十二個人。」第5節是奉耶穌的名受洗,第六節再加上保羅按手在他們頭上,那麼是不是受了洗以後再按,或者在受洗的時候就按在他們頭上,《聖經》沒有講,所以我可以說,很可能保羅奉耶穌的名,給他們施洗的時候就為他們按手,當手一按在他們頭上的時候,他們就受了聖靈,並且說方言跟說預言,這是唯一的一次兩種語言一同出現。

說方言是「language」,說預言是「講道」,所以這些人本來已經明白道,但是明白的是《舊約》的道、關於「預備天國的道」,所明白的不是「福音的道」,受的洗是「悔改的洗」,受的洗不是「奉耶穌的名的洗」。

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福音分類:教牧神學、聖靈論、教會論、使徒行傳、徒1:8、徒19:1、徒19:2、徒19:3、徒19:4、徒19:5、徒19:6、徒19:7


文化分類:基督教基要教義、基督教禮儀


關鍵字:地極、以弗所、悔改的洗、亞波羅、外邦、施洗約翰、天國、受聖靈、方言、預言、預言、language、講道、舊約的道、預備天國的道、福音的道、悔改的洗、奉耶穌的名的洗


影片出處:
約翰福音第026講 00:43:43~00:48:25 共4分42秒

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