我們一定要把神經病（編：身心疾病）跟被邪靈附身分開看；神經病，是被造的人自我裡面有了一些錯亂；而被鬼附身的人，是被造的人，被上帝所造，卻犯罪、抵擋上帝的邪靈所侵犯，兩個靈體一起在人裡面，所以這是不一樣的。

一個人，有靈性方面的錯亂時，叫作心靈的疾病，這時需要輔導；一個人，有另外一個靈進去他裡面，攪亂附在他身上，這時需要驅趕；所以《聖經》說醫病跟趕鬼是不一樣的，趕鬼是把另外一個靈、邪靈、污鬼的靈，從按照上帝形像樣式所造的人身上趕出去，這個工作是需要上帝的大能，必要的話，基督徒要禁食禱告，才有足夠的能力把邪靈趕出去，這個是邪靈污鬼附身。

邪靈污鬼為什麼喜歡附身呢？因為牠們盼望冒充聖靈的工作，與人同在，住在人心靈裡面，那這句話不是從神學書講的，這是我自己神學的歸納。上帝的靈與人同在直到永遠，人就因為聖靈住在裡面，他就變成上帝的殿，（參 約14:16, 林前3:16-17, 6:19）這就是撒但要冒充的地方，因為撒但很喜歡在人的生命中，產生佔有權、居住權，冒充神在人間，住在人心靈中，作人的主導，作人的指揮者，而牠所做的這些事，所要的這種權柄，牠的動機根本就是邪惡的，牠的合法性根本是不存在的。

所以撒但冒充上帝要受敬拜的最高權柄，就是連耶穌來作人，牠都要耶穌拜牠（參 太4:9）；如果撒但要冒充上帝居住在人裡面的權柄，撒但一定也盼望掌握、管治人，使人成為牠的奴隸，所以這種是完全冒充上帝的工作，就產生了邪靈附身。

邪靈附身跟一個人神經錯亂，到底有沒有分別？有；這分別有沒有界線？有；這界線可不可以查出來？可以。所以我現在把幾種狀態的分別講出來，你慢慢明白不同在哪裡。

第一，被邪靈充滿、附著的人，許多的時候有不同個性跟聲音的表達，所以你聽見一個男人被鬼附著，講出不像男人的話語，這就很危險了，一個小孩子講出大人的聲音，這是很危險，一個老人家講出少女的聲音，就很危險，因為不是他位格自己應該有的聲音，所以你要謹慎。

第二，神經病發作時是沒有週期性的，但被鬼附着時常常幾點鐘會產生這種現象，到了那時候又再產生那種現象，是週期性的、固定的，常常會發生相同現象，重覆再重覆，這比較類似邪靈。

第三，一個精神病的人，沒有超自然的力量在他身上，他就是錯亂不清楚，語無倫次，但是一個被鬼附着的人，甚至可以用50公斤的體力拿住幾百公斤的東西，這表示有其他位格的能力在他身上。在低加波利、格拉森那個被鬼附着的人，用鐵鍊把他綁住給他掙斷了（參 可5:3-4），為什麼？那是超自然的力量在他自然的生命上面，這表示邪靈附身。

第四，被鬼附着的人，常常對基督的名特別的敏感。當你跟他講，要用奉耶穌的名趕鬼，要請耶穌來，他就大發脾氣，大聲鬧罵，盡量把牠的不滿講出來，因為牠懼怕耶穌的名字。

家人有精神病或被鬼附著，你要先分清楚是哪一種，如果不是被鬼附著，你一天到晚一直在他面前趕鬼，趕到最後他以為他是鬼，他就逃走，離開你。所以你要很謹慎，不要隨便。

當然對這種事情，我們要用很嚴肅的態度去討論，不可嘻皮笑臉去討論，因為談論這種事情 ，態度比內容更要緊。談鬼，不要嘻皮笑臉講鬼故事，只要人嚇了，你就很高興，你可以捉弄人，鬼就實實在在不要離開你們的談論，繼續不斷作弄你。好像我們談性、性關係、男女犯罪的事情，不可嘻皮笑臉談，要很嚴肅、很嚴正，而且很照著《聖經》原則談，魔鬼就沒有辦法；嘻皮笑臉談，你就給撒但留地步；把這件事情當做作玩笑，魔鬼就可以誘惑我們；用不敬畏上帝的態度，把這些犯罪的事情當作好笑的事情，結果就跌在罪惡的中間。

嚴肅性是很重要的。我從十多歲開始，在守聖餐時我不敢一隻手拿聖餐，我一定站起來雙手拿，雙手拿餅，雙手拿杯表示我對上帝的敬畏，站起來拿，別人怎麼樣我不知道，等我自己作牧師施聖餐的時候，我是很嚴肅的照著神給我的聖潔感情，來講解基督的身體為我們擘開的真理，所以很感動人。

我教會裡面一年裡最嚴肅的場合、最嚴肅的聚會就是受難節的聚會，那個聚會成為千萬人的祝福，他們一年就等著那段時間在神面前，思想基督的愛，思想自己的罪，思想聖靈的引導，思想他們對主的順從，所以變成一個很嚴肅的復興聚會；所以我們就沒有開奮興會，就在受難節聚會中很嚴肅的守聖餐，整個教會被復興起來。

如果必要，你們要禁食禱告，然後同心合意，在趕鬼的這件事情上，你們用信心求告上帝；但如果不是鬼，你怎麼趕也沒有用，如果他不過是神經病而不是被鬼附著，你不要先假設他是哪一種，然後誤判以後再來表演，撒但就很喜歡你這樣作法，所以我們要謹慎，不要把普通神經病人當作鬼來醫治。

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