「我的弟兄們!你們落在百般試煉中,都要以為大喜樂。」(雅1:2)這句話竟然是《雅各書》整封信的第一句話,我感到很驚奇。寫信給人,第一句話講什麼?很久沒有見那人,第一句你講什麼呢?中國人第一句,「吃飽了沒?」因為我們歷世歷代很多人吃不飽,所以這變成基本生存線的一句重要的話,是我們文化的一部份。雅各這封信的第一句話說,「你們要大喜樂,你們在百般的試煉中,你們都要以為大喜樂。」容易嗎?很不容易!在試煉中大喜樂很不容易,在順利中大喜樂比較容易。
但是,在順利中,不一定是大喜樂,最多是大快樂:大快樂,不是大喜樂,因為喜樂不是快樂,快樂不是喜樂。在「感情聖化」的第一堂,我已經分析、分別出來,喜樂是內發的,快樂是外附的;喜樂是生命的,快樂是生活的;喜樂是永遠的,快樂是暫時的;喜樂是與罪無關的,快樂很可能與罪有關。喜樂是聖靈的果子,快樂很可能是情慾而來的快樂,所以這是完全不同的兩件事情。
「你們要以為大喜樂」,雅各先說了把這命令,「你們要喜樂,我命令你們,要大喜樂;在試煉中,大喜樂,在百般的試煉中,都要以為大喜樂。」然後他再講,「因為知道。」這句話很寶貴,在《聖經》出現很多次,保羅也用這樣的話講同樣意義的真理,記載在《羅馬書》5:3-5,「不但如此,就是在患難中也是歡歡喜喜的;因為知道患難生忍耐,忍耐生老練,老練生盼望;盼望不至於羞恥,因為所賜給我們的聖靈將上帝的愛澆灌在我們心裡。」這樣就把「患難」跟「知識」連在一起,也就是提醒我們,不可以跟著我們的感受,跟著我們的經歷去過生活。
很多人用「經歷」來衡量「真理」,《聖經》的要求是用「真理」來衡量「經歷」,請你注意,這是總原則的問題!鄧小平(1904-1997)講了一句話,全國都以為對,他還是犯上同樣的錯,他說,「檢驗真理的唯一的辦法是經驗。」鄧小平的意思是什麼?「毛澤東(1893-1976)走錯路,把一套思想帶出來,要全國跟他走,結果走了幾十年發現全國在災害中,這表示毛澤東的話不是真理。」鄧小平很勇敢,因為他要否定毛澤東的話,認為毛澤東的思想不是真理,他一定要面對那擁護毛澤東的幾億人民的反抗,鄧小平這「小」字實在是「個子小」罷了,他的膽子一點也不小,所以他說,「我們的經驗是檢驗真理的唯一辦法。」結果,鄧小平掉在另一個錯誤中。
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