怎麼了解，天主教與歸正神學關於墮落人性論的不同解釋呢？很多非基督徒做功課比我們更好，許多非基督徒科學家解釋自然科學的常識比我們更準，很多非基督徒的設計比基督徒設計的更美，許多非基督徒的藝術表達比基督徒更完善。

基督教有史以來所有的雕像，不能比希臘雕像的完美，希臘對 Golden Rule 黃金比例的了解超過所有民族；2500年前的希臘建築用在今天美國國會大廈、白宮，以及美國許多政府建築，看起來一點也沒有落伍，因為希臘建築的美，被稱為 eternity beauty, timeless beauty 超時間、不受時間限制的美。

但希臘人不明白耶穌的救恩，希臘人是用被造的理性發揮到最高的完善、最高的美，他們不需要得救以後的理性；而你們得救那一天，是不是更聰明一點點呢？很多得救的人以後照樣留級，照樣功課不好，照樣許多事情做不清楚，照樣講話語無倫次，照樣理性沒有發展，照樣邏輯亂七八糟；從這個角度來看，似乎可以了解，人的理性沒有經過墮落，如果有墮落，得救以後，也沒有經過拯救。你明白我的意思嗎？這些非基督徒，在沒有基督救恩以前他們都很聰明，許多基督徒在得救之後還是很笨。

是不是在得救跟不得救之間，理性有所差別呢？啊～這個是很大的題目。我相信很少教會曾經想過很大的題目，我們想的都是許多芝麻綠豆大，那些根本沒有多大意義的東西，並且成為我們教會爭執的事情，例如，蒙不蒙頭，講不講方言；而那些關乎基督教生死，文化與救贖之間需要辯論的議題，很多基督徒從來沒有想過。

這是一個很大的題目，為什麼不得救的人，他們的理性功能可以發揮得如此高超？為什麼許多得救的人，信主以後沒有更聰明？但是聽我的講座以後你更聰明一點了，但這不是因為救贖，這是因為明白真道所產生出來的。人是透過哪一個渠道明白真道？受過怎樣真理的啟發與指點？使人能爆發出生命的理性火花，使人從頭思想很多人生過去好像想過，但沒有得到真正答案的問題，這當然是很大很大的題目。

我個人認為歸正神學的重要性，不是三言兩語可以講清楚的，單單文化層面，歸正神學就為基督教文化界帶來革命性的啟發。我講了一句很重要的話，「當你看極美的希臘雕刻，你發現這些都是沒有方向的。」希臘雕刻家菲狄亞斯（Φειδίας Phidias, 480-430 B.C.）、普拉克希特利斯（Πραξιτέλης Praxiteles, 400-330 B.C.）的作品呈現出最美的體態、輪廓、臉孔，但裡面都沒有盼望，沒有永恆，沒有來世的信仰，沒有靈性深層人格的價值表達，這些作品僅有的就是自然美的流露、受造界的完美、最完善之美的觀念。

當救贖成就之後，因為救贖影響人對美的觀念，藝術才有了信仰的表達，這就顯出人是 Total Depravity 全然墮落的；中古世紀基督教藝術裡，雖然人的體態、比例、美麗不能比希臘，但是對敬虔、聖潔、道德、信仰、盼望的表達是希臘所沒有的！如此研究之後，你就知道在天主教沒有辦法解釋的地方，歸正神學已經從《聖經》最深的真理裡，找到了智慧的泉源、真正的意義。

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