親愛的弟兄姐妹，請問你跪下禱告，閤起眼睛，用你的口向上帝呼告的時候，你求的是什麼？如果你所求的是物質的需要、你慾念的滿足、今生所有事情的供應的話，那你的祈求還是次等的、低級的，是沒有真正方向，也沒有永恆意義的。

應當把我們的禱告分成兩個層次，一個層次是「生命的禱告」，另一個是「生活需要的禱告」。整個〈主禱文〉裡，（參 太6:9-13）「生活需要的禱告」只有一句話，但是對「生命與神之間關係」的禱告，是從第一句到最後一句，貫徹始終，完全涵蓋；那一句對物質需要的禱告是什麼呢？「我們日用的飲食，今日賜給我們。」（參 太6:11）除了這一句話以外，所有的禱告完全沒有物質需要的成分在其中。

照樣，當摩西年老時寫的〈詩篇第九十篇〉也是如此。我認為〈詩篇第九十篇〉是很偉大的，因為這一篇詩比李白（701-762）、杜甫（712-770）、白居易（772-846）還更早2300年，比印度的《उपनिषद् 奧義經》以及古希臘荷馬（Ὅμηρος, c. 850 BC）的詩歌更早700-1000多年，比〈詩篇23篇—耶和華是我的牧者〉人生最偉大的詩還更早500年，〈詩篇90篇〉實實在在是全人類最需要向神禱告的詩，摩西在前半段用7個比喻來描寫人生，後半段用7個禱願來表明他的人生，如果明白了前面7個比喻，就很容易明白後面7個禱告為什麼是這樣，如果瞭解了前面7個比喻，就知道人在神面前是何等的虛空、何等的短暫，這何等虛空、何等短暫的人生，應當在永恆者、創造主的面前做怎樣的禱告呢？後面這7個禱告，你注意觀察思考的話，會發現其中沒有一句跟物質需要有任何關係。摩西這3500年前寫下的人生之詩，其中對神表白的禱告，真是我們每個人禱告生活非常重要的模範！

感謝上帝！耶穌基督說，「你們要先求上帝的國以及上帝的義，那這樣你們所需要的，祂就必加添給你們了」（參 太6:33）我們不必求，神還會給我們，那我們求什麼呢？摩西的7個禱告中第一句話就是，「求祢指教我們怎樣數算自己的日子，好叫我們得著智慧的心。」（詩90:12）生命的禱告跟生活的禱告是不一樣的！生活的禱告求知識、物質，生命的禱告求智慧、上帝的國和祂的義，而摩西的7大禱告就是以「求主賜智慧的心」作開始的，這是很偉大的禱告！

盼望我們基督徒好好學習這些偉大的聖徒、偉大的神人、先知、使徒們，是在上帝面前怎樣禱告的；我們不要單單學「雅比斯的禱告」，因為「雅比斯的禱告」最適合唯物論的現代人心中所盼望的今世事情，但是，摩西的禱告、耶穌的禱告、保羅的禱告，還有歷世歷代眾聖徒的禱告，絕對不是物質層次、生活層次的禱告，乃是靈性層次、生命層次的禱告！怪不得摩西第一句話說，「求祢指教我們怎樣數算自己的日子，好叫我們得著智慧的心。」他不是求知識的頭腦，他求智慧的心靈；他不是求世界的物質，他求數算日子的智慧！

向上帝求智慧，原是這些偉人禱告生活裡很重要的內容，所以，「你們中間若有缺少智慧的，應當求那厚賜與眾人、也不斥責人的上帝。」（雅1:5a）

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