如果真的有上帝，那為什麼祂與罪惡無關呢？難道祂不能解決罪惡，或者祂不能排除罪惡、不能攔阻罪惡、不能阻止試探者的試探嗎？這問題是神學界、哲學界很大很大的困難，就是上帝的全能與全善不能兼具的思索難題。

「上帝啊，如果祢是全能的，祢的全能竟然不改變這個有罪有苦的世界，那就是祢不全善；祢有能力，但祢不要做好事，所以祢雖然是全能的上帝，祢讓苦難、罪惡存在，所以祢的心地不是全善的。」這是第一個結論；第二個結論，「不行，上帝一定是全善的，祂是良善的本體，祂從來沒有不好的動機，上帝啊，祢是完全良善的上帝，但是如果是完全良善的上帝，為什麼這世界還有痛苦、罪惡、試探的存在呢？祢雖然非常良善，可惜祢心有餘而力不足，所以祢不夠全能。」

人遇到罪惡、苦難所能得出的兩個結論都是與神有關的，「上帝啊，如果祢是全能的，祢一定不夠良善，祢沒有用祢的能力來干預罪惡，沒有用祢的全能來剷除撒但的作為，祢許可牠存在，表示祢的心不良善，我相信祢有全能的力量，但是祢沒有全善的心意。」或者倒過來說，「祢有全善的心意，祢真是偉大慈愛、真實良善的上帝，但是因為祢能力不夠，所以愛莫能助，祢有心，但是祢沒有力，所以呢，結果顯出祢不是全能的。」今天對「神論」，以及「神與這有罪、痛苦世界的關係」所遇到的兩個困難就在這裡。

你聽過有關神論的這兩個困難嗎？你想過這些問題嗎？這幾堂內容很重要，因為這要解決你很多有關神論，有關對基督教護教學所遇到的挑戰與罪人的需要，你要祈求主給你清楚了解並且有把握地為他們解答。

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