希伯來書要理問答 第15問:多次多方曉喻的神,祂的啟示有哪些原則❓(上)

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希伯來書要理問答 第15問:多次多方曉喻的神,祂的啟示有哪些原則❓(上)

透過亞伯拉罕領受、順服神的話語,使我們看見神是對人說話的上帝,而從亞伯拉罕以後繁衍的每一代都應當成為敬虔的後代,這樣就奠定了人回應上帝,然後上帝就差遣先知的信仰原則。〈來1:1-2a〉「上帝既在古時藉著眾先知多次多方的曉諭列祖,就在這末世藉著祂兒子曉諭我們。」表示了特殊啟示兩方面的開展。「上帝多次多方的曉諭列祖」這詞句在全本《聖經》只出現一次;多次多方的曉諭、啟示,表示我們的神是長遠活著的神;神不是曾經在歷史上一時顯現,以後就消聲匿跡的神;神不是曾經在一些擁有宗教經驗的人身上,或在情緒特別興奮的人中間曾經聽聞祂,然後之後就沒有再經歷過的神。我們的神是多次多方的曉諭,這話深深吸引著我,其中所隱藏的意義就是基督教的「啟示論」。

藉著「多次多方」這句話,使我們看見神啟示的七大原則:第一,神是主動的啟示者並且是多次多方的曉諭。我們的神是主動說話的,不是在人的宗教性裡面產生出一個對象,也不是在人的心靈裡面產生出一種心靈敬拜的假象,我們的神親自己對人說話,祂是主動的。如果神不是主動說話,就沒有人能認識這位神是怎樣的神;如果神沒有啟示自己到底是怎樣的一位神,人被造的理性是沒有辦法想透,也無法想出這位神到底是怎樣的神。這位神是主動向人說話,祂不但是主動,而且是多次多方向人說話的神。

第二,神,樂意啟示自己。如果神是不樂意的,祂可能就勉強地向人說話一次,就以責備、審判,了結人在地上應該有的命運;但是神多次多方向人說,表示神是樂意啟示的,祂不但樂意啟示自己,祂也樂意將祂的兒子啟示在人心中,這是〈來1:2〉提出來的。

第三,「多次多方將上帝的話講出來」這句話隱藏著,神的啟示是用各樣的智慧,靈活地傳下來,因為祂不是只有一種方法,而是有多種方法。「多次多方」,表示神的啟示是靈活、充滿智慧的。〈弗1:8〉「這恩典是上帝用諸般智慧聰明,充充足足賞給我們的。」每個人的需要是不一樣的,狀況也是不同的,神以自己充充足足的智慧,按照個人不同的需要,在不同地點、不同場合,使用不同的方法向我們顯明祂的心意。這樣的神是豐豐富富、智慧莫測的神。這位高深莫測、人理性無法明白、最豐富智慧的神,是多次多方啟示自己的神。

第四,我們的神是「充滿忍耐」的神,祂是很有耐心啟示自己的神。啟示就變成神有耐性地將自己的心意向人顯明出來。(待續)

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福音分類:神論、啟示論、釋經學、以弗所書、弗1:8、希伯來書、來1:1、來1:2


文化分類:宗教比較學、基督教知識論


關鍵字:亞伯拉罕、以色列、希伯來人、列祖、曉諭、主動、啟示者、樂意、啟示、忍耐


影片出處:
希伯來書001 00:58:07~01:02:54 共4分47秒

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