〈來1:3d-4〉提到，「祂洗淨人罪，坐在父上帝右邊，祂就承受了比天使更高的名。」這裡的「承受」與〈來1:2b〉「又早已立祂為承受萬有的」的「承受」是一樣的意義，也就是說，耶穌基督有一天要承受一切 the inheritance of everything in the universe，萬有都由祂承受了、萬有都要交給祂，基督就是承受萬有的那一位。基督什麼時候開始承受萬有的地位呢？從祂死裡復活、升天就開始得著承受，因為基督能回到父上帝那裡，坐在父的右邊，這是完全得勝的記號。

耶穌基督與所有宗教家不同之處，就記載在〈約16:28〉「我從父出來，到了世界；我又離開世界，往父那裡去。」，這偉大的四句話是耶穌基督自己宣布的；單單這四句話，我曾經花費6小時解釋，也成為我分析《約翰福音》的總大綱，歸納所有的信息；這四句話突顯出基督在本質上與所有宗教領袖或創辦人完全不同的地方，沒有任何人可以這樣宣稱！相關的話，很多哲學、宗教連都是模糊的。孔子（孔丘, 557- 479 BC）沒有說過會將我們帶到上帝那裡去，老子（李聃, 571-471 BC）也沒有說過，老子只敢說有道，他以被造者對普遍啟示所能得到的最高峰理解，而講出什麼叫作「道」，但是他所講的與《聖經》特殊的啟示仍相差一大段距離，並且是本質上的差異。倒是斯多亞派哲學 Stoicism 的思想家曾經指出，「我們歸回道的本體，因為道就是我們的母親，Logos is our mother, we should return to our mother Logos. 」但是，宗教家、哲學家對於形上、靈界所持有的最重要看法，也無法像耶穌講的這一句話：「我從父出來。」若你問老子、孔子，「你從哪裡出來？」他們會說，「我和你一樣從媽媽肚子裡出來。」只有耶穌基督以偉大、神聖、嚴肅的絕對知識自我介紹：「我從父出來」。