〈來1:7-8〉提到天使如風、如火，（參 詩104:4）而在猶太文獻裡，有些人就認為天使沒有永恆性，具有可存、可不存的 contingency 偶存性，是可被滅盡消失的；但是，我相信天使是有永存的本質，因為天使是永恆的靈。天使是靈，靈的本身就是有永恆性在其中，而且具有智慧能自覺；神既然將天使造成靈，就創造出不滅的靈，能知道上帝的旨意、又擁有大權能。天使既然有永恆性，天使與基督有何不同？請注意，第一，基督是「無始無終」的永恆性，天使則是「有始無終」的永恆性；基督是創造者，而天使是受造者，受造之永恆是有始無終，創造者的永恆是無始無終；基督遠超過眾天使，在原先的位分中本是如此，因為祂是創造者！

第二，天使是受差遣者，ἄγγελος angel 的意思是蒙差遣者，是使者 messenger；（參 太11:10, 路7:24, 1:26）神用祂的權柄差遣天使、賦予使命來執行祂的旨意，向人宣告神的事情。耶穌基督在救贖的層次上是蒙差遣的，因為聖父差遣聖子，上帝賜下祂的獨生子，耶穌基督按照父的旨意被差遣到世上；（參 約一4:9, 來3:1）但在另一層次上，祂是差遣眾天使的。（參 來1:6, 太13:41, 24:31）但是，《聖經》使用這個字的時候是很謹慎的，用在耶穌身上時則是單數，〈來3:1〉τὸν ἀπόστολον, Jesus is the Messenger，每當論及天使的時候是用多數，ἄγγελοι θεοῦ, messengers of God，這是不同的。眾天使被差遣時，它們是眾多數目的一群，但耶穌基督蒙差遣則是獨一的，祂是capital M，大寫 Messenger，那位大使者，若你看〈來3:1〉就會知道區別，「同蒙天召的聖潔弟兄啊，你們應當思想我們所認為使者、為大祭司的耶穌。」「使者 τὸν ἀπόστολον, the Apostle（KJV, NASB）」這是單數、獨一的。（編註：ἄγγελος angel 與 ἀπόστολος apostle 都是蒙差遣者、使者 messenger 的意思。）正像我們眾人藉著基督的救贖都可被稱為神的眾子，但耶穌基督是上帝的獨生子，獨子與眾子是不同的。天使是蒙差遣的靈體，但耶穌基督是差遣者，所以祂有權柄說，「父怎樣差遣了我，我也照樣差遣你們。」（約20:21b）天使是蒙主的權柄而被差遣的，耶穌基督是擁有主權的差遣者。

第三，天使是蒙揀選者。這裡不是指邪惡、悖逆的天使，而是指善良、順從的天使，神肯定他們不再有犯罪的可能，這叫作揀選。〈提前5:21b〉「被揀選的天使」就是神肯定他們，使他們擁有永遠不可能犯罪的地位。你說，「我也蒙揀選，為什麼還可能犯罪？」因為你還處於肉身之中，天使是靈體，所以神在靈界中所肯定的天使，神就使他們在靈界中達到不可能犯罪的地步；我們有一天也要這樣，當基督成全救恩回來承受萬有，將我們的得救帶到最終極具體的完成時，祂會將這種地位賜給我們。