希伯來書要理問答 第147問:基督再來親自審判萬有時,人還有悔改的機會嗎❓

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希伯來書要理問答 第147問:基督再來親自審判萬有時,人還有悔改的機會嗎❓

(承上則……)天使與基督有何不同?第一,基督是創造者,是「無始無終」的永恆性,而天使則是被造者,是「有始無終」的永恆性。第二,天使是蒙差遣的,耶穌基督是擁有主權的差遣者。第三,(善良、順從的)天使是蒙揀選者,耶穌基督永遠都是揀選者。第四,天使是有特權親近上帝寶座敬畏、敬拜、讚美上帝的靈體,而耶穌基督與神同坐寶座同受敬拜的上帝。第五,天使因被造而被稱為神的兒子,而基督是父神永恆所生的獨生子。第六,天使是耶和華的軍隊,而耶穌基督是得勝的榮耀君王。第七,天使都具有大能力卻不配接受敬拜,而耶穌基督是配得敬拜的權能上帝。

第八,天使成為上帝的代表執行審判,而耶穌基督是上帝,祂要親自審判萬有。天使代替上帝執行審判時,是成為神的代表;從人類第一次犯罪這件事就顯明出來。亞當與夏娃吃下禁果後,神將他們趕出伊甸園,有基路伯拿著輪轉的劍像火一樣,在那裡持守,使他們不能再回到伊甸園。(參 創3:24)基路伯是代表審判的天使,撒拉弗則是敬拜的天使。順帶說明,天使長中有兩位特別記名,一是米迦勒,爭戰的天使,二是加百列,啟示的天使。米迦勒與撒但搶奪摩西的屍體,(參 猶1:9)米迦勒對波斯的魔君爭戰,(參 但10:20)他是爭戰的天使;而加百列對馬利亞說,「妳要生孕的稱為上帝的兒子」,他是啟示的天使。(參 路1:32)當天使們執行神的審判就成為神的代表,但是,當全世界受審判時,神不需要代表,耶穌基督要親自審判萬有,〈太16:27〉「人子要在祂父的榮耀裡,同著眾使者降臨;那時候,祂要照各人的行為報應各人。」當耶穌基督再來時,祂要顯出祂是審判者。

耶穌基督第一次道成肉身是拯救者;第二次來不再給人悔改的機會、不再賜下悔改與赦罪的恩,不再使人有重生、聽道產生信仰的可能,因為那時你的時間已經結束。正像神對伯沙撒王說,「彌尼,彌尼,提客勒,烏法珥新。時間到了,你的時間已經結束,到此為止。」神已經停止你的機會。(參 但5:25-28)照樣耶穌基督再來時,不再有救恩、悔改、與恩典。我們能有悔改的心、能夠相信、能夠得著赦罪,這些都是恩典;彼得說,「耶穌基督從死裡復活升到高天,然後上帝就將悔改的心和赦罪的恩賜給以色列人。」赦罪之恩是從神而來,悔改之心是由神賜下。耶穌基督升天後,神就將這恩典賜給以色列人,使他們悔改,門徒們也為這些事作見證,上帝所賜給順從之人的聖靈也為這事做見證。(參 徒5:30-32)彼得講出這些話,他們就明白神是如此恩待以色列人,神是藉著基督恩待以色列人,但是,當赦罪之恩的日子停止,審判來到時,那時就不需要使用天使,耶穌基督要自己進行審判。



福音分類:基督論、天使魔鬼論、末世論、創世記、創3:24、但以理書、但5:25、但5:26、但5:27、但5:28、但10:20、馬太福音、太16:27、路加福音、路1:32、使徒行傳、徒5:30、徒5:32、希伯來書、來1:4、猶大書、猶1:9


文化分類:基督教末世觀、基督教教主的超越性


關鍵字:道成肉身、審判、基路伯、拯救者、悔改、機會、赦罪、恩典、彌尼、提客勒、烏法珥新、時間


影片出處:
希伯來書010 01:08:36~01:12:01 共3分25秒

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