「神的權柄是公義的」最先提到這種觀念的是亞伯拉罕：「審判全地的上帝，豈不行公義嗎？ the One who judge over the whole world, doesn't He execute the righteousness.」（創18:25）許多人對自己比較放鬆，對別人比較嚴格，對自己民族就隨便一點，對別的民族就兇得不得了，這些人沒有資格審判全地，連當市長都沒有資格；若人有權統治一方，對待外省人與本省人、男人與女人、自己親戚與非親戚有所不同，這人就不公義。公義，是放諸四海皆準真理性的公義，不分種族、年齡、省分或社會地位，公義本身就是神的本性，神是公義的。亞伯拉罕對神與神的公義的瞭解是一致性的，亞伯拉罕是第一位提到這句話的人。

透過〈漢摩拉比石碑 Hammurabi Stone, c. 1776 BC〉或〈羅西太石碑 Rosetta Stone, c. 196 BC〉可以窺見古巴比倫與古埃及買賣時的公義原則；〈漢摩拉比石碑〉幾句話，「誰傷別人的耳朵，人也要傷他的耳朵；誰傷別人的眼睛，人也要傷他的眼睛；以耳還耳、以眼還眼、以牙還牙。」這表示社會需要施行公義。公義是法律的基礎，法律是執行公義的並且是社會不可或缺的，但是法院常常是最不公義的！許多最高的法院是最不遵行公義的地方。法院裡有法官，法官是專門罰別人的官；律法大師、法律專家，不要以為我在罵你們，是神要我對你講幾句話，如果你念法律，更要注意聽；常常知法犯法，懂得找漏洞，而不必被處罰的，這叫作法律專家。

有次我在法學院講道，說，「你們這些讀法律的人有災禍了。」他們眼睛睜得很大看著我，我就睜的更大看他們，以眼還眼，「你們讀法律，要了解公義；如果你們所讀的是關於公義的事，但你們的心不是為公義，寧可你現在就離開學校。」後來第一位點頭的就是院長，是一位法學博士。我再對他們說，「許多法官好像完全依法行事，但他們的心根本不是為正義、不是為神；只要口袋的收入更多，你們就一面高舉法律，一面利用法律來害正義的人，幫助不正義的人，你們嘴巴就顛倒是非、歪曲事實、混淆黑白。」知法犯法而不被罰，這叫作法律專家嗎？「神是不受賄賂，必然行公義的。」（參 申10:17-18, 詩7:11）這觀念是在世界所有的法律之上，早在亞伯拉罕的話裡就提到：「審判全地的上帝，豈不行公義嗎？」這是聖經《創世記》到《啟示錄》貫徹始終的觀念。