古希臘有一位泰利斯（Θαλῆς ὁ Μιλήσιος, Thales, 624－548 BC）曾經突然宣佈一句話，使米利都人非常驚奇；他說，「米利都人哪，我告訴你們，五月廿八日，天會黑，白天沒有太陽！」人們不敢恥笑，因為他是很聰明的人；人們就等後那天的來到；果真，主前585年5月28日真的沒有太陽，整個天空黑了……人們說，「這人不是先知、不是祭司，也沒有宗教，他一定是聰明絕頂的人，竟然能算出日全蝕的日子！」希臘哲學家有種特殊的好奇本能，他們用方法論去研究自然而找出一些答案，所以他們寫的書多數是用《On Nature 論自然》《On Principle 論原則》來作題目；但是自然中如此之多的原則，那總源頭是什麼呢？希臘人說，「我不知道。」而《聖經》說，「總源頭，不是「什麼」而是「誰」；總源頭就是那上帝的智慧，是耶穌基督！」〈林前1:30b〉「上帝使祂（基督耶穌）成為我們的智慧、公義、聖潔、救贖。」〈西2:9〉「上帝本性一切的豐盛都有形有體的居住在基督裡面。」基督把上帝豐盛的智慧隱藏在祂裡面，然後顯明在被造界，並且顯明在引導我們明白真理的這事上。

基督是有位格之智慧的本體，the subjectivity of the wisdom, the sophia in person；智慧不是人聰明的一種本質，或盼望達到的一種程度；智慧本身是有生命位格的本體，subjectivity of the wisdom Himself that is called wisdom。怪不得希臘的智慧是被動的、是客體，而基督教聖經中，智慧是主體是講話的，講話的神！〈箴1:20-24〉「智慧在街市上呼喊，在寬闊處發聲，在熱鬧街頭喊叫，在城門口，在城中發出言語，說：『你們愚昧人喜愛愚昧，褻慢人喜歡褻慢，愚頑人恨惡知識，要到幾時呢？你們當因我的責備回轉；我要將我的靈澆灌你們，將我的話指示你們。』」〈箴8:1-6〉「智慧豈不呼叫？聰明豈不發聲？祂在道旁高處的頂上，在十字路口站立，在城門旁，在城門口，在城門洞，大聲說：『眾人哪，我呼叫你們，我向世人發聲，說：愚蒙人哪，你們要會悟靈明；愚昧人哪，你們當心裡明白；你們當聽，因我要說極美的話；我張嘴要論正直的事。』」〈詩111:10〉「敬畏耶和華是智慧的開端，凡遵行祂命令的是聰明人；耶和華是永遠當讚美的！」

《聖經》中最多講「智慧」的書是《箴言》與《詩篇》，而《箴言》又叫作「智慧的訓言」，其中所講的「智慧人」是最重要服事上帝的人之一。「先知」講話性格暴烈，「你不對，你不公義！」是怒吼的獅子，責備罪惡的神僕；「祭司」不多講話，一直做獻祭、祭祀的事情，點油、掛燈、墜幕、關門，「你先知去吵在外面吵，我每天就是在聖殿裡執行職責公務」。而「智慧人」講風涼話，慢慢講，講到你笑了以後，才知道是在笑自己，「啊，原來他講的就是我！」你就醒悟了；「智慧人」講一些話，使你從靈裡覺悟到自己的錯誤、愚笨，並且指明出路；這些智慧人的智慧言語、知識言語就成了《詩篇》《箴言》《傳道書》《雅歌》，就叫作「智慧文學」。