我活著為什麼？我看見這個世界很可愛就跟世界走了嗎？撒但對你說，「你給我鞠躬，你來拜我，我就把全地的榮華都賜給你。」（參 太4:8-10, 路4:5-7）哇！巴不得美夢成真！從小就很盼望得到世界的一點點的榮華，現在突然間，給我的挑戰是全世界的榮華都給我……「什麼條件你再講一次？」「鞠躬，拜我。」「不要說一次，五次也可以。」你就鞠躬了、你就敬拜牠了；世界都給你了，然後你就跟世界一同滅亡！但，是什麼力量使你能站穩立場不拜牠，而對牠說，「撒但退去！」因為你知道，「世界的榮華是會過去的，而我是永遠的。」如此對「永恆、暫時」「絕對、相對」的肯定認知，在你心靈的深處使你作人有原則、有立場。

最近在新加坡，有位某某教會的會友開車到機場來接我，我問，「你的教會現在怎麼樣？」「現在亂得不得了！因為很多人要走靈恩派的路線，有些不要走，結果教會分兩派。」「牧師呢？」「牧師說隨便都可以！因為他是隨便、沒有立場的牧師；牧師說，『唉呀！反正那是信仰的自由，人家要信倒下去，他的事情嘛；我們只要好好在教會裡，多有人做禮拜就好了，不管他信什麼。』」「竟然有這樣牧師；該死啊！」你們作傳道牧師的，如果在你服事主的二十年裡任內，你的教會變質，你要為全所有會友在上帝面前挑起責任，對上帝交帳；如果你是神學院的老師，你說，「隨便都可以。」那你要負責任！現在的老師說，「這理論有很多種，是這樣、這樣、這樣……你要信什麼都可以。」學生問，「那老師你自己呢？」老師說，「我不講，我沒有辦法啟示我自己；你們自己看好了，因為信仰自由。」

我不是不懂什麼理論，我什麼理論都研究了；但是我告訴你，「我是這樣的立場……為什麼？我講給你聽……別人這樣講，錯誤在哪裡？從《聖經》的看法，我這樣批判……」全部知道叫作「學術」，但是你有堅定的立場叫作「信仰」；有學術沒有信仰，就關掉學校；有信仰沒有學術，只能騙笨的人。我今天在這裡解經，不是一節一節告訴你，「這一節是這樣……那一節是這樣……，那你要不要信，隨便你。」不是的！我告訴你這一節經文最後的目的，要你變成怎樣的基督徒，是叫你實實在在有具體的行動、有真正的信仰、有對神的回應來接受這些解經；解釋的時候我不是隨便解的。

我告訴你，所有文化在〈來1:10-12〉這段聖經前要怎麼樣低頭，這些話語要曝露出他們隱藏的敗壞與缺點。「主啊，祢起初立了地的根基，天也是祢手所造的，天地都要滅沒，祢卻要長存；天地都要像衣服漸漸舊了，祢要將天地捲起來，像一件外衣；天地就都改變了，惟有祢永不改變，祢的年數沒有窮盡。」到底是「變」還是「不變」呢？希臘哲學停滯，沒有真正的答案；變的就相信變的，不變的就相信不變的，兩派解釋一直傳下來；到了基督教，「No！我相信有變動的，我也相信那不變動的；因為被造界都是變動的，而創造主是不變動的。」這個答案是世界沒有的，世界的智慧、哲學、文化沒有辦法給你這個答案，但是基督教信仰給你知道答案，「被造界不是永恆的，只有創造主是永恆的，天地萬物都要過去，惟有神的旨意永不過去。」你有這信仰，你就用永恆的智慧來處理暫時的生活，你就以絕對的把握來面對相對的生活，你就以不變的原則來應付萬變的環境！「以不變應萬變！」

今天教會很怕沒有人來做禮拜，快快用各樣方法，能夠像夜總會的音樂最好，這樣那些人不必到夜總會，這裡比較聖潔「聖總會」；「好啦！我們就像那樣。」詩班就學電視歌星唱歌，好像蛇搖來搖去。（你在敬拜啊！你在事奉啊！）今天教會學了世界某種形式，以為那就是敬拜上帝；照這樣看來，那種形式以前，全本《聖經》都不懂敬拜！沒有這回事！敬拜就是向神俯伏下來，讚美就是把當得的榮耀歸給上帝；敬拜是關乎全人生活的；求主幫助我們。