加爾文那時候找到了總原則：「是創世以前，永恆的神在祂的揀選、祂的預定、祂的全能、祂的自主中，沒有錯誤地揀選人歸向祂；而這些人歸向祂，不是因為這些人憑著自己有信心的可能，乃是神把道放在他心裡，然後在道裡面隱藏著原有的信仰種子；所以信道是從聽道來的。」（參 羅10:17）今天的靈恩運動是忽略「道」、輕看「道」、排除「道」的運動，這運動是從神來的嗎？你可以好好自己思想，你就知道這背後的危機和欺騙是何等大的事情；求主憐憫我們。這個總原則確立之後，在改教時期就真正明白了，真正的教會是看不見的教會，真正的教會與神國度的子民是同等地位的，所以真教會裡的會友，也就是神國度裡面真正的子民。

但是我在講座最後一堂也提到，神的國度大於教會，因為教會是被救贖的人，但是基督的治理包括了審判祂沒有救贖的人，所以基督的治理就包括了沒有得救的人，也要在祂統治的權柄之下受審判，萬邦、萬國、萬族、萬民，最後都要受基督的審判；這樣，世界上的國，要變成我主和主基督的國度。（參 啟11:15）那時候，那些人要口稱耶穌為主；與我們不同的地方在哪裡？我們稱，「主啊，祢是我的救贖主。」他們說，「主啊，祢是我的審判主。」這樣，萬膝都要跪下來，無論哪一個口舌都要稱耶穌為主。（參 賽45:23, 羅14:11）有人稱耶穌為救贖主；也有人稱耶穌為審判主，因為他們在救恩上是沒有分的。