（承上則）我繼續講。當上帝指著自己起誓，你說「這個不可靠」；那我要問你，如果上帝不是指著自己起誓，要指著誰起誓才可靠呢？你說，「我們指著上帝起誓，這比較可靠。」那是因為，你本來不可靠，所以你不能指著你自己起誓；因為你的自己在相對程序中、在可能的差錯中、在進步的路程中，you are in process of going to be more perfect, it means you are not perfect now, you are not perfect yet；所以，人指著自己起誓是不可以的。惟有神是可以的，因為祂就是那絕對的真理、良善的本體，祂絕對沒有錯，沒有比祂更大的；所以祂指著自己起誓。

當人問你，「為什麼上帝指著自己起誓，卻不害羞？」你要很嚴肅的告訴他，「如果上帝不是指著自己起誓，祂要指著誰起誓？還有更大的嗎？沒有比祂更大的！所以上帝一定是指著自己起誓。」只有神有這資格提出自己的絕對性，別的都不可以，因為別的「在祂己之外的己」都是所被造的己，只有神的己才是絕對的己；惟有創造者的己可以指著自己起誓，而且惟有這樣才是真正合理的起誓。

人為什麼需要起誓？起誓，在亞伯拉罕的時代已經在文化裡佔有很重要的地位。當兩個證人的話有所矛盾時，一定有一個是說謊，另一個是真實的；怎麼辦呢？他們用起誓了結一切的爭論；起誓的重要性就在這裡了！人起誓，表示了，「我沒有辦法把時間倒流而回溯過去，使大家可以一同見證；但我曾經在過去那段時空中，親自看見那件事是這樣……」你說，「我怎麼能相信你？」證人怎麼回答呢？「我起誓。」人為什麼需要起誓？就是發現自己沒有辦法的時候，就用人格作保證。（待續）