禱告：主啊，祢賜福今天晚上的聚會 用祢真理的聖靈引導我們 給我們所聽的 我們所思想的 成為我們對你的信仰 因為祢說：信道是從聽道來的 求主給祢的僕人當講的話語 我們感謝讚美 奉主耶穌基督的聖名 阿們 我們上一次提到施洗約翰為耶穌基督作見證的時候 他成了歷史上第一個猶太人文化中間沒有注意把兩樣配合的人 他一方面介紹祂是上帝的兒子 另外一方面他介紹上帝的羔羊 上帝的兒子跟上帝的羔羊什麼關係呢？ 上帝的兒子跟上帝的羔羊配合有什麼益處呢？ 如果你講上帝的兒子 你就介紹一位至高者 至聖、至大、最尊貴、最榮耀的代表在地上 但你講上帝的羔羊 你是提到一個最卑賤的、最受苦的、為人的罪要被殺、最悽慘的救主在地上 所以在整個猶太希伯來文化中間 他們對基督的認識 到了主耶穌在地上的時候 他們常常用選擇性的概念去讀聖經 這個在傳理學裡面叫作 selective perception 什麼叫作 selective perception？ When you read something you have your perception so you filter out what you do not wrong You only pick up what you like 這種學習就使你永遠不能全面 這種學習使你永遠沒有辦法完成 這不是 comprehensive understanding 這不是 comprehensive understanding 就使人的觀念永遠狹窄 為什麼有一些人讀書讀了越來越笨？ 為什麼有的人學問越高越沒有能力？ 為什麼有人信主越信主越不能愛別人？ 因為他們信的裡面有了一個 selective perception concept 有一個 filtering motivation 這是很可怕的事情 不要以為做基督徒就會做比非基督徒更好的人 從歸正神學來看普遍恩惠告訴我們 非基督徒有比我們更多行善的 我們看見非基督徒有許多比我們心腸更寬的 許多還沒有信耶穌的人 作人人格比我們更偉大 為什麼最反對上帝的人 他們會做好事？ 為什麼最信仰上帝的人會做壞事？ 為什麼不信主的人很健康？ 為什麼信主的人身體不好？ 為什麼不信主的人更敬業？ 為什麼信主的人很隨便？ 這些都告訴我們，我們以宗教熱誠來代替宗教公正的時候 我們就自己捆綁自己 自己陷害自己而沒有感受 法利賽人是求真超過一切的民族 整個猶太文化裡面最重要的一個字就是真 結果基督對法利賽人所講的最重要的一句話就是：你們是假冒為善的人 所以這些以求真為著名的文化 希伯來文化竟然成為主所恨惡的這些假冒為善的民族 這些尋求中最先出來，盼望神把救恩賜給他的種類 施洗約翰說：你們是毒蛇的種類 為什麼呢？就是因為這 selective perception 就是 filter out the Truth 這以自我的主見 以自我的 subjectivity 我自己的主體性的選擇，來把那些神要給他的東西過濾掉 然後就把一些自己一廂情願的東西保留住 這些人對耶穌的認識就完全不是 comprehensive 不是完整的認識 凡是不是完整的認識就變成極端分子 凡是不完整的認識就是殘缺分子 凡是殘缺的人就吸引很多的人注意 今天所有的異端、所有的極端 就變成比較多人注意的教派 為什麼呢？因為他如果完全全面發展 就變成太平凡的人 你今天在路上走 四肢完整全身平衡沒有人注意你 但你在路上走 你的右手比左手大十倍 每一個人都來看你 當教會異端盛行的時候 不是因為它重要是因為它不平衡 你聽懂這一句話了嗎？當教會失去平衡、失去完整知識的時候 倒是吸引很多人注意 所以當牧師犯姦淫 進到報紙頭條的時候一定很多人注意 但是這就證明很多牧師不是犯姦淫的 因為如果每一個牧師犯姦淫 一定沒有機會上頭條 懂得這個邏輯學嗎？ 昨天我在香港的飛機場突然間看到一個廣告 他說為什麼我們的畢業生沒有一個出人頭地的？ 有這樣的廣告很吸引人 那是一個很著名的學校所做的廣告 Why not even one of our graduates is extraordinary. Achieve to the picked. 為什麼我們的學生沒有一個出類拔粹的？ 我就故意不看答案 我就想大概他要講什麼？ 後來我想不出了，我就看他答案是什麼 因為每一個都出類拔粹 很好 當每一個程度都高到一個地步，比所有的學生都更高的時候 我們裡面就沒有一個出類拔粹的人 你明白這個邏輯學嗎？ 所以今天我們看見，為什麼神恨惡那些自以為義的人呢？ 因為他們以為自己比別人好 結果他們就用他們不全面或者偏頗的瞭解 把他們應當達到的沒有達到 把他們自己的羞辱顯明出來了 施洗約翰不一樣 施洗約翰介紹主耶穌基督的時候 他不是單單高舉基督是上帝的兒子 他同時講祂是上帝的羔羊 馬丁路德說：我們不能單單接受一個榮耀的基督 （Martin Luther, 1483－1546） 我們應當認識一個受苦的基督 所以馬丁路德的神學有兩方面 The theology of Glory and the theology of Cross 榮耀的神學或者十架的神學 得勝的基督或者受苦的基督 我們只要基督的得勝 我們只要基督的榮耀 我們只要基督的賜福 我們結果就走了靈恩派的道路 你信耶穌你得醫治、你信耶穌你就有成功 你信耶穌你就發財、你信耶穌你就順利 你信耶穌你就豐盛 這就是耶穌所講的我不但叫你得生命，還要叫你得的更豐盛 是這個道理嗎？不是 這個就是 selective perception 就是那個不全面發展 只選對自己有利的聖經作為你信仰的重心 這是很可怕的 我們今天讀聖經的時候，千萬不要用自己選擇性的狹窄 去吸取我們自己一廂情願的一部分 我們要整個的心在神的面前說：主啊，讓祢光照我 如果祢對我講的話是好的，要我順利的過生活我順從祢 如果祢對我生活的計劃是苦的、要我很辛苦的背十字架，我也順服祢 這樣基督是誰？如果你問當時的法利賽人 我已經對你講過的四派 第一派：是從巴比倫回來的研經的那些學派 第二派：是在希臘、羅馬帝國到處做生意的人、又一面研究聖經的這種 diaspora（流散僑民）學派 第三派：是埃及-亞歷山大港的那些研究聖經的第三個學派 第四派：是在本土耶路撒冷基督論的專家、在學術界的學派 這四個學派都在研究一件事：什麼時候上帝拯救以色列人？ 什麼時候以色列國可以復興起來？ 當他們研究他們思考的結果的時候 他們得到一個同樣的結論 基督就是彌賽亞 彌賽亞來的時候一定打退外軍 一定脫離帝國 一定使他們不再受逼迫 一定使他們雪仇 一定使他們大衛的寶座重新建起來 所以這個基督一定是榮耀的基督 坐寶座的基督 是政治性的基督 是軍事性的基督 是復仇性的基督 是雪恨的基督 是使以色列復興榮耀的得回過去 在大衛時期所曾經有過榮耀的基督 這個基督才是基督 他們用這個眼光在看拿撒勒人耶穌的時候 他們就看不起了 怎麼可以這個人做我們的彌賽亞 你告訴我加利利出過先知嗎？ 你告訴我拿撒勒能出什麼好東西嗎？ 你告訴我大衛的子孫，是沒有帶著君王的身分來做領袖的嗎？ 這一個拿撒勒人耶穌，怎麼有資格做我們的彌賽亞？ 但是施洗約翰不是如此 施洗約翰把兩樣全部講出來的 施洗約翰傳道的時間可能不到一年 以後他就被捉然後被監禁最後被砍頭 但是施洗約翰是全歷史中間 用最少時間介紹最完整基督的一個傳道人 我已經對你們講過了 歷史上最偉大的神學家是大衛 因為今天整個基督教信仰中間的基督論 最重的重點都是大衛告訴我們的 亞伯拉罕所不知道的大衛知道 摩西所沒有教導的大衛教導 我們今天在使徒信經裡面所說的 耶穌基督是馬利亞所生的 耶穌基督在本丟彼拉多手裡面受害 耶穌基督是死而復活 耶穌基督是坐在父上帝的右邊 耶穌基督將來從那裡必再臨審判活人死人 這些的話在詩篇裡面大衛都講出來的 大衛告訴我們祂是被賣30塊錢 大衛告訴我們：祂是兩手兩腳被扎、被刺，死在木頭上面 大衛告訴我們：祂死了又復活，坐在父上帝的右邊 大衛告訴我們：他死的時候一根骨頭也不折斷 大衛的基督論是最中心的 是最 nucleus、是最 focus 大衛對基督論的認識，是最正確、最完美的 祂不但死了、祂還要復活 眾城門啊抬起頭來 那曾經在戰場打仗的萬軍耶和華 祂是戰勝仇敵的他要進來 祂要坐在上帝的右邊 大衛對基督論的認識是完美到一個地步 成為整個歷世歷代所有信徒對基督信仰的一個根基 第二個人就是施洗約翰 施洗約翰在用不到一年的時間，為耶穌基督作見證 以後他就沒有機會見證了 他就死了 他就被砍頭了 他這樣簡短的生命中間 他抓住機會每一句對基督的見證都是準確 整個的見證是完美 沒有偏頗、沒有極端、也沒有不平衡的 他一面介紹祂是上帝的兒子 另外一方面介紹祂是上帝的羔羊 所以當施洗約翰見證完了以後 他下面的學生一個一個就跟隨耶穌去了 施洗約翰不是為自己 施洗約翰不是為自己傳道 施洗約翰不是為自己作見證 施洗約翰不是為自己收門徒 施洗約翰所收的門徒，就要把他們帶到耶穌的面前來 祂必興旺，我必衰微 施洗約翰是一個好的傳道人 奧古斯丁年老的時候講一句話 （Augustine, 354－430） 他說：如果你發現，我對你們的教訓與聖經不相合的話 請你們丟掉我，回到聖經去吧！ 今天很多傳道人不是這樣 昨天我把一本書帶到香港 這一本書是李健安牧師交給我的 是一個他的學生印出來交給他 然後要我們好好注意這本書，是對 華理克非常嚴正的批判的書 要不要聽呀？ 今天很多人給這個標竿人生影響了 而標竿人生的作者已經變成世界第一流的基督教大明星 是美國總統就職禮的代禱者 連北韓也請他到那邊去 這個人不可一世叫作 Rick Warren（1954-） 他寫的這本書已經洛陽紙貴 賣了可能幾千萬本了 The Purpose Driven Life The Purpose Driven Church 標竿人生、標竿教會 你要有人生，你要有目的 但我告訴你他的標竿是什麼？ 他的真正的人生目的是什麼？ 你注意了嗎？ 歐巴馬（Barack Obama, 1961－）競選以前 他只有一句話 change、change，美國人正需要一個大的改變 所以這一句話馬上扣住人心 把全民統一起來 使他完全有絕對的把握勝過了 麥凱恩（John McCain, 1936－2018） 但他從來沒有告訴你要改變到哪裡去 今天歐巴馬是變成世界最大的圖畫家 他畫什麼？ 畫很多的餅，做什麼？ 畫餅充饑 他真的帶錢來救美國嗎？ 沒有 美國人以後是沉淪下去 他只懂得印錢 不懂得製造財富 製造財富跟印錢是完全不同的兩件事情 印錢是通貨膨脹最容易的辦法 而 列寧說：通貨膨脹是唯一的辦法，使資本主義整個垮下去 （Vladimir Lenin, 1870-1924） 共產主義盼望資本主義垮台 所以結果共產主義說：只要讓它可以通貨膨脹它就一定垮台 而沒有一個人可以讓資本主義通貨膨脹 是資本主義自己一直印錢 印刷錢財使自己通貨膨脹 你聽懂嗎？ 所以我告訴你 歐巴馬的經濟救法，就是中文的一句話畫餅充饑 然後就用 希拉蕊到北京去向中國討錢做乞丐 （Hillary Clinton, 1947－） 這是美國一定要衰微下去的一個預兆 今年是一個很決定性的一年 中國要求不可以用美元做單位 一定要用新的貨幣制度，來做全球公認的單位 已經宣告了美元一定要衰微下去了 我告訴你全世界只有一個人的書，我看到裡面有這一句話 而這個人是中國人這個人姓「章」名叫「力生」 （章力生,2004-1996） 章力生在1962年的時候寫了一本書 裡面有一段話是在他的註解裡面 他寫什麼呢？他竟然看出了美國人沒有看到的事情 George Washington（1732-1799）美國國父之一的華盛頓曾經做了一個夢 不是夢到籌備佈道大會很可怕 他夢到什麼呢？夢到上帝對他說：George、George The country you are rising will should be strongest country in the world history. 華盛頓你所建立的國家，將成為有史以來最強的國家 哇！這一句對華盛頓來說是很大的鼓勵 連上帝都承認這一句話 但是第二句太不好了 but one day it will suddenly disappear from the world history 你這個國家，有一天突然間從世界歷史中間消失 我現在沒有興趣說這個是上帝啟示 因為聖經以外所有的啟示我都不相信 不過因為華盛頓自己嚇了一跳，他就寫下這個東西 而美國人也不愛講這個東西 也不讀這個東西 但是這個東西，在美國最大的圖書館裡面有一些的文件都有的 但是美國教會不談這個、美國學校也不談這個 結果給一個中國學者找到 這個中國學者是被請去從印尼被請去 章力生教授請去美國高敦神學院，做東方哲學的教授 他在美國的書裡面查到這個事情 所以我告訴你，歐巴馬現在要救世、要救經濟是做一場大夢 相反的 華理克，有另外一個很可能會實現的夢，是更可怕的事情 Rick Warren 那一本書裡面他說什麼？ 我是蒙上帝末世寫這一本《The Purpose Driven Life》 我寫這本《標竿人生》這一本書是上帝默示我 如果他敢講這一句話 豈不等於他領受的，跟先知跟使徒被聖靈默示寫聖經同樣經驗嗎？ 如果這一本書真的照他所講的，是上帝默示他寫出來的 那麼裡面有一些話你注意，他說什麼？ I'm so gracious because I was greatly influence by so and so. 他提出了三個天主教神秘主義的中古跟近代的人物 提出了其中一個也是影響倪柝聲（1903－1972）的蓋恩夫人 小群聚會所的人曾經講過一句話 蓋恩夫人的靈性經驗 已經到了一個地步遠遠超過使徒彼得、保羅，對不對？ 我問你對不對？ 你們聽我講道十年不能回答這個問題？ 不要笑 台灣的教會很危險 有沒有人靈性高超到一個地步 他的經歷超過了彼得、保羅所受到的啟示，有沒有？ 沒有可能的 所以聚會所在某一些的程度裡面走的路線 就是這種神秘主義的路線 所以他們說不是從人來直接從神來 言下之意他們好像領受了使徒領受的 而且甚至超過使徒領受 這是何等可怕的宣告很危險的事情！ 蓋恩夫人 G-U-Y-O-N，你們可以去查網路 這 Madame Guyon（1648－1717） 是變成影響 Rick Warren 的人其中之一 除此以外還有一個印度教的 guru（印度教大師） 還有一個-湯瑪士‧赫胥黎的孫子 Thomas Henry Huxley 是與 達爾文 同時代反對基督教的人 （Charles Darwin, 1809－1882） 他不信上帝的存在是可知的 所以他就跟另外一個人叫-赫伯特‧史賓賽（Herbert Spencer, 1820-1903） 一同定了一個名稱叫作 Agnosticism (不可知論) Agnosticism就是有沒有神是不可知的 這個 Thomas Henry Huxley 生了一個兒子，在英國歷史中是有名的 這個兒子再生一個兒子在現在的歷史又是有名的 有名什麼？有名反對基督教的人 這種反基督教的人 靈感使他得到大幫助 所以 Rick Warren 說：我感謝上帝曾經受這些人的影響 名字列出來很多是跟基督教完全相反的 所以你注意看全本書告訴你 你所要求的人生目標是誰定的？ 是你定的，不是上帝定的 所以 Rick Warren 是叫你為自己定了目標 然後你有這個目標，你就靠著神給你的力量，去冥想、去追求、去渴慕最後達到 而這個是神要你達到的嗎？完全是一個大問號！ 親愛的弟兄姊妹們 我們看見了很多人一廂情願 先為自己訂了最美麗的，然後盼望上帝賜福你所定的 賜福你所求的 結果就跌入了猶太人對基督認識的片面 對基督認識的偏頗 對基督認識的不完整性 這個叫作 filter out（過濾掉） 這個叫作已經有了 Selective perception 這個 Selective perception概念性的過濾 就使你限制在你自己一廂情願的觀念中間 施洗約翰說：不是 祂是上帝的兒子 祂是上帝的羔羊 祂有最榮耀的一面 祂有最受苦的一面 祂有最得勝的一面 祂有最被人輕看辱罵為我們受盡凌辱的一面 所以猶太人絕對不會接受〈以賽亞書第53章〉所講的：祂如根出於乾地 祂無佳形美容 祂枯槁憔悴 祂為我們受鞭傷 祂為我們受刑罰 我們沒有人認為祂是領受上帝榮耀 我們都以為祂是被壓傷的 所以祂一點不讓我們可以羨慕祂 施洗約翰不是如此 施洗約翰在不到一年的事奉中間 他完整的被上帝使用 把基督是受苦、而且經過絕對必須的苦難 才達到後來的榮耀 絕對必須的受害 才達到後來的復活 一定要先死才復活 先受苦才進入榮耀的這個程序的絕對性，告訴我們 所以施洗約翰作的見證到這裡結束了 門徒就從他這裡轉過去到主耶穌那裡去了 我要告訴你這些門徒，從施洗約翰那邊轉到主耶穌這裡來的時候 他們跟耶穌3年半 到底還沒有完全改變 他們悔改了沒有？悔改了 他們接受天國？接受了 他們預備天國的來臨？預備了 但他們真正明白天國、悔改、受苦、跟真正基督必須受難的真理嗎？沒有 因為從〈約翰福音第1章〉一直到主耶穌基督升天以前 〈使徒行傳第1章〉這3年半的時間 這些門徒不認識主耶穌 他們到主耶穌升天以前的那一天 還是照樣說：祢復興以色列國是在這個時候嗎？ 他們心中所要的就是主耶穌的責任 就是讓以色列國可以被復興起來 而主耶穌在彼拉多面前，已經很清楚的講：我的國不屬於這個世界 彼拉多聽進去了：祢既然不屬於這個世界 那我就不必怕祢背叛羅馬帝國 因為祢要建立的國不是這個世界 而我羅馬帝國是統治這個世界 祢既然有祢自己國的理想 而祢的國跟羅馬帝國不是同一個世界的 我就不能定祢的罪 所以我查不出這個人有什麼罪來？ 在眾人面前洗了手以後 就把主耶穌交給他們去殺 彼拉多知道了 主耶穌不是羅馬帝國的叛徒 彼拉多知道主耶穌要成立的國，跟羅馬帝國跟這個世界是沒有關係的 但是猶太人不懂這個事情 最可怕的連耶穌的門徒也不懂這個事情 所以耶穌升天以前 他們還在那裡問：祢復興以色列國就是這個時候嗎？ 我順便告訴你 當耶穌講這一句話的時候 他們盼望祂回答是這個時候 然後，華理克就說他提到關於預言的事情 耶穌馬上把他 turn off 耶穌說：這個與你無關 好像預言沒有關係 其實耶穌基督是告訴他 這個日子與你無關，但這個預言一定要成就，不是現在 Rick Warren 完全錯解聖經 而且他很聰明 聰明到一個地步 他用15種聖經的版本 做什麼呢？看哪一節適合他的意思 他就把它用了 哪一節不適合他的意思 他就不用了 這樣他可以在15種聖經不同的翻譯中間，選比較照他的意思來讓他可以使用 我不好意思說讓他可以利用的經文 來講那些偏離聖經的道理 所以我相信這一本書，可能我們決定以後佈道團會把它翻譯成中文分發到各地去 使許多的基督徒知道 我們不是因為以為自己追求哪一個東西，會使我們好像興旺起來就成為真理了 求主憐憫我們 我們繼續看下去 那麼當主耶穌看到了這個以後呢？ 我們看見，耶穌基督轉過來看見有兩個人跟著他 就問：你們要什麼？ 當主對信徒問你們要什麼的時候 信徒應當怎麼回答？ 今天是我們跟隨主，對主說：主我能從祢得到什麼？ 跟主耶穌看我們跟隨祂 祂就問你們要什麼？，這其中有什麼關係？ 他們就對他說：拉比，在哪裡住？ 這很奇怪的問話 這是 very strange conversation 當這些門徒離開施洗約翰到主耶穌面前來 主耶穌就問他們說：你們跟隨我嗎？你們要什麼？ 耶穌直截了當問跟隨祂的人要什麼？ 我們每一個人信主有我們的動機 而很多人信主的動機 跟主要拯救你的目的是完全兩回事 這門徒問主耶穌說什麼？祢在哪裡住？ 當他們這麼回答的時候 聖經說：耶穌說：你們來看 他們就去看他住在哪裡 那一天便與祂同住 這樣子的事情是在整個文化界裡面 或者在整個宗教界裡面很少發生的事情 什麼意思呢？就是住在一起的師生關係 我現在把這一句話講出來了 住在一起的師生關係是真正的教義 很多的老師上課的時候是堂堂一表人才 下課的時候你到他住的地方去看 他是一個衣冠禽獸 很多宗教領袖他講課的時候 你看他多麼厲害 你到他私生活範圍裡面去看的時候 你知道他是另外一個人 大概12年前 有一個殺了27個女人的凶犯被抓到了在美國 後來才發現這個人不是普通人 是柏克萊大學的一個講師 什麼意思呢？當他上課的時候是一個教授的身分 他私生活是一個痛恨女子、常常殺女人的一個凶犯 但是因為他道貌岸然堂堂正正的授課生活 所以沒有一個人曾經懷疑過他就那個殺人的慣犯 直到被揭發出他的身分的時候 震驚全世界，原來一個人可以有兩面生活到這個地步 關於多面人的生活 最後一次找到的，是一個有26種人格在一個人的生活中間的一個英國人 很可怕，我今天不談這個事情了 但是我告訴你，耶穌基督就做了一個怎樣做老師 做了一個我講給你聽你可以聽 你跟我住也可以一同住的這樣子的老師 這就應驗了道成了肉身，住在我們中間的那一句話的真正意義了 約翰寫〈約翰福音1:14〉的時候 祂是道成了肉身……。大家說 道成了肉身，住在我們中間 充充滿滿有恩典 有真理 我們也見過他的榮光 正是父獨生子的榮光 你還記得嗎？當我們講那一節聖經的時候 我是用什麼方法，把你們帶進那一節聖經真正的內容裡面呢？ 我說這是使徒約翰認定基督的方法論 施洗約翰認出基督，跟使徒約翰認出基督的方法論是不一樣的 但是施洗約翰認出基督是：看聖靈降在誰的身上 誰就是上帝的兒子 而使徒約翰認定基督，是從祂有恩典、有真理、有榮耀三件事看出來的 那恩典、真理、榮耀怎麼看的出來呢？ 因為祂住在我們中間 是誰住在我們中間呢？是道住在我們中間 這個道怎麼住在我們中間呢？道經過了一個過程 變成肉身才住在我們中間 那麼道還沒有變成肉身以前是什麼？ 道變成肉身以後又是什麼？ 道沒有變成肉身以前 是上帝 道變成肉身以後，是什麼？ 是人 所以神成了人 那麼神在不能見界裡面成了人，就進入能見界裡面 神在不能見界裡面是創造者 成為人的時候，就進入受造界，成為在受造者中間存在的一個人 而這一位神在創造萬有的時候 祂是宇宙的工程師 當這個神成為人的時候 他變成人子 所以這個上帝的兒子變成人子的時候 就從那一界進入到這一界的中間 所以今天當這一個門徒問祂說：拉比，在哪裡住？ 主耶穌是說：你可以聽我的課 不可以到我的家？ 耶穌沒有說：你可以聽我的理論 不可以看我的生活。不是 耶穌就叫他們來：你們看，這裡我住的地方 他們那一天就與耶穌同住了 所以這就應驗了道成了肉身 住在我們中間 從那一天開始耶穌跟門徒的生活，是形影不離的生活 耶穌跟門徒的生活，不是上課跟起居分開的生活 耶穌跟門徒的生活，是日夜活在一起，一同活、一同有生命 一同有生活、一同有教導、一同有事奉的生活 所以我對我的神學院說 我盼望最少有五個家庭 老師是住在神學院裡面 不一定每一個家庭住在神學院 但是我們應當最少一個神學院，有五個老師的家庭，住在學生宿舍的旁邊 我曾經跟我的學生住二十五年的時間 我在瑪琅神學院教書的時候 我一家人就住在神學院的裡面 你住在神學院的裡面他們就可以看見你每一天的生活 看見你每一舉動的生活 看見你教孩子 看見你夫妻的關係 看見你起居飲食 你談吐、你接待客人的生活 這個接待同住在一起的生活 是蒙恩的生活 所以聖經說：接待先知的得到……什麼？先知的賞賜 接待門徒的得到……什麼？門徒的賞賜 讓人與你住在一起 你的家是蒙福的 你們從來不讓人到你家裡住 你是失去很多的福份 為什麼呢？因為人與你共同住 人住在你旁邊，會最少使你可以躲避、使你可以變成一個不假冒為善的人 讓人跟你住在一起，你怎麼假冒為善？ 一個不准人跟你住在一起 從來沒有人可以跟你住在一起 你就變成一個孤獨生活、離群生活 用不同的面貌、面具跟人交通 而自己隱私中間，有不可觸摸的地帶 那你就變成一個很可怕的人 耶穌基督道成肉身的時候第一次召門徒 祂問門徒：你們要什麼？ 他們說：拉比，在哪裡住？ 耶穌是說：這才不是你的事 你回去 明天八點再來上課？沒有 耶穌說：你來看吧，我住的地方 那天他們就與祂一同住在一起 很偉大的記載 很特殊的一個記載 我告訴你，這就是偉大的老師成功的地方 不怕人看他的私生活 不怕學生跟他一同分享他的日子 而〈箴言第8篇〉告訴我們 智慧說……，請你注意，智慧變成有位格的自言自語者 The personalize, wisdom 全本箴言所記載的智慧、智慧、智慧…… 跟〈箴言第8篇〉記的智慧完全不一樣 〈箴言第8篇〉的智慧 是有位格、自我覺悟、自我存在、自我有言語、自我有悟性的介紹自己者 The one who recommend himself I am the wisdom 這個跟以後 在〈約翰福音14:6〉主耶穌說：I am the truth（我就是真理）同樣的一個意義 就是真理的本體 以位格者的自覺，講出怎樣介紹自己的話語 所以〈箴言第8篇〉的智慧自我介紹 跟〈約翰福音14:6〉的真理的自我介紹 都是神以第一人稱的身分，啟示自己給人的同樣的話語 所以他說：我在上帝創造萬有的時候為工師 或者用現在的語言來說 上帝架構這個宇宙萬有大自然的時候 那個設計的工程師就是我 所以智慧是用神的工程師來介紹自己的 我告訴你 天下沒有任何一個工程師比上帝更偉大 上帝所創的宇宙架構的嚴密 比例的標準 跟所用的所有的材料的節省 是沒有任何一個工程師可以相比的 我說一個很簡單的例子告訴你 雞蛋殼 你把它放在你五個手指的中間 然後用你的手指把它包著 無論你力量多麼大你沒有辦法把它壓碎 世界最強的拳王 泰森（Mike Tyson, 1966-） 也沒有辦法用他那麼大的力量，把一個雞蛋殼放在他的手指把它壓碎 為什麼？ 因為上帝計算那蛋殼所需要的力量，跟怎樣使這個蛋殼的架構 用最少的材料達到最大的自我防衛力 科學已經算出來了 那個已經到 0.0000……算到精細到一個地步 是工程學裡面最偉大的結構 誰定的？上帝定的 如果你說：是進化來的 我告訴你，你需要很大的信心 什麼都是進化來的 進化論是很好笑的事情 蜜蜂採花粉的時候 牠就要把頭鑽到花粉裡面去 然後吸吸吸 採花粉以後 花粉就把牠的鼻子塞住了 牠就不能呼吸 牠一定死了 所以牠馬上把牠的手拿出來 牠的手指跟我們不一樣 我們的手指是光溜溜的 牠的手指像牙刷一樣的而且四周有毛的 牠就跑到鼻子裡 牠刷完了以後馬上鼻子通，牠就再呼吸 如果本來蜜蜂的手是沒有這個設備的 那每次牠採花粉以後出去牠就死了 牠說：這個不行，如果這樣我就會死了 所以快快對牠的手指說：生毛、生毛…… 來不及三代，毛沒有生出來牠死掉了 所以我告訴你不是進化 是設計 上帝設計的萬物 精密到一個地步 人不認識祂 故意跟祂搗蛋，說：這個不是祢造的，這是進化的 上帝說：我赦免你很久了，你還不明白 很奇妙的事情 我們咳嗽的時候 你們這十年來聽我咳嗽幾百次，我沒有算就是了 你咳嗽有什麼奧秘，你知道嗎？ 因為你的痰進到裡面的時候 你不能受了 你要把它咳出來，你咳出來的時候 它就嗯，再咳，它再上；再咳，它再上 為什麼？因為你喉嚨裡面有一個管 這個管跑到後面去了就叫作氣管 跑到前面來的叫作食道 那麼這個其中到氣管去的東西 如果痰跑到了你氣管裡面了 支氣管就進到你肺裡面 你會死 所以一定要咳出來 而咳出來的時候 裡面的肉有一種刺像毛一樣的刺 它是向上 一定不向下 為什麼呢？因為上帝這麼造的 所以你一咳它就出來，一咳它就再出來、一咳它就再出來 如果上帝那個時候設計把它向下的話，你一咳它就進去了、再咳就再進去 你咳嗽三天肺就積痰以後你就死了 所以我告訴你都是設計 你說：沒有上帝，這個是它自然而然，那是你妙想天開 用你莫名其妙的信心自圓其說 我告訴你相信進化論需要信心 那個信心比相信創造論更大的 只不過我們自以為 take it for granted 既然本來這樣就是這樣 我告訴你不是的神很奇妙的 所以這些都是神的安排 整個宇宙的設計我告訴你不是隨便的 我做設計工作是花很多時間的 為了一層樓怎麼設計的更好 我換了三百次思想，你不敢想像 我把我的草稿紙、草稿設計的圖一張張連起來可以幾十公里的 我不同你開玩笑的，那些紙我還留著 所以我越想設計越懼怕 越想智慧越自卑 因為神設計萬有準確到一個地步 精細到一個地步 完美到一個地步 是我們有生之年用我們理性沒有辦法明白的 而這個〈箴言第8章〉提出來 I'm the architect of God's universe when He created everything 當上帝創造萬物的時候 我是祂宇宙的工程師 感謝上帝 我們設計的半死還有漏洞 而神的設計太偉大了 這宇宙是充滿了智慧的設計 但是祂後來講一句話 雖然我是創造萬有以前上帝製造萬有的工程師 我樂意住在人間 喜歡歡喜快樂 耶穌基督最喜歡的事情 不是住在天上是與人同住 耶穌基督最甘心的事情 就是來到世界生在馬槽 披戴著一個肉身成為人 然後祂愛我們 祂住在我們的中間 然後把真理帶來 把恩典帶來 把上帝的榮耀帶來 所以道成了肉身，住在我們中間 還有真理 我們也見過他的榮光，正是父獨生子的榮光 你以為這節聖經很簡單嗎？ 這節聖經就把那個意義真正具體的表達出來了 主耶穌：你們要什麼？門徒：我們要在哪裡住？主耶穌：來跟我住 那一天他們跟耶穌住 後來他們就跟耶穌住了3年半 在3年半中間 每時每刻看見 每時每刻聽見 每時每刻可以觸摸到 耶穌跟他們在一起生活的聖潔、公義、真理、慈愛 以及所有最偉大的智慧 所以約翰年老的時候 〈約翰一書1:1〉他寫：論到從起初原有的生命之道，我們曾經親眼見過 我們曾經親耳聽過 我們也曾經親手摸過 然後我們把這見證的事情傳給你們 使你們可以領受生命 從來沒有一個宗教像這樣子 從來沒有一個哲學家像這樣子 基督是住在人中間的神 基督是與我們同在的道 基督是願意在祂所設計的世界中間，住在人中間的人子 因為耶穌基督是神的兒子 約翰已經見證了 又是上帝的羔羊 但祂來地上作人的時候 祂稱自己人子、人子、人子…… 我問你，你馬上回答我 耶穌是不是上帝的兒子？是 耶穌是不是人的兒子？是 哪一個重要？ 哪一個高超？ 哪一個榮耀？ 你越來越不敢講了 哪一個榮耀？神的兒子 但是耶穌每一次介紹自己的時候 神的兒子，沒有，他說什麼？ 人的兒子，為什麼呢？ 樂意住在人間 樂意與人同住 祂也樂意人跟他一同同住，人子 如果你有兩個學位 第一個學位美國麻省理工學院的物理博士 另外一個學位是幼稚園畢業的學生 你印名片的時候你要印哪一個？ 我問你？ 如果你哈佛大學博士跟台北幼稚園學生 有兩個學歷 當然哈佛嘛 哈哈大笑的佛嘛 哈佛的博士嘛對不對？ 但是你會不會說免得人家說我驕傲 我就印名片某某幼稚園畢業的學生 你不會這樣子做的對不對？我告訴你我是一生不印名片的人 我從來沒有印過一張名片，你從來沒有看過我的名片，如果你看到我的名片一定假的 因為我從來不印名片、我也不願意介紹自己，我就是一個傳道人 很多人說：怎麼介紹唐牧師？6個字唐崇榮傳道人，好了 我是一個怎樣的傳道人我不講 讓別人看、讓別人聽、讓別人評定 你評定我什麼家、什麼家，我評定常常不在家，就這這樣，我不講 但是如果你要我講，我告訴你：一個很平凡、很卑微的、很不配的傳道人 前天我在吉隆坡看見書攤有一本書 紅字版聖經 The red letter version 我沒有買 我只有看一下。人問：唐牧師你要看什麼？ 我說：我要看〈約翰福音3:16〉 上帝愛世人，甚至將祂的獨生子賜給他們 叫一切信他的，不至滅亡，反得永生 我要看那一段是用紅字的或是用黑字的 不同在哪裡你知道嗎？ 紅字的表示誰講的？ 我看，是紅字的 我就笑一下 李健安博士走過去 我說：李牧師你想〈約翰福音3:16〉 是使徒約翰講的或是耶穌講的？ 他馬上對我說：我想應當是使徒約翰講的 那為什麼很多聖經公會的人把他印成是紅字的呢？ 因為他們認為那是主耶穌講的 主耶穌說：上帝愛世人 甚至將祂的獨生子賜給他們 叫一切信祂的，不至滅亡，反得永生 這是主耶穌講的話嗎？我不能想像的 主耶穌幾乎沒有講過自己是上帝的獨生子 獨生子這三個字是使徒約翰的專用名詞 連保羅都沒有這樣講 彼得都沒有這樣講 而耶穌講我是上帝的獨生子嗎？ 我相信這是使徒約翰講的 為什麼主耶穌每一次介紹自己的時候 祂就說：人子來 要尋找拯救失喪的人 人子來是要呼召罪人叫他們悔改 人子來是要叫人得生命，而且得的更豐盛 人子來不是要受人的服事，乃是要服事人 人子來是要遵行上帝的律法 人子來是要遵行上帝的旨意 人子來、人子、人子…… 因為祂是這樣謙卑的一位事奉者 祂喜悅住在人的中間 祂願意與人同住在一起 祂是完全不自己高抬自己傲慢的一個人 正像〈以賽亞書第42章〉 上帝說：看哪，我的僕人 我所扶持的 祂不喧嚷、祂不揚聲 也不叫人在街上聽見祂的聲音 祂不灰心 祂不喪膽 直到在地上設立公理 祂不壓傷蘆葦、不折斷它 將殘的燈火祂他不吹滅 七個不、不、不、不、不、不、不 為什麼？因為耶穌基督成為事奉的榜樣 成為犧牲的代表 成為道成肉身 成為神在人間一個最具體的模範 祂是神來到人間 我們今天的事奉是不是如此？ 我們今天是不是願意與別人一同過一個卑微的生活 祂來到人的中間 樂意住在人的中間 所以祂說：你們要什麼？ 門徒：拉比，住在哪裡？ 主耶穌：你們來看 他們就與祂住在一起 願上帝賜福給我們 給我們在事奉中間學習這個原則 道成了肉身的原則 學習這個原則 樂意住在人間的原則 俯就卑微的人的原則 讓學生從生活的每一個層次 每一個細節中間看見我們怎樣降卑自己 怎樣生活 怎樣榮耀主 怎樣帶領人到上帝的面前 我們低頭禱告 主啊，感謝讚美祢，賜福今天的聚會與我們同在 給我們聽見許多寶貴的真理 求主幫助我們從祢的榜樣 從祢的生活 從祢在地上為人子的細節中間 我們效法祢的樣式 我們負祢的軛 我們挑祢的擔子 因為祢的擔子是輕省的 聽我們的禱告 我們為今天的查經把榮耀歸給祢 求主祢保守祢的話在我們的心中 奉主耶穌基督的名