我們打開《約翰福音》最後一章 我們終於要與老約翰暫時告別 這是這五年來講約翰福音的最後一次 願上帝的靈把那從起初動善工 也最後成全善工的恩典賜給我們 我們昨天談到第十二節 耶穌說：「你們來吃早飯。」 門徒中沒有一個敢問他：「你是誰？」因為知道是主 耶穌就來拿餅和魚給他們 耶穌從死裡復活以後向門徒顯現，這是第三次 他們吃完了早飯，耶穌對西門彼得說 「約翰的兒子西門，你愛我比這些更深嗎？」 彼得說：「主啊，是的，你知道我愛你。」 耶穌對他說：「你餵養我的小羊。」 耶穌第二次又對他說： 「約翰的兒子西門，你愛我嗎？」 耶穌說：「你牧養我的羊。」 第三次對他說：「約翰的兒子西門，你愛我嗎？」 彼得因為耶穌第三次對他說：「你愛我嗎？」就憂愁 對耶穌說：「主啊，你是無所不知的， 你知道我愛你。」 耶穌說：「你餵養我的羊。我實實在在地告訴你 你年少的時候，自己束上帶子，隨意往來 但年老的時候，你要伸出手來，別人要把你束上 帶你到不願意去的地方。」 耶穌說這話，是指著彼得要怎樣死，榮耀上帝 說了這話，就對他說：「你跟從我吧！」 彼得轉過來，看見耶穌所愛的那門徒跟著 就是在晚飯的時候，靠著耶穌胸膛說： 「主啊，賣你的是誰」的那門徒 彼得看見他，就問耶穌說：「主啊，這人將來如何？」 耶穌對他說：「我若要他等到我來的時候， 與你何干？你跟從我吧！」 於是這話傳在弟兄中間，說那門徒不死 其實耶穌不是說他不死，乃是說： 「我若要他等到我來的時候，與你何干？」 二十四節、二十五節，我們大家一同來讀 為這些事作見證，並且記載這些事的就是這門徒 我們也知道他的見證是真的 耶穌所行的事還有許多，若是一一地都寫出來 我想，所寫的書就是世界也容不下了 我們低頭禱告 主啊，祢的靈引導我們進入真理，祢柔軟我們的心 給我們用信心與所聽的道調和 用溫柔的心領受所栽種的真理 主啊，求主賜給我們悟性、賜給我們順從 祢賜下柔軟順服祢的心，祢打破我們的鋼硬 使我們真正回到祢的面前 感謝主，賜下祢的兒子把生命賜下來 把救恩賜下來，把那真光賜下來 照耀我們在黑暗中間的人 今天我們在台北，在眾聖徒的面前 要把這一本書最後一些話講清楚 求主給祢的僕人當講的話語，祢與他同在 祢的靈在我們眾位的心中做光照、做建立、做感化 做充滿的工作，叫撒但羞愧遠遠離開這個地方 因牠在祢的面前是毫無所有 願主祢賜祢的兒子、祢的聖子 聖僕耶穌基督被高舉起來，讓我們看見我們的主 我們就心中喜樂，把一切的榮耀歸給主 就是坐寶座的羔羊直到永永遠遠 感謝讚美，奉主耶穌基督得勝的尊名求的 阿們 我們昨天講到耶穌基督第三次對門徒出現 這一次十一個裡面有七個已經沒有辦法維持下去了 他們是知道跟隨主是好的，主的榮耀是真的 主復活是事實，但是我的肚子、我的生活 我的家人的需要怎麼辦呢？所以回去打魚 我不知道今天如果很多的教會 沒有保障傳道人生活的需要都得著供應 這些傳道人還能忠心嗎？ 我不知道如果今天的傳道界、今天的牧師 薪水或者說供養生活費的制度不是這樣平穩的話 這些傳道人還要作傳道嗎？ 今天有很多的傳道人，是因為教會已經有了系統 已經有了組織，已經有了保障 甚至我們作傳道幾十年以後 要有養老金、有住所才作傳道呢？ 或者知道上帝不會丟棄我們，在最大的艱難考驗中間 我們還是要向祂忠心而作傳道？ 二十四年前我開始了歸正福音教會，歸正福音運動 歸正福音運動是三十年前，一九八三年開始的 到了今年是三十年 而歸正福音教會是一九八九年開始到現在是二十四年 我當時從瑪琅開了一輛十多年的老爺車 把我全家帶到雅加達去的時候，我知道這是神的呼召 我知道這一去就不回頭了 我知道這一去就是要把歸正福音的整個運動搞定 然後一步一步求主帶領，直到我離開世界的地步 我知道若不走歸正信仰的路線，根基是不穩定的 對神真理的解釋也是不齊全的 因為歸正神學的重要性是已經深深的折服了我 但我知道歸正教會很多在失敗中間 因為他們沒有純真的信仰，有非常周全的知識 但是他們沒有心中的火熱，沒有奮鬥的精神， 沒有愛靈魂的心，更沒有傳福音的實際行動 所以我相信一定要歸正加上福音 兩個配合才能成全上帝的心意 這將是全世界教會未來唯一一條很健全 而且很有生命力的一個運動 所以歸正福音運動就這樣開始了 從一個人，一個從三歲就沒有父親 一個沒有什麼多大學問 沒有什麼多大經驗的人，就這樣開始了 那個時候我對主說：「主啊，求祢興起一批人 一同走這條路，一同在這個工作上有份 一同在這個運動中間奮鬥、掙扎、爭戰 傳揚、事奉、火熱跟隨主。」 然後呢，我們先搞神學講座、信仰歸正運動 從八四年第一次講座到後來 幾十年的歸正神學講座的運動 已經印成了兩套的書 一套是中文的在台北，一套是印尼文的在印尼 而這兩套不同語言的書，裡面的內容不是完全相同 因為我是以講道的方式被記錄下來的 結果中文的不但成為華人全世界許多青年人追求信仰 很重要的一個普通平信徒的教科書 也是中國大陸成為許多家庭教會 研究聖經、思考信仰神學的很重要很重要的工具 這是神的恩典 我在印尼也興起了全國復興的運動 年老的時候我再以福音來結束我這一生 結果上帝賜福，給我看到一個神蹟 一個不是印尼原住民，也不是印尼血統 不是印尼民族的華人，在別人的國家 帶來了空前的大復興 在一百個城市裡面，已經經過了六十七個城市了 其中有六十一個城市說 這些聚會是我們這幾百年來，有史以來最大的聚集 感謝上帝 一個不是印尼血統 不是印尼的這個原住民的一個外國人 九歲的時候搬到印尼去，年老的時候被全印尼每一個國 每一個省、每一個城、每一個鄉鎮都歡迎舉辦大佈道會 這樣的情形就是從來沒有看到的 每一個最大的宗派都答應我們去佈道 都歡迎我們去佈道，而每一次的聚會就是千人以上 有時到萬人以上的聚會參加 而每一次的聚會，每一次的佈道 每一個城市都有數千人走到前頭來，表示悔改 表示對主產生純正的信仰 那我三十年前，自己在上帝面前親自立一個約 「主啊，祢若賜福給我 這一生為祢把歸正福音運動搞好 祢也給我一批的青年人與我同心事奉 求主給我在年老的時候 可以為這些忠心從來不計較薪水，從來不計較勞苦的人 給他們預備年老的時候，他們有一個地方可以住」 那這些事情就在今年成全了 這個是三十年前已經想，二十多年前就上帝面前立約 當二十四年前以前，我們的教會正式成立的時候 我就禱告：「主啊，等二十多年以後 我們就要注意那些作工二十年以上的 一直到十年以上的，我們都要給他一些真正的尊重」 因為聖經說你要尊敬在你們中間勞苦的人 感謝上帝，經過了幾個月的切磋 我們在上個禮拜成全了這一件事 一共有幾十個在我們教會中間忠心事奉 從十年到二十四年的人，我們都給他有一些的錢 使他們可以買一個小小的房子 加上他們自己的儲蓄，他們自己運作 所以上帝賜福，我們從起初沒有募捐一塊錢 我們建那麼大的禮拜堂，也沒有向銀行借一塊錢 我們沒有請有錢人資助一塊錢，都是憑著你在這邊聚會 你存著敬畏上帝的心，你應當奉獻多少你自己寫 沒有人逼你，沒有人誘惑你，沒有人欺詐你 然後我們把領受的錢完全做上帝的工作 一分錢不浪費，一分錢不貪污，完全歸主為聖 這些青年的傳道人做了二十年，已經不是青年了 有的四個孩子，有的三個孩子 有一位是從台北請過去的徐明德牧師，三個孩子 現在一直大起來了，我們從前沒有辦法 應付這麼多傳道人需要 在二十四年裡面，從一間教會發展變成六十二間教會 那麼這些傳道人經過二十年以後，年歲開始大起來了 養老金在哪裡？住的地方在哪裡？上帝一步一步安排 我所以會講昨天那一篇道，因為想到很多傳道人 忠心做卻沒有人照顧，很多執事、長老的 沒有注意到整體性的需要 常常只注意到自己一個堂會的教會的需要 所以我對我的執事、長老說 你們如果注意到、關注到你這個教會的傳道人 你要知道這個教會是有六十二個分堂 你不能單單注意一個 所以我帶頭把我自己牧養的那個教會 做為供應所有六十四個教會的一個源頭 做示範的工作 因為很多的人一面事奉主，一面想妻子、孩子吃什麼？ 年老住什麼地方？ 這些無論如何一定要使他分心的事務纏身的時候 他們常常沒有辦法為用真心要事奉上帝 最純潔的動機，全神投入在上帝的工作裡面 經過時間的考驗，神把這些最忠心的人留下來了 有的人說唐牧師現在很多同工不要跟他在一起了 我有六十二個堂會，只有三個傳道人 還有二個平信徒離開，你們給人家假象 「唐牧師的同工不要他了」 我告訴你，神用祂的辦法過濾了一些把好的留下來 現在我們看見神一步一步工作，去的去了，留下的留下 結果會眾不但沒有減少，還在加添中間 阿們？ 未來的挑戰很看清楚了，上帝用過濾的辦法 去蕪存菁使祂的工作會做的更好 所以我在大攻擊、大患難的中間，我感謝上帝幾件事 第一、神沒有丟棄祂的僕人跟祂的工作 第二、神藉著一些事把很多人的真正的面目 把他顯出來了，然後把他淘汰掉了 讓我們可以更真心、更忠心、更活的事奉上帝 這些都是神奇妙的作為 因為如果不是現在把他們暴露出來 我一死了以後危機隱藏在裡面，潛伏在其中是很危險的 上帝會不會忘記那些真正愛祂的人呢？不會的 上帝會不會不照顧那些從年輕跟隨祂的人？不會的 但是今天我要告訴你，上帝會許可你年老的時候 比年輕更難服事主 因為今天要講的事情，就是彼得年老困難的時候 我自己年輕的時候多麼順利，多麼受歡迎 我第一次到台北來的時候二十九歲半，還不到三十歲 轟動全省，每一個地方千人聚會 大家說：「怎麼海外有一個這樣的青年人 有這麼大的能力，有這麼大的勇氣，有這麼深的內容 講出這麼源源不絕的道供應我們的需要 難道台灣沒有神學院嗎？台灣沒有傳道人嗎？」 神就這樣子興起我起來 親愛的弟兄姊妹們，我也親眼看見 除了我，上帝再興起一批一批的人後繼聖工 當這些人去打魚的時候，主耶穌知道 他們有需要，主耶穌也知道 但是他們卻因為信心不夠以為自己可以幫助上帝 我告訴你當一個人 以帶職事奉來安慰、賄賂自己的良心的時候 他不是照著神的旨意全職獻上，神是不喜悅的 所以你們中間凡是真心要事奉上帝的人 你求主給你力量，可以勇敢走這條路，而且走完這條路 因為主是不會放棄我們的 耶穌基督對他說：「你們有吃的沒有？」 沒有，為什麼終夜打魚沒有打到一條魚？ 耶穌說：「來吧，看，魚在那裡， 餅在那裡，炭在那裡」 耶穌說我們一同來吃早餐 耶穌基督不但供應你的需要 耶穌基督根本不需要你幫助祂給祂有飯吃 祂是自我成全、自我供應、自我滿足的上帝 祂才是上帝 所以門徒那一天學了一個很大的功課 以後的日子不是再靠自己去打魚的 我相信從那一天以後，彼得永遠不回到加利利去打魚了 今天彼得在哪裡？他在天上 他在天上，他看下來加利利海還是像過去一樣 他看下來海裡面有很多的漁船還在打魚 他看下來加利利附近的鄉村很多的漁夫在海裡面釣魚 他想過去，我從前就是這樣 然後他再看，他再找，二千年前他的漁船在哪裡？ 完全朽爛、完全沒有了 當他回頭一看的時候 看見在天上千千千萬萬萬，因為他奉獻作傳道 歸主悔改得救信主的人，在神保守之下 親愛的弟兄姊妹們，你愛你的職業嗎？ 你愛你的收入嗎？你愛你世俗的工作嗎？ 你豈不知道呼召你的上帝，會叫你從得人變成得魚 會叫你能夠從得魚變成得人 你應當順服上帝，因為祂不會放棄你 除非神是清楚對你說你不作全職傳道的，那你就不必 如果上帝對你說我要你全職傳道 你沒有資格變成帶職的傳道人 如果上帝要你作帶職的傳道 你沒有資格變成全職的傳道人 你怎麼知道神要你全職，或是神要你帶職呢？ 當教會可以供你需要 或者你可以靠信心在神面前領受主一切的供應的時候 你應當憑著信心走這條路 我發現有一些人，他不應當作全職的傳道 但是他作了全職傳道，拖累教會 沒有辦法供應自己的需要，到處求錢，到處羞辱主 還有一些人是有能力能夠作全職傳道的人 因為不夠信心，所以他們結果呢 就以帶職事奉敷衍了事，賄賂自己的良心 求主憐憫我們 當他們吃完飯以後，耶穌對西門彼得說 現在個別的牧養，個別的訓話，個別的追討 「耶穌對西門」，西門是誰？ 西門是從起初蒙召跟隨主的人，「來跟從我」 就撇下所有的漁船、漁網、漁業、加利利海 就跟隨耶穌三年半，做耶穌門徒裡面的一個領袖 「彼得，來跟從我」，彼得就跟從祂了 三年半以後，他忘記叫他跟隨的主的吩咐 他跑去打魚，耶穌基督今天再把他叫出來 把他帶到自己的跟前，然後祂對彼得說 這一句話是耶穌基督親自講的 祂對門徒的要求：你要愛我 你要愛我，而且愛我超過這些 我們今天不是沒有愛主，我們今天是愛主的比例 愛主的程度是遠遠比我們其他所愛的更少、更淺 所以神的心沒有得到滿足 這些什麼意思呢？我不能肯定我的想法一定對 是你愛我比這些魚、這些打魚、漁船 漁網、漁業、魚得來的經濟果效 這一切的東西，你愛這些，或者你愛我呢？ 如果你愛我，你愛我過於這些嗎？ 這是個解釋 另外一個解釋 約翰的兒子西門，你愛我比這些人愛的更深嗎？ 你愛我過於他們對我的愛嗎？ 我們的主對他講這一句話，到底真正的用意在哪裡？ 我是沒有辦法完全絕對的認為我的想法是對的 我們有很多的問題，等到見主面的時候 才能尋根究底得到徹底的答案 但耶穌基督今天要求的就是，你的愛要超過別人 你的愛要超過你愛的一切，你愛我比這些更深嗎？ 三次彼得的回答都是一樣，「主啊，是的」 他先肯定他的愛超過這些，他先肯定他是愛主的人 「主啊，是的」，加上「你知道我愛你」 如果彼得知道「耶穌已經知道彼得愛祂」 那他一定有一個問題沒有辦法解釋 如果祢知道我愛祢，為什麼祢還要這樣問呢？ 如果祢已經知道我愛祢，祢可以不必這樣問嗎？ 是不是主已經知道的事，主還要問呢？ 主在試探亞伯拉罕，說「把你的兒子，你獨生的兒子， 你所愛的以撒帶到摩利亞山獻給我」的時候 聖經新約說主要試驗他的心 難道主不經試驗不知道他對主的愛是這樣子的嗎？ 為什麼要試驗才知道？好像主也在未知數之中 需要一些真正的證據來把祂的揣測肯定化 把祂的猜測這個正統化 主需要這個步驟嗎？ 「你真的把以撒獻上了，我現在知道你愛我了」 那麼你沒有獻上以前，你不愛我嗎？ 你沒有獻上以前，我不知道你有愛我的心嗎？ 主為什麼做一個已經知道 要人再證實使祂更知道的事情？ 主的知識從不肯定變成肯定嗎？ 主的知識從沒有把握變成有把握嗎？ 主的知識從不能被驗證變成被印證的嗎？ 無所不知的上帝還需要這一著嗎？ 還需要有這一步才能證實嗎？我相信不是如此 甚至你們還沒有求一切一切以前 你們所需要的主早就知道了 但是主就說你們要追求上帝的國，你們先求祂的義 你們所需要的都要加給你們了 不是因為如果你們不求，主就不知道 不是因為你不求，主就不給你 但是主要你求，要你求不是滿足祂知識、疑惑 還沒有把握的困難，祂要你求是要給你機會 使你與祂之間有親近，更加親近的可能 親愛的弟兄姊妹，我們許多時候會對我們所親愛的丈夫 我們親愛的妻子說「我愛你」 是不是因為那個時候不講就不愛他呢？ 是不是我們不經過他再講一次就否認，或者否定 或者懷疑，他現在不愛我們了？不是 這個已經愛，再加上再講一次的愛，不是從否定到肯定 是愛延伸的繼續不斷很自然的流露 繼續不斷在交通的過程中間，生命的一個表達 神也是如此，神知道彼得愛祂 神知道亞伯拉罕會順服祂，但是神就考驗他 這個是在人的過程中間 與神非過程中間的永恆本質不同的地方 神是時間的創造者，神不在時間的過程中間 在未知數中間慢慢得到正式進到肯定的已知數 這個過程在神是不需要的 因為凡在過程中間的都不是絕對 上帝既然是絕對的，上帝就不需要這一個過程 所以上帝如果給人在過程中間有一個肯定性最後的答案 這個步驟本身不是為神，是為人 當詩篇一三九篇提到的 「我坐下、我站立、我躺臥，你都鑒察我， 你都知道我的心思意念。」 但是就在這一章前面兩節 肯定了上帝的知識以後，最後兩節說 「主啊，求你鑒察我，知道我的心思意念， 求你察看在我的裡面，看我有沒有惡行。」 這不是很矛盾的嗎？前面的兩節說你已經知道 你已經察看，你已經明白 後面的兩節說求你察看，求你明白 看我裡面有沒有惡行 我從年輕的時候對這種在程序中間 在過段的中間需要肯定的這個東西，常常一個問號 但我告訴你，我們的神就用這樣的方法 啟示了祂與我們之間的關係 神所知道的為什麼需要再肯定？ 神知道我們愛祂，為什麼還要問你愛我嗎？ 這不是一個多此一舉，是根本不需要的 是畫蛇添足，是一個多餘的一個舉動呢？ 但是我告訴你，當詩人說 「你已經鑒察我了，你已經看見我，我坐下、 我躺臥、我起來，你都知道了。」 但是他再說：「主啊，求你鑒察我，知道我的心思，看在我的裡面有什麼惡行沒有，引導我走永生的道路。」 這後面的這個禱告，有一個很重要的意思 雖然你已經查看了，但是我不大知道 我被察看的成績是怎麼樣的？雖然你已經知道了 我卻沒有把握你所知道的我是怎麼樣的本相 所以求你再察看一次，求你在我裡面再察看一次 當你再一次察看的時候 我要在你旁邊與你一同看我是誰？我是怎麼樣的？ 我第三次受心臟處理的時候，跟從前不同的地方 我可以親眼半身麻醉，很清楚的頭腦 看見那個心手術管是怎麼穿進我的心臟 我一面看一面嚇死了，這個是我誒 但不同的地方是在哪裡？我知道我在什麼狀況中間 今天我們的靈性的毛病在哪裡？ 主知道你的一切，你自己不知道你的一切 主知道你的軟弱，你不知道你的軟弱 所以我們需要對主說：「主啊，你再察看一次， 察看一次的時候，給我也可以一同看好不好？」 那我從祢的眼光看我，我從祢的標準定我 我從祢自己所許可的啟示去了解我自己 我從祢的眼光來看我的光景 從祢的標準來看我的評分，我感謝祢 親愛的弟兄姊妹們，當耶穌對彼得說 「西門，你愛我比這些更深嗎？」 主當然知道他對主的愛到什麼地步 當然知道他對主的愛有什麼虧欠、有什麼不夠 但是主這樣問呢，是要他自己覺悟到 他自己對主的愛到底是怎麼樣的？ 這個就是建立了自知之明，與神同知、與神同領會 與神有同程度對自己的了解的這種靈性 這是很重要的事情 「西門、西門，你愛我比這些更深嗎？」 當第一次問的時候，西門回答說：「主啊，是的。」 他不是說主啊，我愛你 他說：「主啊，是的，你知道我愛你。」 我知道，我知道你已經知道了 你已知道我知道你已經知道了 你雖然知道我知道你已經知道了，你還要問我 所以我對主說：「主啊，是的，你知道我愛你。」 知道就知道了，你也知我也知，就不必談了嘛 不，耶穌第二次問他說 約翰不能招架，只能重覆回答 「主啊，是的，你知道我愛你。」 耶穌不肯就這樣接受，耶穌再問第三次 約翰因為耶穌三次問他，他就憂愁起來了 這個憂愁不是因為怕主從知道變成不知道 或者怕自己沒有肯定主知道祂知道 他就是不明白為什麼三次？ 有人問我為什麼耶穌要問三次？ 耶穌難道不知道彼得愛祂嗎？ 為什麼問三次？我只有答案 因為他否認耶穌三次，所以現在問他三次 你曾經三次否認我，現在我三次追問你 你說基督有這種報復的心情嗎？ 為什麼你問否定三次，我問你三次呢？ 祂要一而再，再而三的叫彼得知道主追討你對祂的愛 我們今天許多時候以為我們已經愛主了 我們也知道主知道我們愛主了 我們就順理成章，就這樣輕描淡寫 就不再深入的研究我們為什麼愛主？ 我們是不是真愛主？ 我們應當怎麼樣才能滿足主對我們對祂的愛的要求？ 「主啊，是的，你知道我愛你」 主耶穌回答說你單單有愛嗎？你以為你愛我夠嗎？ 「你餵養我的小羊」 第二次，「你牧養我的羊」 親愛的弟兄姊妹們，小羊跟羊都要牧養 耶穌基督在這裡用二個不同的名詞 吩咐彼得要去牧養他 今天我們很多的人牧養的時候 我們是要照著我們的興趣牧養 我最近幾年很怕傳道人對我說「我對這個事沒有負擔」 我一聽這一句話，我就感到不對了 你不是沒有負擔，你沒有興趣 我們屬靈的詞句已濫用到一個地步 連自己濫用都不覺得自己濫用 連自己隨便用詞句來遮蓋自己不誠實都沒有覺悟到 我這個沒有負擔，我那個沒有負擔 我說「請你誠實講你沒有興趣好不好？」 不要用屬靈的名詞來遮蓋自己 我教會有一個青年人，三堂的聚會 他只興趣十點那一堂彈風琴 「我沒有負擔別一堂」 我說：「老實講你別一堂要七點、八點就到禮拜堂 太早了，你要睡的遲一點對不對？ 所以你只要在第十點那一堂你才有聚會 你懶惰到一個地步，你連禮拜天睡的很遲起來 然後你說你對別的聚會沒有負擔，你老實告訴我」 我七十三歲一早就起來，他剛剛不到三十歲 就要等十點才到禮拜堂彈琴，然後假美名我沒有負擔 親愛的弟兄姊妹們，上帝難道不知道你真正的動機嗎？ 上帝難道不知道你正在推脫 你是用各樣的藉口美化自己的形像嗎？ 你牧養我的羊，你餵養我的小羊 彼得不是很年輕的人了，彼得已經是結了婚有岳母 在門徒中間是老大，他在其他的使徒中間是最老資格的 耶穌偏偏對他說 「約翰的兒子西門，你真的愛我嗎？ 你愛我比這些更深嗎？」 「是的，主啊，你知道我愛你。」 今天教會裡面有哪一個牧師 是對少年、兒童，特別有負擔的？ 哪一個牧師是對學校讀書的學生有負擔呢？特別少 為什麼特別少？因為對少年人講道很麻煩 他們很吵鬧，講完了，袋子空空沒有錢奉獻 我告訴你很多牧師、傳道，把小孩子當做不重要 把少年人當做不重要 為什麼今天我一個教會 每年可以對一百六十萬人傳道呢？ 因為我年輕的時候，不敢輕看小孩子 我到一個城一個城市兒童佈道、兒童佈道會 那些小小就蒙恩的人一生一世跟隨主 聖經告訴我們，你把那些少年帶到主面前 他們到老就不走偏路 當他們小的時候，當他們還幼年的時候 你趁著他人格塑造還沒有堅定化 還沒有硬化他們的思想 他們的人格、他們的心情還沒有固定性以前 快快雕塑他們，趁著可雕塑的時候雕他 趁著可塑的時候塑他，因為等時候大了 他們已經變成一個很難改變的人 英國做一個調查是六十幾年前的調查 一個孩子他在九歲到十歲的時候 是一個很容易信主的時期 十一歲的時候，停一年 十二到十三歲的時候，是第二個容易信主的時期 第十四歲又停一年，十五到十六歲 是第三個容易信主的時期 十七歲又停一年，十八到十九歲是第四個 也是他青年階段最後一次容易信主的時候 以後呢，就差不多一直停下去了 除非神特別的憐憫在大學裡面、在婚姻的事情 在壯年的時代還給他有特別的感動 否則幾乎很難再信主了 原來九歲、十歲；十二、十三 十五、十六；十八、十九這四個時期 每個時期兩年、兩年、兩年、兩年，是很容易信主的 為什麼十一歲沒有呢？為什麼十四歲沒有呢？ 因為十七歲也沒有呢？我詳細思考，我注意觀察 比較我的事奉過程所得到的經驗跟結晶 我發現十一歲的時候，孩子從兒童要變成這個少年 那時候有一種不大不小 無法自己給自己定位的迷離的狀態中間 十二到十三的時候他知道他是少年人了 十四歲的時候崇拜英雄，若是沒有英雄可崇拜 自己盼望成為英雄來影響別的少年 這種精神作怪使他又變成不容易信主 十五、十六的時候再好好聽道 十七歲的時候理性發展，諸多懷疑，進化論、無神論 所有的思想正在攪擾他過去曾經受過的信仰 變成會離開主一段的時間 但是十八、十九歲再一次回到真理 降服上帝的道的面前 以後呢，二十歲可能已經在大學裡面，可能戀愛時期了 他就跟著潮流、跟著時尚、跟著不同的意識形態 產生了懷疑、攻擊、質疑輕看有信仰的人 所以這四個時期，教會需要有真有領袖才 真有說服力，真有影響性 真有道德啟發的影響力的人去帶領他們 特別是當男孩子到十四歲跟十七歲的時候 不應當專專叫女孩子做他的主日學的老師 應當有非常英明、有恩賜、有才幹、有魄力 有奮鬥、有英雄氣概的男人去做他的老師 他就不容易失去了 許多小小的時候，在教會裡面的少年人 在十四歲那一年離開教會，永遠不回來 到十七歲那一年懷疑上帝，永遠再沒有信仰了 世界上有一個很著名的法國哲學家叫做奧古斯特·孔德(Auguste Comte，1798-1857) 很多德都是德國人 康德(Immanuel Kant，1724-1804)是德國人 歌德(Johann Wolfgang von Goethe，1749-1832) 是德國人 只有孔德不是德國人，孔德是法國人 孔德十四歲的那一年宣佈一句話，轟動當時知識界 I proclaim my independence from religion. From today on, i will never believe in God, never believe in church, never believe in Bible. 十四歲宣佈獨立，離開宗教，離開天主教的教會 從今以後不信上帝，不信基督，不信聖經 然後他就把人生分成三個階段 第一個階段叫做追求一個什麼世界呢？神道的世界 第二個階段，追求倫理的世界 第三個階段他是追求這個世界審美的世界，就離開上帝 這個孔德對整個法國無神論 跟抵擋上帝的那種世俗性思想的信仰的影響力 是大的不得了的，就從十四歲開始 親愛的弟兄姊妹們 所以我們應當在這段時期好好得著他們 等他們已經慢慢米煮成飯 已經雕塑不可能硬化自己固步自封的時候 你已經沒有辦法再影響他了 耶穌基督問彼得說：「你愛我比這些更深嗎？」 彼得回答說：「主啊，是的，你知道我愛你」 慕迪(Dwight Lyman Moody，1837-1899) 成為美國十九世紀最大的佈道家 他成功的原因是因為他從年輕注意兒童佈道 能夠得著兒童的人，就得著整個人類的前途 能夠說服小孩子的人，就說服全人類 我今天勇敢的向你作見證 我的教會為什麼一年可以對一百六十萬人佈道 因為有很多的人去佈道、去佈道的時候 都聽到同樣一句話 唐牧師四十年前、五十年前在這裡講道 那個時候我們都是青年人，我們都是少年人 我們都是小孩子受他感動 我們就一生愛主，在教會裡面長大 現在呢，我們盼望我們的下一代 也有像唐牧師這樣的人來佈道 給他們像我們五十年前一樣歸主 那麼呢，他們說什麼人？ 有沒有人像唐牧師來對我們兒童佈道呢？ 後來他們說來佈道之前的是唐牧師的學生 他們說：「哎呀，原來你們是他的學生 你們的老師唐崇榮牧師五十年前就像你現在 二、三十歲來佈道，現在你又來了」 所以他們一個傳一個 唐牧師年老了還是沒有忘記青少年 還是沒有忘記小學生，而他現在派很多他的學生 年紀輕輕來對第二代、第三代來傳道，我們開門吧 所以就這樣一個教會、一個教會 一個教會、一個教會開門 原來是五十年前上帝預備了那個時候 一個年輕人做為五十年以後全國兒童佈道的先鋒 我這樣看呢，我感謝上帝 我年紀輕的時候到處兒童佈道不是沒有果效的 不是荒廢時間的，我常常眼淚要流出來說 「主啊，祢從前怎麼用我， 求主現在也用現在的青年人」 我這一生唯一遺憾的事情 就是兒童佈道大會沒有繼承人 如果你二年前聽我講一篇道「佈道家在哪裡？」 我今天用更沉重的心對你說 「兒童佈道會的佈道家不知道在哪裡？」 我有一個傳道人今天沒有來 今天是我來台北六百次最多跟我來的 我教會聽說外面有一些人在質疑我，教會的人很抱不平 好多人跟我出來，而且要跟我到美國去 親愛的弟兄姊妹們，我五十年前做的工作 沒有荒廢，沒有徒然，感謝上帝 你要撒種，你要把種子撒在陸地、撒在水面 撒在河裡面、撒在湖裡面 因為你不知道哪一個會萌芽發展 在我的傳道人中間有一個 聽說唐牧師要在一百個城市開佈道會 他說：「唐牧師啊，我已經跑幾千個城市了」 我說：「真的？你一個人跑幾千個城市？」 他說：「是的，就是你鼓勵我們， 過去的七年裡面我跑了幾千個城市」 我說幾千個？他說三千個 你說印尼有三千個城市嗎？印尼有幾萬個城鄉 我跑一百個不如他的三十分之一，他跑了三千個 那你的團隊呢？很多團隊去到更深的地方 我沒有去的他們自己去，我們分工合作 那你的團隊去了多少？有的五百個，有的一千個 那你們整個團呢？去年這一個團 這一個牧師帶的團所講的道，人數超過七十萬人 在一百六十萬裡面最重要的三隊 最大的一隊對七十萬人講道 我說你這個團走了多少地方？ 「這七年我們跑了五千個城市，我自己跑了三千個」 我真是很害羞 因為我在印尼做了幾十年，只有跑幾十個城 原因是因為我常到台北來、香港來 來來去去就對這些人 現在我才知道呢，我如果把時間多花在印尼 得到的果效是幾十倍的多，所以我不應當常常來 不要笑，這一次來了以後，除了來各城的佈道會 我不會再來帶領查經聚會，也沒有什麼特別的講座 除非是佈道神學的講座 我還會來，預備你們做佈道的工作 耶穌說：「你餵養我的小羊」 你知道不知道全本聖經餵養小羊只有這一次嗎？ 你知道耶穌基督四福音的教訓 說你餵養我的小羊就一次嗎？ 他不是叫最年輕的約翰，他是叫最年老的彼得 所以耶穌要對你們年紀大的人說 你以為你大了不適合嗎？ 你以為你老了你不能對兒童工作嗎？ 我告訴你，我七十多歲還是像小孩子一樣對小孩子講道 你們沒有理由，你沒有藉口可以推脫上帝託付你的工作 求主感動我們，興起很多的基督徒不辭勞苦 不重體面，願意溶化自己在小孩子中間作傳道 有時候我看看鏡子，不大像 一個七十歲的人對小孩子講話，不大像 後來我再看錄影帶我對孩子講道的時候，像 也不錯，為什麼呢？因為孩子還是要聽 而且他們很注意的聽 如果你能專買我兒童佈道的錄音帶，特別是錄影帶 你看我對他們講話眼神、我的體態 是怎樣盡心盡力融洽在他們中間、融會在他們裡面 讓他們從心靈的深處看到這個人真的是愛孩子 真正為孩子傳道的人，把榮耀歸給上帝 耶穌說：「彼得，你愛我比這些更深嗎？」 這一次有兩個城市，其實如果可能三個、四個我都願意 如果體力夠的話，特別對兒童佈道 而你們不要單單在台北，買一張票到彰化去 買一張票到台東去，去看我在那邊怎麼佈道？ 正像我自己的教會當我們到Manado去的時時候 那一次二百四十三個人坐飛機 去一同禱告，去看他們佈道會 沒有一個去感到浪費錢的，沒有一個去感到懊悔 沒有一個去回來說以後不去的，如果可能，再去看 因為看佈道、看人歸主、看傷心流淚 在神面前悔改的人的神情 那個喜樂是金錢完全不能推翻的 林望傑博士說，我每次指揮 甚至最多的一次幾萬人聽我的指揮 然後站起來鼓掌慶賀我成功的人 我當時看了很喜樂 但是無論如何沒有辦法比起 我在唐牧師佈道會最後呼召人 人向前來悔改所感受的喜樂，這是真的 如果你說唐牧師你累嗎？我要誠實，我累 我每次講完道都很累，特別從七十一歲以後 站了幾個鐘頭走下去的時候 筋硬到一個地步要有人扶著我 但是我告訴你，有一件不能否定的事情 我每一次最累的時候，是心靈最喜樂的時候 因為所做的我父所喜悅的工作，做了我主所差遣的工作 我做了人類最需要聽的福音的工作 阿們？感謝上帝 「你餵養我的羊」，講完了再問 彼得回答說：「主啊，是的，你知道我愛你。」 這一次不是小羊，這個是大羊，是老羊 不但小孩子需要佈道，需要照顧 青年人需要佈道，需要照顧 中年人需要佈道，需要照顧 老年人需要佈道，需要照顧 這一次跟我來一個弟兄Philip弟兄，我今天對他講二次了 我是台上的牧師，你是台下的牧師 我的會友他去探訪，他去禱告 所認識的比例比我多二倍、三倍 因為我太忙了，我常常這裡去、那裡去 所以很多會友照顧不來，但是這些執事 他們就是上帝派在教會中間牧養，而沒有拿薪水 日夜勞苦整年犧牲的人，我相信他們是賞賜很大的 這樣的人在教會幾百、幾千個 那有一、二個不滿意的就說唐牧師沒有人要跟他同工了 你們亂講話，顛倒事實製造反對我的人 一大堆可以反對我的理由，我早就求主赦免你們了 我告訴你我教會裡面肯出錢、肯出力的人多的不得了 一百個城市的佈道要用的錢是天文數字 現在至少還可以維持二、三十個城市 表示對一百個城市佈道的費用完全沒有問題 台灣不是如此，要佈道會錢不知道哪裡來？ 沒有人為佈道奉獻一筆 都是等唐牧師來講道收一點奉獻堆堆堆 堆不夠增加一次奉獻，如果還不夠，唐牧師你再來 你們的錢在哪裡？你們對主的愛在哪裡？ 你們的奉獻在哪裡？ 你要我這個老人家每一個禮拜來，然後得到一些錢 有一些地方現在堆了將近一百萬美金 現在把佈道團的名字改掉了，用意如何只有上帝知道 我從來不說我是團長，你是佈道團，你報告我你的錢 我連這件事都沒有做到，有的人就十多年奉獻不報告 現在把佈道團改名，他們還以為他愛主 然後製造輿論，唐牧師犯大罪不應當講道 就取消了這個美國的佈道會，我就請他自動辭職 因為你不是福音的工人 你也不是福音的使者，你是福音的敵人 我們不要劉崇右見證，我說為什麼？因為見證什麼？ 一個青年人講來講去就那些話 我說人就需要這些見證，我告訴你 你取消我的佈道會，幾千個人不能聽道 罪要追討在你身上，他們氣我氣的不得了 我問你我講一句錯話嗎？一句都沒有錯 幾千個人要聽道，你取消它 唐牧師你不要來佈道，你要來見證你要來講神學 我為什麼佈道或者神學是你定的？我是佈道團的團長 我是蒙召做佈道工作的，你不但不順服，你還要管轄我 求主赦免這樣的人 這一次我到休士頓去 有你們台灣一個牧師去那邊把它取消掉 所以我一定去做，那個很大的禮拜堂可以坐三千人的 訂金已經給了現在給他取消掉，我當然請他辭職 然後我另外租了一個地方，全那邊的同工受他影響 唐牧師不應當再講道，因為他是犯罪的人 我就不知道他在講什麼？ 我如果犯罪，當然我知道我犯什麼罪要你告訴我？ 你多方查證，你問我都不問，你查證什麼？ 我睬都不睬他 感謝上帝，我們一定照樣做，多麼多攔阻照樣做 因為神的工作是不可攔阻的 你們要為這個事情禱告，明天我就飛到美國 以後就在很多同工誤會我 接受假見證抵擋我佈道工作的城市 我要看上帝的工作，正像今天在台北所做的工作 上帝應證我們傳主的道是人所需要的 親愛的弟兄姊妹們，每一各城市都需要佈道 每一個城市都需要看上帝怎麼改變人 上帝怎麼用祂的能力使人回到上帝信仰的面前 所以凡是攔阻佈道工作的人都不是愛上帝的人 因為神要教會做的最大的事工之一就是佈道的事工 是不能妥協，是不能抗拒，是不能取消的 「彼得，你牧養我的羊」，除了小羊，還有大羊 其實我已經常常對自己說已經很老了，不要去了 我已經是應當在家裡高枕無憂、聽音樂 享受冷氣房、讀書過晚年的時候了 我比孔子更老你知道嗎？你笑什麼？ 人家問我的同工說，唐牧師最近身體好嗎？ 我一個同工很幽默，很好 怎麼知道很好呢？比孔子更好 你怎麼知道唐牧師身體比孔子更好？ 因為孔子七十二歲死，他七十四歲還在講道 當然他比孔子更好，神的憐憫 雖然我每次站完了，下去的時候筋硬的不得了 因為已經老了，但是我站著的時候 我的氣剛剛好每一句，連，再一句，再連 再一句，再連，剛好足夠我應用 上個禮拜四，我在Selat Panjang講道講到一半的時候 心好像有一些空跟痛的感覺 我說：「主啊，求祢給我講完，要死就講完才死嘛」 感謝上帝，講完了還沒有死，後來到台北來也沒有死 講到第三天還沒有死，每一句所需要的氣 跟氣所表達出來的力剛好相同 有兩次在飛機場走錯航廈，因為他們說第一航廈 我看糟糕第二航廈，我就走走走走到一半的時候 心就沒有力差不多就停下來 可能就立刻中風我也不知道 但是我奇怪一上台的時候，每一句的氣表達出來的力 所發揮的聲音剛好足夠一句連一句、連一句 到講完的時候還可以好好服事 我已經不需要出門了，我如果要，我在自己的國家的 在住在印尼的地方，我說這個城市我要來他們就歡迎 從教會區大會的主席，到軍部的那個軍官 到省長都到飛機場去歡迎我 我到台北來誰來歡迎我？我來你們這邊六百多次 除了最後幾次魏弟兄常常載我到飛機場 我都是自己提箱，自己坐巴士，自己到旅館來的 因為我知道如果每一次人家接我 「唐牧師喔又再見了，很高興」 二次，一年二次很好的，每個禮拜來他說你又來了 呵呵笑到臉皮酸以後 他就說我要咒詛你了，你每個禮拜來 我是自己很不好意思的人，我從來對財、對名 對利、對權沒有要求，我只要求你愛主 要求你好好聽道，要求你過聖潔的生活 要求你好好支持佈道的工作，別無所求，就是這樣 我已經我把我的綠卡退給美國政府了 為什麼？我沒有心要去了 就在我決定把綠卡正月份退去的時候 四月份有人故意取消我的聚會，那我問上帝要去嗎？ 很好的機會不去，神感動我，照樣去 所以我明天到美國去，因為我不要給魔鬼留地步 「你牧養我的羊」，如果你們有很多人繼承我的工作 我就可以比較安心退休了 但我老實告訴你，做佈道家五十六年半 老的時候，中國佈道家剩下我一個 為什麼牧師幾千個，佈道家剩下一個？ 因為我們不注重佈道工作，我們都要牧師不要佈道家 因為牧師比較平穩，固定的薪水 安定的生活、在一個教會牧養 佈道家到處奔跑，有時一個禮拜四季春夏秋冬 今天在日本、明天在印尼 今天在柏林、明天到馬來西亞 就這幾天裡面氣候變化，衣服脫都來不及，穿都忘記帶 你不知道佈道家的辛苦，但對我來說這些都完全不在意 最重要的是神的旨意成全 耶穌說：「你牧養我的羊」，第二次 彼得剛剛莫名其妙，為什麼問二次？ 耶穌再問第三次 彼得因為耶穌第三次問他「你愛我嗎？」就憂愁 對主說：「主啊，你是無所不知的，你知道我愛你。」 耶穌第三次說：「你餵養我的羊」 我實實在在告訴你 現在講了一個很難聽的話了 你年少的時候，你就自由往來 你年少的時候，你自己束上帶子隨意往來 但你年老的時候，你要伸出手來 別人要把你束上，把你帶到你不願意去的地方 耶穌這裡在講什麼呢？ 耶穌在這裡講你愛我，你真正愛我 你以為你愛我就會順利嗎？ 你以為你愛我就算數了嗎？ 你以為你愛我就這樣結束了嗎？ 我告訴你，真正愛我，但是你會越走越困難 你以為你愛主，那就蒙上帝的保守嗎？ 你真正愛我，你以後年老的時候你會越來越痛苦 保羅年老的時候用四個字描寫他的困難：「眾叛親離」 所有的人都背叛他，親人都離開他 司布真(Charles Haddon Spurgeon, 1834-1892) 年老的時候 被他的教會void，使他停職 約拿單·愛德華滋(Jonathan Edwards, 1703 -1758) 他的執事叫他走 因為他太太愛買一批很好的銀器做家具 這樣的牧師，不要他做牧師了 魯益師(C.S. Lewis, 1898-1963) 年老的時候，人家懷疑他同性戀 為什麼很多傳道人年老的時候要受這麼苦呢？ 為什麼很多年老的時候 人家不是紀念他一生一世勞苦流汗加倍 一生一世就是嘶聲力竭傳道 到老的時候，看見你沒有用了 因為很多人是要利用牧師 你年輕的時候，又英俊又健康 又年紀輕輕，不必太多錢 你年老的時候，你已經需要養老金了 最好把你搞掉，把你搞走，把你退掉 然後教會的錢他們就拿去了 人可怕到一個地步，我這一生在神面前 從來沒有為自己講過錢一個字，「你要給我多少？」 我到現在我自己創立的教會，我自己訂一個規矩 我跟我的家人不可以進到奉獻算錢的地方 因為這不是我們的事，我專以祈禱、傳道為事 我各地佈道，各地佈道團一定剩下錢 神是這樣賜福我誒 我有一次請一個牧師在這邊講道，我在下面給他分享 那一天奉獻就減少一半，我也不是笨人 我知道上帝怎麼賜福給我，但是等到有一天 你不必來了，錢留在這裡好了 我就知道誰是人誰是鬼了 有人把我的書五塊、十塊港幣把它賤賣，因為不要我了 他是從前叫大家尊敬我，對我最好的同工 我剛剛在Selat Panjang唱一首歌，福建話 「天地萬物雖會改變，耶穌不會改變。」 要不要唱一次？ 勸你，勸你的書寄到全世界，你勸我就勸我嘛 勸，其實不是要勸，要審判 要我跪在他面前認罪，他才甘願 你是誰？我是神的僕人 你說我犯罪，我怎麼不知道，你知道？ 你是故意製造各樣的辦法來羞辱神的僕人 耶穌說你年老的時候，你要伸出手來 人把你牽到你不願意去的地方 這是約翰福音結尾的時候，一個很重要的預言 因為彼得後來怎麼死的？他是被倒釘十字架死的 做的半死做了一生，為什麼要死的這麼悽慘呢？ 因為神的美意本是如此 我們不要以為我事奉主一生就一帆風順 不，剛好相反，你越事奉，攻擊越大 你越愛主到底，神就讓你受試驗越多 其實這不要哭，沒有什麼好哭的，我是哈哈大笑 因為神給我一切的磨練要證明 我經過磨練是不會倒下去的 神藉著一切的困難是要證明這些愛主的人都是虛假的 他們有一天他們的面貌、面具都要脫下來 原形畢露，而神的工作不受妨礙 親愛的弟兄姊妹們，求主幫助我們 我講這些話，有的人說唐牧師又把講台當做炮台 你為什麼怕炮？如果你不是講不好的 你年老的時候，你要伸出手來 人把你束上，把你帶到你不願意去的地方 傳說裡面，當尼祿(Nero, 37-68)王 把羅馬城最髒最擠的地區把它燒掉的時候 他已經一個計劃要騰出一塊大的地皮來 重建一個羅馬城，改名叫做尼祿城Nero Polis 不是Roman，不是羅馬，是尼祿王的城 這是政治家跟帝王常常有的一個風俗習慣 亞歷山大(Alexander the great, 356-323B.C.) 建了一個亞歷山大城 君士坦丁(Constantine, 272-337) 建立了一個君士坦丁堡 尼祿在君士坦丁以前二百八十年 他也建一個尼祿城 而為了要把這個城市改建成新的、更美的 更偉大的城市來紀念他自己的名 所以就把羅馬城比較多人居住的地方 把它燒成平地，來建立尼祿城邦 這個時候呢，很多人就起來反對，為什麼有人燒？ 尼祿就問人家有什麼辦法使我逃避是我燒的罪名？ 他們說最容易欺負的就是基督徒，你就說是基督徒燒的 所以我們就把基督徒抓來殺，這樣這個城可以建成功 基督徒攪擾羅馬帝國的這些人又可以消滅掉 他說這個好辦法，所以他就製造輿論 這些被燒的人死是因為基督徒把他們燒死的 就這樣整個羅馬城起來把基督徒抓住 放在鬥獸場的地窖的下面，關禁在那邊 然後給一些餓肚子的獅子，等有一天把這些基督徒吃掉 這樣歷史上最殘暴、最殘忍的兇殺群體 的這個事就這樣發生了 而那個時候呢，很多人逃離那個城，因為大難臨頭 據說彼得也走了，當彼得走到半路的時候 這些話不一定要信，那我告訴你， 歷史上有這樣的一個傳說 彼得走到半路的時候，看見天發光 發光的時候，十字架就顯現出來了 「主啊，你要到哪裡去？」 那個光裡面的主對他說：「我要回到羅馬城去」 「你要到羅馬城去做什麼？」 「被第二次釘十字架」 因為你們不肯為我受苦 我要回羅馬城第二次被釘十字架 當然這個是假的，這一句話一定是假的 因為基督也曾一次受害，就是義的代替不義的 是不可以第二次的，絕對不可能耶穌講這一句話 但是這個故事是很美的，你稍微聽聽就是了 彼得難過的不得了：「主啊，不可以，你不可以去」 他就轉回頭，回到羅馬城去了 那麼這一件事又做了一件很大的錯事 耶穌透過誰的嘴巴對彼得講這一句話？ 透過在他身邊跟他隨行的一個小孩子 那個孩子就被所謂靈充滿，就說我是耶穌 我要回羅馬城，我要第二次被釘十字架 這就是現在靈恩派，很多人就用自己的嘴唇說我是耶穌 全本聖經從來沒有一個使徒用人的嘴唇說他是耶穌 因為這是不可以的 只有道成肉身來，真正的基督耶穌才可以說我是基督 所以耶穌說你們若聽見人家說基督在這裡 在那裡、在房裡，你們不要去，因為那是假基督 親愛的弟兄姊妹們，那個故事說彼得回去的時候 剛好尼祿王坐在鬥獸場的那個很大的看台上面 然後基督徒一個一個被帶出去被燒、被殺 被獅子所吞吃、所撲倒、所咬 但那些人在那邊唱詩讚美上帝 主啊，我親近你，逼迫來到我親近你 彼得看到那個情形，就在大家正在歡呼快樂 因為這些壞的人，這些燒城的基督徒被殺死應該的 這個叫做公義 我告訴你當事態發展到最嚴重的時候 不義者以自己是最公義的自居 背叛者以自己是英雄自居 把同行興旺聖工的當做是拍馬屁的人來誣賴 似是而非的人以為自己是似非而是 然後把真正似非而是的人解成是似是而非 我現在看人性詭詐到一個地步、邪惡到一個地步 我每天很想嘔吐，但是我的心一點不懼怕 因為智慧人總以智慧？為是 信的人你不必解釋，不信的人你解釋也沒有用 因為上帝已經給他一個生發錯誤的心 彼得就大聲呼喊：「羅馬人啊！ 不是這些基督徒燒死你們的城，是這個尼祿王 他敗壞、他說謊、他要建城 就要得到一塊大的地皮在城中間 所以是他把你們的城燒的」 他們早就有所懷疑，但又沒有證據 當這個正義的彼得講這些話的時候 尼祿王整個眼睛瞪著他，就下令御軍抓他 那些軍人是為了軍糧，不是為了真理行事的 每一個政治家下面都有一些為軍糧而不為真理行事的人 他們就所謂忠於國家、忠於君主 他們就去把彼得抓起來，放在監牢裡面 然後處死他的時候，他們說釘他十字架 彼得知道他快完了，他就說：「好，我求你們一件事 如果你們一定要把我釘十字架，請你不要把我正著釘 因為我沒有資格，我不配與我的主用同一種釘法被釘 請你把十字架倒過來，讓我的頭在下，腳在上 因為我不配與主耶穌用同樣的辦法被釘。」 彼得最後的日子是這樣死的 那麼這件事以前，可能三十多年 主後大約三十年的時候 有兩個理論：耶穌是主前四年生的 有理論說是主前五年生的 如果這樣主後二十九，或者主後三十年 就是耶穌被釘十字架的時間 那耶穌被釘以後，復活就講了這個話 彼得、彼得，你要被人帶去，束上你的手 帶到你不願意去的地方 約翰這個是聖經啊，不是傳說 耶穌這麼講是指著彼得要怎麼死，來榮耀上帝 一個被呼召，從年輕跟隨主 撇下一切終身事奉，徹底盡忠，到死的時候 死到這麼悽慘與耶穌基督一樣被釘，而且被倒過來 你可以想像一個被釘的人整個身體一拉下來 釘痕的裂縫就越來越大，釘洞就越來越大 流的血越來越多 現在彼得是被倒過來，所以不但從釘痕流血 全身的血衝到腦那裡去，他死的多麼悽慘 因為耶穌說你年少的時候，束著腰自由往來 你年老的時候，要伸出手來，人把你束上 帶你到不願意去的地方 他就這樣結束了他的生命 彼得聽見這些話，再想起剛才我三次的回答 「你愛我嗎？」，「是的，你知道我愛你」 「你餵養我的小羊。」 「彼得你愛我嗎？」，「主啊，是的，你知道我愛你」 「你餵養我的羊」 「彼得你愛我嗎？」 「主啊，你是無所不知的，你知道我愛你」 「我告訴你，你愛我，你年少的時候，自由往來 你年老的時候，人束著你，把你帶到不願意去的地方」 彼得回答沒有話講，然後他就接受 他知道他前途沒有看好了 他知道他死是沒有什麼喜樂、平安，可說的 但是聖經講一句很重要的話 上帝的兒子耶穌基督對他講這一句話 是指著他要怎樣死，榮耀上帝 什麼叫做榮耀呢？珠光寶氣 綾羅綢緞、山珍海味、富貴成雙、名牌的汽車 這個叫做榮耀嗎？不是 是為主受苦，被人凌辱 把你牽到你不願意去的地方，然後去死 這一個叫做榮耀，他要這樣死了榮耀上帝 彼得知道了，前面是死路一條，他順服 但是耶穌加上一句話：「你跟從我吧！」 耶穌第一次對彼得講的話是什麼？ Come and follow me. 耶穌對彼得最後一句話是什麼？ 從跟從我呼召，到跟從我的呼召 做為主對彼得一生講話的開始跟結束 「你只管跟從我吧！」 彼得聽了，他回頭一看 看見約翰，一看見約翰的時候 他就問耶穌那他呢？我是這樣，那麼他呢？ 你不要笑，這就是基督徒 常常跟自己與別人相比，來追討上帝的公義 主啊，為什麼同樣做基督徒，他坐房車我坐腳踏車？ 主啊，為什麼同樣做基督徒，他有冷氣機、他有別墅， 我只有電風扇？ 主啊，同樣是基督徒，為什麼他這麼高薪， 我這麼貧窮？ 主啊，他如何？ 耶穌說對不起，以後你就知道 我會好好對待你，我也會好好對待他 這個不滿意，因為剛才你說了我死的時候很辛苦 最好你說他比你更苦 啊，你說感謝主 原來主對我苦，對別人更苦 我告訴你今天很多事情就是妒嫉使你靈性不能長進 有一個人對劉崇右說 「你要知道我們跟唐牧師同工是很艱難的， 你一下子就上來了。」 這些話什麼意思？ 你不聽，一聽就明白什麼意思了 耶穌說：「你說什麼？」 「那他怎麼樣呢？」 我若要他等到我再來的日子，與你何干？ 主是不會客氣就討好你、安慰你 就假裝對你、對他差不多一樣 來使你得到一點麻醉 主永遠以主的主權身份講話，不要你干涉的 唐牧師你不可以開佈道會，你要開講座 我說如果我不是開佈道會，我就不去，不去就不去 這些人是佈道團的團員，是佈道團的老闆 是要控制團長聽他的話的人 親愛的弟兄姊妹，我不是笨人，我看的很清楚 神有時候就用一些事使每一個人暴露出來 原來像羊的是豺狼，看出來了 在諫言書裡面好像很好聽，是好心規勸我，我不聽 我一看就知道根本不是勸，你勸為什麼要告訴別人你勸？ 你就直接對我講吧 我說公佈，為什麼公佈？ 我知道一公佈人家知道他錯 讓他們諫言書要修改七、八次好多美其詞為敬畏上帝 親愛的弟兄姊妹們，他說你沒有份 我的團員對我說，你佈道團長，你沒有份 奉獻錢也不是你，是我們奉獻的 我什麼時候跟你爭錢 我這一生從來沒有跟人談我傳道人的錢的問題 我自己創辦的教會，我的薪水不是我定的 我最後這九年，我不准他加薪 別人需要，我寄去 我的孩子讀書沒有拿過教會一塊錢 我從來對錢沒有興趣，你跟我談錢你會自討羞辱 這個不是你的 我什麼時候說是我的？ 啊，我知道了，那如果是這樣，我問一個問題 這些都沒有記載在諫言書，你們都以為你們明白了 你根本什麼都不明白，我再告訴你 那麼你六月二日我不去佈道 那那個場地你已經訂了租金 怎麼樣？廢掉了 我說吭？香港租金是幾十萬的，那麼這個訂金是幾萬？ 這個是辛苦奉獻來的，我不贊成你這樣用錢 「這不必你管，錢不是你的」 中國人對佈道團的團長是這個態度，然後他說什麼？ 我說「我不同意這樣用錢」 他回答什麼呢？他回答說 「團長沒有了，我們繼續下去。」 事實證明，就寫了幾月到幾月沒有聚會 我不知道，我不同意的 把我的書便宜賣，我也不知道的 把徽章改了，他們決定了 所以我告訴你，我很明白耶穌所講的話 親愛的弟兄姊妹們，我再想想 為什麼約拿單·愛德華滋 （Jonathan Edwards，1703-1758）被他的教會趕走？ 為什麼魯益師被認為是同性戀的？ 為什麼這一個很多偉大的傳道人結果是很困難的？ 因為聖經早就講了這些話 你今天要作傳道我告訴你，你先聽這些 聽完了還肯做才是真的傳道 走到最後很艱難還做下去才是真傳道 我是絕對不會退後，忠心至死事奉我的上帝的 為什麼敢講那些話呢？ 因為在政府裡沒有你的名字，是我的名字註冊的 其實單單這一句話就證明我根本不為名字 每一個地方佈道團註冊我都不放名字 因為我信任你們，然後呢你們作主，去吧 我還要佈道，我繼續佈道 各地方需要佈道的太多了，不是這幾個地方罷了 親愛的弟兄姊妹，你願意支持佈道工作嗎？ 我問你啊，我不是要你的錢，你好好禱告 如果主要用你的錢，是主給你機會 如果主要聽你的禱告，是主給你憐憫 我告訴你現在香港、台灣、新加坡、吉隆坡 台北、菲律賓各地方需要的不是神學講座 不是很多的什麼培靈會、查經會 因為來來去去就是應付基督徒 最需要的是對千萬不信主的人佈道，阿們？ 千千萬萬的人在教會的外面，誰去傳福音？ 而佈道家已經剩下一、二個人 我到七十三歲沒有看到一個繼承人 我們現在還不要佈道，什麼時候才要佈道？ 耶穌說你要論他嗎？你要講到他嗎？ 我告訴你，我如果要他等到我來的時候，與你何干？ 你要死，但是我要他等我，可以嗎？與你何干？ 耶穌講與你何干？是好幾次 第一次是對他的媽媽，我與妳什麼相干？ 最後一次是對彼得，我要他等我再來，與你何干？ 妳做人性母親的馬利亞，是妳不可干涉祂的 你做被祂揀選的門徒，你也不可以干政祂的 因為祂是主 馬利亞，我與妳有什麼相干？ 彼得，我與你有什麼相干？ 《約翰福音》第二章對耶穌的母親說 「婦人，我與妳什麼相干？」 《約翰福音》最後一章對彼得說 「我與你有什麼相干？」 這些這樣的組織法，這樣前後呼應要告訴我們 神的主權是不可以隨便去侵犯的 雖然人會錯，但是我們怎樣栽培下一代 怎麼挑選下一代，怎麼指定下一代做事情 也不是神交給每一個人的權柄 與你有什麼相干？ 耶穌講完了以後呢？彼得莫名其妙，他只能這樣接受了 然後耶穌再講最後一次，你只管跟隨我吧 你不必管別人怎麼樣 我們今天作傳道，作基督徒，常常犯這一個毛病 就一方面自己在為主受苦的道路中間 看到別人比我們更好我們就 「主啊！為什麼他跟我們不一樣？」 這就攔阻你的長進，攔阻你靈性的成熟 我們不應當問主他怎麼樣？我怎麼樣？ 我只能說主啊，祢的美意本是如此 祢在我身上所定的一定是最好的 雖然我受的是最苦，我願意、我順服 很艱難的，雖然你講的阿們很大聲還是很艱難 求主給你力量，給我力量，走完人生的道路 順服主的安排，因為主所做的是絕對沒有錯誤的 《約翰福音》就這樣要結束了 接下去呢，兩段話 為什麼兩段話？我也不知道 這兩段話應當跟昨天講的那一段有關係才對的 昨天的那一段話講什麼話呢？ 昨天我們講的時候提到了一句話 「耶穌在門徒面前另外行了許多神蹟 沒有記載在這書上，但記這些事 要叫你們信耶穌是基督，是上帝的兒子 並且叫你們信了他，就可以因他的名得生命。」 現在最後的最後的兩段話 「為這些事作見證，並且記載這些事的就是這門徒。」 是誰啊？是約翰 「我們也知道他的見證是真的。」 我們是誰啊？所有唸約翰書的人 都知道約翰講的是真的見證 這一段完了再加上一段 「耶穌所行的事還有許多，若是一一地都寫出來 我想，所寫的書就是世界也容不下了。」 有沒有人感到這一句很難明白的？ 有的舉手我看看，哇，你們程度真高 沒有幾個人感到很難明白 耶穌所做的事，如果一一記下來 我想連這個世界也容不下了 世界有哪一種書，是世界容不下的？ 這書比世界更大嗎？不可能的嘛 所以從我十二歲就看這一節很難解釋了 因為有耶穌寫做的事每一件都寫下下下下寫了書這麼大 世界也容不下，有沒有書比世界更大的？ 有沒有可能寫了幾萬萬萬萬本書，後來世界容不下的？ 這個在講什麼？我在主面前真的不知道怎麼回答 我在主面前也去查很多書，也沒有回答 很多解經書也沒有回答，後來我再禱告、禱告 現在我給你回答好不好？ 世界容不下，因為連這個世界也是耶穌做的事 世界容不下，因為整個宇宙都耶穌做的 所以耶穌創造宇宙，你走到宇宙最邊緣的一寸地 一塊土，一個星球，你發現也是耶穌做的 那耶穌做的單單這個有形的世界嗎？ 單單物質的天下嗎？單單宇宙這些星星這些嗎？ 不是，還有屬靈的世界 天使的世界、不在這個世界，一切全世界都容不下 因為祂是超過世界的天地的主，永恆的創造者 《約翰福音》就用這一句話結束了 沒有記載耶穌升天，也沒有記載耶穌降生 為什麼？我們做一個總結了 為什麼《馬太福音》記載耶穌童貞女生？ 耶穌雲彩把祂接上天 《約翰福音》第一章不講耶穌生 最後一章不講耶穌升天？ 為什麼？你知道為什麼嗎？ 你知道符類福音跟《約翰福音》不同在哪裡呢？ 我很喜歡給Michael做一個interview Tell me what is different between Synoptic Gospels and John Gospel？ 他每一次回答答案都不一樣 在很多城市，他是很豐富，答案非常周全 那我現在問你 為什麼馬太、馬可、路加福音記載耶穌 有升天、有降生？特別馬太 為什麼約翰生不寫、去不寫 誕生不記載、升天也不記載 你知道為什麼嗎？知道嗎？ 因為馬太、馬可、路加講耶穌是人 《約翰福音》講耶穌是神 馬太、馬可、路加講耶穌人性裡有神性 《約翰福音》講耶穌的神性成了有人性 剛好從另外一個範圍講 這一位從永恆到永恆的神就是太初有道 道與上帝同在，道就是上帝 所以呢，就不要記載祂降生的事情 那麼是不是約翰不相信祂降生？相信，怎麼知道相信？ 因為十四節說「道成了肉身」，真的嗎？ 到最後一章這個肉身會把魚吃進去，奇妙喔 耶穌復活以後的身體是超物質的，兩個證明 第一、當你把門鎖起來的時候，咻，祂進到屋子裡面 當小子有吃的沒有？沒有，來，吃吧 祂不但進到物質裡面 祂讓魚跟餅進到祂物質的身體裡面 所以基督是進入物質，物質進入祂 這種非常超自然，又在自然中間復活的身體 真正道成肉身 《約翰福音》不記載耶穌誕生 《約翰福音》也不記載耶穌升天 因為祂本來就是在天上，又道成肉身在地上 除了從天降下又仍舊在天的人子，沒有人升過天 這一位道成肉身的上帝，這一位來到人間的人 這又是神又是人的，祂原來是超萬有、超物質 超歷史、超時間、超空間 超自然那永恆者在暫時中間的顯現 絕對者在相對界的顯明，神在人中間的同在 這一位是你的主，是我的主 但願我們愛祂，牧養祂的羊 服事祂，甚至為祂而死來榮耀祂 主啊，感謝祢，給我們在五年的時間裡面 真的把祢的福音，《約翰福音》講解完了 這是祢的恩祢的愛，雖然祢的僕人很不配 諸多軟弱，諸多愚昧，諸多虧欠，諸多不配 但因為祢用祢真理的聖靈引導我們 祢用啟示的光照耀我們 用主祢至聖的真道建造我們 我們今天可以暫且在有生之年 再一次的把這一本書講解完畢 願主祢保守這五年來我們所聽的，我們所領受的 我們所記得的使我們在祢的面前，可以永永遠遠跟隨祢 因為祢從開頭對彼得說 來跟從我，我叫你得人如得魚 祢最後說，你只管跟隨我吧 主啊，願主加添我們的力量，使我們跟隨祢到底 奉耶穌基督的聖名求的