我們一同打開〈約翰福音第2章〉 今天正式提到第二段的開始，我們從〈約翰福音2:12〉開始讀 以後我們就讀到：〈約翰福音2:17〉，先讀到〈約翰福音2:17〉 這事以後，主耶穌與他的母親、弟兄和門徒都下迦百農去 在那裡住了不多幾日 猶太人的逾越節近了，耶穌就上耶路撒冷去 看見殿裡有賣牛、羊、鴿子的，並且兌換銀錢的人坐在那裡 主耶穌就拿繩子做成鞭子，把牛羊都趕出殿去 倒出兌換銀錢之人的銀錢、推翻他們的桌子 又對賣鴿子的說：把這些東西拿去！ 不要將我父的殿當作買賣的地方 祂的門徒就想起經上記著說：我為祢的殿心裡焦急，如同火燒 〈約翰福音2:18〉我自己讀 因此猶太人問祂說：祢既做這些事，還顯甚麼神蹟給我們看呢？ 主耶穌回答說：你們拆毀這殿，我3日內要再建立起來 猶太人便說：這殿是46年才造成的，祢3日內就再建立起來嗎？ 但主耶穌這話，是以祂的身體為殿 所以到祂從死裡復活以後，門徒就想起祂說過這話，便信了聖經和主耶穌所說的 讀經就到這個地方，我們再次低頭禱告 主啊，求祢光照我們的心，使我們進入祢的真理 求祢預備我們溫柔的心，以信心領受主所栽種的道 聽我們的禱告，奉主耶穌基督的名。阿們 我們已經用兩次的時間，講解〈約翰福音第2章〉的第一段 〈約翰福音第2章〉的第一段，是基督所行的第一次神蹟 神來到人間，披戴了祂所創造的人都有的、血肉的身體 住在人的中間，凡事與我們一樣 弟兄既有血肉的身體，祂也照樣成了有血肉的人 凡事與我們一樣，只是祂沒有犯罪 這一位又是神又是人的基督、是神性同人性合一的中保 因為祂是神，所以祂可以代表神，向全人類施恩教導 因為祂是人，可以代表全人類，向上帝求上帝的赦免 因為祂是神，祂在人間彰顯出神性跟神的能力 因為祂是人，祂在人群的中間，代替我們擔當軟弱 代替我們向上帝求恩 這位以神的身分在地上作人的 使徒約翰曾經為祂作見證說：除了從天降下，仍舊在天的人子 沒有人升過天 所以當祂以神的能力，來施行神的工作的時候，這個工作就成為祂是神的記號 所以這個記號、這個字，就是希伯來文裡面所講的神蹟的意思 上帝是把自己的記號彰顯出來，用自己所做的事印證自己神性的主 所以祂行神蹟的時候，也就是彰顯神記號的時候 主耶穌基督所行的神蹟，不是以平靜風浪開始的 不是以醫病趕鬼開始的 也不是以這些世界上人所認為，可以用物質的形像 製造很多對人類有福氣的這種特別的大能做起的 主耶穌所行的神蹟，是關懷人組織家庭，建立一個屬靈的單位 在地上榮神益人，有關全人類建立家庭的這件事，祂行的神蹟 祂非常關懷我們，祂在我們的需要的時候，成為我們隨時的幫助 在人婚姻的事上顯明神的同在、顯明神的恩典、顯明神的賜福 所以這一位施恩的上帝，在〈約翰福音第2章〉裡面，先把祂的恩典、祂的救贖的計劃 跟祂與人同在，要給人的好處顯明出來 但是〈約翰福音第2章〉的另外一段，就完全不一樣了 所以這〈約翰福音第2章〉前面的一段，跟後面的一段，就把神性的兩個很特別的記號表明出來 上帝是施恩的上帝，上帝也是審判的上帝 上帝是與人同在的上帝，上帝也是指責人罪惡的上帝 上帝是在人困難的時候，顯出祂的幫助的上帝 上帝也是不可給人隨便輕慢的上帝 所以〈約翰福音第2章〉有很特別的重要性 因為這一章把神性兩個不同方面彰顯出來，使人不可只重一個，而輕看另外一個 不可只注意一個，而忽略另外一個 如果一個人對神的慈愛有所瞭解 對神的公義完全不願意瞭解 這個人就可能淪落成為一個浪費恩典、不負責任、輕看上帝的威嚴的一個人 相反的，如果一個人只注重神的聖潔、神的威嚴、神的大能 而無份於神的恩典，也不能親近祂、到祂的面前求幫助 那麼這個人他對神的認識，就使自己越久越懼怕、越無能為力 也沒有辦法來親近上帝 所以對上帝的慈愛、對上帝的公義，雙方面平衡的瞭解 才使一個人的信仰，有真正穩定的根基 使一個人與神的關係，有正常發展的可能 為這個緣故，上帝在對人類施行祂的啟示的時候，常常是把兩方面都啟示出來 而上帝啟示自我，使人認識祂的次序，是從來不顛倒的 祂先啟示公義，後啟示慈愛 為這個緣故，我們看見在舊約，把上帝的聖潔、威嚴、公義、審判、權柄 彰顯得非常、非常的清楚 雖然舊約也提到了上帝的慈愛、上帝的憐憫、上帝的赦免、上帝的施恩 但是舊約整個的觀念，就從律法的賜下，彰顯神的威嚴作為開始 把律法賜下以後，新約接替下來了 就是把上帝的救贖、上帝的恩典、上帝的憐憫、赦罪再啟示給人 這樣人類對上帝的認識，就要從對神公義的瞭解 做出發點打一個根基，然後才繼續不斷明白這位公義的上帝 原來是願意赦免我們罪的上帝 這位威嚴的上帝，原來是願意憐憫我們的上帝 這位大有能力審判我們的上帝，原來是不願意我們受審判 要我們得到赦罪的恩典，所以先賜下律法，後賜下救恩 大家說：先賜下律法，後賜下救恩 先把祂的威嚴跟公義彰顯出來，然後才把祂的慈愛跟救恩顯示出來 這個次序是不可顛倒的 今天很多的教會所以不能夠長進、也不能夠復興 因為只停留在錯誤的次序、對神不對的認識的過程中間 所以他們就永遠停留在因為上帝是施恩的、上帝是慈愛的 所以一聽到上帝是審判的、一聽到上帝是公義的，我們馬上遠而離之 因為我們已經習慣了不需要這樣的上帝，我們需要的是憐憫的上帝 為這個緣故，我們看見我們舊約裡面所提的 跟新約裡面所提的，其實都完全一致的 舊約提上帝的公義，也提上帝的慈愛；新約提上帝的慈愛，也提上帝的公義 但是在公義中間，給我們看見有應許、恩約，就成了我們的盼望 在恩愛的救贖的過程中間，警告我們有將來的審判 就成為我們敬畏的延續 這兩方面的匹配，兩方面的平衡 就是教會復興很重要的一個平衡 摩西在年老的時候，在〈詩篇第90篇〉有這樣的一句話說 有誰按照你該受的敬畏，曉得你的威嚴呢？有誰知道你的公義？誰知道你的審判？ 誰知道按照你應該受的敬畏來敬畏你、來明白你行使烈怒的權柄呢？ 當一個人對神的公義、忿怒的權柄一無所知的時候 這個人已經上了魔鬼的當了，因為撒但很願意我們對主的認識是不平衡的 對主的認識是不按次序的，對主的認識是憑自己所愛、所定的 然後去挑一節聖經，來配合我們的自私的心、配合我們的宗教動機 以至於我們不能順從上帝 為這個緣故，我們看見聖經很清楚的告訴我們 當一個人敬畏上帝以後，他就會愛惜上帝的恩典 一個人不敬畏上帝，他就玩弄上帝的恩典 如果一個人在一個教會中間，所聽的就是上帝的愛、上帝的愛 因為上帝愛世人 有一些的傳道人是非常市場導向、是非常照人的需要，來刪減上帝的話語 照著人所喜好的來改變上帝的次序 這種教會永遠沒有辦法、沒有盼望，可以復興過來 就因為有許許多多有體貼人的心意，而不明白上帝的帶領的傳道人 在高位作為領袖，所以許多的教會就被寵壞了 他們永遠沒有辦法按照上帝所定的規則，來健全的成長 這是很可惜也是很可憐的一件事情 這些事的結果，就是神要從上帝的僕人追討起 因為上帝的審判，是從上帝的家開始；上帝審判祂家的時候，是從領袖開始 你們不要多人做師傅，免得你們受更重的刑罰，這是聖經清楚的教訓 當牧人失敗的時候，羊群就離散了 當牧人被擊打的時候，羊群就分散了 這是主耶穌所警告的話語 今天我們要教會復興嗎？你回答要 如果你說要教會復興，你要禱告，求主興起威嚴跟慈愛配合的傳道人 興起敬畏跟大有能力施行上帝恩典的傳講的信息、勇敢的傳道人 這樣教會就會復興起來 如果你等候、你禱告，好像看不見神興起的話 那你就勇敢禱告：求主興起我，我要填滿這個破口、我要堵住這個破口 我要在新的時代來臨以前，成為一個把上帝的公義跟慈愛配合 因對神的敬畏勇敢傳講信息，把上帝的恩典帶出來的時候 使人感覺到神的恩典，是人遠遠不配領受的 這樣教會的復興就馬上可以來到 今天教會如果沒有這種偉大的領袖，先以敬畏上帝為立身之本 再以勇敢傳講上帝救贖、赦罪的恩典的信息，火熱、奮不顧身的愛群眾 教會是不能復興起來的 主耶穌基督在〈約翰福音第2章〉所給我們看到就是這兩件事的事情 一方面祂是施恩的主，另外一方面祂是審判的主 一方面祂是人即時的幫助，另外一方面祂保留上帝的主權，潔淨上帝的教會 〈約翰福音第2章〉剛剛講水變酒 婚宴的危機，被主主耶穌基督來照顧、度過難關以後 祂就上耶路撒冷去 主耶穌基督上耶路撒冷去，祂到底是用怎樣的身分進到聖殿？ 祂會不會很自卑感地說：我根本是一個鄉下人，我是一個拿撒勒人 我是加利利很沒有高等文化、高等教育、高等學府，又沒有太多的政治權柄的人物 在那裡最多是一些漂亮的別墅，讓耶路撒冷的達官貴人到渡假的時候 在加利利欣賞那邊的風景、在那裡吃最好的魚 在那裡過最好的風景的生活，那不過是讓有錢的人欣賞風光的地方 我這一個鄉下的人、我這一個默默無聞的小鄉村的人 到耶路撒冷看看聖殿，就欣賞這裡的建築 在這裡驚嘆偉大的這些工程，是不是如此呢？不是 主耶穌基督是以聖殿的主人這樣的身分進入聖殿 我們今天無論是怎樣微小的人，當神的責任在你身上、當神的呼召在你身上 當神國度的事工託付你的時候，你就以主人的身分，到處去傳道 我到台北來，我不會說：我是印尼的，你們是主人 我要特別討你喜悅，才對你講道，沒有！ 神把道傳揚的責任放在我身上，我到哪裡去，我是奉主的名來的 我就在那個地方以主人的身分 把主人的主人、我的主，派我成為教會的領袖 所給我的信息跟我的權威施行出來 主耶穌基督第一次到聖殿，是祂8天的時候，受割禮，帶到聖殿去 主耶穌被記載，第2次上聖殿是12歲的時候，祂在聖殿裡面久久不回去 父母走了 1天的路程找不到祂，再回來 然後對祂說：豈不知祢父母找祢很辛苦嗎？ 祂一點沒有感到不對、也一點沒有感到自卑回答說 豈不知我當以我父的事為念嗎？ 祂一生一世就是為遵行天父的旨意 以聖父所差遣聖子的身分、以神性為主的身分 在聖殿裡面要做成父所託付祂的工作 所以當主耶穌以彌賽亞的身分，執行祂救贖之工，第一次到聖殿去的時候 祂就以主人的身分，進去看那些不合上帝心意的事情 這跟祂 12歲的時候所講的：豈不知我應當以我父的事為念？ 或者另外一個翻譯說：豈不知我應當常常住在我父的家裡嗎？ 裡面的心態是完全一樣的 我們今天看見很多的基督徒，特別受了靈恩派的欺騙 所以他們只要恩典、只要神蹟、只要醫病而不要負責任 因為連靈恩派許多的大領袖都顯明出來，他們的講道的時候轟轟烈烈 他們醫病的神蹟是奉主的名 但是他們背後有許多的領袖，是掉在情慾的網羅中間 在金錢上不忠心的 所以許多靈恩派世界級的領袖，都在色、財兩方面中了魔鬼的詭計 那麼這些人既然是如此 他們又有怎樣的權威，來教導上帝的兒女，要過一個聖潔、敬畏上帝的生活呢？ 我告訴你有一些的事情，是你甚至連驚奇，都還不夠表達你應當有的回應的 我現在把一個名字唸出來，如果你們有時間去查電腦 你們可以查到這個名字，這個名字是兩個名字的單音，把它配合起來的 一個是馬利亞的名字，一個是約瑟的名字 說有一對父母生了一個男孩子，就把馬利亞跟約瑟兩個名字套在一起 放在他的孩子的身上，給他起名叫 Marajoy Mara 就是 Miriam；joy 就是 Joseph 所以這個小孩子，從三歲開始，他的父母就教他背很多的聖經 四、五歲上台出風頭，馬上大家就驚奇萬分 因為他背的聖經那麼多，然後就給他看很多電視中間 那些靈恩派講員講道的體態、聲音、氣派……等等 所以他整個身體的姿態，都受了那些靈恩派領袖的影響 Marajoy 五、六歲的時候，就到處請他去講道 他背出的聖經源源不絕、滔滔不停，就把聖經一節一節串聯起來 好像是聖靈在他身上大大動工，很多的聚會越來越多人、越來越多人 幾千人聽他講道，有的奉獻都歸給他 所以到他3、40歲的時候，他出面對大家說：我根本不信我所講的是什麼 我根本不是一個真正有信心的人，我從小被培養、被逼讀聖經 變成會表演，會使許多大聚會的人驚奇萬分的神童 而每次聚會完了，我就把那些收到的奉獻，帶到我房間裡面 我最刺激、最興趣的，就是算多少錢的收入 這個人從小就被慣壞，成為一個像這樣的人 親愛的弟兄姊妹，靈恩派的人講神蹟、醫病、趕鬼 就是製造一種聽眾可以領受上帝的恩典 但是對上帝的責任、對上帝的敬畏、對上帝的公義及至將來的審判，毫無所知 所以這一個畸形的發展，就產生了教會的敗落 這個畸形的發展，就產生了教會被撒但攻擊而不自知 成為外表徒有基督教主耶穌教會這美好的名稱 裡面靈性的光景，是比許多外邦不信的人 那些真正誠實靠著良心、藉著上帝普遍的啟示，過一個普遍恩惠的生活的人 還遠遠不如那些儒家的人、那些佛教的人、那些不信主耶穌的人 如果他們憑良心，好好做事情 雖然他們的良心，已經不能與最正確的、原本中立的態度 來對他們說話 他們還可以過一種比不像樣的基督教、跟不像樣的基督徒更好的生活 這是很可怕的事情 所以當這些事情越來越厲害的時候 你就發現要把人帶領進純正福音的教會、純正信仰的聚會的中間 是難乎其難的 從這裡我再一次呼籲，你們要知道歸正福音運動是一個很偉大、很重要 是很艱鉅，但是是一個不可沒有的一個運動 因為這就把真正基督教的教義、基督教的信仰、基督教的福音、基督教的解經 基督教的倫理、基督教的事奉、應當有的規範，把它表現出來 所以求主幫助我們，給我們真心實意 把自己身心靈、思想生活、身體靈性，都放在祭壇的上面 然後求主的靈火焚燒我們、求主的手扶持我們 求主的靈引導我們，成為祂在地上忠心的見證人 有一次在大概 196幾年，我不大記得，是大概8月份的一個晚上 我在萬隆開佈道大會完了以後，那時候我還不到28歲 我在餐廳裡面吃飯的時候，有一個記者說：你是唐崇榮嗎？我說：是 記者：我剛剛從峇里島來，我要把一些很重要的照片給你看 我說：什麼照片？他說：就是 Gunung Agung 阿貢火山爆炸最可怕、最危險、最悽慘、最令人毛骨悚然的那些照片 我一個一個去把它拍來，一共有好幾百張 我帶了120多張，我要給你看 我吃飯到一半的時候，我感到有這個機會 我說：我很喜歡，你給我看。他給我看 看完了以後，我一句話不講、我整頓飯不能吃 因為那個場面太可怕了 當熔岩從火山口噴出來，流到一村一村去的時候 很多的人來不及逃，就給熔岩流到身上去 馬上身體燒焦，一片肉被烤焦的焦味就發出來 前面的人還來不及逃又燒到他們，有的人睡覺睡到一半，熔岩燒到他們的身體 然後就一半的已經身體就露出骨頭，另外一半還是肉 在哀叫的中間，肉跟骨頭的中間，皮就脹起來，變成一條白白的東西 你們曾經把豬皮煎，後來看見豬皮膨脹的樣子 那就是差不多那樣的情形 我看了我很想作嘔，我沒有辦法吃下去 然後我說：你到這樣危險的地帶去拍嗎？ 他說：你知道我靠近熔岩快要到的地方，在那邊拍，一面拍，一面要逃 那個溫度是高到你不能想像，全身汗濕透了 水沸騰的時候，是攝氏100度 鐵熔化的時候是攝氏1700多度 火山岩石熔化的時候，石頭熔解變成液體的時候是3600度 所以你想想看，當這熔岩一來的時候 忽然間流到，你就感覺到熱一下，全身就燒完了 所以那些照片，有7、80張，是我看了印象特別深的 一共有100多張，有的遠的、有的近的 我一張最難忘記的，就是有一個人，熔岩已經靠近他，剩下不到幾公尺了 他滿身大汗跪在那裡禱告，求他的神赦免他的罪 我馬上就有一個很特別的思想了 當基督徒受苦的時候，是先罵上帝，或者是先求赦免？ 是先罵上帝，基督教已經墮落到一個地步 只有當上帝向你施恩、給你發財、使你成功的時候，祂才繼續還有資格做你的上帝 當上帝讓你生病、讓你失敗、讓你生意虧損 讓你愛人離你而去、讓你最愛的人離開世界的時候 祂就成為你咒詛、成為你辱罵、成為你羞辱的對象！ 基督教已經墮落到這個地步 就因為成功神學、豐富神學這些已經有神經病的、不對的思想的人站在台上 把基督教帶到這個地步！ 我就再想一個問題：為什麼印度教這些不正確的、沒有神啟示的宗教 受苦的時候，他是先跪下來認罪？ 為什麼基督教我們所領受了上帝的道，我們一點點的困難，我們就怪責上帝、我們就辱罵上帝呢？ 因為我們不是從神的公義，建立對祂的敬畏 再從對祂的敬畏，產生蒙恩的時候，感謝的靈性 我們是從上帝好像欠我們多少的債 祂一定要對我施恩、對我施行拯救、對我厚賜憐憫，我才願意把祂當作上帝 所以我們的教會很難復興 我們今天看見許多特會，千千萬萬人參加 這是一大堆自私人的總集合，他們要的不是神的真理 他們要的是神給他們的發財、給他們的順利、給他們的成功 這樣的教會不是成功的教會 這種教會人數越多不是他的榮耀，是他們越大的羞辱 因為他們已經用了撒但的辦法、以及人自私心裡的要求 把一大堆的這種人綁在一起，使他們每一個禮拜聽錯誤的道理 讓他們沒有機會來聽見上帝純正的真理 為這個緣故，我看〈約翰福音第2章〉是很重要的 你認識基督的能力、認識基督的神蹟、認識基督的恩典的同時 你不要忘記祂也是公義的上帝、祂是審判的上帝 祂是在殿裡面，為主人來重新潔淨祂的聖殿的上帝 這個殿是誰的殿？是上帝的殿 為什麼呢？因為這個殿裡面敬拜的是上帝 這個殿裡面是上帝的子民，這殿裡面宣讀著上帝的律法 這殿裡面所行的，是上帝吩咐的各樣的儀式 所以他們在那裡教訓律法，他們在那裡宣講先知的話語 在殿裡面教訓人的，都是拿舊約裡面神的話來教訓人 這個是上帝的殿，但這個殿不是上帝的旨意的殿 這個殿是希律王用不法的手段建起來的，所以這個殿是很矛盾的 聖經裡面給我們記載的殿，一共有4個 第一個殿就是會幕時代過了以後，上帝許可大衛的兒子所羅門所建的一個殿 這個叫作所羅門的殿 這個殿連大衛都沒有資格建起來 因為上帝說：大衛啊，你不可建我的殿 你在世界上的時候，你東征西討，你發動了許多的戰爭 所以你的手流了多人的血，我不要你這雙手為我建殿 讓你的兒子所羅門建殿吧 因為他的時代我必賜給他太平，所以他不像你雙手流滿人血 讓你的孩子建殿 大衛一生最遺憾的事情，就是神不許可在他活著的時候，用他自己的雙手 用他自己的雙眼親自建造、親自看見他所盼望 他所久久仰望的上帝的殿被建成功 遺憾之餘，大衛所做的，就是為兒子預備所有的材料 直到他的兒子長大的時候，可以把聖殿就這樣建立起來 這一個兒子，後來做了不是上帝太喜悅的事情 因為聖經記載所羅門為自己建王宮，一共用了 13年的時間 為上帝建聖殿只有用 7年的時間，所以這個人沒有像他的父親，心是為神的 他什麼都預備好了，所有的器材都為他準備好了 等他建上帝的殿的時候，他是先建自己的王宮 這個孩子有很多的毛病，但是神憐憫他 當他建完殿以後，就成為上帝榮耀的大日 所以那個時候，所羅門建殿的時候，獻殿禮裡面，他講了一句話 他說：上帝啊，天和天上的天，都不夠祢居住 我是誰？竟然可以為你製造一個人手所造的殿宇嗎？ 你是不住在殿宇中間的 他是很清楚自己的有限，跟神無限之間本質的差異 神是無限的，人是有限的 所謂天是指神所創造的、包圍大氣的整個我們看得見的這個物質的天 天上的天是指超物質的那個靈界的天，但是神不在這兩層的裡面 看的見的物質的天，已經大到幾乎無疆無界 看不見的天那是非物質的天，是神造給天使 給一切被造之物沒有物質的形像 沒有物質的本質的靈界的本體，所居住的地方 而神自己不是在被造的物質跟被造的非物質的兩層天裡面 神是在至高之處，也就是後來保羅在〈哥林多後書12:2〉所提到的 我曾被提到三層天那裡 這樣地有4個角有東西南北，地有四個季有春夏秋冬 4就成為地的數目，3就成為天的數目 地就有4個數目，這就是人的數目 而天有3個數目，也成為神的數目 所以神是三位一體的神，神在三層天之上居住 神是在至高之處，定了祂在光明中間的居所 所以這個殿，所羅門很清楚知道 不是有資格讓神居住的，因為祂最高的地方 這是聖經所記載的第一個聖殿 第二個聖殿，是所羅巴伯所建的殿 以色列人在第一個聖殿中間，以物質的殿為榮耀 以神一定跟祂的殿同在為理由，來放蕩、不敬畏上帝 所以上帝藉著耶利米先知說 你們不要說這是耶和華的殿、這是耶和華的殿、這是耶和華的殿 我實實在在告訴你：上帝耶和華，要讓仇敵尼布甲尼撒，圍繞耶路撒冷 把這個殿燒掉 當他們聽見一個奉上帝的名做上帝的先知 講這種不愛國的話的時候，他們就認為他是賣國者 你盼望仇敵得勝，你不盼望我們得勝 你不知道全地只有一塊，被稱為蒙揀選建殿的地方嗎？ 你不知道整個地球，上帝只揀選這一塊地成為祂的殿嗎？ 難道上帝不會保護祂的殿嗎？ 你為什麼講這些違背上帝真理、違背我們的信仰，違背整個愛國情操的話語呢？ 所以他們就把耶利米，用繩子把他垂到枯乾的井裡面 讓他在裡面多日受盡痛苦 耶利米最少已經6、70歲了，還要受這樣的痛苦 被縋在枯井的裡面，受昆蟲、受黑夜、受太陽曬、受雨淋 受各樣非常孤獨痛苦的待遇 然而耶利米卻很清楚的從神那裡聽到一句話 我的百姓要被擄去70年才能回來 這個殿要被燒壞 所以他講：耶和華的殿、耶和華的殿、耶和華的殿的時候 他是第一次把耶和華用 3次同樣的名字稱呼 表示他已經暗示了聖父、聖子、聖靈 耶利米是很偉大的，耶利米整個感情是與主同哀、與主同樂的 范仲淹（989－1052）說：先天下之憂而憂，後天下之樂而樂 這個是叫作真正知識分子的情懷、這是真正愛國主義的人的精神 但是無論憂、無論樂，都是天下 耶利米是按天上之憂而憂，按天上之樂而樂 他顧念的不是事情、國家的大事而已 他顧念的是天上的事 當台灣發現中國很多的飛彈，是面向台灣的時候 哇！陳水扁就趁著機會大罵中國一場 其實他所憂的不是那個，他訪問各國不是建立友誼 他是趁機會把錢帶到外國去 所以這些世界上的領袖想的是一套、做的是另外一套 而神的僕人像先知耶利米，他哀哭的一套 他講的一套，是完全照著神心意的那一套 所以這一個受苦流淚的先知，他講一句話 我如果不對你們講神要我講的話 我心中就如同有閉塞的火，閉塞的火是要爆炸的 閉塞的火是很難忍的 為什麼火車會走動，因為裡面有水蒸氣閉塞在那裡 它要衝出來，結果火車就變成它推動的力量 把整個水蒸氣的這個機器，變成一個動力 讓整輛火車向前走 傳道人也是如此 如果他有神的信息，有神要對我們大家講的話，在他的心中的時候 他如果不講就如同閉塞的火一樣的 所以耶利米就講出了那些人不愛聽的 因為他的事奉不是以市場動向、不是以私人利益做出發點的 不是為討好他的聽眾而講的 他是照著神的吩咐講人不愛聽、人不能聽、人不肯聽的話語 但神的話無論好、無論壞，無論你肯、無論你不肯，無論你受得了、你受不了 一定要講出來。所以耶利米講出來了 當耶利米把上帝的道勇敢傳講以後，結果是他自己受苦 自己成為萬眾之敵，成為整個百姓所討厭的人 他為主受盡痛苦，結果實實在在神的話成就了 那些以為耶和華一定保護祂的殿的 難道上帝沒有辦法照顧這一塊，祂自己選作為聖殿 甚至有約櫃在其中的這個建築物嗎？ 這些人結果眼巴巴的看見 尼布甲尼撒，抵擋上帝的外邦君王的火 他的手自己拆毀了奉主的名所建的殿的時候 他們的神學沒有答案，他們不知道怎麼解釋 然後以色列人就被擄去了，聖殿燒燬了 世界上再沒有什麼叫作上帝的殿了 70年以後，有一些的人回來 這些人是8、90歲的人 當聖殿被毀的時候，他們已經是青少年了 當他們被擄去70年再回來的時候 他們還沒有離開世界 他們是親眼看見過去的殿多麼的偉大，後來被燒燬 又親眼經歷他們可以被送回原來的地方、沒有殿的這些人 結果所羅巴伯就建了第二個殿，這第二個殿建成的那一天，哇！ 那些青年人歡喜快樂、高呼歌唱：多麼雄偉啊！ 我們看見我們已經離開巴比倫、我們回到自己的家鄉 我們看見我們的殿被建成功 當他們正在歡呼歌唱的時候 他們就看見那些8、90歲的老人大聲痛哭 他們搥胸哀號、痛哭頓腳，這些年輕人不明白 就問他們說：你們為什麼痛哭？今天不是歡喜的日子嗎？ 今天不是我們應當慶祝的日子？這是我國一件大事 我們民族一個成功的日子，我們看見我們親手建的耶和華的殿 這些人搖搖頭說：你們太年輕了、你們不懂事…… 今天年輕人，要好好在老人家面前學一些東西 你們不要以為你們年輕力壯、你什麼都懂 這些老人家說：我們親眼看過所羅門的殿 所羅門的殿多麼的偉大、多麼雄壯，你們不知道 現在我們建一個小小的殿，你就高興了 你知道不知道？你明白不明白？ 過去的歷史 威爾·杜蘭特，一個法國的哲學家，講一句話 （William Durant, 1885-1981） 一個失去歷史的人，就是一個失去身分的人 每一個民族、每一個國家，一定強迫他們的子弟、他們的學生 他們的兒童，從小要讀歷史 這些年老的人知道什麼叫作偉大的殿、什麼叫作神的吩咐 今天你們所做的，你們以為很成就嗎？ 他們大哭、他們哀嘆：現今的世界離開神的旨意 離開神的標準，太遠了！ 親愛的弟兄姊妹，這是第二個殿 後來這個殿，再一次被毀掉了 以後到了主主耶穌基督在世界上的時候，有了第三個殿 這第三個殿是比所羅門的殿更大，當然比所羅巴伯的更大 這個殿是誰建的？是大希律王建的 大概是主前18年就開始動工，到主耶穌開始出來傳道30歲 跟那18年，40多年的時間裡面，還沒有建好 所以當主耶穌基督跟猶太人討論這個事情的時候 他們對祂說：這殿是46年才建的 46年所建成的殿，祢3天就要叫它再重新毀壞以後，祢可以建立起來嗎？ 祢是誰？！ 這一句話就證明，歷史記載主前18年建殿是很可能 因為對主耶穌基督是不是主前零年生的呢？這個是有議論 所以有的人就認為：主耶穌是主前4年生的 所以為這個緣故，這40多年才建到，是主耶穌30歲的時候 所看見的情形，是非常合理的事情 這個殿大的不得了！這個殿大到一個地步 上面屋頂用金把它鋪成的 所以埃及的商人、巴比倫的商人、希臘跟羅馬帝國各地來的商人 在耶路撒冷靠近25公里的地方，他們就看見金色的屋頂 反射出太陽的光，照到25公里外面的情形 所以是非常偉大的一個聖殿 但是這個殿跟摩西的會幕不同的地方 摩西的會幕，是照著在山上所啟示的樣式 以及上帝親自訂的尺寸而被造的，但是這殿不是 所羅門的殿是很大的，所羅門的殿比摩西的會幕更大很多 但是這些都已經不是原來的尺寸，可能是為了所謂人數的增多 全國的需要、子孫越來越昌盛的時候 為了供應這麼多的人作為敬拜的地方，他們擴張了整個殿的規模 但是當這個希律王建這個殿的時候，他雄心大略 希律王，是歷史上最偉大的工程師之一 希律王也是當代整個羅馬帝國裡面，最偉大的設計師之一 他所設計的城樓有三座，這樣沒有人知道，為什麼在同一個地點，有三座城樓？ 原來他有他的詭計多端，當他在城樓裡面，忽然間換一個樓的時候 住在那個房間的時候，沒有人知道他在哪裡？ 而後來被發覺這三座城樓的地下是有通道的 所以希律王是非常聰明、也是詭計多端的人 仇敵很難對他有所辦法，而他盡心竭力討好羅馬帝國 因為他知道他不過是省級的人，羅馬帝國是世界級的帝國 所以他不能夠推翻這個羅馬帝國，他只能順應羅馬帝國皇帝所需要的時候 但他建了一個希律自己的皇宮，這個皇宮現在還可以找到他的遺址 這個名字叫作 Herodium，這個皇宮是建在山坡的上面 所以人家以為就是山上一座皇宮 其實他從整個山坡上面，一直向下挖掘九層樓 所以這樣這個是當時全世界，唯一的一個地下九層的宮殿 而這個宮殿一直向下，用多少石頭，你是不知道的 他是計算非常的清楚 所以這樣，夏天的時候，在最底邊裡面是涼爽的不得了 冬天的時候，在最底邊是溫暖的不得了 他可以四季如意的住在他要住的地方 不但如此，希律王在 Masada 的山上，頂尖守望的地方，也建了三層 所以當他在第三層最低的地方，跟他的小老婆在一起的時候 他的皇后沒有辦法找到他 所以希律王這一個人是非常厲害，當他建聖殿的時候，他所建的材料大的得了 他所用的石頭，是比金字塔所用的石頭的重量兩倍 每一塊石頭是5000公斤，金字塔用了幾百萬塊的大石頭 每一塊石頭是2500公斤，把它砌成一個金字的形狀的塔 但是這個希律王說：不！我建殿的時候，我要用比金字塔兩倍重量的石頭，來建這個殿 所以每一塊石頭是5000公斤重 不但如此他還吩咐，在一塊石頭疊在另外一塊石頭上面的時候 把石頭挖了一些洞，把許多的黃金，放在石頭與石頭夾縫的中間 這樣沒有一個人，能夠偷任何一點點的黃金 除非你能夠抬起5000公斤的東西，你才能拿到 他用各樣的辦法，修建了一些從來沒有過、歷史上未曾有過的 新的建築方式的這些大建築物 他又用黑門山上用石頭建了 Aqueduct 這個叫作水導，像橋一樣 第一層、第二層、第三層，每一個弧形越來越小、越來越小 這個超過幾十公里，從山上面把水引到河邊 河邊的一個城市的這個水渠道，是很大的工程 這樣他可以長年的用之不竭，從黑門山上的融雪所得到的水 來供應他整個城市的需要 這一個人是非常討好羅馬帝國的皇帝，也就是凱撒 也是靠著凱撒給他的權利，來統治整個猶太國 而他自己根本很清楚的知道，他是沒有資格作猶太人國王 因為他根本不是大衛的子孫，更不是猶大支派裡面的後代 所以他真正的祖宗乃是以掃，或者以東人 而以東人跟以色列人是死對頭 所以以色列人不可能尊崇一個以掃的後代、以東人做他們的王 這是羅馬帝國強迫下來，為這個緣故，在政治上，他領受了羅馬帝國的凱撒 給他委託的權柄 但是在宗教上，他是完全沒有資格，做以色列人的領袖 但是他要把政治跟宗教掛勾起來 唯一的辦法，就是用建殿來賄賂以色列人的良心 這是歷世歷代常常發生的事情 如果你今天到印尼去，你會發現東南亞最大規模的一個回教堂 就是雅加達市中心的回教堂 整個四圍的街道都是他一塊地，只有他可以用的 而這個四圍街道，加起來可能有幾公里長 這個殿就是回教最大的回教堂，可以同時站兩萬個人在裡面 裡面的柱子，每一個大到一個地步，可以幾個人可以抱 升上廳的時候，等於有15層、20層那麼高 這一個大的回教堂，原來就是蘇卡諾建的 （Sukarno, 1901－1970） 蘇卡諾為什麼建這個殿呢？ 因為他本身，是爪哇人跟峇里人，結合下來生的孩子 而他的信仰，參雜了爪哇的迷信，加上峇里的印度教 所以他不是真正的回教徒 他在統治印尼差不多20多年的時候 在最後的1、2年，他才到麥加去朝聖，來肯定印尼人很尊重他 但是他在回教節的時候，總是出現在這個大的回教堂裡面 那是全東南亞最大、最大的回教堂 所以印尼人就忘記了，他是不是真正的回教徒 至少他為他們建了殿，使他們對他萬分的佩服 希律王在兩千年前，就已經做了蘇卡諾的這個榜樣 他是用建大聖殿，來賄賂以色列人的良心 所以以色列人知道這是上帝的殿 但是以色列人也知道：這不是上帝的僕人所建的 這不是上帝的先知所建的、這不是上帝所吩咐的君王所下的命令所建的 所以他們恨愛交集，他們在混亂的感情中間 只能夠照著現實的情形，用這個殿來獻祭 用這個殿來敬拜、用這個殿來執行他們的宗教任務 當主耶穌進到這個殿裡面的時候，你注意，主耶穌基督照樣承認這是上帝的殿 因為主耶穌說：你不可把我父的殿當作買賣的地方，所以主耶穌承認這個是上帝的殿 請你注意這個牽涉到一個神學的問題 誰做什麼工作，是不是因為他有足夠的資格，他可以做那個工作呢？ 這個事情在 14世紀的時候，演發成一個很大的神學課題 也就是奧古斯丁（Augustine, 354－430）的時代，最先是有很多的人，在羅馬帝國逼迫基督教的時候 有一些所謂教會的領袖、所謂的主教、所謂的牧師 這些神職人員遇到困難的時候，受不了 他們沒有辦法有足夠心裡的奮鬥力，抵擋這些宗教的仇敵，所加給他們的逼害 所以結果他們就妥協了 妥協了以後，他們就離開了教會 他們就還俗，他們就參與外邦人一同來辱罵教會 來對上帝做很不忠的事情 但是不久以後，當羅馬帝國回頭，把基督教當作國教的時候 這些人馬上搖身一變，回到教會，又要重頭主持聖餐 又要做神父、又要做教會的領袖 那麼基督徒就恨死他們了：所以你是沒有資格的、你不能、你不可以 因為你曾經羞辱過主、你曾經反對過上帝 你曾經出賣過基督教的信仰，你為什麼要回來？！ 他們回答說：我們是曾經奉獻的 我們是曾經正式受過訓練的、我們曾經唸過聖經 做過修道院裡面的院士的 我們是正式受過彼得的傳統，直到我們頭上被按，成為神父的 我們悔改求主赦免，我們回來 有些的基督徒說：悔改是悔改，職份不必有 你們就做普通的基督徒就好了，你們不必回來 所以神學上就辯論，這種人可不可以繼續？ 這種人如果施行聖餐的時候，有沒有果效？ 這種人如果給人家施洗的時候，有沒有果效？你要不要被這種人施洗呀？ 不要 你要不要到這種人的教會，領受他的聖餐呢？不要 這種人是不是上帝的僕人呢？ 那麼這些地方是不是上帝的殿呢？ 他們曾經整批的離開過主 現在回過頭來，是不是復活的大能使他們回過頭來呢？ 他們可不可以呢？ 結果奧古斯丁在他的神學裡面提到：我們在這種人下面守聖餐 還是有果效的 我們在這些人下面聽道，只要他講的是上帝的道，我們還是要聽從的 你說：怎麼解釋呢？我們可以接受這個嗎？ 今天很多的基督徒用他的直覺、用他讀聖經所謂得到的亮光回應的時候 常常是非常、非常直接的，但是有的時候太直接了 所以結論是什麼呢？結論是主耶穌說：法利賽人坐在摩西的位置上 對你們傳講上帝的話的時候，你們要聽從他 卻不要效法他的行為，為什麼呢？ 因為他講的還是上帝的話、他宣讀的還是摩西的律法 他坐在摩西的位置上是不應該的，因為他是法利賽人 這些假冒為善的人，這些沒有真正靈性的人，但是當他們坐在位置上宣讀律法的時候 那些話是神的話，那些字句是摩西寫下的字句 那些真理是神要人明白的真理，我可以因人就廢去他的工作嗎？ 或者因為工作，就廢去他的人嗎？ 當主耶穌說：凡稱呼我主啊，主啊的人，不一定都能進天國 唯獨遵行上帝旨意的人才能進去 那麼這些奉主的名行神蹟的人，神蹟行出來了 醫病的時候，病醫好了 趕鬼的時候，鬼趕走了 他們說：我不是奉你的名說預言嗎？我不是奉你的名行神蹟嗎？ 主耶穌說：你們這些作惡的人，離開我去吧，我從來不認識你 那麼這個作惡，是指他們所做的事、行的神蹟、趕的鬼、醫的病 或者指他們行的神蹟沒有錯，是自己平常在作惡 一面作惡一面行神蹟，到底那個作惡是指什麼呢？ 我要留一些空間讓你們去想 但我告訴你神的道透過不要說人錄音機傳出來的時候，還是神的道 神的道透過共產黨員印刷機印刷出來的，還是神的道 我們的教會是非基督徒建的，是基督徒在用的 那這是不是上帝的教會？ 你說：因為建的都是外邦人，這就不是 因為這些外邦人，我把他算出來90％是佛教徒 所以建好的禮拜堂就改成佛寺，是這樣嗎？ 猶太人：因為建的是希律王，希律王根本不是王 他根本不是猶太人的後裔、不是大衛的子孫 他是以東人、以掃的後代，所以我不能進這個殿 因為這個殿上帝不能用，是這樣的嗎？ 主耶穌進去了，主耶穌說：這是耶和華的殿 你們不要把我父的殿，當作買賣的地方 這是第一次，主耶穌做完彌賽亞3年半的工作，上十字架以前 祂第二次進殿去潔淨的時候 你豈能把我父的殿當成賊窩嗎？，還說：這是天父的殿 順便我對你講一件事，是不是去年我有講？上一個禮拜我有講 就是楊慶球牧師提到的兩件事情，對不對呢？ 他說：這個趙鏞基所用的靈，不是聖靈，因為他說靈界有很多靈，可以叫他來使用它 他把這個跟建殿的人很多外邦人，我們也可以用 把它相提並論，這是很可怕的事情！ 但是我告訴你今天回到聖經，主耶穌進到聖殿的時候 祂承認這是耶和華的殿，雖然建的不行 雖然建的不是照上帝的旨意 希律王所建的殿，大到一個地步 聖所跟至聖所之間的那個布幔，是平常人不能掛上去的，需要三百個人才能掛上去 大到一個地步，重到一個地步 所以很多好萊塢的電影，演到那一段的時候，幔子就裂開了 像一塊 YMCA 的窗簾一樣，我笑到肚子痛，現在還沒有好 我們要講解聖經，我們要表演聖經 我們要拍聖經成為電影，你都要付多少功夫 我相信一個叫天主教徒的梅爾·吉勃遜（Mel Gibson, 1956－） 他要執導《耶穌受難記》，他花的功夫多少 他甚至每天要演戲以前，他先舉行彌撒 他是天主教徒，我們不講他彌撒對不對，當然他彌撒對我們來說是完全不對的 約翰·加爾文說：你們天主教徒舉行彌撒，你們是正在褻瀆上帝 （Jean Calvin, 1509－1564） 因為你讓主耶穌再死一次，再吃祂的肉一次，再喝祂的血一次 你把基督已經完成的救贖，當作繼續不斷的犧牲 天天祂的肉給你吃，你舉行彌撒的時候，你是正在褻瀆上帝 加爾文用了最嚴厲的詞句，才把基督教，從錯誤的異端、錯誤的極端 錯誤的教訓中間挽回過來，成為純粹的信仰 今天我告訴你，最不尊重加爾文的就是基督徒 有一次新加坡神學院的一個學生，他寫論文大罵加爾文、大罵奧古斯丁 然後我看了，我啼笑皆非 這些新教的後代，是對奧古斯丁這樣不尊重嗎？ 今天很多所謂基督徒的牧師 不但不願意研究，也不明白加爾文 他是這樣隨便的對待加爾文嗎？ 他們是多麼火熱、多麼的真心的站在為聖道爭戰的地步 才把信仰留下來的 主耶穌基督進到聖殿去的時候，他做了好幾件事情 他就推翻了兌換銀錢人的桌子，他就對賣鴿子的人拿到別的地方去吧 他就用繩子當作鞭子來趕牛羊，然後祂把兌銀的錢倒出了 下一個禮拜我要告訴你，這些動作為什麼是不一樣的？ 為什麼有的是推翻的、有的是趕走的？ 為什麼有的是鞭打的、有的是吩咐的？ 我們的主做的每一件事，都是非常、非常謹慎的 但是總結起來一件事：神的殿是要潔淨的 神的殿不是人的生意的動機可以左右的 神的殿不是人做買賣的地方，神的殿應當是做什麼的？ 神的殿是為什麼的？ 主耶穌基督開始的時候潔淨殿，三年半結束，祂在地上工作以前 祂在潔淨殿，然後祂才上十字架 這樣的威嚴、這樣的聖潔、這樣有主權、這樣憤怒的上帝，活在人的中間 請問你知道嗎？你只知祂的恩，而你不知道祂的怒氣嗎？ 誰曉得祢的怒氣？誰按照祢該受的敬畏，曉得祢忿怒的權勢呢？ 這是3000年以前，摩西為了神的公義跟慈愛的平衡，所講過的話語 願上帝今天激勵我們、今天調整我們、今天挽回我們 使我們回頭做一個敬畏上帝的人 我們低頭禱告：主啊，感謝讚美祢，因為祢的恩、祢的愛 祢繼續對我們說話，祢提醒許多我們已經忽略的事情 祢糾正我們已經偏差的思想，祢帶回我們已經失喪的腳步 使我們回到祢面前，歸到正道裡面來 我們把一切榮耀歸給祢 我們開聲禱告，我們每一個人為自己禱告 給我們對主的慈愛跟對主的公義，有平衡的認識 好叫我們的發展、我們的靈性、我們的生命可以更豐盛 我們每一個人開聲為自己禱告，大家開聲禱告 主啊，我們感謝讚美祢，因為祢的恩、祢的愛 主啊，你要我們明白祢的心意、要我們平衡對祢的真理 要我們認識祢的公義、慈愛的調和 主啊，祢赦免我們的罪、祢潔淨我們的心靈、祢糾正我們的頭腦 祢調轉我們的腳步，使我們回到祢的面前 我們把一切榮耀歸給祢，求主施恩賜福，聽我們的禱告 感謝讚美，求主垂聽 奉主主耶穌基督得勝的名求的，阿們