禱告：主啊，感謝讚美祢 因為祢的恩愛，吸引我們到祢的面前 我們有好幾個禮拜沒有在這裡聚會 我們如今再一次仰望祢、再一次等候祢 我們祈求祢用祢的真道，光照造就教導我們 使我們的靈性可以從祢的真理中間，吸收智慧、領受奧秘 我們可以長進起來 祢聽我們的禱告 祢賜福祢無用的僕人 給他倚靠祢的能力，把祢的真道傳講清楚 使我們眾人的心因道產生信仰 因為祢說：信道是從聽道來的 聽我們的禱告，感謝讚美 奉主主耶穌基督得勝的尊名祈求的，阿們 我們現在一同打開聖經 我們看〈約翰福音第8章〉 我們從〈約翰福音8:45〉開始來讀 主耶穌：我將真理告訴你們，你們就因此不信我 你們中間誰能指證我有罪呢？ 我既然將真理告訴你們，為什麼不信我呢？ 出於上帝的，必聽上帝的話你們不聽，因為你們不是出於上帝 猶太人回答說：我們說祢是撒瑪利亞人，並且是鬼附著的，這話豈不正對嗎？ 主耶穌說：我不是鬼附著的我尊敬我的父，你們倒輕慢我 我不求自己的榮耀，有一位為我求榮耀、定是非的 我實實在在的告訴你們，人若遵守我的道，就永遠不見死 猶太人對祂說：現在我們知道祢是鬼附著的 亞伯拉罕死了，眾先知也死了，祢還說：人若遵守我的道，就永遠不嘗死味？ 難道祢比我們的祖宗亞伯拉罕還大嗎？ 他死了，眾先知也死了，祢將自己當作什麼人呢？ 主耶穌回答說：我若榮耀自己，我的榮耀就算不得什麼 榮耀我的乃是我的父，就是你們所說是你們的上帝 你們未曾認識祂我卻認識祂我若說不認識祂，我就是說謊的，像你們一樣 但我認識祂，也遵守祂的道 我們讀經就到這個地方 這一段的聖經節，是主耶穌基督，跟世界宗教家對話中間 最尖銳、也最可怕的一個交談 因為在這一段話裡面 他們不但不願意明白主耶穌基督所講的話 他們已經定下心志 把主耶穌當作是一個被鬼附著的人 這樣意思就是說完全沒有交通的可能 當一個人跟別人講話的時候 還有彼此尊重的時候 我們會注意聽他講的 雖然跟我們的意念是不一樣的 其中有什麼是可以我們再思考的 當每一個人的觀念不同的時候 我們應當存一個願意從對方學習真理的態度 細心聽一下 為什麼他講的，跟我這麼不一樣？ 但是有許多時候，我們就是沒有這種修養 我們也就是沒有這種耐性 所以我們就在最親近的人中間 表現出最不尊敬的態度 許多作太太的會對丈夫說 你為什麼會對別人很客氣，對我一點也不客氣 許多作丈夫的會感覺到 為什麼我的太太對別人都很溫柔，對我就是很兇 那這意思就是 在交談的中間 我們不留餘地的 就用不能接受或者看不起的態度，來面對對方對我們講的話 主耶穌基督跟猶太人之間 交談到了這樣僵局的時候 主耶穌完全沒有失去常態 主耶穌完全不用血氣衝動的口氣，來對他們講話 但是他們對主耶穌基督是完全不尊重 而且用了最辣、最狠、最沒有理性的話 來對主耶穌講話 所以，主耶穌說 我將真理告訴你們，你們就因此不信我 這一句話是很重的 意思就是說 你們不但不能信 你們是因為聽見真理以後，更故意不要信 這是很重的話 所以你們不信我真正的原因 是因為你們發現我有真理 真理豈不是信仰的對象嗎？ 我們相信一個東西，因為那是真的 因為是真的，我們才應當信嘛 怎麼主耶穌會講出這一句話呢 這一句話是告訴我們 人的文化裡面，常常帶有真的理想、假的現實 換一句話說，我們都盼望有真的東西 但我們行的都是假的東西 我們對真的需求，不過是理念中的事情 我們對假的接受，是現實中的事情 怎麼解釋呢？ 你看見有很多政府人員演講的時候 都是理想界裡面的東西 都是很高的層次的理念 但是他們行的跟他們講的是完全兩回事 我們都盼望國家有清廉 我們盼望國家有公正 但是這些口頭禪都不是真的東西 因為到了我們利害關係當頭的時候 我們都作虛假的人 所以那些外表很清廉、很公正的大官 背後是很骯髒、很貪污、很自私的人 所以這樣人就活在一種精神分裂 而自己沒有覺悟的可怕的矛盾的中間 我們常常用理念界的偉大的理想 來遮蓋自己 成為自己一個外表現榮美、使人尊重我們的一個態度 但是我們自己內心的深處 根本沒有心要遵行我們所認為是好的事情 所以當一個社會裡面 那些真正為真理奮鬥的人，講出真話的時候 他不是得到很好的反應 他是得到別人對他的仇恨 人恨你，可能不是因為你不好 可能因為你太好 人不接受你，不是因為你不誠實 是因為你太誠實 在公司裡面，大家都貪污 一個絕對不貪污、不妥協的人在其中 他不是眾人佩服的對象 他是每一個人的眼中釘 那這件事，在文化界常常發生 到了主耶穌基督的身上的時候 就變成極端中的極端 所以主耶穌不得不講這一句話 他們不但不要接受真理 他們不習慣把真的東西當作是可行的 因為他們已經習慣玩弄虛假 習慣賣弄他們自己虛假的面貌 然後他們就從內心的深處 根本不相信真理是可行的 而主耶穌基督來的時候 他們心裡想：祢也不過講講罷了 祢真的是真理嗎？我們才不相信祢 所以他們就以小人之心，來度君子之腹 他們以自己不可能作為絕對的準則 來衡量那真正的真理，來到人間實踐神旨意的主耶穌基督 主耶穌說：我把真理告訴你們 你們就因為這件事你們不信我 所以他們不信主耶穌的原因 是因為主耶穌有真理 這是很好笑的事 這是非常矛盾的事情 以色列民族整個文化裡面，最重要的一個字就是真 他們是唯一相信真神的民族 他們是唯一領受真神真啟示的民族 他們所聽的道是從真先知聽下來的 他們過的生活是要真正遵行上帝的旨意 但是結果呢？ 他們慢慢感覺到很不容易作一個真的人 很不容易聽真的道 很不容易順服真的先知 所以他們一面遮蓋自己的虛假 一面就逼迫真的先知 一面以自己有神真正的啟示為驕傲 一面就隨便玩弄上帝差遣來的人 他們在先知講真話得罪他們以後 他們就殺他 但是殺完以後 第2代的人，就替先知修飾他的墳墓 表示他們懊悔 所以這個民族是一個很矛盾的民族 這種矛盾，竟然發生在最高的宗教階層裡面 這種矛盾，竟然發生在神所特別揀選的百姓中間 這是告訴我們 人如果沒有真的有聖靈感動而悔改 人的宗教是很危險的 宗教自古就是很危險的 如果一個人有宗教，而沒有真正明白宗教裡面的真諦 如果一個人有宗教的禮儀、有宗教的外表 有宗教敬虔、宗教祭祀所有的外貌 但是他卻沒有宗教裡面的實質 沒有宗教裡面真正敬虔的本意的話 那他是作一個最容易自欺欺人的人 所以主耶穌基督對法利賽人說 你們不信我，不是因為我有什麼不對 你們不信我，不是因為我犯了什麼錯 你們不信我，只因為我把真理告訴你們 這是很可怕的事情 但是，當主耶穌把這件事，揭露到這麼露骨的時候 他們沒有辦法接受 祢就揭露我們不能信祢 揭露我們是反對真理 揭露我們是明白真理以後，故意抵擋祢的嗎？ 所以他們回答的時候，他們就很不客氣了 主耶穌說：凡出於上帝的，就來到我的面前 就聽上帝的話 你們不聽上帝的話，因為你們不是出於上帝 這一句話一講出來的時候，就是當頭棒喝 主耶穌基督竟然宣佈：以色列百姓跟神沒有關係 所以這一句話一講出來的時候 就等於對整個民族的侮辱 對整個宗教的輕看 對整個以色列同胞的一個褻瀆 主耶穌：你們不是出於上帝 當主耶穌一定要講到這麼露骨 講得這麼真實的話的時候 似乎已經沒有辦法復合了 已經沒有辦法再和諧的跟他們活下去了 主耶穌：你們不聽上帝的話，因為你們不是出於上帝 猶太人說：我們不出於上帝？ 那我們出於誰？ 我們是上帝的子民，祢不知道嗎？ 上帝揀選亞伯拉罕跟祂的子孫 用割禮作為世世代代的記號 祢不明白嗎？ 上帝把摩西賜下律法給我們 我們是所有全世界民族中間 唯一有上帝的誡命 遵守上帝的律例典章 用割禮與上帝立約、是神的選民 祢不知道嗎？ 祢敢說我們不是出於上帝嗎？ 那我們這些宗教條件 我們這些宗教記錄 我們這些宗教所履行的這一些我們的禮儀 祢以為是假的嗎？ 祢竟然說我們不是出於上帝 如果祢否定這個文化 祢否定我們有宗教實質 祢否定我們與神之間的關係 說我們不是出於神的 祢一定是給鬼附著的 只有神精病的人 已經失去常態的人 已經被鬼附著 完全沒有辦法按正常規律講話的人 才會從祢口中講出這種侮辱以色列民族的話語 所以祢是被鬼附著的 他們就用很簡短的結論，把主耶穌定罪了 所以這樣，主耶穌說：你們不是出於上帝 他們說：祢是被鬼附著的 當這兩方面對話到了這麼尖銳 到了這麼惡意的時候 那我們要看，接下去應當怎麼樣呢？ 我剛才講一句話：主耶穌基督完全沒有失去常態 祂完全沒有失去禮節 祂講的話，每一句話都是真的 但是每一句話是很難接受的話 主耶穌：你們不是出於上帝，所以你們不聽我所講的道 這是事實 因為出於上帝的一定是聽上帝的話 你們不聽真理 我把真理告訴你們，你們就因此不信我 你們為什麼會這樣呢？ 因為你們沒有從神而來的生命 所以你不能接受從神而來的人所講的話語 不能接受神給你們的道 你們既然不能接受 表示你們的生命是有問題的 你們與神之間的關係是不正常的 他們說：怎麼會不正常？ 我們就是上帝的選民 祢敢侮辱我，祢就是被鬼附著的 所以他們很失去了常態 他們就用最嚴厲的話來論主耶穌 主耶穌回答說：我不是被鬼附著的 很多人你罵他被鬼附著的，馬上他變成鬼 他就罵回來、他就變成表演鬼給你看 為什麼？因為你講的話，幾乎是逼他變成那一種人 你懂嗎？ 所以你們懷疑人的時候 就逼你懷疑的人，變成那種你所懷疑的那種人 你把你的僕人當作小偷 他以後就演小偷的角色給你看 這個是心理學 你把你的孩子當作壞蛋：你是壞蛋 你一天到晚罵他壞蛋 他就故意變成壞蛋給你看 有很多人以為他的結論就是一個審判 沒有想到他的結論，變成一個新討論的開始 他以為他講了一句話，就結束了整個的結局 沒有想到，他是種了一個新的種子 把整個事情弄到更壞的地步 許多時候，我們以為我們一、兩句話解決了問題 不是解決了問題，是產生新問題的開端 因為我們用不對的話去評論的時候 就種下了另外一個仇恨的種子在裡面 夫妻的關係是如此 父子的關係是如此 師生的關係是如此 政黨之間的關係是如此 政府與百姓之間的關係是如此 失言、輕看人 結果產生更不能收拾的局面的時候 就是因為我們自以為自己是審判官 然後就把不應當講的結論講了 套在別人身上 他們就把自己演成那種人給你看 那麼你才甘願 所以，主耶穌基督絕對不作這個事 主耶穌基督平心靜氣的說 我不是鬼附著的 我尊敬我的父，你們倒輕慢我 他們有沒有感到他們輕慢主耶穌呢？沒有 他們感到主耶穌輕慢他們 因為主耶穌說：你們不是出於神 猶太人：怎麼可以說我們不是出於神呢？ 主耶穌的原則是說 出於上帝的是聽上帝的話 你們因為不聽上帝的話 所以證明你們不是出於神 所以基督是把真正的事實講出來 而對他們來說，面子問題，是比事實問題更大 因為祢把我們的面子撕破的時候 祢就是輕慢我們 主耶穌基督是講真實的事情 他們是為面子而爭自己的威嚴 所以他們就更惡毒的來羞辱主耶穌基督 祢是被鬼附著的 猶太人回答說 我們說祢是撒瑪利亞人，並且是被鬼附著的祢 這話豈不正對嗎？ 這一句話的意思是什麼呢？ 猶太人：我們是對的啊 我們為什麼這麼講呢？ 因為祢剛才輕看猶太人 猶太人是全世界最屬於上帝的民族 怎麼可以說不出於上帝呢？ 祢既然輕看我們 所以一定是祢不對，不是我們不對 今天我有時候感到 有一些人從來不要改正他們自己的毛病 因為他們先把自己當作是不可被批判的 我舉一個例子 如果一個傳道人 是為了尊敬你、尊敬那些偉大的前輩 他報名來作我的學生的話 他就是預備被改正的 但如果一個傳道人不但不想被改正 而且盼望跟你同起同坐 盼望可以批判你的話 他就開始驕傲，他就沒有辦法再改變了 所以我從這件事情學了一些的東西 我們在美國辦歸正學院的時候 我沒有想到有的人大大批評我們 而那些批評我們的人，不過是普通基督徒 有些不過是普通的執事 但是另外一些人不但不敢批評我們 他們是來報名上課 而報名上課的有的是很大的教會的牧師 所以我就奇怪 為什麼有一些平信徒，這麼大膽輕看神的僕人 還有一些偉大的神的僕人，這麼尊重另外一些神的僕人？ 你明白我的對比嗎？ 所以那些不肯來讀，只在外面批判的人 他就認為他不但跟你同等，他比你高一等 而那些肯來讀的人 其實他們有的已經拿到神學碩士、已經有很高的學位 但他們還是尊重歸正神學院辦的課程 我要好好來研讀、我要謙卑的來上課 所以這些有謙卑的人，就更多受糾正 而那些不謙卑的人，一天到晚要責備人、要審判人 所以我發現有兩種態度 一種態度在真理面前時時等候被糾正 時時等候長進 另外一種自以為有了真理 時時把看不慣的人，把他痛罵一頓，他才甘願 我不知道你是哪一種人？ 你的靈性是哪一種靈性？ 我盼望我們每一個人好好的學習真理 好好的謙卑受教 好好從偉大的人跟偉大的信仰中間 學習到自己的錯誤在哪裡 自己需要改正、需要重新建立的是什麼東西 有一些人，他因為不肯到神學院讀書 所以他就沒有被批判的可能 因為沒有被批判的可能 他就認為他一點都沒有錯誤 那他就把自己看作與你相等了 在印尼有一些靈恩派的教會 訓練3個月就按立牧師 3個月懂多少？ 你們聽〈希伯來書〉、聽〈雅各書〉 再聽〈約翰福音〉，聽了這麼多年 你們到底知道多少？ 你謙卑的人，你會說 我雖然參加了這10多年的查經聚會 我實在知道的還是很少，阿們 我感到還是很少 但是那些靈恩派的牧師們 3個月就按立牧師了 那一按立牧師了以後，他就心裡想 你是改革宗（歸正宗）的牧師，我是靈恩派的牧師 我們都是牧師 然後，我不贊成你們的，他就開始批評了 這種人我心裡想 你作我的學生，我都不一定要收你 為什麼？什麼都不懂 但是他認為：既然是牧師，先等量齊觀 然後看到你跟他意思不一樣，他就罵你 他就責備你 就是這種人攔阻整個教會的進步 因為他先把自己放在一個相當高的地位 從來不預備要接受 不但不要接受批判 不要接受糾正、不要接受勸勉 因為每一次你勸他的時候 他認為你在羞辱他 每一次你改正他的時候 他每一次認為你撕破他的臉 每一次你對他講真話的時候 他認為你侮辱他 而他是神的僕人 你是侮辱神的僕人 你是侮辱神所揀選的人 所以他就把你當作神精病 把你當作被鬼附著 把你當作不懂人際關係 把你當作沒有尊重別人的人 這就是主耶穌在地上的情形 而主耶穌跟法利賽人不同的地方在哪裡？ 法利賽人應當是謙卑學道的人 主耶穌基督是道的本體 因為：太初有道，道與上帝同在，道就是上帝 道成肉身在人間用上帝的道藉著人的話來講出來的時候 這些自以為讀過了一些律法 明白摩西一些律法的人 他們以為道在他們那邊，那他們把主耶穌不當作道 把主耶穌當作是反對上帝道的人 這是很好笑的事情 但主耶穌基督在這裡 從我自己看，我發現祂太忍耐了 我把真理告訴你們，你們就因此想殺我 你們中間有誰能指證我有罪呢？ 這一句話已經講得這麼清楚、這麼明白 這是有歷史以來 人所能講的倫理挑戰最偉大的一次 這一句話不是人可以講的 這一句話不是宗教領袖能夠講的 這一句話不是所有最偉大的文化鉅子敢講的 孔子一生沒有講過：你們誰能指證我的罪呢？ 蘇格拉底從來沒有講過：你們有誰能指出我的錯誤呢？ 所有世界上最偉大的人，都沒有一個人敢講這一句話 主耶穌講這句話只有兩個可能性 第1：祂自我夜郎自大、隨便信口雌黃講大話 第2：祂是實實在在沒有罪才敢講的 那你有什麼資格說：祂根本沒有可能講實話呢？ 你有什麼資格說：祂這一句話是說謊的呢？ 主耶穌說：你們中間有誰能指證我的罪來呢？ 這一句話如果是真實的話 你應當聽了馬上跪下來 原來歷史上曾經有一個沒有罪的人，正在向我講道 那我如果不聽這個人的道，我要聽誰的道呢？ 主耶穌基督說：我把真理告訴你們 你們因此就想要殺我 你們因此不信我 主耶穌基督說：你們中間誰能指證我有罪呢？ 主耶穌基督是無罪的聖者的身分 把至聖的真道講出來 祂是至聖真道的本體 是至聖真道的宣言 是至聖真道的自我介紹 那如果人類不肯聽這樣一個人的話 人類要聽誰的話呢？ 所以主耶穌基督說 人若遵守我的道就永遠不見死 我不求自己的榮耀 有一位為我求榮耀定是非的，就是差我來的父 如果你們願意遵守我的道，你們就永遠不見死 這一句話的意思是說 道隱藏著永生的種子 如果你真正跟上帝的道在一起 那永生的道就把永生的福分賜給你 所以一個人信主耶穌基督不至滅亡，反得……什麼？……永生 所以基督所講的，就是全本聖經裡面最重要的道理 因為道是生命的道 道是永遠的道 所以道裡面的種子是永遠的生命 主耶穌：如果你遵守我的道，你就永遠不見死 就是說：你有永永遠遠的生命的意思 那他們的領受、他們的覺悟 他們的瞭解，是什麼？ 猶太人：哦，如果聽祢的話 講祢的話， 就是祢隨便講講的話就永遠不會死啊？ 那祢就活到永永遠遠嗎？祢就不會死嗎？ 每一個人都會死，祢在講什麼？ 所以他們沒有辦法領受這一句話真正的意思 我再說：主耶穌所講的道是永生之道 而永生之道跟道的關係，就是因為道裡面有永遠的生命 上帝把道賜下來 就是把永恆的生命應許下來 因為上帝所應許的，就是永生 這樣，就超越了所有眾古埃及盼望不朽的宗教企圖 秦始皇盼望不死的那種奢侈的要求 秦始皇死了、法老王死了 埃及所有的人都死了 所以信子的人得著永生是指那永恆的福分 不是透過宗教 是透過基督的恩典賜下來 你們遵行我的道就永遠不死 那他們聽見這一句話，完全不能瞭解 所以他們就對主耶穌基督說 現在我們知道祢真的是被鬼附著的 所以他們就在他們錯誤的觀念中間 越久越厲害的堅守自己的錯誤 猶太人：祢是被鬼附著的 亞伯拉罕死了、眾先知也死了 祢還敢說人若遵守祢的道，就永遠不死嗎？ 難道祢比我們的祖宗亞伯拉罕更大嗎？ 那這些不肯遵行真理 不肯明白至聖真道的人 常常用他們宗教的權威 跟他背景中間的榮耀，來襯托自己 你知道不知道，我的祖父是牧師嗎？ 你知道不知道，我的曾祖父是教會重要的長老嗎？ So what？！ 你的爸爸是牧師，跟你的生活亂七八糟有什麼關係？ 你怎麼可以把你自己，跟你曾經有過偉大的父母親 你就把它連在一起 叫人看你比別人高一等？ 這個是宗教的傲慢 有很多的人喜歡把祖宗拿出來 特別是出名的祖宗 然後就叫人家特別尊重他 然後他有犯什麼錯 你也不可以管我，因為我是某某人的子孫 親愛的弟兄姐妹們 亞伯拉罕有偉大的靈性 所以亞伯拉罕子孫就以此為驕傲 我是某某人的子孫，你一定要尊重我 那亞伯拉罕的子孫，真正偉大的只有一個 就是主耶穌基督 所以大衛的子孫 那一位真正的子孫，就是那一位人子 在希伯來文裡面所講的人子 就是人中之最、人中的代表 人中把神性彰顯出來 那一位真正為人模範的那一位、那個人 他現在把祖宗把他搬出來 作為自己狂傲、自己尊榮的一個後盾 施洗約翰曾經對他們講過 上帝能夠從石頭中間，興起亞伯拉罕的子孫來…… 施洗約翰曾經對這些 自以為是亞伯拉罕子孫而傲慢的猶太這個宗教徒，講一句話 你們不要心裡說有亞伯拉罕作我們的祖先 上帝能夠從這些石頭中間興起亞伯拉罕子孫來 如果你們不從心裡結出悔改的果子出來 上帝要把你丟棄 如同把這些樹枝砍了，丟在外面 讓它被火燒掉一樣 所以這些不可狂傲 不可作為後盾，把它搬出來榮耀自己的東西 不應當是成為我們宗教裡面一部分 我們自己的品德 我們不可以以為我是某某人、有名氣的人的子孫而驕傲 這些人他們就用這個事情 祢還說人若遵守我的道，就永遠不嘗死味 他死了眾先知也死了，祢把自己當作什麼人呢？ 這一句話，是表示他們根本不把主耶穌看在眼裡 亞伯拉罕才是偉大的、眾先知是偉大的 祢不過是個拿撒勒的人 一個拿撒勒人怎麼看自己這麼高？ 所以，主耶穌基督不要他們把祖宗搬出來 以為自己很偉大 他們就不要主耶穌基督以為自己比他們的祖宗更偉大 所以這種談話是完全沒有辦法和諧 完全沒有辦法繼續談下去的 那主耶穌忍耐得不得了，繼續跟他們談 而主耶穌一點沒有動怒、一點沒有血氣 所以談到這裡，主耶穌說 我若榮耀自己，我的榮耀就算不得什麼 榮耀我的乃是我的父 就是你們所說你們的上帝 但是我告訴你們，你們從來不認識祂 哇，他們更氣了！對不對呢？ 所以主耶穌每講一句，他們就氣得更厲害 主耶穌再講一句，他們再沒有辦法領受 所以就惡性循環了 主耶穌：你們不認識你們所說你們的父 你們所說你們的神是你們不認識祂的 我卻認識祂 我若說不認識祂，我就是說謊的，像你們一樣 但是我認識祂，也遵守祂的道 所以這裡，主耶穌已經嚴肅的指出了真正的問題的中心點 主耶穌說：你們根本不認識上帝 那如果這樣，整個猶太宗教有什麼用處呢？ 結果上帝藉著先知、藉著摩西 藉著亞伯拉罕，把整個猶太教的內容啟示下來 結果猶太人變成一個不認識上帝的民族嗎？ 是真的嗎？是這樣嗎？ 我問你，今天全世界最敢殺人的是誰？ 是回教徒的恐怖分子 你問他們：你們認識上帝嗎？ 他們一定說：我們認識上帝 我們的上帝-阿拉，是把可蘭經賜下來的 那麼，你再問 從主耶穌基督這一段話，這些人認識上帝嗎？ 他們從來沒有認識上帝 因為上帝是生命的主 上帝是愛護所有的百姓的 他們是隨意殺人而以為自己事奉上帝的 所以這些人從來沒有認識上帝 但是沒有認識上帝的人 是不是知道自己不認識上帝？不 沒有認識上帝的人，因為在教會、在宗教裡面長大 他們認為他們是認識上帝的 所以最不認識上帝的人 可能是最多在宗教裡面長大 在宗教裡面祭祀、在宗教裡面生活的人 這些人都以為，自己是最親近上帝、最認識上帝的人 主耶穌基督在世界上的時候 祂天天看見這種以為自己認識上帝 而完全跟上帝沒有關係的人 主耶穌跟他們在一起 然後把真的情形告訴他們 他們就是不能接受 我現在問你，我們認識主多少呢？ 我們以為我們已經親近上帝了 我們已經認識上帝了 我們幾代是基督徒了 我們從小受洗了，真的嗎？ 可能你要聽這一句話 主耶穌：你們認為你們的父、你們認為你們的神 我告訴們，你們從來沒有認識祂 你們從來沒有認識過祂 我如果說我不認識祂，我是說謊的 就像你們一樣 所以當他們聽見這些話，他們完全不能接受 所以，主耶穌基督不得不最後把一個王牌拿出來了 你們的祖宗亞伯拉罕，從遙遠的地方盼望看見我 他等候、他盼望看見我 既然看見了，他就歡喜快樂 主耶穌講這一句話，是告訴他們 你們知道不知道，我是永恆者 我是超時代者 現在以身體住在你們中間、跟你說話的時候 你們以為我就是跟你們同時代的一個有限者嗎？ 我是無限的、我是超越的 甚至在你的祖宗亞伯拉罕的日子中間 他所盼望見的就是我的日子 他們更不能接受了 所以他們就說 祢還沒有50歲，祢見過亞伯拉罕嗎？ 主耶穌說：你們的祖宗仰望我的日子，既看見了，就歡喜快樂 他們想：這個神精病，越來越神精病了 這個被鬼附的，講的越來越是鬼話 祢還沒有50歲，怎麼祢會見過亞伯拉罕呢？ 主耶穌那個時候30多歲 為什麼他們說：祢還沒有50歲呢 因為主耶穌看起來比祂真正的年齡更老 這表示什麼？ 如果你看來比你的年齡更年輕 那你不像主耶穌基督 如果你為主工作勞苦，比你的年齡更老 你比較像主耶穌基督 你還沒有50歲 他們可以說：祢還沒有40歲嘛 為什麼講祢還沒有50歲？ 因為主耶穌面容憔悴枯槁 就像〈以賽亞書52:13-14〉所講 猶太人：祢還沒有50歲，祢見過亞伯拉罕嗎？ 當他們講這一句話，以為可以止息一切辯論 以為就可以從中取勝、使主耶穌沒有話回答的時候 他們沒有想到主耶穌講一句話 我實實在在地告訴你們，還沒有亞伯拉罕以前，就有了我 這一句話的意思是什麼？ 主耶穌：你們怎麼把暫時的跟永恆的相比呢？ 我是永恆者 你們的摩西、亞伯拉罕是暫時者 你所最尊重的、最佩服的、最偉大的領袖 都是我所造的一個暫時的人 然後你們以他們作為你們的後盾、驕傲到一個地步來輕看我嗎？ 你們知道嗎？你們未曾認識上帝 但我是認識祂的 我不但認識我的上帝 是我成為亞伯拉罕所仰望的那一位 亞伯拉罕仰望上帝、亞伯拉罕信上帝 所信的就是我 所以你們的祖宗亞伯拉罕盼望有一天看見我的日子 從遠處望見，他就歡喜迎接 主耶穌講的這麼重的話語 乃是告訴他們，永恆者在人間 而他們從來沒有把他們能看見的對象 當作有可能是永恆者 所以他們就以自己的狹窄來看主耶穌基督 我相信世界上有許多偉人 他們沒有偉人的樣子 有許多很偉大的人 有一個很枯槁憔悴的樣子 世界最偉大的頭腦，可能有一個最難看的身體 史蒂芬·霍金是不是啊？ （Stephen Hawking, 1942—2018） 霍金的頭腦是最大的頭腦 但是他的身體是最不像樣的身體 然後你對一個物理學家講霍金 他馬上肅然起敬 你對一個少年人講霍金，他一點都不感興趣 你講：飛輪海，他就很有興趣了 因為這些少年人是被外貌吸引 是被英俊吸引 他從來不知道，這些英俊的人裡面有多少東西 但是一個真正明白整個物理天文偉大知識的人 你跟他講霍金，他馬上肅然起敬 上帝的兒子到世界上來的時候 為什麼不取 F4 的那種面孔 為什麼不取飛輪海的那種外貌 上帝的兒子到世界上來枯槁憔悴 故意成為絆腳石 使你不尊敬上帝的僕人，自己絆倒自己 然後把你丟在地獄 所以他們看主耶穌基督，說 祢都沒有50歲，祢怎麼看過亞伯拉罕？ 他們用非常輕看 用非常獨斷的口氣，來羞辱主耶穌基督 主耶穌不必跟他們生氣 主耶穌完全沒有失去他的常態 完全沒有發脾氣 主耶穌就一句一句平心靜氣的說 起初說：我不是被鬼附著的 我是把真理告訴你的 你們的祖宗亞伯拉罕是仰望我的 一句一句都是照真理講 但他們就不能接受 不可能的事情！祢這個人像什麼 難道亞伯拉罕比祢更不厲害？ 他死了，祢不會死？ 主耶穌本來是永遠不死的啊 主耶穌把真實的話講出來，他們不接受 所以主耶穌基督說：我實實在在告訴你們 還沒有亞伯拉罕以前，就有了我 當主耶穌講這一句話的時候 祂用的詞句是很特別的 I verily verily speak unto you before Abraham was, I am 你不懂英文，你就不知道這個詞句為什麼這麼講了 你不懂希伯來文，你就不知道為什麼這個詞句這麼用的了 Before Abraham was, I am I am什麼意思呢？恆常者 in-contingent 主耶穌基督是永恆者 Immortal 主耶穌基督是永恆性的 Eternal 是不朽的 immortal 是永存者 主耶穌基督是 in-contingent 那我們把這個名詞反過來看的時候 都是暫時性的、偶存性的、是能廢除的、是能毀壞的、是不能常存的 所以基督以永存者的身分，在暫存世界宣佈祂是誰的時候 這些猶太人完全不能接受祂 我如果今天對你說：我老實講 從前孔子跟我一同喝咖啡的時候 我曾經對他講過一些話，他很羨慕 你一定說：你神精病！你幾歲？ 你跟孔子在一起喝咖啡？ 你在講什麼？ 你沒有辦法用你的邏輯去瞭解 但主耶穌基督就是這個意思 主耶穌：你們的祖宗亞伯拉罕仰望我的日子 他看見的時候就歡喜迎接 跟你們的態度不一樣的 你們的祖宗對我是很尊重的 你們對我完全不瞭解 因為你們不認識我 所以你們也不認識你們的神 猶太人：祢幾歲？祢見過亞伯拉罕？ 主耶穌說：我實實在在地告訴你們 還沒有亞伯拉罕以前 摩西發了一個問題 然後上帝給了一個歷史上宗教性最偉大的答案 摩西，你要到埃及去站在法老的面前 你要對我的百姓說耶和華差你來 上帝要拯救以色列百姓，離開埃及為奴之地 進到自由的地方來事奉上帝 摩西：主啊，我如果去對以色列人說上帝差我來 他們要問：那個上帝是誰？ 是哪一個上帝差遣你來？ 那我怎麼回答他們呢？ 這個是全本聖經第1次問題解答 我告訴你，就因為這個問題解答 神願意服事人、神樂意回答 我才決定一生作一個問題解答的傳道人 摩西問上帝：祢名叫什麼？ 我怎麼告訴他們 是上帝差我去的，是哪一位上帝？ 上帝不是說：你不必問，就是去 上帝不是獨裁誒 上帝說：你問嗎？ 你問我的名字？好，我告訴你 I am who I am 我就是那一位自存永存者 I do not need to have past and future because in me there is always present 我是永恆自存的現在者 你不能這樣說 你只能說：I was a kid now I am an adult and I will be an old folk 你每次講的時候，你說：我從前是個嬰孩 如今是個大人 以後我變成一個老頭兒 意思就是說，你在時態的進展中間，是一個被動者 時間把你從小孩變成大人、把大人變成老人 你是沒有辦法的 你不要老也不可以的 很多老人不甘願老，不相信你問問看 你是很喜歡這樣老嗎？ 一個孫子拉著他祖父的鬍鬚說 阿公，阿公！你怎麼會變成這麼老的？ 這個公公回答說：我也不知道 就是這張嘴巴要我吃東西，我就給它吃 它慢慢自己就變成這麼老 歲月催人老 所以你變成老不是你要的 多少少女盼望保住青春 多少已經成熟的女子盼望不變成衰老 所以人花錢買化粧品所用的財富 人類一年用在化粧品上面的錢 可以作宣教事工全世界1,300年的數目 為什麼呢？不要老嘛 有哪一個人很喜歡老的，請舉手 我一定把你的手砍下去 因為你是假冒為善的人 我們每次看鏡子越來越老 我們有一個不甘願 為什麼我從前不是這樣，現在變成這樣？ 這一次我70歲的紀念會裡面 我有一個委員會很故意的 是我沒有吩咐、他自己去編輯的 把我的16歲的、18歲的、20多歲的 30、50、60、70歲的照片，把它列成一排 我自己看：唉呀，真是難看 而且越來越難看 有一個人看了，他說：我看第1張，一點不像你 我說：我也看我自己不像我 他說：你從前這麼年輕 怎麼現在變成這樣？ 我說：現在還不錯，以後更不像樣了 再過十年更不像樣 因為我在變嘛，對不對？ 我們在變 但主耶穌說什麼：I am who I am 上帝不會說：I was, I am, I will be？不 上帝說：I am who I am 什麼意思呢？ 上帝：在你們時間過程中間慢慢變的你們，跟我不一樣 我是沒有時間限制、沒有時間過程、沒有時間變化的 所以I am who I am always I am, forever I am 全世界沒有一個宗教的經典出現這個字的 這個用拉丁文 Ego eimi（我是、我就是） 用希伯來文是：我就是那自我存在 永遠就是這樣的那個自我永在的那一位 這個全世界歷史裡面，只有一次出現這一句話 那麼這一句話到了新約的時候 很多人沒有發現 就用主耶穌的口一句一句兌現出來了 我就是門 我就是復活 我就是生命、我就是道路、我就是真理 我就是永生 所以主耶穌說：I am, I am, I am 其實就是把神永恆性兌現延伸在新約中間 給聽見祂的、看見祂的人知道 那永恆者現在到世界上來 所以猶太人根本是以小人之心度君子之腹 他們把主耶穌當作一個普通人 一個加利利人、一個拿撒勒人 祢怎麼可以把自己比亞伯拉罕呢？ 主耶穌基督是神 所以祂以神的身分對他們說 我實實在在地告訴你，在沒有亞伯拉罕以前已經有了我 他們聽見這一句話以後 他們決定用石頭打死祂 聖經說：主耶穌就離開他們，不跟他們談話了 主耶穌跟猶太人的辯論 主耶穌跟猶太人的對話，就到這裡就結束了 你要再聽主耶穌的另外一句話嗎？沒有可能了 因為祂不要再對你講了 事實證明，對你講的每一句你都聽不懂 每一句講的你都當作平常 親愛的弟兄姐妹們，我告訴你 你們這樣聽道是很不平常的 天下有很多的教會，盼望每一個禮拜可以像你們這樣查經 是不可能的 現在已經沒有傳道人要這樣跑了 也沒有傳道人這樣的講法 這樣按步就班 一字一句把你帶到真理裡面去 當主耶穌基督不再給你機會的時候 你說：主啊，我要聽主：不，不給你了 猶太人把主耶穌所講的當作平常 把主耶穌所講的當作反常 把主耶穌所講的當作被鬼附著的人所講的話 主耶穌說：再忍耐，再忍耐 完全不生氣 完全用非常持守君子風度的態度 一字一字跟他們講 到最後講了一句話 他們就拿石頭要打祂 主耶穌就離開他們，從殿裡出去了 這就是〈約翰福音第8章〉的結束 在〈約翰福音第9章〉你還看見，有猶太人跟主耶穌不同觀念的事情 但已經差不多沒有對話的可能了 然後呢？ 就面向十字架，主耶穌一定要死 因為猶太文化容不下祂 猶太人不能接受祂 祂是被鬼附的、祂是神經失常的 祂是完全不按常理講話的 祂是跟整個社會不能融恰的 我們的主一定要死 因為猶太人發現了 不讓祂死，祂就威脅整個希伯來文化 要保持希伯來文化，一定要把他置於死祂 我們的主就為了這個死，特別到這個世界上來 所以〈希伯來書第2章〉告訴我們 兒女既同有血肉之體，祂也照樣親自成了血肉之體 特要藉著死，敗壞那掌死權的，就是魔鬼 感謝上帝 這是一場不可避免的爭戰 這是一定要面向死亡 才能把我們從死亡中間拯救出來的一個自我犧牲 我們今天就講到這個地方 我們低頭禱告 親愛的主，我們感謝祢 祢曾經親自到世界上來 以神的身分向人顯現 以神的永恆住在暫時的身體中間 祢願意枯槁憔悴、毫無佳形美容 把自己隱藏在血肉的身體的後面 使人輕看祢、使人藐視祢、使人不接受祢 祢卻把真理傳講出來 雖然我們在祢肉身的背後，沒有辦法用肉眼看見永恆的榮耀 但是我們從祢所講過的話語裡面 我們可以看見永生之道 求主給我們不是用自己膚淺的眼光 狹窄的心腸，來度祢永恆者偉大的心胸 求主赦免我們的罪 給我們的眼睛被祢的靈所打開來 看見祢無限的榮耀 我們降服於祢，我們跪在祢的面前 對主說：我的主！我的上帝！ 願主赦免我們的罪、帶領我們前面的道路 堅立我們的信仰、使我們有屬靈的異象 看見祢永恆的榮耀、永恆的光輝 奉主耶穌基督得勝的名求的，阿們