禱告：主啊！感謝讚美祢 祢藉著祢親自到世界上來 把天上的話帶到人間 許多事是超過我們的經歷 我們的眼見 我們的思想 我們所能測度的 卻把這些話活生生的講出來 記載在祢的聖經裡面 成為歷世歷代的反省 成為我們眾人的光照 我們求主今天再次用祢那啟示真理的聖靈 來引導祢所創造的理性 使我們在祢至聖真道上 發現最高的奧祕 永恆的智慧 因為祢要我們從字句中 明白精意 從律法中間看到奇妙 所以我們恭敬把我們每一個人交託給祢 願主對我們的心說話 與我們同在 感謝讚美 奉主耶穌基督得勝的名求的 阿們 我們已經提到了 聖經1,174章中間，竟然有1章聖經節 完全只講一個人的事 從第1節到最後1節 就記載一個人的事 這個人到底是誰？ 這個人，不過是一個每一個人都看不起 在社會最低的地位 最窮的階段中間 是一個生來瞎子 路邊討飯的人 但是在神的眼中不是如此 神不會因為你曾經失敗就把你丟掉 神不會因為你曾經軟弱 就放棄你 神不會因為你身價很低 就沒有給你天國的地位 神也不會因為你在人眼前是微不足道的人 祂就不尊重你 聖經所作 所寫、所發生 所記載的事情 我們若一一深深去思想 我們都會深深受感動 主耶穌基督對這一個生來瞎眼的人 是從創世以前就揀選他 在歷史中間創造他 在他生命中間引導他 在他生命的某一個年日遇見他 而且把他看作是一個按照神形像樣式造 而在被造界的墮落裡面曾經有過缺陷的人來看待的 主不在他的缺陷中間 藐視、輕看 放棄、或者不注意他 主把他遇到這些事 不當作是他犯罪 也不當作是父母犯罪的結果 卻把這件事解釋成 要在他的身上 可彰顯上帝的作為 當我們有這種人生觀 以這樣的態度對待 看待我們所遇見的每一個人的時候 這個世界就完全改變了 我要基督徒，思想你活在世界上 你怎樣看人？ 你活在世界上你怎樣待人？ 人在你心目中的地位是怎樣？ 人因著你的存在有什麼變化？ 基督教初期 帶來羅馬帝國 最多一群的人 一個新生的盼望 基督教的初期 1、200年裡面 把最多作為奴僕的 社會最低層的人物喚醒過來 給他們知道：在基督裡 原來有錢、沒有錢，是一樣的 男人、女人，是一樣的 猶太人、外邦人，是一樣的 作主的、作奴僕的，是一樣的 但是，這種更新 這種革新 這種帶來人類普及的 全民覺悟的這種新盼望 已經在20世紀的教會中間 失去動力了 我們今天的教會 是變成專服務有錢人一群的 專討好某些政治動向的人的喜歡的 專妥協那些認為對我們安危有影響力的 我們不是成為全人類盼望的新的開始 我們不成為結束整個錯誤的 不義的 那些不善的 不夠愛心的 不應當有的制度的改革者 所以基督教就沒有力量了 這些提醒的話語 盼望可以進入一些有識之士 智慧之子 因為：智慧之子總以智慧為是 太多人被捆鎖在教會的傳統 理所當然的前設 presupposition 裡面 以致於我們從來沒有預備一個渴慕的心 謙卑的靈 願意從我們的限制中間 被釋放出來 願意從我們錯誤的典範中間 被打開來 領受新的光照 領受原有應當在歷史中間 已經產生效用的所有從前留下來的典範 我們再重頭想基督教應當是怎麼樣的 基督教原先是怎麼樣的 基督教曾經是怎麼樣的 跟現在基督教怎麼變成這個樣子的 你作一個比較的時候 你就發現許多時候我們所謂的 忠心耿耿 照著傳統理所當然的規矩作的時候 我們根本還沒有摸到上帝的心 我們根本還沒有體會到基督 在進程的歷史中間 要給我們發揮的效用是什麼 所以〈約翰福音第9章〉所講的 〈約翰福音第9章〉所寫的，是給我們一個很大的啟發 很大的考驗 更是一個很大很大的算帳 我們應當怎樣重新按照基督的尺度 基督的眼光 基督的方式，來對社會、對人類 產生貢獻 當因為這個盲人被主耶穌醫治 而又很真誠、很坦白 表達出他對基督的看法 結果他受到的是一個頑梗、不願意變動的文化所不能接受 而把他驅逐 趕出會堂的命運 這個結果 主耶穌基督不能讓這個人就這樣被犧牲掉 這就叫作 follow up 這個就叫作善後工作 今天有很多教會盼望一佈道 人人歸主就結束 大功告成 在沒有佈道以前怎樣撒種 怎樣插秧 怎樣預備鬆土 福音預工沒有付代價 然後就馬上吃兩粒黃豆 盼望變成神仙 講幾句話，盼望全城悔改 這種幼稚的夢想 還在教會中很多工作人員的想像中間 鬆土的工作 遠比撒種用的時間多 教會佈道的預工 遠遠比起教會佈道正工 所花的心血更大 更長、更久的時間 而許多人把預工當作是一種浪費 許多的人把正工當作才是事奉 這是很不對的 我曾經比較中國佈道界 跟日本佈道界的工作 日本人信主耶穌的比例是 全世界最少的幾個民族之外 除了最極端的回教地區以外 泰國跟日本 信主耶穌的比例是少之又少 是千分之一以下 但是日本卻出過幾個很偉大的文學家 他們正在為整個日本鋪路 給他們有福音預工的預嚐 然後有一天神的時間到的時候 整批整批的人就會信主 但是在中國文學界裡面幾乎沒有 中國所有文學界裡面 沒有一個人寫過一本書影響全國上下 為基督福音的廣傳先鋪路 先撒種、先插秧 先作預工 因為中國人總是盼望水到渠成 馬上有果效 中國人總是馬上最多 不必付什麼投資的代價 馬上可以坐享其成 我用一個比喻告訴你 上帝創造太陽 是為了地球 因為沒有任何一顆星是需要陽光的 就是連太陽系中間 除了地球以外 也沒有任何一顆星是需要陽光的 因為那邊沒有生命 既然沒有生命就不需要陽光 不需要氧氣、不需要水分 不需要許多生命所需要的供應 所以，太陽光照到地球 只是千千千萬萬萬條線中間的一條 而為了使這一條線可以達到地球 上帝要浪費360度 太陽幅射到宇宙各角落 那些根本沒有什麼果效的太陽光線的線條 這是叫作最大的浪費 為了一條絲線可以寄 可以送、可以射到地球上 為了這個地球的需要 上帝作了最大的浪費 我這裡不是鼓勵浪費 你不要隨便引用我的話 然後就自己講 你多麼浪費，就是學上帝 我不是這樣講 為什麼這些浪費是必要的呢？ 是為了達到旨意的焦點 The focus point of the will of God 所以需要有一些無謂的 沒有辦法節省的浪費 我們今天傳福音也是如此 我們不作預工 而盼望直接作正工 不是以為我們能夠節省浪費 乃是因為我們根本沒有心預備 我們今天作了正工 我們不作後工 不是因為我們以為自己了不起一作就成功 因為我們不肯栽培 人在所有動物中間，是生下來最軟弱 最難養、最難成長 所以什麼動物 在1、2個鐘頭，就跑來跑去 人要過12個月以後，才能站立 才能開始慢慢走路 這個都是告訴我們，越有價值的東西 需要越多預備的時期 越有價值的東西 需要更多後繼之工 善後的努力 在你買各樣最貴的東西的時候 那貴的原因之一 是因為他們作了很久的投資 很久的預備 加上賣掉以後善後的修理……等等 已經保障在裡面了 after-sales service before sales production investment, research fee 都是很重要的事情 為什麼這幾年，有一個小國家叫作南韓 他一定要拼過日本 要在世界上慢慢變成帶領全世界的地位？ 所以他們的三星 發咒起誓要勝過新力 他們的汽車發咒起誓要勝過豐田 雖然現在還沒有達到 但是三星已經超越了……三星電子工業 遠遠把許多比較次等的工業 跟製造品的數量貿易額 完全拋諸後面了 那韓國的三大汽車工廠 大宇、現代、起亞 他用什麼辦法呢？ 他們盡心盡力鑽研 研討、研究 預備，怎樣製造更好的汽車 更可靠的汽車 更便宜的汽車 更有效率的車 更令人喜歡的線條 所以這五年來汽車工業進步最快的 就是韓國的汽車 大概10年前他出的一個計劃 就是美國人買韓國車 五年裡面保養免費 有了這個保養免費之後 美國人想 每一次買美國車，麻煩一大堆 而美國車自從他們在1960年代 已經變成全世界最大的汽車王國以後 就從傲慢中間不再進步 不再研發新的技術 所以美國車，就是用舊機器，加上一個新的餅乾盒 美國汽車的設計是每年每年不一樣 每年不一樣…… 賓士跟 BMW 他們決定五年普通車換一種樣式 最高級的車10年才換一種樣式 通常是2、然後7 再2、再7…… 1982年新車出來 1987年換另外一個型式 1992年新的型式出來 1997年又再一個新的型式…… 直到突然間3年換 那就是2000年 千禧年的新樣式出來了 那所有2,800、2,200 2,000ＣＣ以下的， 都是差不多5年才換一種型式 但是SC2800S 3200S 5000S…… 通常10年才換一次樣式 當然現在又改成5年了 BMW 是這樣 賓士是這樣 他們也相當受日本的進步壓力 使他不得不要跟進 不然他慢慢就變成從舞台 在歷史最尖端的工業 汽車成品的舞台中間，被排擠下去 但是，沒有一個車廠 敢說五年免費修養 我給你們有5年的 maintenance free 善後工作作得好 以後美國人就想 為什麼要買美國車？ 買日本車好了 買韓國車好了 最近我見一個人 我坐他的車，我說：你這個車還不錯 他說：不但還不錯 12年沒有修理過 12年沒有修理過？ 怎麼可能12年沒有修理車呢？ 因為機器好到一個地步 我不宣講是哪一個廠牌 免得你以為我是收了他的錢 替他作廣告 只有保養、沒有修理 保養什麼意思呢？ 照著廠方規定 走幾千公里換這一部分 走幾千公里換那一部分 所以零件按他的年齡 來給它更換 結果用些少的錢 換一些保養的部分 那麼12年沒有修理過 只要換輪胎加汽油 最好你連汽油都不加 那你就永遠住在家裡 不要走出門就好了 那自從 Five years warranty maintenance free 的策略行出來以後 美國人就開始相信韓國車了 今天我們把預工當作浪費 把善後當作累贅 我們把正工當作果效 很多人就沒有好好在文化使命上，預備人心 沒有在善後的工作上，建造栽培 結果許多人就胎死腹中 許多人生下馬上就夭折 馬上就死了 所以，主耶穌基督在這一章聖經節給我們看見 祂對預工講的話 祂在後工所作的事 都成為眾教會的榜樣 主耶穌既然知道這個人 被他們從會堂趕出去了 後來就遇見他 主耶穌遇見這個人是計劃的 主耶穌遇見這個人是必須的 主耶穌遇見這個人是絕對的安排 然後就對他說 你信上帝的兒子嗎？ 為什麼呢？ 醫病是預工 而對基督的信仰才是正工 有很多的教會 他們在預工作了以後 他們就不作正工 還有很多的教會除了作正工 從來不作預工 我每個禮拜來就住在基督教青年會（YMCA） 名字是基督教 裡面的職員都不是基督徒 也沒有什麼基督教的味道 更沒有什麼基督教的信仰 也沒有什麼基督教的精神 所講的基督教 是停留在上個世紀創會的時候的那些規條跟字樣裡面 不是延續下來繼續為基督的福音 建立一個招待所 不是為了這樣的精神來服務社會 所以大家都知道這個地方 叫作基督教青年會 但裡面的青年人都不是基督徒 甚至他們也有詩班……等等 但是真正是信主的人參加 不是最要求 最基本的需要 後來基督教青年會作了什麼？ 就是從20世紀 帶領新生活運動 告訴人家每天要洗澡 因為很多人19世紀 是幾天才洗一次澡的 要運動、要早操 要有規律的生活 要有健康 需要有固定的營養 對營養學的研究 對體操的慣性 訓練……等等 就提供了一個新青年的生活 但是這些跟基督教沒有什麼關係 所以無論基督教青年會的旅館 童子軍所建的旅館 都好像跟基督教的福音沒有關係的 有作預工？有 作預工以後，忘記作正工 有作正工？有 有作正工，不肯作預工 作了正工，不肯作後工 主耶穌基督的預工作得很清楚 祂清楚這個人今天遇到的情形 他的軟弱、他的缺點 不是要令人輕看 是神預備要在他這些事情上 顯明上帝的作為 然後主耶穌基督醫治他 醫治以後 這個人從神領受了恩典 然後終點要把他帶到相信上帝兒子的正工 所以主耶穌看見這個人，因為他所講的誠實話 所勇敢誠實的膽量 帶來的是災禍 帶來的是被會堂趕逐出去 成為社會的渣滓 百姓的仇敵 是猶太人所不要的 丟棄的、是垃圾 所以主耶穌基督見他 今天在佈道會裡面得救的人 在教會裡面受洗的人 以後我們後工怎麼作呢？ 我們要故意找他 關懷他靈性的需要 問他生命的困難 你在哪一件事情上，已經差不多跌倒了？ 你差不多在什麼事上 被教會某些人物絆倒？ 怎樣處理你已經接受主以後遇到的困難呢？ 主耶穌作了 然後主耶穌遇見他就問他說 這也就是說，你領受了恩典以後還不夠 你要認識整個恩典的最高峰 就是認識恩典救贖的範圍 Common grace is not enough Common grace is to lead people for obtaining the saving grace 普遍恩惠的目的，是把人帶到救贖恩惠 普遍啟示的焦點，是把人帶到 明白救贖的啟示 就是特殊啟示 所以基督是怎麼作 然後問祂說：你信上帝的兒子嗎？ 想不到這個已經接受主耶穌基督恩典 也是為了主耶穌基督的醫治感謝上帝 又勇敢承認信仰 又知道主耶穌若不是上帝的兒子 就不可能作這件事的這一個人 為了他的信仰被趕出會堂的人 回答說：誰是上帝的兒子要我信他？ 這表示很多領受普遍恩惠的人 他們對救恩是不明白的 有一次，我在一個島 是離開雅加達3,000公里 那個島又離開民答那峨島大概200多公里 那我們要坐飛機從雅加達飛到望加錫 再飛到民答那峨 再坐1天半的船到那個島去佈道 那個島150多年前 已經荷蘭宣教士在那邊傳福音了 但是到了差不多4、50年前 已經慢慢被新派所吞吃 以致於信仰慢慢破產 但是規條傳統還是很嚴謹 作禮拜的時候還是每一個執事穿西裝 在門口招待牧師的時候個個抽菸 一面抽菸一面招待 所以我進那個禮拜堂的時候 我一上台我說：現在聚會開始 我們現在一同禱告 一個一個把菸丟在地上用腳踩了 就開始禱告了 我第1句話說什麼 你們的禮拜堂100多年了 你們的會友 剛才你們聽區會的總會長宣佈 有1萬2千人 但是你們的禮拜堂玻璃破了這麼多 你們沒有錢換玻璃 因為你們的錢都拿去抽菸 唉喲！他們想：這個講員這麼不客氣啊？ 第1次上台就來罵人啊 唐牧師是出名罵人的牧師 我從來沒有罵人 只責備人 連責備跟罵都不分清楚 你有沒有頭腦，我還不知道 又在罵啊？ 我說：為什麼你們都抽菸呢？ 我老實告訴你 因為從前荷蘭牧師一面講道 一面每天都在抽菸 所以沒有給你們榜樣 也不敢告訴你抽菸是不好的 你們就一面聽了道 一面學習了他們留給你們的壞榜樣 所以因為他們自己抽菸沒有資格 也不敢對你說你不可以抽菸 你們就走這條路 今天我奉主的名對你說 如果你1萬2千個人 每一個人一天抽菸幾毛美金 比較便宜的 幾塊美金比較貴的 每1年365天 1萬2千個會友都不抽菸 你們單單買菸的錢，就可以建幾座這種禮拜堂每1年 你還要等荷蘭人寄錢來幫助你嗎？ 印尼沒有錢嗎？ 印尼沒有人嗎？ 總是依靠荷蘭人寄錢來嗎？ 如果你到雅加達去你看見 我的教會，是全世界最大的圓頂禮拜堂之一 可能有一個教會在阿拉巴馬 它的圓頂比我的更大 我那個圓頂是比梵諦崗 你知道梵諦岡嗎？ 梵諦岡的那個圓頂大禮拜堂大2倍多 那另外還有一個比較小的圓頂禮拜堂 荷蘭人留下來的 建的相當富麗堂皇 但裡面呢？ 設計不好只能坐360個人 我在裡面佈道25年前 那個禮拜堂是荷蘭留下的 crown 冠冕 是認為最有希臘格式 圓的大柱子 很堂皇 很華麗的禮拜堂 所以那個禮拜堂到現在 還要用荷蘭女王的丈夫-伯恩哈德王子（Prins Bernhard van Nederland, 1911—2004） 寄錢來粉刷 來修理才可以維持下去的 因為已經習慣依賴外國人 依賴宣教士 依賴從前殖民地的老闆 才能過基督教的生活 自己沒有這個觀念 我們起來 我們獨立 我們奮鬥 所以在印尼把我這個大禮拜堂建好以後 我們宣佈沒有向銀行借一塊錢的時候 是神得榮耀 要證明我所事奉的上帝 是又真又活的上帝 我們不借一塊錢建禮拜堂 不向有錢人募捐一塊錢建禮拜堂 不向銀行借一塊錢建禮拜堂 不等荷蘭人寄錢來贊助我們建禮拜堂 不向美國人要錢來建禮拜堂 為什麼？ 因為我相信上帝在荷蘭，也在印尼啊 上帝在美國，也在雅加達啊 上帝跟過去的人同在 也跟我們同在啊 上帝是使徒保羅的上帝 也是唐崇榮的上帝 為什麼我一定要等外國人贊助 政府給錢，我們才能建呢？ 讓回教徒去找錢 讓西方的人去向銀行借錢 讓真基督徒仰望上帝 把神的工作作好 神就這樣聽了我們的禱告 所以這個就變成一個歷史的新的一頁 New page in History 我透露一個事情告訴你們 2年半以前 歸正世界團契在印尼開會的時候 我就趁機會把這些大人物，帶到印尼來 抓住他們 給他們舉行了一個禮拜的研討大會 你們有人去的那一次 結果，就使雅加達眾教會知道 歸正運動正在印尼開會 而且每一個教會可以派人來參加研討會 參加的前後大概報名有1,000人 這就變成是在印尼的一個基督教的大事 那他們不要來 我們今年不想在印尼開會 我就對我的書記說：你問他們為什麼？ 他們回答的話 我不相信 他們說：我們的錢不夠 那真的是錢不夠？ 當然，錢是不夠…… 除了錢不夠還有什麼？ 怕恐怖分子 所以最好的辦法就是說 錢不夠，所以我們不能去 好，你講出了錢不夠 我就給你預備錢，看你來不來 你不要跟我開玩笑 我一方面作人要對每一個人好 一方面我要在神面前很結實、很踏實 很真實的按真理行事 所以我說：我去寄，你欠多少？ 他們：欠3萬6千塊美金 我們也沒有多少錢 我就說：現在寄給他們 我看他們來不來 一寄過去以後 我加上2句話 其中18,000塊是奉獻 免費送給大會的 另外18,000塊是借給大會的 盼望明年你們把錢寄回來 哇！他們高興得不得了 宣佈：我們有錢了 印尼寄來18,000塊了 給我們另外又借給我們18,000塊 我們可以到印尼 大家來了 來完了以後 我們就舉辦一個大會 很多人知道有這個大會 很多人知道歸正運動 在印尼有一個加爾文500週年研討會 很多人得著恩典 過了以後，去年 他又來一封信了 可以不可以另外18,000塊也不必付 就給我們？ 那我心裡想 西方的人是這樣作事情的啊？ 借錢不必付的啊？ 可能他們真的困難， 因為歸正運動在全世界，是比較孤單的少數， 不像靈恩派大大刮錢、很有錢的 後來我就三個月不回信， 他們就等三個月忍耐等候 三個月以後，我叫他們寄一封信說： 好的，我們免去你們的債 這樣他們就開始看見， 亞洲人也會作神的工作， 而且不是因為沒有錢就不作了 為什麼我許多時候這樣作法呢？ 因為我要給全世界的人知道 我們的信心是真的 我們是照著聖經的原則 成全上帝的事 然後一方面無意之中反問他們 你們用什麼態度作上帝的工作呢？ 你們用的方法跟策略到底對不對呢？ 我不會因為我是亞洲人，就對你們搖尾巴 所以我也不願意你們外國人 看我們來搖尾巴 但我們應當學習照聖經的原則 怎樣勇敢、怎樣犧牲 怎樣捨己 怎樣使用神給我們的潛在能 去發揮神在我們身上所已經計劃 而且可能成就的果效 這些原則聖經是記載得很清楚的 不過我們從來沒有把這個付諸實現 如果現在教會要作一個工作 需要很多錢 那麼有一些牧師就認為我去打交道 找幾個有錢人讓他們奉獻1筆、1筆 1筆加1筆，變成ㄉ筆 兩筆再加1筆，變成3筆 3筆再加5筆，變成8筆 8筆募到了 神的工作作成功了 這個牧師以為他很成功了 以為神的榮耀彰顯了 工作就作起來了 感謝主垂聽了我們的禱告 我不！我不要去找任何一個有錢人 我要向全體會眾宣佈 這是神的工作要你每一個人有分 當然有一些很推卸責任 又很懶惰奉獻 又很自私的人，一塊錢都不給 但是神不會因為你不給錢 祂作不成祂的工 神也不會因為有幾個有錢人 祂才能作成祂的工 上主讓每一個人有機會奉獻 這是教會 只讓幾個人壟斷奉獻 這是人意 我用的方式一步一步行 現在我的教會越來越瞭解 唐牧師帶領我們的方法，是這樣的 如果有一些有錢人給很多 而影響別人奉獻 我會阻止他的 不是因為有錢，我就高興 不是因為你能給，我就接受 因為讓別人有機會 所以我要每一次聚會完了 每一個憑著感恩的心奉獻 因為這才是神所悅納的 如果奉獻還不夠 有人受感動願意奉獻 而且是真正受感動的 我們會接受 再不然 我用各樣的辦法使各地的人有分 來把這個工作作好 去年，我們在紐約艾弗里費雪廳 舉辦兩天的佈道會 犯了一個很大的錯誤 就是因為艾弗里費雪廳 不准人過於椅子的數目 所以太多人就是犯法 結果，怕發傳單 就把很多的傳單沒有發出去 結果來的 drop rate 很大 拿了傳單不來的 有了請柬不來的很多 所以每天空了大概1,200個位子 2,800個位子 只來了大概1,300到1,600 結果奉獻少到一個地步 我們一共虧了13萬2千美金 2天 殺頭的生意有人作，虧本的生意無人問 大家說，一、二、三 那我是佈道團主席囉 佈道會完了 我怎麼扒扒到頭皮血流 也沒有辦法拿13萬美金來 我怎麼付誒？ 我是講員 我沒有拿錢也不能付啊 我的機票自己出也不能付 13萬2千美金 2天誒 而佈道團1年開的佈道大會 大概15個城市 剛剛在澳洲又虧了幾萬 現在美國再虧13萬 就在兩個禮拜裡面 怎麼辦呢？ 我就說 ：台灣寄一些去 我們這裡有多的寄去、香港寄去、印尼寄去 神就賜感動 我們把多餘的幫助不夠的 不夠的接納多餘的 大家就呼籲 有一個人 這個人，我到現在不知道是誰 他就受感動寄了一張支票 10萬美金應付這一次的困難 問題完全解決了 但我告訴你 不是我去找的 也不是去遊說的 更不是去勒索 或者去借錢來補滿的 是神自己感動他的 這個我就接受 每一件事，要很自然有神的引導、神的感動 然後，不是為了榮耀人 也不是讓人可以操縱神的工作 因為成就大事的是上帝 神會負責 我就這樣54年 用這樣的方式事奉上帝 親眼看到一步一步上帝的引導 是很奇妙的 感謝上帝！ 我們的主耶穌在世界上的時候 沒有募捐過 當人說：你交稅嗎？ 祂說：彼得你去打魚 彼得去打魚的時候 發現魚裡面有一塊錢 就用那一塊錢交稅了 猶太人：祢贊成交稅嗎？ 主耶穌如果說：不贊成 祂就是一個反叛政府的反叛分子 如果說：贊成 那麼祂就變成賣國賊 因為猶太人怎麼把錢，交給那些蹂躪猶太民族跟國家的 權威的外族分子呢？ 主耶穌在兩難之間 主耶穌知道每一個發問的人 都有不同的動機 主耶穌說：拿給我一塊錢，我看一下 然後說：這個是誰的記號？ 他們說：該撒的記號 該撒不是應該殺那個該殺，是 Caesar 猶太人：這是凱撒的記號 主耶穌就說：凱撒的物歸給凱撒 上帝的物歸給上帝 什麼意思呢？ 當奉獻給上帝的 你不要把它扣留 當交稅給政府的 你也不要把它節省 這是人當盡的責任 就用了從魚口裡拿到的一塊錢 就拿去交稅 我們的主沒有募捐過 我們的主沒有發過什麼禱告信 很多禱告信不是 prayer letter 因為很多禱告信真正的意義是 asking money letter 是討錢信 只是不好意思講罷了 討錢信多麼難聽！ 一聽就是你沒有信心 你怎麼可以說 Today this is my third asking money letter sending to you 我們就用 prayer letter 你為我禱告 我看見了很多事情 我們作的，不是照著聖經的原則 但是用了最好的名詞 所以我就不作募捐 我就決定到死不募捐一塊錢 因為我的口是蒙呼召傳真理 不是向人要錢的口 神就聽了我們的禱告 主耶穌的善後工作，是要人認識祂 不是單單要人領受祂普遍之恩 主啊！祢醫好我，感謝祢 主耶穌看你被醫好了以後 祂要問：你信上帝的兒子嗎？ 今天靈恩派的神醫運動 多數就停止在人領受恩典 就不再好好的使他們跟神發生個別的救贖關係 生命的果子 靈性的長進 信仰的建立 真理的瞭解 護衛真道的武器 都不注意 所以那些人，只有等再一次神醫大會的人 又才可以呼召很多的人 為了個人身體的益處 疾病得著醫治的好處，來參加聚會 所以這些復興跟這些場面 不是真正在信仰上建立的場面 是為了一己的好處 來上帝面前領受普遍恩惠的好處 所以主耶穌說：你信上帝的兒子嗎？ 想不到這一個瞎子被醫好以後 他原來是渴慕這個事情 主啊，誰是上帝的兒子，好叫我信祂呢？ 我不是不要信 我就是要求 我就是要明白 你要知道在聽眾中間有些人 是奉行故事來聽聽的 有的人是打發時間來聽的 有的是被逼著來聽的 但有一些人是真正追求真理來聽的 那些是神的選民 主耶穌：你信上帝的兒子嗎？ 被醫治的盲者：主啊，誰是上帝的兒子 叫我可以信祂呢？ 祢告訴我 他已經預備了、他要信了 我相信有些聽眾是為了信仰預備心的 有的人為了奉獻作傳道預備心 有的為了答應神的引導預備心的 你要把這些人找出來，好好照顧他們 真正關心愛他們 為他們禱告 給他們找到了他們的答案 有很多的青年人 在他的整個旅途的中間 人生在渺茫 如入五里霧中不知道到哪裡去 很少的人真正明白 真正跟他們談到一個地步 給他們帶到正軌 帶到正確方向 給他們肯定這是神要我走的道路 我要行在其中 我可以信祂呢？ 主耶穌說：你已經看見祂 這現在正在跟你說話的，就是祂 這個人是說：是嗎？ 證明給我看 我怎麼知道就是祢？ 自吹自擂！ 我告訴你，有一些人的信心簡單到一個地步 不需要證明 有一些人繁雜到一個地步 你要證明得半死，他還不能信的 每一個人是不一樣的 有一次我到加里曼丹去傳道的時候 我講：為什麼要信主耶穌？ 講了一大篇 講完了，牧師對我說 你這麼囉嗦作什麼？ 我說：我囉嗦嗎？ 當地牧師：囉嗦 這裡的人你說信主耶穌 他們就信了 你講一個多鐘頭 浪費那麼多時間 他們根本也沒有讀過你所講的哲學 根本不知道你的理論到底在講什麼 你所有的推理都是理性的東西 他們就是你叫他們信，他們就信了 我說：真的啊？ 有這樣簡單的事情？ 你叫他信，他就信？ 如果是這樣 明天另外一個宗教叫他信 他馬上信別的 後天回教再來叫他信，他又信別的 所以結果我不聽人的話 我說：主啊！祢既然給我的感動是這樣 祢給我的方法是這樣 那我就這樣 有一次華福開大會，1976年 完了以後 就在香港南華足球場，開一個佈道會 就請周聯華牧師（1920－2016）作講員 周聯華牧師，就是這個教會前任的牧師退休 很好的傳道人 他也是蔣介石（1887—1975）年老的時候 最後一個凱歌堂的牧師 那這個周聯華牧師（1920－2016）最討厭佈道會了 他說：佈道家不死光，中國教會不會復興 你們大概沒有聽過這一句話 他這一句話是真的他講過 就因為他講過這個話 上帝記在心中就叫他作佈道家 不可以跟上帝開玩笑的 他的用意是好的 因為佈道家講故事啦 很膚淺 根本沒有意思 沒有建立信仰 而大家以為那個就是教會的高潮 是事奉最大的場面 使很多基督徒認為佈道家才是真正教會的中流砥柱 教會再這樣下去，就不能復興 所以，周聯華牧師說 佈道家如果沒有死光 中國教會是不能進步的 這是對的 有它對的地方 但是，佈道家不一定都是不好的 有的好啊 有的真材實料講上帝的真理 都死光連這些都死不是很可惜了嗎？ 所以上帝後來就因為他是浸信會的牧師 而當葛理翰牧師到台北來佈道 （William Graham, 1918-2018） 就請周聯華牧師翻譯 因為也是浸信會的嘛 他一翻譯的時候 誒！葛理翰牧師的佈道會很好啊 佈道家如果死光，連葛理翰牧師都死光 那今天就沒有這個葛理翰佈道會了 後來大家看他替葛理翰牧師翻譯很好 所以當蔣介石離開世界的時候 就請他開佈道會 因為蔣介石離開世界的時候 這個入棺葬禮是周聯華牧師講的 所以他的面孔一出現在電視台 全台灣的人 特別是對蔣介石畢恭畢敬的人 就知道：原來蔣介石後面，還有一個牧師誒 叫作周聯華牧師 所以有一次，他在台中坐一輛車，司機問他請問先生貴姓？ 周牧師：我姓周司機：名叫什麼？周牧師：聯華 那個司機把他帶到地方以後 他要付錢，司機：你不必，因為你是蔣介石的牧師不必付錢 就這樣尊重他 所以他一出來講道，馬上一萬多人來聽 那一次藉著蔣介石離開世界 周聯華牧師的佈道會就轟動了好幾個城市 每一個城市就盼望 誒！這個名人既然忽然間登上 是蔣介石的牧師 開佈道會一定吸引很多人來 高雄也很多人 台中也很多人 台北也很多人 台南也很多人 一下子 他說：佈道家不死光，教會不會復興 上帝就把他變成一個佈道家 跟他想像完全不一樣 神作工是很奇妙的 後來華福會剛好1976年 也就是蔣介石離開世界第2年 那幾年很多老人家都死了 1975年蔣介石死了 1975年年底朱德（1886—1976）死了 1976年2月分周恩來（1898—1976）死了 1976年10月分毛澤東（1893－1976）死了 這些人真是比哪一個更久 結果比到最後一年全部死掉了 那麼他佈道的時候我也在 我就看他怎麼佈道 因為我一生是作佈道會的 那周聯華牧師佈道講道 他決定如果要佈道 就用很簡單的跟大家溝通 使大家可以進入整個情緒 跟整個內容的預先的部分 預工大概用15分鐘 以後就談到人生的共同點跟福音的關係 大概另外5分鐘 以後就再談基督教的福音大概10分鐘 以後再結束5分鐘 這樣半個多鐘頭 不到35分鐘整篇佈道信息就講完了 那我就把他的佈道會 跟我的佈道會作一個比較的時候 我發現我囉嗦死了 我每篇講道都是1、2個鐘頭 而且等一下蘇格拉底 （Socrates, 470－399 BC） 等一下孔子……什麼……一大堆 （551－479 BC） 那些人就真的什麼底都不知道 他就是一直聽聽聽了以後 我呼召人又很少人出來 他很簡單講了以後 一呼召～哇！就蜂湧上前 就好幾百人上前 那個時候我就問一個問題： 是他錯嗎？ 或者是我錯呢？ 我這麼囉嗦 講了哲學、講了護教學 講了歷史、講了一大堆…… 才把主耶穌基督傳出來 是不是我囉囉嗦嗦講道 嘮嘮叨叨滔滔不絕 喋喋不休一直講道 是不是我太累贅了？ 那麼我以後學他 就講一些我們是不是抱來的……什麼啦 很多人就笑笑，以後就信主了 哇～！這樣多麼好 那一天晚上我跪下禱告 主啊！是他錯還是我錯？ 如果他錯我不管 如果是我錯求主赦免 那以後我佈道要用什麼辦法 是不是更節省用那個辦法呢？ 神感動我說 他是他，你是你 你不要作他 他不必作你 你就好好作一個你 啊！我作一個我？好 我繼續那樣佈道 原來各人的對象不一樣 你要群眾佈道有很多人來聽 很多人來聽的時候 很多是基層的人 他又沒有辦法聽這麼深的道理 所以我的佈道會後來就慢慢淘汰掉一些人 比較有哲學頭腦 有智慧的人就來聽道 有一些佈道家講那些，人家就聽不懂 所以各有市場 各有對象 而我就說：主啊 祢就照顧我 給我在我的市場 在我的對象中間努力 那麼其他的，讓他們到那邊 那邊不要的，讓他們到這邊 各人有他的羊 他的羊聽他的聲音 就是這樣 主耶穌說：你信上帝的兒子嗎？ 被醫治的盲者：誰是上帝的兒子 叫我信他呢？ 表示這個人已經預備好了 預備好要信一位上帝的兒子 預備好要信一個真正信仰的對象 那主耶穌基督就開宗明義 就馬上勇敢的對他說 因為這是誠實 這個不是虛偽 這和你說話的，就是上帝的兒子 我們許多時候應該講實話的時候 故弄玄虛 故意謙虛 結果花了好多時間 沒有把真理直截了當的講出來 主耶穌沒有說：上帝的兒子嗎？ 你問人家 慢慢你就知道哪一個 不敢自己介紹自己 我們有時候，以為一講自己一定是驕傲 主耶穌說 ：我就是道路、真理、生命 若不藉著我沒有人可以回到父那裡去 這一句話是不是最驕傲的呢？ 很多人認為：主耶穌是宗教領袖裡面 最驕傲的敢講自己是真理 但是如果真理可以自己告訴我祂是誰 這個可能性你都把它否定掉的話 請問你還相信有會說話的上帝嗎？ 你不能接受祂就是真理 只不過因為：祂是一個有身體的人 怎麼可能是真理呢？ 真理怎麼變成一個人呢？ 人怎麼會是真理呢？ 而反過來我問你 如果真理跟人的生命是沒有關係的 它是一個空洞的理想嗎？ 或者它是一個死的物質嗎？ 真理怎麼是一個沒有生命的呢？ 而如果有生命是哪一種生命呢？ 豈不是最高超的生命 就是神自己的生命嗎？ 而這個又是生命、又是神的 人間自己有沒有關係呢？ 如果祂不自己來作為人 把真理降臨在人間的話 那麼那個真理是空洞的 是飄浮的 是理想的 是絕對的觀念的 與我們的生命是沒有關係的 所以我不能排除一個可能性 上帝自己以真理跟生命的成分 以自己尋找成為一條新的道路 來到人間宣佈祂是真理 所以這個就不是驕傲 如果你是真理 而你又不敢承認你是真理 那也不是驕傲 那是比驕傲更驕傲的假謙卑 總原則：假謙卑比真驕傲還更驕傲 大家說：假謙卑比真驕傲還更驕傲 總原則：假屬靈比不屬靈更不屬靈 大家說：假屬靈比不屬靈更不屬靈 所以，主耶穌基督以真實者 真正誠實的、把真實的本質，宣佈出來 那不是驕傲 那是事實 如果全班的同學，都只有60公斤 你是70公斤 那人家問你：幾公斤？你說：我70公斤 人罵：這麼驕傲！ 比全班都多10公斤 你回：本來70公斤，你叫我講40 不可以嘛！ 所以如果祂真的是真理 祂應當宣佈祂是真理 主耶穌如果真的是神的兒子 祂一定說：這與你說話的就是祂 那這種被人認為是傲慢 甚至被人認為是僭妄的話 褻瀆上帝的話 聖經出現好多次 最清楚的兩次，就是在撒瑪利亞婦人的面前 我們還要等候基督 那基督什麼時候來 我們怎麼知道祂是基督呢？ 主耶穌：這與你說話的就是祂 被醫治的盲人：我們怎麼知道誰是上帝的兒子？ 主耶穌再說：這與你說話的就是祂 當主耶穌誠誠實實把實實在在的實體的存在，誠實講出來以後 沒有想到這個瞎眼的人 就當場跪下在眾人面前拜祂 請你注意下面的話 主基督從來沒有因為 祂是神受人敬拜 而不好意思過一次 有人把祂當作是神來稱呼 而拜祂的時候 祂拒絕過一次 因為祂是神 所以祂就接受了人對神的敬拜 聖經裡面有好幾次 把人當作神敬拜的時候 都被這些不是神的人所拒絕 聖經也好幾次 把不是神的天使當作神來敬拜的時候 被這些不是神的天使所拒絕 所以大天使長站在使徒約翰面前 使徒約翰就俯伏敬拜的時候 天使長說：你不要敬拜我 我不是神 當巴拿巴跟使徒保羅 在加拉太省幾個城市傳道 到了路司得的時候 他們以為：這個人口才這麼好 一定就是希耳米 希耳米就是現在你們一種最名貴的手提包 叫作愛馬仕 用H讀出來 Hermes 其實那個字不可以讀 H 的 就是 Hermes 愛馬仕這個手提包貴得不得了 有時候上千塊美金的 我是不懂提包哪一個上千塊、哪一個50塊，我是不懂的 所以有一次一大堆最有錢的人 在我的聚會裡面聽道 那麼最有錢的幾個坐在前面 就把他的幾千塊的皮包放在椅子上 但是我看人越來越多不夠坐了 我說：椅子坐人的，不是放皮包 給我放下去 我不知道那一天他們多受傷誒 因為幾千塊錢的 我也不知道 他們就乖乖放下去 有的不放，我說放下去、放下去 他們就放下去 後來過兩天一個人對我說 唐牧師啊！你知道嗎？ 前幾天那個人很難過 我回：為什麼？ 他說：幾千塊的提包，你叫他放在地上 放在地上好在沒有貓走來走去 不然味道就不同了 他們那個時候很難的 把一個貴的東西放下去 我說皮包算什麼？ 你怎麼可以佔一個人位子？ 人一來都沒有位子坐，你給皮包坐 給我放下去、放下去！ 他說：你這樣不大好 我說：好，就是這樣 我沒有錯的我不必改，對不對呢？ 所以以後他們每一次來 就是大概帶比較便宜的皮包 或者我叫他放下去 他就放下去 因為人比萬有更尊貴，阿們 人比皮包更重要，對不對？ 那所以你要很真誠的作 講實在的話 主耶穌說：這與你說話的就是祂 這個人就跪下來 跪在主耶穌的面前 主啊！我拜祢！ 那麼，因為天使是被造的 所以他們不可接受敬拜 因為人是被造的 人也不可接受敬拜 所以被敬拜而拒絕人敬拜的 包括天使長米迦勒 也包括使徒保羅跟巴拿巴 因為巴拿巴可能長得又高大又英俊 又很雄厚的身體 所以人把他當作是宙斯 就是希臘奧林帕斯山上最高的神 有關於奧林帕斯山上的神話一大堆 是很有創意 很有精義 很有生命價值的意義 但是是沒有歷史事實的事情 那麼，使徒保羅是口齒這麼伶俐 講話這麼清楚 每一句講的都能引人入勝 都能深入人的肺腑 所以他們想這個一定是傳信之神 傳信之神就是 Hermes Hermes也就是墨丘利 這個傳信之神他戴的帽子有2個翅膀的 所以飛的時候很快 而他的腳的兩邊有2個翅膀 而下面呢是有一個神用他的口吹氣 氣就把他的2個腳 把它乘載在大氣 氣墊的上面 這個有翅膀的腳 就乘著氣墊在上面溜過去 後來這個影響到現在的 jet hovercraft 你知道 jet hovercraft 嗎？ 就是噴射船 坐過噴射船的舉手 你們到過澳門去賭博嗎？ 去，但是不一定去賭博就是了 氣墊船就是什麼？ 要噴的時候把整個氣噴到海裡 然後這個反應出來整個船就浮起來了 浮起來就不受海水衝擊 沒有海浪衝擊的時候 他就在那個氣墊上面就飛 就這樣叫作氣墊船 或者叫作飛船 那這個就是這個希臘神話諸神的這個記號 他們把使徒保羅這麼講話 這麼吸引人，就當作是希耳米來看待 所以他們就拜了 使徒保羅就跳到他們中間 把這些拜他的人的手拉起來 我來傳福音給你們 就是要拯救你們脫離那些假神的敬拜 你們怎麼把我們也當作假神來敬拜呢？ 這跟我們傳福音的原意是不一樣的 今天很多靈恩派的人 一方面傳主耶穌基督 一方面接受人對他們的敬拜 就把自己改頭換面 變成神的形像來嚇人 來騙人 所以很多靈恩派的領袖根本是騙子 他所要的就是人稱他是使徒 是先知 是神一樣的受畢恭畢敬的敬拜 無數的錢就交在他們手裡 讓他們亂用 亂開 亂花 真正事奉上帝的人 不是要人敬拜他的 當發現人有拜他的趨向的時候 他就跳到他們中間 我與你一同是被造的 我們是不受人的敬拜的 你對人的敬拜是錯的 你要把榮耀歸給上帝 起來 我們是敬拜上帝 不是接受你們敬拜的 所以在〈啟示錄〉裡面 天使作了拒絕敬拜的事 在〈啟示錄〉裡面天使長 拒絕被人敬拜的事 在〈使徒行傳〉的使徒保羅 也作了拒絕人敬拜他的事 但是主耶穌基督從來沒有 主耶穌基督在世界上的時候 幾次有人敬拜祂呢？ 很多次 當祂平靜風浪以後 門徒在船裡面 看見祂有這麼大的力量 風啊！平靜吧！ 浪啊！住了吧！ 我平息你們 不要再興風作浪 他們說：奇怪 這個人是誰？ 連風和海都聽祂的話了 所以當他們看見主耶穌平定風浪以後 他們跪拜祂 主耶穌有沒有說 不要這樣啦 我跟你一樣的啦 沒有 主耶穌就接受敬拜 照樣當這個盲人 主耶穌對他說 這與你說話的就是祂 他就跪下來就拜主耶穌 主耶穌就對他說 這與你說話的就是他 就接受他的敬拜 當主耶穌基督對使徒多馬說 你要看我？ 手拿出來 看見我了吧 看！我的釘痕 你挖挖看 多馬嚇死了 哪裡敢挖 多馬沒有說 好，我來挖挖看 哦！真的哦～有一個洞誒 可以穿到那邊 指頭伸出來 我證明祂真的誒 不是開玩笑 我挖挖看，這個洞好深哦 敢嗎？ 嚇死了 很多人說：上帝給我看！上帝給我看 上帝真的給你看 你就不能看 你就馬上死了 你以為你多麼厲害？ 所以使徒多馬立即跪下來 My God! My Lord! 我的主！我的上帝！ 不好意思，叫得這麼厲害 你說我夫子就好了？ 主耶穌就讓他稱呼主上帝 就接受敬拜 第4次 主耶穌在登山寶訓以後 作了3年半的工作 以後從死裡復活以後 就在加利利山上差派門徒 到普天下去傳福音 這個叫作什麼？ 大使命 我們應當說：最大的使命 那個時候門徒在祂預約的時間 到了山上 主耶穌先到 所以作領袖的常常不可以太遲到 然後門徒上山看見祂 就拜祂 主耶穌接受嗎？ 主耶穌接受 如果新派的人說 主耶穌從來沒有說祂是神 是錯的 新派：主耶穌不以神的身分接受敬拜 更是錯的 因為主耶穌基督在這4次中間 加上另外一次東方博士們看到祂的星 跑到祂的面前來拜祂的時候 祂接受 這證明祂是神 所以，主耶穌：這現在和你說話的，就是祂 他說：主啊，我信就拜祂 主耶穌說：我為審判來到這世上來 叫不能看見的，可以看見 能看見的，反瞎了眼 這個是主耶穌所講的話裡面 最清楚的一次 paradox 就是反合性的言論 或者弔詭性的思想的說法 什麼叫作反合性呢？ 好像相反 卻是相合 好像矛盾 卻是調和 好像不是，卻是是 這個叫作 paradox 所以用中文來表達 寧可講成似非而是 大家說：似非而是 不是似是而非啊 似是而非是看起來好像是，其實不是 有的人看起來像女人 其實是男人，要小心哦 有的人看起來像男人 其實是女人 卡爾·雅斯佩斯講一句話 （Karl Jaspers, 1883-1969） 上帝造男造女，他不講上帝 他說：男女天生而不同 現在最大的毛病是什麼？ 女人就故意把頭髮剪成像男人 而男人卻故意，把唯一跟女人不一樣的鬍鬚把它剃得光光的 結果分不出男女 你看一個女人的頭髮短短的時候 跟男人頭髮短短的好像一樣 那麼如果你要看到底是男是女 有兩撇鬍鬚的就是男的 男人又把鬍鬚剃掉 所以這個世界就亂七八糟、 莫名其妙！ 這是雅斯培講的 唐牧師：其實我也是剃鬍鬚的 好，那主耶穌基督 因為祂證明祂是神 然後祂講一句話 我到世界上來……作什麼？ 主耶穌：我到世界上來叫瞎眼的看見 叫看見的瞎眼 哇！這個真是大鬧天宮 這個真是大亂世局 這個是大大把整個世界的場面完全更換了 使看見的瞎了眼 使瞎眼的得看見 當祂講這一句話的時候 忽然間隱射了一種不可避免的那種心理上的反應 也就是邏輯上的推敲 當然，這個瞎子就知道 哦！祢到世界上來 叫我這個瞎子看見了 這句話我懂 因為我本來是瞎子 現在我看見了 但是另外一句話說 叫看見的瞎眼這是什麼意思呢？ 主耶穌有沒有叫看見的瞎過眼？ 有沒有人因為主耶穌後來，真的瞎眼、看不見的？ 有沒有啊？ 如果要說有，只有一次啊 哪一次啊？ 使徒保羅到大馬色路上的時候 主耶穌基督叫他瞎 瞎了以後，叫人家拉著他進城 進城以後才叫另外一個人去為他禱告 然後有鱗片好像從眼睛掉下來 他才看見了 這是唯一的一次 叫看見的瞎眼，叫瞎眼的看見 都因為基督 所以基督原來是可以扭轉乾坤 可以把整個世界所有的情形現象 完全轉過來 叫你瞎眼的看見、叫你看見的瞎眼 這句話一講出來的時候 馬上引起了一種反應 邏輯性推敲的反應 那祢的意思 我們這些看見的人都瞎眼了嗎？ 我們都瞎眼了嗎？ 你看我們眼睛這麼大 我們瞎眼了嗎？ 猶太人那個時候，也聽主耶穌跟這一個悔改的人、跟信主得救的人 這個瞎眼以後看見的人講話 他們都聽見了 這表示什麼呢？ 傳福音不要怕給人聽 傳福音也不要怕那些不信主的人 聽見你跟要信主的人講什麼 讓他們聽 你不必怕 因為你講的是真理 這一次有人問我一個問題 有很多人要參加研討會 他們還沒有受洗 可以參加嗎？ 我很作難 因此如果開大門每一個人都參加 這個不是基督徒的研討 這是所有人都在討論了 但是有一個人對我說 太太信主 丈夫慕道 常常作禮拜 就是還沒有受洗 是讓太太去 丈夫不必去呢？ 或者太太丈夫都不必去？ 我說：都來 因為他已經慕道很久了 讓他進來聽深入一些 陪著太太聽 就更知道平常太太聽些什麼 那麼 這些人很可能就比別人，看得更清楚 主耶穌說：我叫瞎眼的看見 又叫看見的瞎眼 那麼，這些法利賽人就講 祢的意思，就是諷刺我們看見的人瞎眼 難道我們也瞎眼嗎？ 我們瞎眼？ 祢看我們眼睛這麼大 我們瞎眼嗎？ 而主耶穌說：你們沒有瞎眼哦？ 你們的眼睛這麼大哦 就因為你們說眼睛這麼大 所以你們瞎了 哇，主耶穌很利誒 主耶穌不會看情勢不好 講的話反應這麼強烈 就見風轉舵軟下來 啊，我不是在說你啦！ 我是在講那邊 那邊的不能反應 你們會反應 你們一反應我麻煩了嘛 我是講那邊、那邊 是對岸那邊不是！ 主耶穌說 你們因為你說你現在看見 所以你們眼睛瞎了 主耶穌基督對這些法利賽人說 你們如果瞎了眼 你們就沒有罪了 因為你們自己說：你們現在看見 所以你們的罪還在 這個在講什麼？ 在講宗教所給你的 常常是外表的改變 而真正改變你的 是心靈裡面與神的關係所得到的 很多人以為有了 其實是沒有 有的人以為知了 其實不知 很多人以為得到了 其實沒有得到 然後就拼命在黑暗中間摸索 然後自己以為自己厲害 最清楚的例子就是那個少年官 這些誡命我從小都遵行了 主耶穌：真的嗎？ 如果你遵行了，為什麼還來找我？ 少年官：我當行什麼 我才可以承受永生？ 主耶穌：上帝給你律法你都行了嘛 你還要在上帝律法之外 再找一個行什麼嗎？ 你在開玩笑 如果上帝給你的律法你從小都遵行了 你還要跑到路上跪在我面前再說 我應當作什麼嗎？ 你的意思是說上帝給你的律法 還不夠你行嗎？ 你的意思說我這個你稱為夫子的人 比上帝更大嗎？ 哇！主耶穌那些話是利到一個地步 你沒有辦法再跟祂辯了 主耶穌：你真的要遵行嗎？ 那我就問你嘛律法你知道？ 他說：我行了，什麼我知道？ 哇！這個裡面很利的 這個人說：我行了 主耶穌說：你知道 知道不一定行誒 你知道不一定你學了 你拿了學分了你知道，因為你從小參加會堂 你考過試，所以你知道 你知道不等於你行了 少年官：夫子啊 我從小都行了 主耶穌說：你這個誡命是知道的 不可殺人 要孝敬父母 不可姦淫 不可貪心 不可偷盜 不可作假見證 少年官：我都行了 主耶穌：你行了？ 那表示你已經遵行律法了 遵行律法了，為什麼到我這裡來？ 為什麼要問你當行什麼呢？ 主耶穌根本不相信他行了 如果你真的行了 我現在考你 你在眾人面前告訴人 你根本沒有行過 什麼叫作行律法？ 行律法就是順從上帝 然後作出祂要你作的事情 律法是從上帝那裡來的 你真的行了嗎？ 你行了上帝的律法嗎？ 那上帝的命令你真的遵照去行嗎？ 如果你真的是的話 那我現在是上帝 我再給你一次考驗，看看你行不行 如果你不能行 就證明你從前從來沒有行 而你從來沒有行 又看不起上帝叫你行 又問我行什麼才可以得永生？ 你正在侮辱上帝你不知道 我越想越可怕誒 主耶穌：你真的行了嗎？ 你真的遵行上帝的命令了嗎？ 好 遵行上帝命令表示愛上帝 命令的總歸就是 第1：你要愛你的上帝 盡心、盡性、盡意、盡力愛祂 第2：你要愛你的鄰居 好，現在真正愛上帝的記號 就是一有命令你就去作 現在我告訴你啊 變賣所有的 那如果你遵行 你就是愛 如果你不愛 你就不遵行 那麼這個命令是上帝給你的 因為你敢說我是良善的夫子 良善的只有一位 就是上帝 難道你知道我是上帝了嗎？ 那如果我不是上帝 你到人的面前 你到人的面前求永生？ 人怎麼會給你永生？ 最多給你花生 最多給你人蔘、高麗蔘 不可能的嘛 那如果你來到人面前求永生 你難道知道我是上帝嗎？ 因為良善的只有一位 哇！我曾經用那段聖經節 來講2天的佈道會 幾千個人到主的面前來 把人心中錯誤的宗教觀念 哲學觀念 文化觀念、 所有錯誤的典範完全一筆勾銷 重新建立什麼叫作信主耶穌 這個人，一考驗之下 你要愛上帝 就是聽祂的命令 我以神的身分發命令 變賣所有的！他有沒有？ 有沒有？ 回答！有沒有？ 他沒有嘛 主耶穌：所以你根本沒有遵行上帝命令 現在我一考你就倒了 你真的愛上帝嗎？ 第2：愛你的鄰舍 變賣所有的分給窮人 他要不要？ 他不要 他也不愛神、也不愛人 所以他說：我從小都行了，是自己講的 主耶穌：你好意思自己講你已經行了律法 我現在一考驗，就知道你完全沒有行過 你是騙上帝 騙人 自欺欺人 欺神欺人的人！ 你根本沒有行！ 我們的主嚴厲到這樣的地步 我們的主也愛到一個地步 主耶穌一看見他 就愛他 這是聖經講：主耶穌一看見一個人就愛他 這個是一次 但是這個人後來沒有信 他對上帝的愛是假的 因為他只知道，沒有行出來 主耶穌：誡命你是知道的 主耶穌沒有說：誡命你都行過了 沒有！ 所以我們不要騙上帝 我們所知的我們去行 主耶穌對法利賽人說 你們是知道誡命的 你們看得很清楚的 但就因為你們看得這麼清楚 你們的罪還在 如果你們肯承認 我瞎了！我瞎了 你的罪就免除了 反合性 paradoxical 若有人以為他知道什麼 按照他所該知道的 他完全不知道 若有人以為他已經得著了 按照他應該得到的 他還沒有得著 若有人以為他已經行了 按照他應當行的 他根本沒有行 所以 使徒保羅說：我不認為我自己已經得著 使徒保羅是最完全的 感到自己最不完全 最屬靈的人，感到自己不屬靈 最愛主的人，感到自己不愛主 最明白聖經的，感到自己不夠 最知道的，感到自己無知 使徒保羅就用這種自知自己無知 來把他對神的知 顯出跟法利賽人不同的地方 我們感謝上帝 使徒保羅稱自己的時候用5個字 貧窮的 無有的 愚拙的 軟弱的 不配的 上帝就愛這種人 最近我聽到2個人，我很難過 都是最聰明的青年人 神學思想好得不得了 但是最近幾個月 驕傲到看不起他的牧師 鼓動青年反他的上司 他的牧師難過得不得了 他說：我提拔他 給他機會 賞識他、稱讚他 他把這些當作就是他超過別人 甚至超過他的長輩的傲慢的武器來攻擊我 本來很聰明 牧師很愛他 但是他就當作自己本來就是一個比牧師更厲害 來反抗牧師 煽動別人反對牧師 甚至要拆牧師的台 我說：他講過什麼話？ 他說：我們的牧師太專權 我告訴這個牧師說 這一句話，就是意思是說 現在應當輪到他專權 你下台了 你還不懂？ 牧師：是這樣哦？ 我說：我知道了 我作人也71年了 我的學生，也超過2,000個人作牧師了 我的學生怎麼反對 什麼預備策略 我都一看就都看清楚了 但雖然如此 我不能說為了使你不驕傲 我不會稱讚你 如果你好，我還是照樣稱讚你 如果你很聰明 我還是誠實說你很聰明 你有什麼好處，我還是會誠實講 但是不要因這些話絆倒 因自以為知道 就變成什麼都看不起 因為，蘇格拉底說 我什麼都不知道 只知道一件事 雅典人：你知道什麼？ 蘇格拉底：那一件事就是我什麼都不知道 孔子知為知，不知為不知，是知也 主聖靈感動使徒保羅：若有人知道什麼 按照他所當知道的，他什麼都還不知道 這個是聖經的 所以，無論是蘇格拉底 無論孔子、無論使徒保羅 講的都是同樣一件事情 自以為有的 什麼都沒有 自以為站立得穩的 容易跌倒 自以為已經完全的 都不完全 自以為不完全的，可能本來不完全 反而完全的，一定感到自己不完全 這個 paradoxical truth 就是主耶穌最後 在這一章講的最後一句話 你們若瞎眼 只因為你們認為你們看見 我要結束今天的講道 請問 你感到你屬靈嗎？ 以為你很懂聖經了嗎？ 以為你的靈性已經得著了主了嗎？ 以為你已經完全了嗎？ 那你有災禍了！ 如果你說：主啊！我是瞎眼看不見的 我是不應當的 我是不配的 我是軟弱、我是無知的 我是愚拙的 那主說：就因為這樣 我要繼續用你 我要與你同在直到永永遠遠 我曾經對你講過，我再講一次 一個27歲被選作執事 而且票是在所有執事25名裡面 第3高的 跑到我家裡來說 唐牧師啊！我才27歲 被選作這個大教會的執事 我哪裡敢當？ 我不配、我不夠 我沒有什麼知識 也沒有什麼靈性 我不可以 我怎麼回答他呢？ 我說：既然人選了你 那你就作執事吧 但我老實告訴你 我盼望30年以後 你到我面前講同樣的話 我沒有什麼靈性 我什麼都不懂 那個時候你57歲了 你還能講這樣的話 最怕的是你27歲講我不配 我不夠 50歲：我什麼都配、我什麼都夠 你們全部給我下台！ 我才可以作首、作王！ 不是這樣的 今年我敢這樣講，因為我已經71歲了 我常常感到自己沒有資格 沒有資格解經 沒有資格佈道 沒有資格教神學 沒有資格作教會領袖 所以我當年17歲怎麼講道 心情怎麼樣 現在還是一樣 我當年怎麼依靠上帝 戰戰兢兢傳福音 今天還是一樣 我一個學生聽了說 那表示你50年沒有進步誒 我說：在謙虛知道自己不夠的事情上 也很難進步了 就永遠感到自己不夠就好了 不必進步了 這樣，我們才能真正的進步 我們低頭禱告 主啊！感謝祢 因為祢的恩、祢的愛 祢吸引我們到祢的面前 今天又聽了一段的聖經 求主保守祢的話在我們的心中 給我們從心靈的深處對主說 主，我在這裡，我要依靠祢 我要仰望祢 我深知自己不配 我深知自己軟弱 我深知自己無能 我深知自己信心缺乏 主啊，我信 我信缺乏 求主加添 祢是厚賜與人 也不斥責人的上帝 求祢照著祢的恩、祢的憐憫 照著我們的需要 我們的虧欠 賜下祢的恩福給我們 奉主耶穌基督的名，阿們