主啊 求祢賜福 給我們在祢的話語裡面看見奧秘 看見祢與父的關係 也看見祢為我們所做的應許 我們把一切榮耀歸給祢 賜福以下的時間 正像祢賜福以前的時間一樣 感謝讚美 奉主耶穌基督得勝的名求的 阿們 約翰福音第十四章一開頭 耶穌基督就把祂的安慰賜下來 這是很特別的一件事情 因為一個自己面對大難就要離開世界 在最可怕最殘忍的刑罰之前 竟然用安慰的話來撫恤別人 耶穌基督說 你們不要憂愁 你們信上帝 也當信我 在這一句話裡面 就違背了猶太人一神論的這種信仰 猶太人的一神論 是全世界一神論的發源 猶太人對全世界貢獻最少有五大樣 其中一個最重要的就是 monotheistic faith 一元論上帝的信仰 信仰上帝是獨一自我永存的上帝 信仰上帝是自我成全不朽的上帝 信仰上帝是超過所有 萬神之神以上的上帝 你們用什麼神來比我呢 我從起初就指明末後的事 所以當上帝宣稱祂的獨一性 宣稱祂的完全超越性的時候 祂就把超時間 超空間的本質提出來 我從起初指明末後必要發生的事情 我是阿拉法 我是俄梅嘎 我是創始的 我是成終的 我是動善工的 我是成全善工的 在沒有歷史以前我就存在 在萬有結束以後我還存在 這是神獨一超越所有萬神之上神的特質 The special characteristic of the only true God. 我是一切的源頭 而一切的終結都在我的手裡面 從起初我指明末後必要成的事 這獨一的真神 是神要祂的百姓 特別遵守的信仰的第一條 你的上帝是獨一的上帝 所以你要盡心 盡意 盡性 盡力 來拜主你的上帝 這是絕對不可妥協 這是絕對不可偏邪的 這是神最絕對最絕對的要求 這就是以色列的信仰跟所有 在迦南所有的民族信仰的神不同的地方 而這個東西你一違背了你就是得罪上帝 上帝是忌邪的上帝 上帝是恨惡邪惡的上帝 上帝在聖經裡面多次提到 我絕對不將我的榮耀怎麼樣 歸給假神 所以真神就是真神 假神就是假神 你們魚目混珠 你們不是敬畏的人 你們要信我 你就信獨一又真又活的上帝 這也是先知們奮鬥 先知們爭戰所要達到的 所以先知們說 如果耶和華是上帝你們就事奉耶和華 如果巴力是上帝 你們就事奉巴力吧 你們心持兩意要到幾時呢 當巴力的先知 懇求巴力降下火來燒掉祭物的時候 他們時限到了完全沒有動靜 所以以利亞就呼召上帝的百姓說 你們到我這裡來 Come upon ye people of God 然後他就在上帝跟百姓的面前 以他神所差遣先知的身份向上帝禱告 他說 亞伯拉罕 以撒 雅各的上帝 求祢使祢的百姓知道 祢是上帝 又知道我是祢的僕人 就這一句話講完了以後 天上的火就降下把整個祭物燒光了 你要知道這個祭物被燒盡以前 是四次用水倒在祭物上面 這是歷史上最矛盾的時刻 是最不合理的時刻 因為當時已經三年半沒有降雨 所以每一滴水都比鑽石還更貴 每一滴水都可以維持人的生命 就在這個最缺乏水的時候 以利亞以先知的身份要求 把水拿來澆在祭壇的上面 然後澆到連溝都滿了 這樣浪費 他這一個動作 足夠使以色列人起來就殺死他 你這樣沒有道理 三年半你不禱告 天不降雨 現在在最艱難的時候 你要把所有的水拿出來倒在祭壇上面 竟然不是解人之渴 不是挽救在這一個沒有雨 旱災的時候人的痛苦 你還把這些水全部丟掉讓它浪費 他們有足夠的理由把以利亞殺死 但是以利亞在神面前能力大到一個地步 沒有人敢碰他 今天傳道人就是缺乏這個 傳道人好好講道人都要批評他 何況傳道人講一些違背道理 跟常情完全不相合的 完全不能說服人的神的命令的時候 人又要怎麼樣逼害他呢 以利亞的能力是大得不得了 他吩咐了 他們就把水全部倒掉了 倒完了他說 亞伯拉罕 以撒 雅各的上帝 求祢使祢的百姓知道祢是獨一的上帝 又知道我是祢的先知 馬上天上的火就降下來 上帝跟祂所愛的僕人之間的合作 是天一無縫的 上帝應證祂僕人所做的工作 是一秒不差的 就這個火從天上一降下 整個被澆到淋濕濕的祭物完全被燒光 以色列人就知道這是獨一的上帝 因為這是獨一的上帝 他們就大聲乎喊 耶和華是上帝 耶和華是上帝 就因為這一次的成功 所以以色列的先知剩下一個忠於上帝 但是雖然上帝留了另外七千個人 卻從來不告訴你是誰 當以利亞說只有我剩下一個人 這是以後的事情 上帝說 我為自己留了七千個 向我忠心不向巴力屈膝 不向巴力親嘴的以色列人 他們是真正的信徒 但現在完全顯明不出來 整個以色列國剩下一個 只有一個以利亞 就在這個時候 神興起大事 神顯出與他同在 你多麼孤單也不要害怕 全世界只剩下一個人你也不必逃走 因為我與你同在 神的印證就結束了一切的辯論 神的印證就使抵擋他的人抱愧蒙羞 如果神與祂的僕人同在 同工 印證他是神的僕人 人怎麼打倒你也沒有用 人怎麼破壞你也不必怕 人怎麼毀謗你 你不必驚惶 因為神做你的後盾 神是你的基礎 神是用祂的使者保護你的 所以當以利亞 把整個信仰挽回過來的時候 獨一上帝的信仰重新被建立起來了 他們馬上聽以利亞的話追殺巴力的先知 就這樣四百個先知被殺 以利亞是殺先知的先知 你聽過這一句話嗎 以利亞是非常兇猛 假的要除滅 所以呢就他一句話之下 巴力四百個先知 就是亞哈王所用百姓稅金供養的 用國庫的錢去崇榮假先知的 這一批四百人全部一下子殺光 血流成河 今天的教會假先知充斥 猖獗 大聲呼喊 而正統的人不但不敢行動 怕他們怕得要命 以色列有這樣一個先知 所以你不奇怪 從亞伯一直到撒迦利亞 流先知的血變成一個歷史的傳統 但是整個舊約的事奉 是以律法與先知作骨幹的 舊約就是用律法跟先知來維持上帝的國 就是以色列百姓在地上的 整個宗教系統的支架 但是當耶穌在登山變像的時候 我們看見有登山寶訓 有登山變像 還有登山差遣大使命 這幾個重大的福音的事件 耶穌在登山變像的時候 摩西代表什麼 律法 誰代表先知 以利亞 以利亞憑什麼代表先知 以利亞是一個怎麼樣的先知 這一次我在Westminster的禮堂裡面 講了一篇燈台的轉移 The shift of the lampstick The shift of the focal point in God's eternal will 我提到 當上帝的旨意被某一些人了解的時候 神就把這個人挪開 一挪開以後 原來最偉大的地方就變成沒有用的地方 可能一生沒有聽過這樣的道 上帝說亞伯拉罕 離開你的本地 你的本族 你的父家 往我要領你去的地方 沒有告訴他在什麼地方 亞伯拉罕一離開吾珥的時候 吾珥就變成可有可無的地方了 你明白嗎 吾珥是那個時候全世界最大的城市 最多人口的地方 吾珥是巴比倫最重要的城市 吾珥是整個中東人類文化的搖籃 最中心最高成就的文化城 那亞伯拉罕就住在那個城 上帝說 亞伯拉罕出來 你一出來以後我就讓吾珥變成垃圾 這世界所有的最高的建築 最雄偉的文化成就 在上帝面前是一個剩餘價值的美麗 這一句話是 Francis Schaeffer (薛華, 1912-1984)的太太 在她書裡面提到的一句話 她說：All the beauty and glory of this world, is merely a leftover beauty in the view of God. 所以當亞伯拉罕一離開吾珥的時候 那神引導的 神所帶領的 神旨意的中心就轉移了 吾珥不重要了 今天你到吾珥去 你要研究什麼 研究希伯來古文化 那希伯來古文化對世界有什麼貢獻 最多就是在它以前大概幾百年 有一個叫做漢摩拉比的一塊石頭 現在留在巴黎的羅浮宮的裡面 除此以外還有什麼吾珥的東西 美索不達米亞的文化 曾經運來一百八十幾件 放在你們的博物館展覽過 那個對世界文化有什麼東西 美索不達米亞的影響 跟亞伯拉罕一個人對全世界的影響 哪裡大 當然亞伯拉罕 今天名字叫亞伯拉罕的人多少的 單單回教徒叫亞伯拉罕的一大堆 亞伯拉罕傳下來的信仰 這就是獨神信仰的鼻祖 當亞伯拉罕獨自一個人的時候 我就呼召他 When Abraham was himself alone, I called upon him to leave Mesopotamia, leave city of Ur, and go to place I want him to go. 這就是上帝的國度 上帝永恆的旨意的開始 從一個人 要建立一個一神信仰 一神信仰從誰開始的 我們很難查考 但是從聖經給我們看見 從亞伯拉罕開始 根據猶太人的歷史書 亞伯拉罕的獨神信仰 是他少年的時候就已經認定的 所以他的父親沒有他的辦法 因為他小小對父親說你做什麼 你做這些的神像 你做這些假神的像 這根本不是上帝 那你的意思呢 上帝不是石頭 上帝不是木頭 上帝不是人用手鑿出來的 上帝是靈 上帝是獨一的 所以歷史上第一個 偉大的獨神論的信仰者就是亞伯拉罕 當亞伯拉罕離開吾珥 吾珥就可有可無了 你再注意 當以色列人離開埃及 埃及就可有可無了 埃及在歷史上給我們的貢獻是什麼 沒有什麼 最多是偉大的金字塔 Tutankhamun王的遺產 最多就是歷史上留下來的建築物 很大很大兩千公斤的石頭 所建立起來那些偉大的建築 除此以外還有什麼 沒有了 埃及不重要 重要是以色列人 這個為奴之地被救出來的民族 後來上帝賜下了十條誡命 成為全世界整個法律的真正的基礎 照樣的 以利亞也做了一件事情 以利亞是所有先知的代表 但以利亞是所有先知裡面 唯一沒有上過耶路撒冷的先知 以色列人一年要上耶路撒冷幾次啊 你們都不知道啊 以色列人每一年要到耶路撒冷幾次 三次 就是住棚節 還有修殿節 還有逾越節 他們去的時候 要帶著貢物奉獻給耶和華 他們離開他們的家園 男丁千千萬萬人從各城 各鄉 各鎮 一直到耶路撒冷去 但是聖經特別記載 以利亞從來沒有去過耶路撒冷 為什麼呢 因為上帝要藉著這個先知來告訴人 耶路撒冷也變成不重要了 連上帝所選的城 唯一放著聖殿裡面 有約櫃地方的神聖地區 也不重要嗎 真正殿的意義不是地點 真正殿的意義就是神所應許的耶穌基督 所以當以利亞獻祭給上帝的時候 他竟然不進耶路撒冷 他竟然在迦密山上 而迦密山上根本不是聖地 也不是上帝揀選的聖山 迦密山上除了 以利亞在上面獻過一次祭以外 歷史上從來沒有任何一個先知用過 但是這樣呢 以利亞就變成先知的代表 而不是以賽亞 不是摩西 不是其他的先知 接下去 我們看見當耶穌基督在世界上的時候 祂被釘在十字架上 不是在耶路撒冷城裡面 在哪裡 在城外面的各各他 當耶穌基督成就了救恩以後 耶路撒冷裡面的獻祭 安息日 所有的禮儀都變成不重要了 Something important becomes insignificance because of the shift when God move his people and let those important place becomes insignificance place of the world the King of God is rebuild. 到了主後七十年的時候 整個耶路撒冷被提多將軍毀滅了 聖殿被燒了 然後殿的石頭與石頭中間 有黃金熔化流出來 提多將軍看了 就下一個命令 不可以有一塊石頭留在別塊石頭的上面 他們就把整個殿拆到平地 而他們拆的時候 他們才知道那個石頭大到一個地步 每一塊石頭是五千公斤 比法老王建金字塔所用的石頭 還更重幾倍 因為法老王建的石頭 每一個最多是兩千到兩千兩百五十公斤 而希律王建聖殿用的石頭 每一塊是五千公斤 所以當耶穌基督在城外被釘的時候 耶路撒冷也不重要了 你們在外面可以買到我一套的講座 就是 Between Athens, Jerusalem and Galilee 耶路撒冷 雅典跟加利利 而我是把兩個連在一起 再把另外一個對抗 耶路撒冷 雅典我把它重組成為一方面 and Galilee是另外一方面 如果是三個平均分化的話 應該用 Among Jerusalem, Athens and Galilee 但我的題目不是那樣 我的題目是 Between Jerusalem, Athens and Galilee 表示耶路撒冷跟雅典都變成不重要了 我常常想上帝在歷史上這種動作... 到底要告訴我們什麼 活的上帝是引導人的上帝 活的上帝不是死守在歷史上什麼時間 什麼空間 什麼地點 什麼時機中的上帝 所以當耶穌基督被釘的時候 十字架成就了救贖 祂成為逾越節的羔羊 那麼在耶路撒冷獻祭的 全部變成沒有用了 人不是因為在耶路撒冷獻祭 才蒙上帝的赦罪 乃是因為基督在耶路撒冷成為被殺流血 所以得著救贖跟赦罪的恩典 感謝上帝 這樣你再推展下去 結果你發現 我們上帝的兒子耶穌所邀請所呼召的人 都不是從耶路撒冷來的 是從加百農 伯賽大 從提比哩亞海邊 彼得 雅各 約翰 這些鄉下的漁民 這些漁港裡面的漁夫 竟然驚天動地的影響全世界 超過所有大祭司 法利賽人 律法師 在耶路撒冷最高的知識份子跟學者 對世界的貢獻 耶路撒冷又被撇開 雅典被撇開了 今天影響世界的不是亞里斯多德 今天影響世界最大的不是柏拉圖 不是蘇格拉底 是彼得 雅各 約翰 如果這十二年來 我到台北所講的是亞里斯多德 是毛澤東 是馬克思 講到幾個月已經人去樓空了 如果這十多年來我講的是希伯來書 講的是羅馬書 講的是雅各書 講的是以弗所書 講的是約翰福音 聽眾會越來越多的 為什麼 因為人受約翰的影響 是比受柏拉圖的影響更多的 表示神又轉移了 世界上的人沒有看到這一點 而許多基督徒也沒有看到這一點 世界上的人看不到基督教寶貴 基督徒也看不見基督教的特點在那裡 所以我把這些點出來了 你們聽明白我話的人 你是在聽一些世人所沒有看到的智慧 也聽一些基督教領袖沒有看到的智慧 主後七0年耶路撒冷被毀掉了 七三年以色列最後一批的軍人全部自殺 主後七三年發生的事件是什麼事件呢 馬薩達事件聽過沒有呢 馬薩達(Masada) 是最後一個防守最堅固的營壘 也就是在山上 以色列訓練的最優秀的軍兵 就在那邊駐守 羅馬帝國怎樣都打不下 那他們用各樣的發明 用火箭砲 然後用雲梯等等 結果在主後七三年 真的成功越過那個山崖 進到馬薩達的最可怕的 最險要的基地 當他們到那裡去 以為可以殺滅以色列最精銳的部隊 稱雄一世的時候 發現他們沒有仇敵 因為九百六十多個以色列最後的軍人 個個刎腹自殺 因為全部殺光了 所以羅馬帝國不能殺他們一個人 因為沒有殺 所以他們的失敗是英勇自殺 而不是降服在仇敵的下面 直到今天以色列國訓練軍人 要他宣誓的一天 就用直昇機把他載到馬薩達山上 在那裡要講一句話 Never Masada again. 所以阿拉伯人幾次 從一九六八年開始 要把以色列人趕到地中海去 每一次跟以色列打仗 每一次都是以色列勝 阿拉伯人失敗 他們大聲呼喊 allahu akbar My God is great. 他們認為他們的上帝是阿拉 是最偉大的 猶太人的上帝耶和華 跟他們不能相比 但是allahu akbar 越喊越敗... 最糟糕的最後這幾年 最後這一兩年 阿拉伯的革命是沒有人家去殺他們 他們自己把自己的領袖 一個一個拉下台 自己失敗的 我們看見以色列就變成軍事奇才 是軍事裡面很特別的一個部隊 也曾經是全世界最強的 從不妥協的 一種最可怕的一種軍事的力量 他們在飛機上的發明 他們對附近的原子能設施 還沒有落成就先攻為主 昨天的報紙說 現在贊成用軍火去攻伊朗的聲勢 是越來越大的 而這些話就是以色列講出來的 世界的歷史給我們看見 這個民族太奇特了 這個民族的比例少得不得了 如果用對世界有影響的文化來說 中國是對世界文化有影響最多人口的 以色列是對世界文化有影響最少人口的 以色列人不到幾千萬 四散在世界各地 但這麼少民族 竟然拿到的諾貝爾獎是最多的 這是很大的一件奇蹟 但是呢上帝不得不也把希伯來文化 把它淘汰掉了 自從耶穌基督被釘在十字架上以後 希伯來文化可有可無的 上帝的啟示不再用猶太文 上帝的啟示轉而歸向希臘文 然後呢上帝就從祂在基督裡面所傳的道 召集世界從東 從西 從南 從北 各民族的人一同成為祂的選民 成為屬於祂的百姓 跟教會 直到永永遠遠 所以世界的中心在哪裡 宇宙的中心在地球 地球的中心在人類 人類的中心在選民 選民的中心在神所預定在永恆中間 藉著基督與神合而為一 真教會的百姓裡面 這個就是The shift of the lantern. The shift and move of God's work. 上帝把宇宙重心點一步移移移 凡是沒有看見這個移動的人 都是心靈瞎掉的人 我要告訴你一件事情 自從加爾文 (John Calvin, 1509-1564) 把日內瓦當成訓練歸正神學的中心以後 那麼全世界最大的真正有份量的影響力 已經不是倫敦 不是哈佛 不是牛津 不是劍橋 不是耶魯 不是法國巴黎 不是Sorbon 不是海德堡 不是Prague大學 這些都是世界最有名的學府 但真正的影響力 已經轉移到一個小小的城市 叫做日內瓦(Geneva) 所以今天我們歸正神學 宣揚上帝的道的時候 你還有吸引千千萬萬人 你今天講耶魯的哲學 你講芝加哥的經濟學 你沒有辦法召集這麼多人 一同來聽上帝的道 因為這是神的作為 所以當這個獨一神的信仰轉移的時候 真正的話就是這裡 我不知道你讀十四章有什麼感覺 我很驚奇的發現 耶穌竟然講了一節驚天動地的話語 耶穌竟然宣佈了一個置於死地 可以被人殺死祂的話語 祂說什麼 你們信上帝 當然我們信上帝 因為這是獨一的上帝嘛 也當信我 誒 這一句話太危險了 你們信上帝 monotheistic faith inherited form the time of Abraham. 現在我要把你分叉過來了 你信上帝又再信我 我如果對你們說中國人啊 你們要學習孔子 也當學我 你就豈有此理你是誰 可以把你自己跟孔子相提並論 你夜郎自大 你根據什麼理由 把自己跟孔子相提並論 我當然不能這麼講 但當耶穌說你們信上帝的時候 猶太人說阿們我們是信上帝的 祂是獨一的上帝 我要盡心 盡性 盡意 盡力 他們就要用石頭把他打死 你憑什麼資格把自己跟上帝連在一起 但是十四章是這樣開始的 你們不要憂愁 你們不要膽怯 shift 一神論的轉移了 所以這個也就是 三位一體論要開始的一個支派 要開始的一個心理預備 所以自從第十四章以後 我們看見父、我 以及我們要差到你們中間的什麼 聖靈 就這樣開始 父、子、聖靈 其實這個道理不是新的道理 這個道理也不是突然加上去的道理 這個道理從聖經的第一面就開始 上帝說 祂創造天地萬物 當上帝說的時候 這個說就是道 上帝就是上帝 道從上帝的口中出來的時候 就是聖父把聖子彰顯出來 因為這個道就是後來成為什麼 成為肉身的基督 道成肉身 所以上帝說的時候 神跟神的道就表現出來了 這樣約翰福音第一章就告訴我們 太初有道 道與上帝同在 道就是上帝 上帝把道講出來的時候 就是把祂意志中間的 那一個永恆的真理啟示出來 那麼啟示出來以後呢 接下去說上帝的靈運行在水面上 然後上帝說 要有光 就有了光 所以父 靈 子三位一體的真理 在創世記第一章就顯明出來了 照樣在約翰第十四章再一次顯明出來 父是你們的上帝 你們信祂也當信我 是子 那我要差遣聖靈到你們的中間 是靈 所以這是很清楚的 聖經是貫徹始終 前後一致 完全天衣無縫的 那耶穌講這一句話為什麼說冒危險呢 因為以色列人 因為不遵守獨一真神的敬拜 所以他們敬拜偶像 敬拜假神 跟隨迦南列國 列族對那些神的敬拜 他們敬拜石頭 敬拜山 敬拜樹木 敬拜太陽 敬拜河流 敬拜了許多外邦的神 所以上帝才說你將我與什麼神相比呢 我從起初指明末後的事 你沒有一個神可以與我相比的 他們其實不是神 舊約裡面用各樣的辦法 繼續不斷要把以色列人 從假神的捆綁中間救出來 一直救出來救不成 到約書亞的時代一大堆假神 到以利亞的時候一大堆假神 大袞 亞斯她錄 巴力 還有許多許多的神 在以色列中間深根蒂固 無法連根拔出來 現在我問你 什麼時候以色列人不再拜假神 以色列人在耶穌的時代 四福音書裡面有沒有敬拜假神的事情 四福音有沒有以色列人去拜假神 在邱壇上獻祭 把兒女經過摩洛用火燒死 有沒有敬拜巴力 亞斯她錄 大袞 還有其他的假神 新約四福音有沒有記載 以色列人敬拜假神 有沒有 沒有 為什麼 因為從被擄以後 他們真正醒悟了 所以以色列人敬拜偶像 敬拜假神 像中國人民間信仰 天公 土地神 灶神 門神 我們還有媽祖 有海神 有什麼神都有 這個中國人的多神 是民間信仰假神充斥 這個是墮落以後的人性 沒有辦法避免的事情 在印度他們的假神有三萬萬六千萬個 你要記他們的名字到你死都記不了 你的頭髮全部脫光了 還記不清楚他的神是什麼 你就死了 這麼多的假神 中國人這麼多假神 印度人這麼多假神 以色列人是上帝用祂親自的手 把他們拯救出來 以後在曠野敬拜獨一的真神 只有一次 摩西的哥哥亞倫陷他們在罪惡中間 用他們所獻出來的金 就建了一個金牛犢 來敬拜另外一個神 這就是帶領你們離開埃及地的耶和華 他們就敬拜牛犢叫牠叫耶和華 摩西在忿怒之下 就把兩塊法版把它摔碎了 這件事情摩西摔碎法版的時候 神沒有對摩西生氣 為什麼 因為摩西生氣的時候 剛好也就是上帝生氣的 所以在生氣的事情上與神同心合意 我告訴你神的僕人 你不要因為他脾氣不好你就責備他 如果他發的脾氣 跟上帝發的脾氣是同一件事的話 他就是真正上帝的僕人 聽不懂就算了 你說宋博士愛罵人 這什麼靈性不好 什麼上帝的僕人 誰告訴你上帝的僕人 就是要道貌岸然非常慈愛 誰告訴你上帝的僕人要像你觀念中間 像觀音菩薩那樣慈悲的 所以你看見有很多神的僕人 大發義怒的時候 真是與神同發怒 與神同責備百姓的時候 這些人就是上帝忠心的僕人 The holy wrath, the holy anger. 所以馬丁路德(Martin Luther, 1483-1546) 講一句話嚇死我 我第一次聽了我很驚奇 到現在我絕對贊成 I never work better than when I was inspired by the anger. 我從來沒有事奉主比我為上帝 大發脾氣的那個時候 事奉得更好 當教會墮落的時候 當信徒冷淡的時候 當上帝的僕人走錯路 當信仰偏邪的時候 需要有一些人為上帝的忿怒大大責備 起來為上帝的真理爭戰 而這些人在上帝所給他的怒氣中間 奮身而出 這些人就是做了最好的工作 所以當耶穌基督說 你們信上帝 又當信我的時候 這個時候祂是在危機中間 祂可以被人用石頭打死 但耶穌基督竟然講了這樣重要的話 這是一神論瓦解的開始嗎 不是 這是一神論深入探討 明白三位一體的開始 你可以相信一神 結果你不認識三位一體 你可以相信很多神 你不認識神的獨一性 而基督在這裡一方面以神所差來的聖者 以神獨生子的第二位格 宣講到你們信上帝 也當信我 接下去要告訴他們 父與我同在 使我做的事使你們信我 因為我做了祂要我做的事 那我要與我的父差遣聖靈到你們中間 所以這不是一神論的墮落 這個是對一神論進入 神是獨一又三位一體的開始 所以這個就是聖子自己 傳講關於聖靈的事情 我曾經對你們說 約翰福音第十四到第十六章 裡面所提的聖靈論 是全本聖經裡面最重要的聖靈論 為什麼 因為全本聖經中間 所提的聖靈都是被造者提創造者的事 被造者怎麼可以論創造者呢 因為被造者受了創造者的感動 啟示 創造者所給的默示講出關於創造者的事 所以以賽亞論聖靈 是人論神 耶利米論聖靈 是人論神 摩西論聖靈 是人論神 馬太 馬可 路加 約翰論聖靈 都是被造的人論創造的神 但是約翰福音第十四到第十六章 耶穌基督論聖靈 這不是人論神 這是誰啊 神論神 第三個位格是被啟示出來的 因為耶穌講到關於祂的事情 而第二個位格是講出真理的神 而第一個位格是印證這件事的 所以父所差來的聖子 就預言 父跟聖子所要差派的聖靈 這樣第十四章所提的聖靈 是全本聖經最重要的聖靈論 因為這不是人被聖靈感動來論神的事 這是神自己啟示另外一個位格 將要被差遣出來的事情 那耶穌先把自己跟父的關係 在交待一個很清楚的事情 所以耶穌說我父在裡面 父在我裡面 你不信嗎 如果我對你們的話不是憑著自己說的 我在你們中間做的事 是憑著父差遣我來做的 那我在父裡面 乃是父住在我裡面做祂自己的事 這是很少出現的一節聖經 住在子裡面的父 我從前小的時候不明白 什麼誰在我裡面 我在你裡面 你在我裡面 在裡面的一定小一點 在外面的大一點對不對呢 父在我裡面 我很大把父包起來 父在我裡面 但是耶穌的子又在父裡面 那哪一個大呢 所以我就亂成一團 我十幾歲的時候讀聖經越讀越亂 結果怎麼辦呢 我想也想不通 後來慢慢慢慢我了解一件事 什麼叫做我在父裡面 父在我裡面 我就解釋成 一個瓶子 在水池裡面的時候 瓶在水裡面 但瓶裡面呢有水在瓶裡面 所以這個瓶子在池子裡面的時候 就是水在我裡面 我在水裡面 對不對啊 這樣瓶子裡面有水 瓶子外面有水嘛 水在我裡面 我在水裡面 那你說哪一個大 哪一個小 反正水就是水 在裡面的是水 在外面的是水 父在我裡面父是上帝 我在父裡面我也是上帝 父跟我是聖父跟聖子 父在裡面 裡面外面 那麼怎樣再去了解 我還不明白 所以我再想再想 後來離開中國的那一年一九四九年 我是六月二十號離開 但是五月份的時候 我看到一種的東西很奇怪的 我更了解了 那東西是什麼 巧克力 巧克力那個時候 現在大概有沒有那種牌我不知道 因為我很少吃巧克力 這個巧克力它的廣告是什麼 是一個女子正在拿一瓶巧克力 而那一瓶巧克力的廣告 就是一個女人拿著巧克力 而那個女人拿著的巧克力的廣告是 有一個女人拿著巧克力 我就慢慢想 誒 所以這個廣告是 一個女人端著一瓶巧克力 那個巧克力的裡面的圖畫是 一個女人端著巧克力 而那個女人就是這個女人 一樣樣的 所以我說巧克力在巧克力裡面 而巧克力裡面又有巧克力 喔 這個叫我在父裡面 父在我裡面 大概這樣明白的 我真的不知道要怎麼明白 就從這兩個比喻 巧克力裡面有巧克力 女人裡面有女人 女人裡面有巧克力跟女人 巧克力裡面有巧克力跟女人 女人裡面又有巧克力跟女人 而巧克力裡面又有女人跟巧克力 就這樣一直 後來我就想最小的那個在哪裡 小小小…… 小的在哪裡 看不出來 用放大鏡看也看不出來 所以這個就更不明白了 那明白我在水裡面 水在我裡面 好像我今天是誰呢 我今天是人 人裡面有什麼 有空氣 所以有空氣吸進去的時候 空氣在我裡面 然後我呢 我在空氣裡面 對不對呢 我們有沒有把空氣吸進去啊 所以你說空氣在我裡面 大家說空氣在我裡面 而我在空氣裡面 用這樣去明白父 子之間的關係 那後來我再想想 又不明白了 後來就想到中國宋朝一首詩歌 就是男的跟女的 丈夫跟妻子之間 你是一堆泥土 我也是一堆泥土 兩個泥土捏成一把 所以我們變成這樣捏在一起以後 你在我裡面 我在你裡面 比較更明白一點 所以一直想要明白... 一直不明白 結果我告訴你 你談戀愛的時候 你就懂得你在我裡面 我在你裡面的意思 因為你談戀愛的時候 你想的那個人就在你裡面 一直在你裡面 而他裡面也一直在想你 所以你在他裡面 他在你裡面 這個已經超物質了 這個已經不是 material world 裡面的關係 這是 Unity of spirituality. 所以耶穌說 父在我裡面 我在父裡面 所以這個關係是很清楚的 Interpersonal spiritual organic relationship 是有機的 是屬靈的 是永遠的 是很奇妙的聯合 我在父裡面 父在我裡面 你不信嗎 我對你們所說的話 不是子憑著自己講的 乃是住在我裡面的父 做祂自己的工作 你們當信我 我在父裡面 父在我裡面 即或不信 也當因我所做的事來信我 我實實在在地告訴你們 我所做的事 信我的人也要做 而當祂講出這一句話的時候 其實已經暗示說 因為以後聖靈要在你們裡面 所以你們也會做我所做的工作 你還記得在十三章裡面 講了三句話 僕人不能大過主人 學生不能大過先生 差人不能大過差他的人 而這些都是串連的 是有機的關連 學生不能高過先生 僕人不能高過主人 被差的人不能大過差他的人 它的等次是分清楚的 主人是比僕人更大的 師長是比學生更大的 差的比被差的人是更大的 這個不能辯論 但是呢耶穌這些話的意思 到底是不是指 沒有青出於藍而過於藍的學生的成績嗎 是不是指他永遠不能被超越 所以你們永遠是在我下面 好像中國練功夫的人 教學生 他懂得七十八種技術 他教你最多教你七十七種 最後一種留著自己用 當你亂來殺死你 所以中國的老師你不可以隨便反抗他 他總有一招留著自己不給你的 你敢亂來 你敢反抗 咻 我就把你殺死 所以你怎麼厲害就是七十七種 然後他死了那一種也不告訴你 那你就做老師 結果你教的就七十六種 那你的學生起來以後 你死了 他七十六再收學生 他就七十五種 這樣從七十五 七十四 ... 到我這裡一種都不會 因為學生不能大過老師 耶穌到底是不是在表示祂不准被超越呢 耶穌是不是表示 沒有一個人可以比祂更厲害呢 完全不是 因為那裡講的東西是什麼 你們沒有一個人比我受的苦更多的 所以耶穌每一次講學生不能高過老師 奴僕不能高過主人 意思是說我是你的師長 我是你的主人 我受的苦比你們更多 你們沒有一個人會受比我更大的苦 是這樣講 從這裡來看 你發現基督是很偉大的 祂不是以自我是師尊 變成獨自坐大 而讓別人永遠比祂名落孫山 不是的 耶穌的意思是我在受苦的事情上 比你們更孤單 比你們更負重 比你們更憂愁 比你們更憂患 常經憂患 多受痛苦 這八個字怎麼解釋 我不知道 我只知道 韓德爾(George Frideric Handel, 1685-1759)一生寫的音樂 很難超過巴哈(Johann Sebastian Bach, 1685- 1750)的深度 因為巴哈的深度是宗教性敬虔 加上他的音樂天才總結合起來的 所以巴哈寫受難曲 是已經達到了人類歷史 宗教音樂最頂端最頂端 最深入最深入 最高超最高超的頂點 無人可以超過他 但是我想難道韓德爾 不也是受過聖靈的感動 寫了一些很偉大的受難曲嗎 後來我不得不承認 在《彌賽亞》裡面有幾首歌 是超越了韓德爾自己平常寫詩的才能 韓德爾是一個非常注重 怎樣討好聽眾的一個音樂家 所以他可以用最少的音 譜成最雄偉的 而且最容易懂的樂器 所以呢易知度 能夠欣賞度 enjoyability Handel's music is better then Bach. 但是巴哈根本不是要討好你 巴哈的音樂根本不是要討你喜歡 他就要你深入研究 你才看見其中的精美 所以你窮你一生去研究巴哈 你會不感到浪費時間 你會不感到受欺騙 或者你是已經浪費了許多的時機 因為每一次你研究 你的酬勞就是他給你的報償 每一次你更深入的了解 你每一次就會謝謝他無窮無盡 後來我發現 在韓德爾《彌賽亞》裡面幾首詩歌 他那個受苦的了解程度 一點不輸在巴哈下面 特別那個女低音唱的 那個深度是深得不得了 我每一次聽那一首 就很想跑到野地去大哭一場 每一次聽到那些詩歌 我就感覺到我應當抱著韓德爾說 謝謝你留下這些受難曲 這麼深 這麼偉大 能夠比這個更深的受難曲嗎 韓德爾在寫彌賽亞的時候 實實在在是受了聖靈的感動 而能夠體會耶穌受苦到這個地步 也只能說是讓耶穌 受苦而得勝的聖靈親自感動你 你才能夠有這種了悟 有這種的覺醒 有這種深入的明白 耶穌基督說僕人不能夠大過主人 被差的不能大過差他的人 他不是在講他在宇宙中間 永遠要第一 讓學生都不如祂的成就 不是 因為在這裡十四章講了一句話 而且要做什麼 比我做的更大的事 偉大的胸懷 偉大的領袖心胸廣大到一個地步 就用這一句話全部流露無遺的 我常常說呢 我盼望以後有比我更聰明的人 更有恩賜 更有才幹的人 能夠起來做上帝的工作 然後我的學生又有學生 比他更聰明更有才幹 再做主的工作 然後就每一代越來越好 越來越好 然後歷史就把我忘掉算了 因為我不過是一個在時代過程中間 被上帝用的一個過程人物而已 我真的這樣講 而這些話在三十多年前 我在講道裡面有提過了 你們哪一個人在我的講道裡面 聽過這些話的請舉手 一 二 三 四 五 六 七 八 其他的聽些什麼我不知道 我說我盼望比我聰明 比我有才幹 比我有恩賜 比我更懂聖經的 出來事奉上帝 因為越來越懂 結果呢我就變成沒有什麼特別份量 以後歷史就把我忘掉算了 只有這樣基督教才會有發展 有一次我在新加坡講道 金煉神學院紀念宋尚節博士 四十週年創立學院 然後那一天請我講道 我講道的時候我講了一些得罪他們的話 我說這四十年來 你們強調宋博士... 過去宋博士... 這四十年來超過宋博士的在哪裡 你們以為你在紀念他 你們其實是自己沒有信心要超過他 所以基督教在你們手中都沒有什麼長進 四十年來只有紀念一個人 一個四十年前有那個偉大的人 那我們這些都是孩子 我們都是小子 這不行的 那我自己敢說 聽我講道的人數已經超過 聽宋博士講道大概五十倍 聽我講道的已經超過 聽計志文牧師講道的人幾十倍 我滿意嗎 當然不滿意 宋博士在新加坡最多一次 聽道的人是六百個人 我在新加坡講道最多一次是九千五百人 宋博士最大的一次場面 全歷史裡面 是大概六千人在鼓浪嶼 而我最多的一次我講道 是一個晚上六萬五千人 這樣滿意嗎 也不滿意 因為我的時代 人口已經比宋博士時代增加幾十倍了 我們不能用過去的數目 現在超過一點點就感謝主 今天很多教會 教會開了幾十年增加五十個人感謝主 主的恩典進步了 五十年 你的教會增加五十個人 你知道這三十年台灣人口增加多少 你知道全世界人口增加多少 宋博士還活在世界上的時候 全中國的人口大概是三億八千萬 現在是十三億九千多萬 而且這個是禁止生太多的孩子一胎主義 才這樣的 如果毛澤東說每一個十二支派 那現場中國已經大概九十八億了 那你比起那個時候只有四億人口 現在九十八億 孫中山先生沒有死以前大概一九二三年 他說中國的人口理想是十億 而現在呢跟孫中山所盼望的 是已經超過差不多四億的人口了 那麼怎麼講呢 我現在教會有進步 多幾個人教會領袖是高興得不得了了 我們跟世界人口一比之下 我們落後太久 所以我們盼望 有人比我們更好 更有恩賜 更有才幹 能夠超越我們 我們才是上帝忠心的僕人 耶穌基督在約翰福音十四章 講的這一句話 是全本新約沒有人講的 信我的人要做比我更大的事 大家說一 二 三 所以有時候我對年輕人說 你們要努力做比我更大的工作 他們說很難 唐牧師你做了這麼大誰敢跟你比 我說你們要做比我更大的 要勇敢求上帝 所以每一個青年人 我跟他親近以後 我都會講這樣的話 那天我對Michael說 我盼望你老的時候做比我更大的工作 他怎麼回答你知道 這不是你從前就講過的 盼望人家都做比你更大的工作 應該是這樣啊 他沒有說哪裡敢 我不敢 他說應該是這樣 我就喜歡這種個性 就喜歡這種雄心大志 你有沒有禱告求上帝用你超過唐崇榮 有的舉手 一個都沒有你還敢面對我 如果我們沒有一個人有這樣大的信心 這樣大的雄心大志 那基督教還有前途嗎 求主憐憫我們 耶穌說我所做的事 信我的人也要做 並且要做比這更大的事 因為我往父那裡去 請你注意 約翰福音裡面這六個字 我往父那裡去 是專用名詞 除了道 光 生命 愛 是約翰所專用的四大名詞以外 約翰福音還有六個字 我往父那裡去 I return to my father. 因為這是路程的最後一段 我從父出來 到了世界 我又離開世界 往父那裡去 所以這是專用名詞 這個名詞每次出現有特別的意義 這名詞出現的意義是什麼 就是基督在祂的整個使命中間 完全的得勝 是這個意思 The total victory of Christ's mission to be sent by His Father to this earth and return and conquering everything victorious over everything. So He can return. 我們用比較不成熟的 或者是用人的想法 幼稚的來講一個 大概不應當講的話來說 如果耶穌到世界上來 聖者到世界上來 萬一有一秒鐘犯罪 這個都是不應該講的話 因為根本沒有這個事情 在罪惡的世界 在試探的世界 在人類敗壞歷史的世界中間 有一秒鐘犯罪 那能不能回去啊 不能回去了 其實沒有這個事 我是說其實沒有這個事 是我們用不敬畏的心來講一講 其實根本沒有這個事 那麼祂要怎樣回去 祂不能回去 所以說我往父那裡去 那意思就是絕對得勝 完全不犯罪 祂凡事與我們一樣 只是祂沒有犯罪 你們還聽過希伯來書嗎 我講希伯來的時候你希伯去 你不來這裡 所以你不知道 有聽希伯來書的舉手我看看 還有一些忠心到底的二 三十個人 那其他的人死掉了對不對 所以現在不能來了 講希伯來書的時候 我就提到了 耶穌基督到世界上來的時候 祂跟我們凡事一樣 只是祂沒有犯罪 當然這可以牽涉到神學問題的探討 當耶穌在世界上的時候 有沒有可能犯罪 人性啊 與我們一樣啊 受試探啊 魔鬼試探祂 祂被聖靈引到曠野去受魔鬼的試探啊 魔鬼試探人 就是要人什麼 要人犯罪啊 那耶穌有沒有可能犯罪啊 如果可能的話 誰告訴你 有沒有這個事情 當然沒有 因為耶穌沒有犯罪 升天了嘛 如果你說不可能的話 那麼祂到世界上來受試探 祂的得勝是真的 是假的 因為不可能犯罪所以一定得勝 一定得勝故意看起來好像會犯罪 豈不是騙人的一種戲劇行動嗎 上帝故意自導 自演 自編 自己做導演 耶穌能不能犯罪 我們只能說 Logical speaking Jesus could sin. Ontological speaking, He didn't sin. 從本體來說耶穌沒有犯罪的可能 從邏輯來說耶穌有犯罪的可能 而事實告訴我們 祂凡事都得勝試探 所以祂回去的時候 光明磊落 完全得勝 以聖者的身份道成肉身 以得勝的聖者的身份 回到父那裡去 那耶穌這裡就把 我的學生會做比我更大的工作 跟我往父那裡去相提並論 這裡說什麼呢 我實實在在告訴你們 並且要做比我更大的事 那耶穌往父那裡去 到底是為了什麼 耶穌升天是為了什麼 祂到世界上來是拯救罪人 祂往父那裡去是為了什麼 耶穌往父那裡去有幾大任務 第一個任務證明 祂是從父而來 回到父的聖者 祂是得勝世界的聖者 君王 永遠的中保 第二祂往父那裡去 是要為我們預備地方 將來必從那裡再來 迎接我們進入祂的榮耀 第三 耶穌往父那裡去 使祂可以與父一同差遣聖靈到世界上來 這三大任務 第一 耶穌往父那裡去 證明祂是得勝的中保 第二 耶穌往父那裡去 是什麼 為我們預備地方 然後迎接我們進入祂的榮耀 第三 耶穌往父那裡去 要做什麼 要差遣聖靈下來 所以往父那裡去 到第十六章的時候 我會專門解釋 那個重要性大得不得了 正像第十四章第六節 我就是道路 真理 生命 一樣是偉大篇章中的最偉大的核心 我往父那裡去 也是如此 而這是在馬太 馬可跟路加福音裡面 沒有清楚看到的專有名詞 這是路加福音 馬太福音 馬可福音 所沒有特別專專研討的 但在約翰福音出現了 我往父那裡去 你們奉我的名 無論求什麼我必成就 好叫父因兒子得榮耀 你們若奉我的名求甚麼 我必成就 兩次 我最後我把這一段講完了 我就停止今天晚上的查經 Everything you pray, you ask, I will accomplish, I will give it to you. 我必成就你們所求的 我告訴你靈恩派最喜歡用這一節了 你們在靈恩派聽過他們講一段的 請舉手給我看 哇 最吸引人了 求什麼都給 求什麼都給 天之驕子 有求必應 哇 這種宗教誰不要 這種宗教就最適合貪心的人的需要 求什麼都給我 求什麼都給我 這樣嬌生慣養 這樣逢迎我們的需要 這樣來把我們變成寵壞的孩子 你求什麼給你 我一定給你 求什麼 我給你 我給你 這種宗教不是聖經的教訓 這樣的教導是片面抓住幾句應許的話 改頭換面 把人變成最自私 最無理 最強求 最寵壞的信徒 這不是聖經的意思 那麼你說聖經講的嘛 耶穌不但在這裡講兩次 還在別的聖經講 你們無論求什麼 只要奉我的名我一定給你 一定給你 而最喜歡講這一句話 解這一句話 解得天花亂墜 結果亂墜的是誰呢 就是趙鏞基 趙鏞基有一本書叫做《第四空間》 見過的請舉手 哇 這種書你愛看 第四空間 愛因斯坦的解釋 就是時間 (Albert Einstein, 1879-1955) 三度空間以外有一個第四空間 這個叫做時間 而趙鏞基所說的第四空間 表示他高人一等 你們都在三度空間 我在第四空間裡面 用信心支取神給我的一切 所以他說如果你要買汽車 你告訴上帝哪一種 你不要對祂說小小的 上帝很大 你要買的Maybach 你要買的Bentley 你要買的Jaguar 你要買的Ferrari 你要買的Lamborghini 你要買的Bugatti 你要買的Modena 這個 Ferrari California 還有 (Lamborghini) Diablo 還有一大堆我現在不記得了 你向上帝求嘛 求最貴的 最大的 最貴最好的 然後最後奉耶穌的名 祂就給你了 你這樣還不要 你說哪裡有可能 你這麼沒有信心 怪不得上帝不給你 因為你要憑著信心求就必得著 所以他說你求的時候 要先假設多少大 大概Limousine十三公尺 我從來沒有坐過Limousine 只有坐過兩次 一次是林望傑結婚跟晶晶結婚的時候 那麼他租了一部Limousine 開去 我也跟著進去 其實不是我結婚 然後 哇 有香檳酒在那裡 還有燈光弄得亂七八糟 長得不得了 面對面談話很舒服 前面輪後面輪 中間沒有輪很危險 婚禮完了以後就上船 上船以後他們就直昇機去度蜜月 這是第一次 第二次就是這一次Westminster 用我的名字設立一個 神學講座的座席的時候 Stephen Tong chair of reformed theology 院長自己派一輛Limousine 十多公尺來載我 我就坐在裡面 坐得很不舒服 因為我心裡想耶穌是騎驢駒 我坐Limousine不好意思 不好意思 耶穌是生在馬槽 我們住在Hotel 不好意思 不好意思 那麼Limousine坐完了以後 我就感到我很不配 所以我想從此以後 永遠不坐Limousine了 因為這不是我的身份 那耶穌基督這個時候 祂要升天以前 要受苦 那祂應許聖靈賜下來 那祂講了這一句話 你無論求什麼我一定給你 趙鏞基就照著字面來解釋 你求吧 求Rollsroyce 要求什麼顏色 Maroon 或者是Silver 或者是Dark blue 你要把多少大的講出來 你要把什麼顏色也要講出來 你要把那個汽車幾千CC都講出來 講得越詳細 越清楚 耶穌越容易做事情 不然模模糊糊祂選得半死 你說主耶穌啊我要黃色的 我要十二公尺的 我要六千CC的 我要Silver Shadow 我要Rollsroyce 我要什麼車 座位是用皮的 你一樣一樣告訴耶穌 因為耶穌說 你無論求什麼我都給你 這個解釋對不對呢 不對 你每一次要禱告以前 你要照著耶穌的吩咐 我們在天上的父 大家說 我們在天上的父 說下去 願人都尊你的名為聖 你奉主的名求 那你就先奉主的名 使祂被眾人尊為聖 你才可以求 對不對呢 因為你求的時候 不是求你要得什麼 你求主的名被稱為聖 當你尊主為聖 讓主的名在全世界被尊為聖以後 你才禱告 接下去 願我得到一架飛機 願我明天買到一個iPad 願我後天有一輛Mercedes 你奉主的名禱告 我們在天上的父 接下去說什麼 願我的國成長 不是我的 願袮的國降臨 願袮的旨意行在地上 如同行在天上 接下去 我們需要的汽車 接下去 我們日用的飲食 你一天吃多少 你就求那個好了 不要求第二盤 我們日用的飲食一盤就一盤 如果你比較大胃王 你吃兩盤 主啊 我需要兩盤 你就兩盤就好了 日用的飲食 今日賜給我 你把一年後的東西給我 到了半年全部臭了 倒得很辛苦 嗎哪是每天預備的 你對神的需要是這樣禱告的 聖經沒有說你要什麼就求什麼 所以你可以什麼都求 亂求一場 我要三輛Mercedes-Benz 我要五個Steinway and Sons 我要兩個？ 我要十五個勞力士 我要三個Patek Philippe 所以你要先尊主的名為聖 然後你才求 那什麼叫做奉主的名求呢 很簡單 我們今天 哇 發現國父紀念館可以租到了 喜歡嗎 有聖誕節佈道會 喜歡嗎 喜歡 這麼小聲哪裡喜歡 喜歡不喜歡 可以領人信主 可以叫親戚來聽上帝的話 喜歡 你喜歡 我這一次可能最後一次來 因為如果國父紀念館零零散散 你不要叫我再來了 我現在今年取消了兩個城市 可能明年再取消幾個城市 這應該的嘛 為什麼呢 因為人的體力有限 人的年齡增加了 一直叫我拼....拼到死 我剛才三點一刻到旅館 三點三十五分文勝去把我載來 然後四點站在這邊 站到六點四十分 結果我下來的時候腳痛得不得了 我奇怪平常講道沒有那麼痛 為什麼我把英文的seminar唸出來 錄音的時候 我站得會那麼辛苦 那麼表示從四點到現在已經九點半了 我只有差不多二十分鐘去休息 因為在講奉獻者團契 我根本沒有停 而從上個禮拜到現在 上個禮拜禮拜三我在這裡對不對 我又回去到現在 在家裡只有五個鐘頭 一直做 一直做 一直做 人是有限的嘛 所以你們說台灣每一次來 國父紀念館從來沒有滿過一次 今年要想辦法用賣票的什麼 我想不一定是最好的 所以我再跟同工討論 下個禮拜我們把方案定下來 要怎麼做 大概是這樣 好 回到這裡 你要奉主的名求什麼 祂都給你 這奉主的名是什麼 文勝弟兄 我們現在國父紀念館 那要開始籌備了 籌備的時候需要印傳單 印傳單需要一萬兩千塊 要不要拿出錢來 要 那拿出錢來就支票給我 我自己簽名 可以嗎 當然不可以啊 那麼我們要做廣告費 也要用錢 要三萬塊 那哪裡來的錢 向財政部拿錢 哪裡的錢 佈道團要用的錢 那麼用的時候 你就給我一張支票我就寫三萬 不可以的 你寫三萬也好 寫五萬也好 如果財政不簽字你是拿不出來 對不對呢 那你說我們租金 租金多少錢啊 國父紀念館租金多少錢啊 多少 十萬 還要拿十萬 那你拿著一張支票 我寫十萬 我自己簽 不可以的 要財政簽 那麼每一張都財政簽 有了財政的名對照 真的是存款的人 授權給他存款 代表簽字的 對了 錢才拿出來的 這個就是奉主名的意思 懂不懂 你無論求什麼 奉我的名 我必給你 意思你所禱告的我親自簽字 你才拿得到現金 應該這樣解釋 所以我們今天不能憑著字句 奉我的名求什麼 我就給你 主耶穌啊 奉袮的名我要一架波音747 就掉下來 沒有這個事的 每一個聽約翰福音的 都一架波音747掉下來 懷恩堂就扁了 整個台灣就塌下去 沒有這個事情 所以這節聖經的意義是說 你要得到主所許可的 奉主的名 主簽了字 所求的才給你 亂解聖經是犯罪的 所以因為趙鏞基對這個觀念從來不清楚 所以撒但就讓他投資 教會越來越大 越來越大 趙鏞基得了幾萬信徒很榮耀嗎 不 因為那幾萬信徒就給他捆鎖在他的教會 全部聽不到真正的道理 They are bound in the wrong church. So they didn't listen to the right interpretation of the word of God. 他們因為捆綁在錯誤的教會裡面 那麼沒有聽到真正解經的原則 結果教會越大 撒但讓他大 你有幾萬會友以後 然後你的信仰是錯的 因為你求什麼上帝就給你 所以他就為了孩子做生意 就拿了兩千五百萬美金 上帝給他 為什麼 沒有人敢查他 所以他就成功了 啊 你看應驗上帝的話 你無論向我求什麼 奉我的名 我就給你 主耶穌啊 我的孩子要做生意 我要拿兩千五百萬美金 教會裡面有剩下 教會裡面還有兩千七百萬 他就拿了兩千五百萬美金給他的孩子 上帝聽了我的禱告 我要什麼都給我 我奉袮的名求 都給我 好了 事實證明 違背他教會的規章 他是創辦人 也沒有權柄 我的教會我是創辦人 我告訴你到今天 我不准我的孩子我的太太 進去算奉獻的錢一次 我是創辦人啊 很多人奉獻是為了我啊 不是為了別的傳道人 因為他們聽我講道受感動奉獻的 那我怎麼可以有權柄去動用那個錢呢 我不過是蒙召做傳道的 不是蒙召去隨便用錢的 你懂嗎 我是神的僕人 我要做群羊的榜樣 所以我的家不可以去動那個錢 不是因為我不信任我的家人 我的太太是很誠實的 從她八歲開始 她爸爸什麼錢都交給她 她算得清清楚楚 很誠實很可靠的人 但是因為我是教會的領袖 我就不可以留下任何一個不好的榜樣 所以我是不動錢的 但是我說我們要買這塊地需要多少錢 我可以提 提出來上帝感動他們 他們同意了 同意了以後大家一同出錢 就沒有什麼困難 不過我是不可以隨便動用錢 我在各地方講道都有剩下錢 但你可以問這邊的理事我有沒有動用錢 在香港我有沒有動用一塊錢 在新加坡我有沒有動用錢 這一次新加坡講一句很感動我的話 你們要買地皮需要九百多萬美金 新加坡佈道團剩下的將近一百萬美金 全部寄回給雅加達 因為你們需要用錢 就這樣簡單一句話 我沒有求過 我沒有講過 我就是你們知道有需要我不必提 你們懂的你們做 他們就寄回去了 那這樣我就可以節省了 那一筆錢 我要從哪裡去拿那麼多錢呢 因為有很多有錢的人不喜歡我 所以我就說你們不必奉獻 你們心不在這裡的不必把錢寄來 上帝不要你 上帝不是乞丐 有一些有錢的人弄到你沒有他你就會死 沒有他你就沒有辦法 我才要告訴他 上帝沒有你祂還是上帝 你沒有祂你什麼地都不是 我們要以神為主 所以神在我身上要我做的工作就是這樣 就這樣一步一步順利到現在 到必要的時候 神就把錢寄來 所以我們教會從來沒有借過銀行一塊錢 我們建那麼大的禮拜堂 從來沒有向人募捐一塊錢 我告訴你 前三天 禮拜天我早上八點到十點 主日崇拜 聯合崇拜 完了守聖餐 守到十點二十一分的時候 有一張條子跑到講台 你忘記別的地方十點的聚會 這裡去那邊要四十五分鐘 快快結束 那邊開始了 現在已經二十多分鐘了 你這裡結束十點半 再過去那邊十一點一刻人家散會了 一個條子拿上來了 我有一點生氣 我說我已經吩咐他們改成十點半 怎麼你告訴我是十點 這個聖餐還在進行 我一定要把這個工作做好 做好了以後 他就打電話到那邊 等等 等唐牧師來 不要開始 然後呢十點二十五分 我就把三一頌交給另外一個牧師 我就從後面一個電梯下去 開車 那個弟兄發神經 開得快得不得了 到那邊我看二十二分鐘到 要四十五分鐘才到的 他開二十二分鐘到 我們就飛到那邊去了 用車飛 飛到那邊平安無事 我一進堂裡面的時候 就像今天這麼多人 滿滿的 要做什麼呢 要為了獻堂奉獻 那麼獻一個什麼堂 會坐一千五百人的堂 可能就比這個差不多一樣大 這是我們整個區大會 第二間大禮拜堂 一千五百人正堂 副堂三 四百人 還有十多個課室 還有傳道人的宿舍 還有圖書館 還有下面書店 還有教會office全部在一起 假設就像懷恩堂這麼大 那他們需要的錢已經籌了好幾百萬 還剩下一百九十萬美金 那他們說唐牧師啊你來講一次 你一講有人就受感動 我們講也感動一點點 他說 所以你來講你來講 我說好啦好啦 我就去 我去一站上講台 那我樣講什麼 建堂很重要 我們要建一個大堂 少了這麼多錢 大家奉獻 我講的道剛好反過來 建堂不重要 因為若不是耶和華建造房屋 建造的人就枉然勞力 若不是耶和華看守城池 看守的人就枉然警醒 不重要 不重要 不重要 那要建堂你來講不重要 不重要 那要怎麼辦呢 所以有很多人很緊張 我一點都不緊張 因為我仰望我的主 我的主從來沒有叫我緊張 然後我就講下一段 下一段你吃勞碌得來的 你是蒙福 而且你又要耶和華所喜愛的 因為他安然睡覺 你不必緊張 後來再下去 幼年生的孩子 如同勇士手中的箭 箭袋充滿的就不羞愧 他必站在城門口與仇敵講話 一點羞愧都沒有 我就轉過來了 建堂不重要 希律建的殿後來就被消滅掉了 一塊石頭一塊石頭拿下來 全部沒有用的 但是最重要的不是殿 最重要的裡面有多少青年人服事上帝 就是那個箭袋充滿 充滿什麼 勇士年幼所生的孩子 你們的青年人愛主嗎 你們的青年人奉獻為主嗎 你們願意做神的僕人嗎 願意傳福音嗎 願意努力奉獻自己嗎 我講講講完了以後 很多人受感動 那我講完了馬上要再飛到飛機場去 因為要飛到新加坡去 新加坡有兩場聚會 這樣忙 那那天我是從萬隆回到雅加達 已經晚上一點了 第二天早上六點才起來 所以我說從上個禮拜到這裡來 到現在 我在家裡就是那五個鐘頭 我回家就是那五個鐘頭 這兩個禮拜在家裡就是那五個鐘頭 那我講完了他們就分了 每一個人分一張認獻卡 為獻堂還需要一百九十萬美金 我要奉獻多少 多少個月裡面付清楚 分分分分… 分完了 我們就唱詩 唱詩一個一個站起來 兩個手把認獻的單放在奉獻箱 一個兩個三個四個五個六個 那麼全部放完了 一排一排來 來了去來了去 這樣花了十多分鐘 大概七、八百人都已經放進去了 放完了以後呢 然後我們就做禱告 禱告完了我就快快下樓 他們用車再快快把我送到飛機場 我很想知道到底多少啊 到底多少啊 他也來不及算我就走了 所以我上了飛機 我說 叫他們預備好等下從新加坡打電話來問 到了新加坡打沒有人接 再打又不接 明明最需要的時候他們不接 豈有此理 後來怎麼辦呢 等我講完道的時候 一張單說剛剛接到電話 收到了是一百二十三萬美金 那剩下還多少呢 剩下還有四十萬多 因為有另外一個弟兄又奉獻二十萬 所以一共需要是一百九十萬 奉獻一百二十三萬再加另外一個二十萬 還剩下四十多萬美金 我說感謝主 我在新加坡就廣播了 我就宣佈 那個第二個堂要建剩下這樣多錢 為什麼上帝不給他夠 因為上帝要他繼續禱告 一夠了以後就不禱告了 所以感謝上帝 我又再一次要顯明 我們的上帝是又真又活的上帝 可以不可以用我們以信心到祂面前方法 來成全上帝的心意呢 可以 可以不可以不向銀行借錢 把一個禮拜堂建起來 可以不可以在那個教會裡面 沒有幾個太多的有錢人 但結果會成全上帝的心意 因為上帝是又真又活的上帝 所以這裡說你奉我的名求 我一定給你成就 是指什麼呢 你妄求嗎 你要把得到的放在你的歡樂 你的荒宴醉酒肉體的私慾中間嗎 你所得到的是為你個人的榮耀 或者你是為了傳揚福音的需要呢 這一個禮拜我好幾件事感謝上帝 萬隆那麼多青年奉獻 我感謝上帝 禮拜天認獻的成績 我感謝上帝 我感謝上帝 我走以前打一個電話 我們一百萬人聽福音 現在達到多少了 答案是已經七十六萬三千多人聽福音了 我們還剩下二十多萬人 多久 還只有五十多天的時間 今天幾號啊 今天九號是不是 所以我們還有幾天五十二天 十二月有三十一天 十一月還有二十一天 所以還有五十二天的時間 我的弟兄姊妹正在趕趕 還要趕對二十三萬人傳福音 後來再有一個消息傳來 我更感謝上帝 他說唐牧師啊 現在你的講道 在印尼有十九個城市的電視台 轉播你的信息 我說十九個城市 費用這麼大怎麼辦 他說感謝上帝 不但這一個月費用都夠了 還有人寄奉獻來 我們還有剩下一千多塊美金 所以下個月也可以開始用那個錢 有神在讓人受感動 再寄錢來 而這十九個電台 有一個電台是基督教地區 靠近菲律賓的地方 他們的 response 提到 整城市有大概三十多萬人口 他們最喜歡的節目 第一就是國際新聞 印尼新聞 Hour of the News 第二就是唐崇榮牧師的講道 十條誡命的解釋 變成整個省 整個城市最多人聽的 除了新聞以外 就是上帝的道 阿們 所以我們真心做主工 實實在在可以達到耶穌說的 凡你們所求的 奉我的名 我就給你們 而我這幾年看見上帝給我所做的事 一件一件順利 仇敵很多 反對的很多 毀謗的很多 攻擊的很多 但是呢 我們所求的一步 一件一件上帝答應 上帝答應 而且給我們的錢剛剛好夠 有時候剩下一點點 我自己沒有所求 我指揮交響樂 沒有拿錢 每一個月我要貼一萬多美金 因為這個是開始 文化使命 但是呢我們對主所求的 奉祂的名 祂給我們 不是為了奢華宴樂 不是為了個人榮耀 不是為了伸張我們的名望 乃是要主的名得著榮耀 所以願上帝賜福給我們 給我們實實在在做祂所喜悅的工作 當我們常做父所吩咐我們 喜悅的工作的時候 那信主的人就增加了 主的名就得著榮耀 我們低頭禱告 感謝上帝 因為祢的恩祢的愛 祢吸引我們到祢的面前 祢用祢的真理教導我們 用祢的信息提醒我們 用祢的靈感化我們 我們願意在有生之年被祢使用 成為祢手中所合用的器皿 求主潔淨我們 求主使我們有清淨的動機 來討祢的喜悅 聽我們的禱告 奉耶穌基督的名 阿們