親愛的主我們感謝祢 再次用祢的恩祢的愛 吸引我們到祢的面前 主啊 我們這一次 把我們今天每一個人的心交託給祢 是祢把渴慕祢真理的心放在我們的裡面 所以我們以饑渴慕義的態度 來到祢的面前 是祢使我們感覺我們需要祢的話 所以我們以謙卑的靈受教於祢的聖靈 求主啟示先知 啟示使徒的聖靈 今天把祢的真理 光照在我們眾人的心裡面 使我們覺察到我們的需要 覺察到祢的真理 覺察到祢的偉大 我們就順服在祢的面前 主啊 祢沒有撇下我們 祢沒有丟棄我們 祢與我們同在 給我們在心靈的深處看見祢 看見祢的同在 看見祢的寶座 看見祢的施恩 看見祢的帶領 我們就對主說 主啊 我在這裡 求主照祢的意思來造就我 建立我 感謝讚美 奉耶穌基督得勝的尊名求的 阿們 我相信長久在基督教 特別從小長大的曾經聽過 牧師講約翰福音十五章 葡萄樹的這個比喻 而這個比喻是一個很特別的比喻 因為當上帝的兒子到世界上來 用動物來代表自己的時候 神是用羊做比喻 當上帝的兒子到世界上來 用植物來代表自己的時候 祂是用葡萄樹來做比喻 單單這兩件事 就給我們顯明我們的主是何等謙卑 聖經沒有說 看啊 上帝的象 聖經沒有說 看啊 這個大的 黎巴嫩的香柏樹 其實象多大也沒有資格代表耶穌基督 香柏樹多高也沒有資格代表基督 因為祂的偉大遠遠超過最大最大的動物 最雄壯最雄壯的樹 但是竟然當上帝的兒子 到世界上來的時候 祂採取了最卑微、最謙卑、最低級的 沒有什麼可以令人羨慕 誇口 彰耀自己榮耀的東西來作代表 Behold, the lamb of God. 羊有什麼好看的呢 羊不如獅子那麼雄壯 羊也不如馬奔跑的時候那種架勢 羊是一個微不足道的動物 羊是一個手無寸鐵 沒有怎麼樣的辦法 也沒有怎麼樣的武器抵擋強敵的 一個非常弱小的一種動物 但是聖經卻特別說 耶穌基督就是上帝的羔羊 除去世人罪孽的 你從牠的本質來看 是很柔弱是很渺小的一種動物 但是從牠的果效來看 全世界的罪惡 可以因為這一隻羊被除掉了 當我們越思考聖經 你越謹慎注意它的特點的時候 你會發現天下沒有任何一本書 像這本書這樣的反合性 像這本書隱藏的智慧 跟所帶給我們的果效 那麼深 那麼廣 那麼高 那麼偉大 耶穌是上帝的羔羊 當羊被狼撕裂的時候 特別是群狼吞吃一隻小羊的時候 牠完全無助 完全不能抵抗 牠就是白白的被撕裂 就靜默默的最後的一聲咩 然後整個生命就交給仇敵了 為什麼聖經用這樣的動物 來描寫耶穌基督呢 為什麼聖經用葡萄樹來描寫耶穌基督呢 因為神的兒子到世界上來 從來不是要彰耀自己 不是要誇耀自己 不是要榮耀自己 這一位不誇耀 不彰耀 不榮耀自己的主 是成為一切柔順的根源 也成為一切因為順從上帝 成為眾順從歸在祂順從之下 得蒙上帝悅納的最高的榜樣 最好的楷模 保羅說你們效法我 如同我效法基督 基督說父怎麼愛我 我就怎樣愛你們 你們也要彼此相愛 所以這些從父神到子神到聖靈 之間的層次是很嚴謹 也是很清楚的 基督對上帝的順從 就成了凡順從祂之人 永永遠遠得救的根源 這是在希伯來書告訴我們的 所以我們把我們的順從歸向基督 而基督代表我們再把順從歸給父的時候 祂這個順從就成了 我們之所以能夠得救的根源 這樣的一位主 祂說我是一隻羊 祂說我是一棵葡萄樹 我有時候在想 十五章第一節我是真葡萄樹 這裡提到的樹跟這裡提到的真 是兩個很重要的字 葡萄樹可以說是樹嗎 如果問你畫個椰子樹 你馬上會畫上一根歪歪的上面就分叉 就是椰子樹了 如果你把它畫的直直的 葉子大一點 變成棕櫚樹 所以好像相同 是不一樣的 因為每一種樹的種 有每一種樹種的質 哪一種樹有哪一種質量 哪一種樹有哪一種本質 這是不能混淆的 雖然形狀有些相同 我們小的時候對樹這一個字 有概括性的觀念 樹就是有一個幹有些枝有些葉 這就叫做樹 而每一個樹幹的形狀是不一樣的 每一個樹枝的形狀也是不一樣的 每一個樹葉的形狀也是不一樣的 我們generally speaking 就把所有不同的先放下 把相同的歸納 這相同的就把我們心中所說的樹這個字 把它的概念 把它表達出來 所以每一個人畫樹的時候 就畫一個幹 一些枝 一些葉子 那你不懂算了 這個就是樹 沒有一棵樹像葡萄樹一樣 因為葡萄樹是幾乎沒有資格被稱為樹的 如果我問你說 請你畫一棵椰子樹你畫出來 香柏樹你畫出來 請你畫芒果樹你也可以畫出來 但當我對你說 請你為我畫一棵葡萄樹的時候 你就很難畫了 葡萄樹形狀應當是怎麼樣的呢 你怎麼知道這個形狀就代表葡萄 葡萄樹形狀是可以 用我們的手把它畫出來的嗎 從前小的時候 我們小孩子很調皮 就問什麼東西最容易畫 什麼東西最難畫 後來討論來討論去 就有的孩子說這個樹那個樹 全部錯了 答案是什麼呢 最容易畫的就是鬼 我說奇怪鬼怎麼最容易畫 你看過嗎 你知道那些形像嗎 如果你沒有看過 連牠的形像是什麼你都不知道 你怎麼會畫呢 答案是什麼 我畫完了像不像 你告訴我不像在哪裡 你也不知道嘛 所以既然你不知道像不像 也不知道不像在哪裡 你就沒有資格批判我畫得不好 所以鬼最容易畫 我聽來聽去有道理 什麼道理 是沒有道理的道理 一個很難講出道理的道理 很難違背 很難說它沒有道理的一個道理在裡面 所以連這個也不知道是什麼道理 後來再問什麼東西最難畫 我想得半死 怎麼想都想不到 結果答案是很好笑的一句話 人的大便最難畫 你怎麼畫大便呢 畫不成變香蕉 再畫不成變成一坨牛糞 沒有形像的形像 所以最容易畫的是什麼 最難畫的是什麼 都有一套講不出來的道理的道理 所以我把這個觀念歸納起來 就思想葡萄樹 誰能畫葡萄樹的請舉手給我看 你看過一棵葡萄樹是什麼樣的形狀嗎 你能夠畫出來嗎 當耶穌說我是葡萄樹的時候 祂在表達什麼形像呢 祂像什麼呢 你能夠有一個形像的概念 成為你的印象 那麼這個印象進到你的裡面 這個形像畫成你的印象 再由你的印象想像怎麼畫出來 變成另外一個形像的時候 而這個到底像不像 本像、形像、印象、想像 後來複製出來的本形本像 是什麼 很難很難畫 所以要畫葡萄 你就先假設我要根據什麼形像畫 結果我的答案是沒有辦法畫 為什麼沒有辦法畫 因為葡萄樹是自我沒有形像的 自我沒有形像的 你怎麼樣要根據它 某種固定的形像的概念 去把它複製變成一個 可以想像出來的形像 你沒有辦法 所以因為葡萄樹是沒有形像的 所以耶穌說我是真葡萄樹的時候 隱藏的意義就深得不得了了 所以我們要認識基督 你要透過什麼認識 把基督當作是政治家嗎 可以的 把基督當作是道德家 也不錯 把基督當作演講家 也不錯 把基督當作教育家 有什麼錯 祂都可以的 祂在政治界有地位 在宗教界有地位 在教育界有地位 耶穌可以成為幾種家 可以成為幾個不同的角度的彰顯 但是耶穌基督自己真正的形像是什麼呢 聖經沒有講 如果你要用勉強 那麼以賽亞書五十三章 告訴我們祂無佳形美容 祂枯槁憔悴 沒有什麼形像可以使我們羨慕祂 我們可以說大衛是很俊美的君王 掃羅也是又高大又俊美的 撒母耳是很俊美的 但是聖經從來沒有告訴我們耶穌是什麼 只有說祂是枯槁憔悴 祂可能是其貌不揚 可能是完全不注重外表形式 沒有人因祂的形像產生羨慕 不令人羨慕 也沒有讓人可以尊重的形像 所以耶穌基督為自己作一個介紹的時候 I am the true vine. 我是真葡萄樹 葡萄樹為什麼是葡萄樹 因為葡萄樹沒有自己的形像 你給葡萄樹做一個很長的架子 它就在架子中間攀緣 結果變成一個很長的形像 你給葡萄樹建一個很高的架子的時候 它就慢慢攀升上去 環繞那個架子 結果就變成一棵很高的葡萄樹 所以你說哪一種葡萄樹的形像 才是真正的形像呢 你說這是相對的 這是沒有辦法解釋的 這是沒有辦法畫出來的 因為葡萄樹本沒有自己的形像 那這就是基督偉大的地方 耶穌基督說我是真葡萄樹 第二句祂說什麼 我父是栽培的人 意思是什麼 當我的父要我變成什麼形像的時候 我就順服我的父 照祂的安排成為什麼形像 當我父要我沒有那種形像的時候 祂就會另外造一個架子 使我沒有辦法形成那種形像 父要我長我就長 要我短我就短 要我高我就高 要我矮我就矮 我從來沒有為自己定形像 是我父栽培我的時候給我定了什麼形像 我就成了什麼形像 今天很多的人事奉主的時候 很盼望先為自己定了一些 很特殊很特殊的一個架勢 很特殊很特殊的一種形像樣式 所以你奉獻作傳道的時候 你說我要像比利‧葛理翰 (William Franklin Graham, 1918-2018) 你先把自己肯定 在自己的想像中你成為哪一種 然後你才禱告求主成全我的心願 這個不是奉獻 聖經從來沒有說奉獻是先定自己的形像 然後求主成全 真正的奉獻是什麼 是主啊 我先簽字 簽了字以後你告訴我 要我做什麼 我就順服你 如果你先說我要做佈道家 上帝啊請你簽字 那你就違背了這一節聖經的意義了 如果你說我要做神學家 求主簽名 你就以自己為主 把耶穌基督當做你的僕人 你說我要做大牧師 上帝啊求你許可 求你成全我的禱告 這是很好笑的事情 真正的奉獻是你先簽字 然後再求主填祂要你做什麼 你簽了字以後 上帝說 我要你先做一個教會的掃地的工人 你肯嗎 你說我才不要 我奉獻 我就是要做這種我才要 有一個我教會裡面的傳道人 他的哥哥在十年前講一句話 唐牧師我現在四十歲了 我到五十歲的時候 我就奉獻出來 完全被主用 那個時候我一定不回頭 我一定不退後 我一定真正奉獻出來 給神大大的重用 請問唐牧師你意見怎麼樣 我說奉獻是每一個人的自由 特別是順從上帝把自由獻上的人 是很寶貴的 奉獻也是基督徒應當盡的責任 但是奉獻以後 上帝要你做什麼 不是你定的 那是神自己決定的 神要你做一個普通的人 神要你做一個非常卑賤的人 主要你做一個非常勞苦的勞動者 你也不能反對 因為祂是主啊 我們常常說耶穌是救主 救主... 到底你有沒有把祂當作主 不是單單把祂當作救主 拯救你不會游泳快要死在河裡面的人 把你救出來 你說謝謝你 你救我 你是我的拯救者 你是我的拯救主 拯救完了以後 你說 我從今服服貼貼 一切一切都照你的吩咐去做 我不再是自己 我不再為自己決定什麼 你要我做什麼你講吧 那個叫做主 救主是救你脫離困難 主是完全管理你的生命 主宰你的生活 應用你的自由 使你完完全全順服祂的主權之下 這個叫做主 很多基督徒說耶穌是救主 很少基督徒說耶穌是主 我的主 我年輕的時候 七歲、八歲、九歲、十歲 每天早上起來 總聽見媽媽跪在窗口那邊一個鐘頭禱告 我的母親禱告有一個特點 也就是說 我主 我父啊 我主 我上帝啊 好像上帝是她的不是別人的一樣 我那時候奇怪 媽媽好像壟斷上帝是她的主 不是別人的 我的主 我的父啊 我的主 我的上帝啊 有時候我要學學不來 我的主他的父啊 不是我的父 我的主 我的媽媽的上帝啊 不是我的上帝 她怎麼有那個感覺 有那個把握 我是很佩服 我的母親跟我的上帝親近得不得了 她三十三歲丈夫就死了 一生決定守寡不再結婚 然後把十個孩子 一個送給人養 還有一個死了 剩下八個 親手養大 在日本時代的時候 她沒有固定的收入 我們有很多三層的大房子 也不能賣掉 因為打仗時期這個東西不動產很難賣的 所以她就決定從早到晚用一個鐘頭禱告 其他的就用針線替人家縫衣服 賺錢把八個孩子養大 她做寡婦那一天 就用箴言的話禱告說 我要求祢使我不太貧窮 免得我偷竊的時候 羞辱祢的名 我求祢不要給我富足 免得我太有錢 吃飽了 把嘴一擦就說耶和華是誰 跟我什麼關係就忘記 所以上帝聽我母親的禱告 給她這一生沒有太富有過 也不許她太貧窮過 所以她以三十三歲寡婦 自己做苦工的辦法從早到晚 把我們養大 我十歲那一年 我媽媽替人家做衣服 因為需要錢過年 做衣服做到三十一號除夕的晚上 還沒有替孩子做衣服 明天過年了 那孩子穿什麼衣服 我們不去買衣服都是媽媽自己做的 她一個人要做所有孩子的衣服 但是人家要趕工明天要過年 過年以前晚上十點十一點 還有人來拿衣服 她替她做的 到十一、二點以後她才開始剪 才開始替幾個孩子做衣服 因為明天過年要穿 等到她做到六點的時候 她做不完 我突然告訴她 我的已經做好了 她說你怎麼做好的 我都沒有替你做 我早就自己做了一件自己穿了 我小的時候有一個觀念 凡男人所會的我都會 女人會的我也會 妳要怎麼樣 我能夠縫衣服有什麼錯 所以我就學媽媽布怎麼樣剪衣服 這邊過來這邊是袖子 那麼怎麼樣先縫的這裡再縫那裡 照著她看 人家做什麼我就學做什麼 凡我學得到的 我就不必妒嫉他 我學不到的我也不必妒嫉他 學得到的何必妒嫉 學不到的何苦妒嫉 兩樣不懂必定很苦 大家說一二三 學得到的何必妒嫉 學不到的何苦妒嫉 兩樣都不明白必定很苦 所以我這一生我最少犯的罪 可能就是妒嫉 我感覺到我不需要妒嫉 你能做什麼就做什麼 我九歲就學柳公權的字體 所以我十一歲的時候我寫的字相當不錯 雖然越來越退步 現在 但是我什麼都要學 能學的都學 所以我母親很奇怪 我需要做的衣服為什麼少一件就可以了 因為有一件已經做好了 當然我做的比我媽媽做的差太多了 但是穿起來拍起照來差不多一樣就是了 就是這樣 我童年的生活是這樣 我母親的禱告 我的父 我的上帝 我的主 我的救主 總是這樣禱告 她與主的關係親密到一個地步 我非常非常羨慕 因為她沒有依靠 沒有父親 她沒有丈夫 沒有一個男人可以靠 全家的費用靠著一個女人做得半死半活 從早到晚做苦工 把孩子養大 她說主啊你知道我是軟弱的 我是女人 我決定不結婚 我不倚靠誰 我就把我的生命交在袮手裡 求主給我咬緊牙根 把我的孩子 就是袮所給我的孩子們 一個一個養大成人 成為合袮使用的僕人 感謝上帝聽了她的禱告 所以我七個兄弟 後來五個做牧師 她老的時候 常常這裡過幾天 那裡過幾個禮拜 到處去 有在美國做牧師 有在印尼做牧師 有在香港做上帝工作的 她就來來去去 上帝給她年輕做寡婦苦得不得了 給她年老的時候 充滿喜樂 到處看看孩子事奉主的情形 她是柔軟的 她自己沒有什麼特別特別的定見 特別堅守的東西 而當聖子耶穌到世界上來的時候 祂就選擇了這樣的順從 所以聖子耶穌基督對門徒說 我是真葡萄樹 我父是栽培的人 什麼意思呢 我沒有自己的形像 我的形像是根據我的父為我預備的 我的主我的父 袮為我預備高的架子 我就攀緣而上 變成一個高形像的葡萄樹 袮給我架一個很低的棚 我就在那邊攀緣 就低低的 因為我沒有自己的形像 今天我們之所以做主工做不成 因為我們太多自己的堅持 太多自己的執著 太多自己傲慢 為自己的私慾所定的計劃 以至於神不能透過我們柔順 成就祂超然的工作 一個小小的孩子學寫字的時候 母親抓住他的手 他的手抓住一枝筆 那這母親抓他的手的時候 就用母親比較熟練 比較有經驗的力度 力量 來左右他的手 所以這個時候這個孩子就有兩個反應 第一個反應 柔柔的 讓母親的手抓住他的手 寫的字體就不是他的字體 是誰的字體 是母親的字體 第二個態度就是什麼 母親要向左 他就偏偏要向右 母親要向下 他就偏偏向上 所以寫神這個字寫不成 結果就變成鬼 為什麼呢 他對母親引導的手不柔順 今天很多很多的基督徒 活不出神的形像 活出鬼的樣子出來 為什麼 神要你 要用祂的力量克服你 引導你的時候 你是頂撞祂 你是不順服祂 所以神的意志 神所決定的 神的主權的自由 沒有辦法透過你彰顯出來 結果呢 你就用抵檔上帝的自由 跟你的不順服 使你的生活不像上帝 像撒但 像魔鬼的形像 耶穌基督不是如此 耶穌基督完全柔順 父啊你把我栽培成袮的樣子 我告訴你如果一個很好的青年人 肯順服在真正偉大的心志 替他計劃的道路中間 那麼這個青年人只怕跟錯人 他就沒有好的前途 如果跟對人 他一定會被計劃得很好 而計劃我們前面的不是人 是上帝 上帝對我們的計劃會不會錯啊 回答 會不會錯 上帝對我們的計劃會不會有私心啊 沒有 耶利米書說我對你們所定的心意是良善的 My intension for you is good. 這是神的話 上帝從來沒有不好的動機來引導我們 上帝從來不會壞心來引導我們 祂總是照著最善良 最高超 最偉大的計劃 來引導我們每一個人 只可惜我們每一個人都會說 主啊 袮不要引導我 我有自己的想法 我有自己的意見 我們的意見 我們的想法 我們的不順從 就是攔阻我們成為達到神心中 為我們所定的 美意的 那一個完全的計劃的力量 所以我們這種欄阻的力量 就沒有辦法讓神在我們身上做出祂要做 祂要我們達到 使我們成為祂心中為 我們所定的最美好的那一位的僕人 感謝上帝 耶穌基督成了一切事奉者的榜樣 耶穌成了歷世歷代 所有聖徒最偉大的楷模 祂說父啊求袮照著袮的計劃來引導我 使我被成全在袮永恆的旨意中間 所以我父是栽培的人 今天很多的青年人 剛剛懂一點事就不准人干預他 不准人勸誡他 今天有很多剛剛學一點神學的 自己以為了不起 他根本不把上帝的引導放在眼裡 他根本不把上帝的計劃 當作他心中的事情 因為他認為 我難道不夠自己定自己的計劃 走自己的路 成就自己的理想嗎 我們每一個人都這樣想的時候 神的旨意在地上就不能成就了 我要很難過的告訴你 我在1986年成立 印尼歸正福音中心的時候 Reformed evangel council 我請了另外兩個人一同做創辦人 這是我一生最大的錯誤之一 因為我先尊重他們 先認為他們比我 有一個年齡更高 另外一個學問學位更大 大家一同組織 結果我不知道過了兩年以後 他們每一個人的私心跟他們的計劃 是完全不一樣的 後來我發現很難了 過了十年以後分道揚鑣 每一個人走自己的路線 當我建立歸正福音教會的時候 我就決定一個人做 不要幾個人在一起 免得彼此self-defeating 因為我說我要用Reformed這個名稱 一個說不必 如果用歸正這個字 眾教會就會退避三舍 就不要跟你合作了 我說為什麼呢 因為我們要靜靜的 沒有我們的名稱 沒有我們的立場 就容易滲透到各教會 我說我不做這個事 我要明正言順我是歸正 你知道我是歸正的 你願意我來幫助你教會 我來 你不願意 我不來 我總是每一件事誠誠實實光明正大 光明磊落的把我的心先介紹給大家 我是這種人 你要不要 你不要算了 如果你要 我就可以和你一同合作 結果他們兩個越來越厲害 就以為自己可以影響眾教會 他們基本上也是歸正的 但是動機呢 就是不要先告訴人自己是什麼 這樣可以影響別人 後來我說不行 我要建立歸正教會 你不可以建立歸正教會 如果你建了歸正教會以後 那這個歸正中心以後就沒有人支持 眾教會退避三舍沒有人給你錢 你就活不下去 我說活下去活不下去 是主的事 不是教會的事 你為什麼做這樣笨的事情 我說我感到神引導我這樣 所以結果我建歸正福音教會的時候 我就自己建 沒有再請他們兩個人 以後事實證明 從1986年到現在已經是25年了 這25年中間 歸正教會不但建立起來 而且建立了世界最大的海外華人禮拜堂 他們兩個人只能躲在別人的教會事奉 結果兩個人都沒有什麼成就 他說你如果建教會沒有人支持你 我說我建教會 以後教會就支持教會自己的工作 別的教會不接受不要緊 事實證明 他們所想的結果都沒有成功 他們說我們要眾教會去講道影響眾教會 我說不 我就在歸正教會自己講道 誰要來聽的來聽 不要來聽的不要聽 結果他們到眾教會去 好像影響很多的人 那些教會也是利用他們 等到他們可以達到更大果效的時候 就不再請你 你就沒有路走了 我這些事是掙扎得很痛苦 那麼痛定思痛 然後自己繼續再尋求上帝旨意中間 盼望主引導我們 最後我走了這條路直到今天 我相信有的人很喜歡我 有的人很討厭我 喜歡的越來越喜歡 討厭的越來越討厭 有很多的人很討厭我 他以為我怕得要命 他不知道我也很討厭他 但我竟然可以不贊同你的做法 但是我尊重你的自由 相反的 你可以不贊同我的做法 你也應當尊重我的自由啊 我在神面前憑著神給我的感動 順服神給我的引導 我所做的事 你不能說我抵擋你就是不順服上帝 因為上帝不是把一個大的事業 交給那些心腸窄小的人 上帝引導的僕人 祂給他們有一個順從上帝的心 所以我一生覺得我沒有主人 我沒有任何一個老闆 我只有順服上帝 像耶穌說我父是栽培的人 不是你 不是有錢人 不是別的教會 You are not my boss. I have only one boss-- my God in heaven. 我在天上的父 祂是我唯一的主人 耶穌說我是真葡萄樹 我父是栽培的人 我不是靠自己 我是靠祂 是因為祂的引導 祂的栽培 祂的計劃 祂的澆灌 祂的保顧 所以這棵葡萄樹就建立起來了 如果耶穌基督是葡萄樹 也告訴我們 教會的本質本來就是柔順的 就是軟弱的 教會就像耶穌基督 是在父的引導 父的栽培之下建立起來的 教會不是自己有什麼可誇的 然後貢獻給上帝 上帝啊你這麼可憐 我現在把我的財產奉獻給你 上帝說你的財產哪裡來的 從袮來的 那你要貢獻給我嗎 你要用你的才幹來服事我嗎 你是誰 你一切的才幹是我給你的 你一切的恩賜是聖靈賜下來的 你一切的聰明智慧 是我造你的時候把你造成人你才有的 如果你不是把這些歸回讓我來引導 讓我來栽培 讓我來繼續建立你的話 你以為你在貢獻給我 你以為你來服事我 你是夜郎自大 所以在我的教會裡我常講一句話 Please do not come to contribute. Please do not come to help. 我對我的教會很嚴格的說 你們沒有一個人是來幫助我的 沒有一個人是來貢獻你偉大的地方 來給上帝的 你們每一個到這個教會來 就是來學習 就是來事奉 You do not come to help you do not come to contribute but everybody come to learn everybody come to serve. 我們以來學習 來事奉的態度做神的工作 我們以來學習 來事奉的態度 來做上帝的工 上帝說You come to service? You are my servants. You come to learn? Yes, you are all my students. I am your teacher, I am your Lord. 當每一個人用這樣的態度 到上帝的面前的時候 那上帝就是栽培我們的人 上帝引導、管理、鞭打、建立、修正 使我們可以回到祂面前 成為蒙悅納的人 有很多很多的傳道人 從神學畢業的那一天就開始走錯路 我畢業了 我是可以做領袖的人 我有這麼大的資格 所以年輕傳道一上講台的時候 連老的長老都要聽他的話 他就夜郎自大 你知道不知道你神學畢業那天 就是你事奉剛剛開始學習的第一天 不是你貢獻你厲害 貢獻你多有作為 你多麼有貢獻的那一天 The day when you graduated, that is the first you learn humbly kneel down, humbly you dedicate yourself. 你是學的那一天 當女孩子結婚的那一天 她不是終於結婚了 什麼叫終於 從前嫁不出去 現在至少嫁出去了 那這個人一定失敗的 妳結婚的那一天 是第一天學習進入人的家庭 怎樣服事丈夫 怎樣教養孩子 怎樣對婆婆 怎樣對其他的長輩有禮貌 生命的開始 所以這種對每一個階層 對每一個生命階段的不同的態度 就決定你生死成敗 你一生順利不順利的關鍵 Every standpoint, every special beginning point, You should treat it as an alpha, never treat it as an omega. 我終於 我終於 我終於 你就失敗 再失敗 失敗... 我竟然可以開始 I never thought I can begin today. This is my starting point. This is starting, starting... Let all the events in your life, let all the moments in your time, become an alpha moment, not an omega moment. 當一個人坐飛機要到外國去留學的時候 他說我開始要去了 我要學習主怎麼使我 謙卑渴慕追求鞭策自己 今天開始我求學到外面去 這個人會成功 如果一個人坐飛機要到外國去讀書的時候 那一句話他說我終於留學了 我終於可以到美國去了 你就開始失敗了 因為你把那個時刻當作終點 不是當作起點 你這種調轉 對你整個一生影響大得不得了 每一次的機會都是新的起點 大家說每一次的機會都是新的起點 每一個新的起點都要戰戰兢兢 如履薄冰 如臨深淵 那樣謹慎懼怕鞭策自己 很敏感戰兢 謙卑學習 Every point is a starting point. Every event is a starting event. Every occasion is a beginning. With the trembling, you discern it yourself. And you use the time as a beginning point. You are going to success. 但你把每一點當作是終點 我終於嫁了 第二天開始就失敗了 我終於留學了 第二天就開始失敗了 我終於找到職業了 第二天就給老闆炒魷魚了 因為你的終於都在欣賞你過去的辛苦 然後就歸納過去所付的代價 你所曾經下的投資 這你存著一個要得到利益 要得到利息 要得到成果的態度 你要享受人生 你就沒有奮鬥的可能 我不能說我終於七十多歲 講了這麼多道 我只能說我今天還要做 從我年輕開始做的工作 我年輕的時候我怎樣順服上帝 把每一個時刻當作學習的機會 我現在七十多歲照樣 把每一堂的聚會當作我學習的機會 當作我可以奉獻給上帝 做祂的工作討祂喜悅的一個機會 This is the beginning. This is the beginning point. This is my opportunity to study. To start. Restart, Restart....unendingly. 你從來沒有結束 繼續不斷的這是起點 這是起點 那你就永遠過一個得勝的生活 我們的主耶穌基督 是把整個的生命交給上帝 然後說 袮是栽培的人 我是順服袮 我是在袮手中柔軟交託給袮的人 我父怎麼栽培我 不是我的意思 是照祂的意思 我父定的旨意是什麼 不是我的計劃 是祂的計劃 上帝用我 因為祂要用我 上帝怎麼用我 是憑著祂的主權 憑祂的智慧來決定用我 Always never separate the sovereignty and the wisdom. 有主權的上帝 祂怎麼決定是祂的自由 有智慧的上帝 祂怎麼使用是祂的權柄 我們不可干預神的主權 更不可干預祂智慧的行動 因為祂是絕對有權柄行事的主 第二 祂是絕對不可能做錯事的主 有絕對主權行使自由 又沒有可能有任何錯誤的上帝 用智慧引導你 難道不是最美好的嗎 所以我們像耶穌基督一樣說 主啊 感謝袮 袮曾經在地上自稱為羔羊 袮在地上自喻為葡萄樹 袮這種謙卑的態度 袮這種謙卑的立場 就是我終身服事上帝的榜樣 主啊 袮這棵樹 竟然不是自己萌芽 自己發展 自己計劃 自己鴻圖發展 雄心大志的進程 竟然整個生命的萌芽是照著上帝的旨意 為袮所定的最好的計劃 講了這兩句話以後 祂就把這棵樹把它發揮 使我們明白裡面的意思 這棵樹是基督 這棵樹在地上的存在是教會 這棵樹裡面的枝子是信徒 I am the true vine. My Father is my husbandman. And you are on my branches. 你不過是我樹上的枝子 所以基督徒不是樹 基督徒是枝子 人家經過的時候會說哇這個枝子很漂亮 或者說這個樹很漂亮 他是講誰 很少人說這枝子特別細 這個枝子很好看 他就說這棵樹這麼多果子 這棵樹這麼的雄壯 這棵樹這麼豐收 榮耀歸給樹 不歸給枝子 大家說榮耀歸給樹 不歸給枝子 很多的基督徒根本沒有動機 沒有這樣清楚這樣清潔的動機 他都是要別人看他特別 我是比別的基督徒更好 我是比某某教會的信徒更好 我這個長老比別的長老更好 你們榮耀歸給我吧 他們就把整體性神的榮耀 把祂遮蓋了 把個別奪取神榮耀的雄心 把它彰顯出來 所以 耶穌基督在這裡說 凡屬我不結果子的 就剪去 凡結果子的 就修理乾淨 這裡的屬我什麼意思呢 Those who belong to me, and bear fruits. 這些已經屬我有結果子的 另外已經屬我卻不結果子的 那這裡到底是指基督徒呢 或是指非基督徒呢 我是樹你們是枝子 你們在樹上接連的 應當是真基督徒 不然怎麼會接連 對不對 這不是一根一根的樹枝把它綁在那裡 好像很多百貨商店的聖誕樹 四方面都好有一方面缺了一個口 就加一兩枝把它合起來 或是把它綁起來 掛幾個東西看外面漂亮得不得了 那兩枝一定會衰微枯乾的 因為沒有跟樹根發生關係 那兩根插上去的東西 是這種上面的接枝 完全不是生命的流露 所以這種樹枝是沒有用的 耶穌說凡屬我而不結果子的枝子 祂就把它丟掉 凡屬我有結果子的枝子 祂就修理乾淨 使它結的果子更多 所以耶穌在這裡講兩種連屬 第一種belonging 是natural belonging 第二種的連屬是 spirit redemptive belonging 教會裡面有兩種基督徒 一種基督徒是屬於主但是要被剪掉的 一種是屬於主但是要被修理乾淨的 那麼被剪掉的是不得救的人 不得救的人為什麼叫屬於主呢 另外一種屬於主要被修理乾淨的 就是要去蕪存菁 就是去掉那些不對的 保留好的 然後讓它繼續不斷發展 繼續不斷長進 所以這裡凡屬我 這個屬字就不能隨便解釋 這裡的屬是每一個都屬於主 雖然他不得救 你說不得救的人怎麼會屬於主呢 不得救的人當然不屬於主 屬於主的人當然是得救的人 但這裡所講的凡屬我就有兩種 不結果子跟結果子 凡屬我不結果子就把他剪去 凡結果子的就修理乾淨 使他結果子更多 不結果的就把他剪掉 他也不能再結果了 他不但不能再結果 在這樹幹上是沒有份的 為什麼 本來是沒有份的 因為凡屬我不結果子就剪掉 不必再傷心不必再難過了 不必再可惜 因為這一定要剪掉 為什麼 因為他本來不屬於我 本來跟我的生命是沒有關係 祂說凡屬於我結果子的 表示從我生命的原質流到這枝子的裡面 再從這原質在這枝子裡面運行 就結出有果子在樹枝上的這個現象 這也就是真正的基督徒 凡屬我 你說誰是屬主的呢 我說得救的屬主 對對對 不信主的也屬主 那也可以 屬主一定是得救 我告訴你不是的 如果你看詩篇二十四篇 第一句話 地和其上所有的 誰會背 下面一句是什麼 你們有沒有讀聖經我是不知道 你讀了讀些什麼我也不知道 你讀完了你有沒有背我也不知道 你背背對不對我也不知道 到今天為止我考過的 對聖經最熟的 就是在這裡作過見證的Michael 每一篇我所講過的信息 我再問 他就答得準確得不得了 他背得精通 滾瓜爛熟 這樣的人就像聖經所講的 晝夜思想耶和華的律法 他就必常結果子 一定的 因為你要事奉主 你要傳講信息 信息若不是神的話你傳什麼呢 若信息是你自己講出來的 誰會長期要聽呢 如果我今天講的是孫中山的理論 是毛澤東的共產主義 講幾天以後我也講完 你也跑掉了 如果我所講的一直是神的話 神的話... 你永遠受吸引 因為只有神的話 是從生命樹上結出來的果子 阿們 上帝的話安定在天 直到永遠 所以你看詩篇二十四篇說 地和其上所有的 下面說什麼 都屬耶和華 那麼這樣說來 有沒有一些人不是屬上帝的 沒有 有沒有一些人 是神跟他沒有屬有的關係 沒有 因為地和其中所充滿的 就是一切的一切 Everything belongs to this earth, is God's. Everything created by Him belongs to Him. 那麼 所有的都屬於耶和華 所以這樣連屬就變成兩種 一種是因為被造而屬於耶和華 第二種因為被救贖而屬於耶和華 大家跟我說 第一 因為被造而屬於耶和華 這個木頭是不是屬於耶和華的 是 這個禮拜堂是不是屬於耶和華的 是 回教堂是不是屬於耶和華的 是 都是上帝造的 它就因被造的層次 它不是自己的 一個非基督徒是不是屬於耶和華 是 因為上帝造了他 我因為造你所以你是屬我的 但這個屬不是上天堂的那個屬 這個屬根本 你與基督的生命關係是沒有份的 這個屬是因為你在被造界是一份子 所以你與主的關係因受造而屬 因受造而屬是自然連屬 因救恩而屬是屬靈連屬 所以我們就把這個屬分成兩部分 第一natural belonging 第二spirit belonging 屬靈的連屬 主啊 因為袮的寶血 赦免了我 袮的聖靈重生了我 袮用袮的救贖改變了我 所以我現在屬於袮 這個屬是屬靈的 但是因為袮創造了我 所以我屬袮 這個屬是自然的 自然連屬 跟屬靈的連屬 是兩回事 所以當你看詩篇二十四篇第一節的時候 那裡講的是自然連屬 當你回到約翰福音 第十五章第二節的時候 你這裡看到的就是 自然跟屬靈連屬的分別 所以耶穌說凡屬我結果子的 我就給他修理乾淨 使它結果子更多 So you already bear fruit, I will cleanse you, I'll make you bear more fruit. 屬我結果子的就是得救的 有屬靈連屬的 這些已經有屬靈連屬 因神的赦免 因神的救贖 因神的新生命 那麼如果這些人 已經信主 已經得救 已經重生 有結果子的 那我要修理他 修理他乾淨 乾淨完了他就結果子更多 等一下我們會談到為什麼要修 全世界好像只有很少的樹木 是要把它的葉子剪到差不多光頭一樣 那結果就產生更多的果子 其中一個就是葡萄樹 葡萄樹要修剪 那麼如果不結果子的 我就把它剪掉 也就是不必修理了 不必把它重新改造了 就讓它去算了 讓它離開 讓它剪掉 所以這裡有兩種枝子 一種是因為不結果子被剪掉的 另外一種是因結果子被修理的 修理跟剪掉不一樣 剪掉是剪了以後就掉了 叫做剪掉 修理是修修以後 把它理 把它好好的料理 把它好好的整理 把它好好的管理 所以修理乾淨 使它結果子更多 今天我們在主面前也是如此 有的基督徒從來不改變 生活永遠一樣 過去賭博現在賭博 打麻將繼續打麻將 喝酒繼續喝酒 抽煙繼續抽煙 沒有改變 過去骯髒污穢現在骯髒污穢 犯姦淫繼續犯姦淫 過去不誠實現在不誠實 那這種人什麼果子也沒有 其實你提到果子 聖經裡面提到的果子很多種 試試看幾種果子提出來名字給我聽 什麼果子 聖靈的果子 聖靈的果子 聖父的果子 聖子的果子 三種啊？ 有沒有啊 有沒有聖子的果子 有沒有聖父的果子 只有聖靈有果子 聖父都沒有果子 哎呀 聖父很可憐沒有果子 聖子很貧窮沒有果子 只有聖靈很可愛結果子 聖靈的果子 還有什麼果子 平安的果子 還有呢 嘴唇的果子 節制的果子 我聽不清楚 那個是聖靈果子裡面九種其中的一種 那你九種都講就更多了 聖經裡面有很多種果子 工夫的果子 光明的果子 仁義的果子 還有福音的果子 聖靈的果子 很多種的 對不對 就使你結果子更多 我有一次講了七、八種果子出來 有一個從佛教徒改信基督教的執事 他跑來找我 我從前在佛教 經過了三十年做佛教徒 只知道好的道德叫做果子 我從來不知道基督教裡面 聖經有這麼多種果子 太豐盛了 我告訴你是的 我們如果好好讀經 好好能夠活出聖經所給我們應許的事情 你會發現所謂更豐盛的生命 是結滿果子的生命 我們有沒有傳福音所結的果子 我們有為主做工 工夫所結的果子 我們因為因信稱義以後 我們過義的生活 產生仁義的果子 我們有沒有行在光明之中 產生光明的果子 我們有沒有悔改 產生出來悔改的果子 這些的果子都表現出來 有沒有因順從聖靈 讓聖靈透過我們 把仁愛、喜樂、和平、忍耐、 恩慈、良善、信實、溫柔、節制 這九種的果子的味道都馨香的散佈出來 我們能夠結的果子多得不得了 我們能夠產生豐盛的生命的範圍 是廣得不得了 但我們今天很多的人 根本沒有好好思考上帝的話語 也沒有好好實踐神的真理 所以我們繼續不斷過一個很貧窮的生活 耶穌基督說如果你結果子 我就給你修理 修理以後 你就結果子更多 這裡的修理什麼意思呢 修理跟修剪不一樣 修剪就剪掉 就掉了 修理把它理好 就變成更美 更完整 更周全 更平均 更能夠吸收豐盛的滋養 產生更多的果子 關於修理乾淨這四個字我很敏感 因為我從前在二十二歲的時候 我在神學院唸書 我們神學院在院長的房間外面 有一棵葡萄樹 這棵葡萄樹給我的啟發多得不得了 因為每次這個葡萄樹的葉子 多得不得了的時候 我的老院長 那時候他大概六十四歲 其實我現在也比他更老了 他這樣走 我還沒有那個態度 走過來 來 他就叫一些學生 今天下午要剪葉子 剪葉子 我從來不知道什麼叫做種樹 什麼叫做結果 我只是常常吃果子 很少知道麼叫做結果子 如果你把一個照相機放在一棵樹那邊 同樣的角度 幾個月你不動它 繼續不斷錄… 你會看見從種子萌芽 慢慢變成一粒果子長大出來 整棵樹的變化會非常感動你 因為它幾個月的變化從沒有變成有 從看不見變得看得見 從小變成大 它就結成一個大果子 那個枝子就垂下來了 沒有果子是翹起來的 所以你們凡是翹起來的都沒有果子 凡是你有果子的 都翹不起來 那一天我也要看怎麼剪 他就剪… 我也幫忙剪 我就剪那些黃的葉子 那些快要壞的 因為綠的很漂亮 我就保護 就剪… 剪完了以後 我看那邊的同學一直剪 連大葉子也剪 我就對院長說他剪錯了 他把那麼漂亮的葉子全部剪掉 他說他沒有錯 你錯了 我說我錯在哪裡 我把黃的壞的葉子剪掉了 他說不是 你要把大的綠色的葉子全部剪掉 我說葡萄樹把葉子全部剪掉 還像葡萄樹嗎 變成一個枯樹 變成只有幾個枝沒有葉 難看死了 有一點像把女人剃光頭一樣 世界還有什麼風景嗎 神就不許可女人光頭 所以女人禿頭的數目很少 雖然不是沒有 那是特別尊貴 因為很少 那麼把一棵樹的葉子全部剪掉 變成什麼樹 他說你聽我的話 把它剪 我就不得不 剪得很難看 剪… 剪... 自己想如果我是那一片葉子被剪下來 我一定會... 然後說主啊 壞蛋 這樣子修剪我 耶穌說就是要這樣子修剪 修剪到光禿禿 修剪到沒什麼東西了 然後我的院長說 你們可以休息了 我把剪刀放下 走去回頭看那棵樹 難看死了 葉子都掉在地上 滿地都是葉子 樹上光禿禿什麼葉子都沒有 我就問院長為什麼要剪掉它 讓它這樣難看做什麼 他說你不知道 現在是結果子的時候 如果葉子都在就把肥料吸收掉 就沒有辦法再有營養產生果子 所以把不需要的葉子全部剪掉 讓所有的樹枝 所有的營養 就從樹枝 就結出果子來 喔原來是這樣 我從那天我就每天去看 每天去看 一下 其實其他的葉子又再生出來 小小的... 嫩葉、新葉、綠葉 青翠得不得了 很可愛 但是都是小小的 就在葉子再生出來的時候 那個果子也生出來了 我不知道你們養過 或者種過葡萄樹的請舉手我看看 1,2,3,4,5,6,7,8,9,10... 所有種葡萄樹的都在這邊 其他的種什麼我不知道 你就知道我講的是真的 對不對 是不是 到底我講的你感覺是對的請舉手我看看 所以做傳道不要沒有經驗隨便亂講 否則人家看不起 剪完了以後 那些樹枝肥料 就結出果子來 一粒一粒 唉呀 我莫名其妙 我才知道我們的主多麼偉大 祂沒有說我是黎巴嫩的香柏樹 祂沒有說我是廣泛遮天的橄欖樹 耶穌說我是葡萄樹 葡萄樹是又弱又細 因為沒有人可以用葡萄樹的樹幹 去做一根拐杖 沒有一個人可以用葡萄樹的樹木 去做一張桌子 因為葡萄樹的木頭是完全沒有用的 太弱太細太脆太軟 沒有辦法 沒有人用葡萄樹的樹木去建房子 拐杖做不來 桌子椅子做不來 建房子更建不來 葡萄樹是所有樹中間最柔最弱最順 但是結果子比例最多的樹叫做葡萄樹 一棵雄壯的椰子樹 只結幾十粒的果子就叫做豐收了 但一棵葡萄樹 單單一個枝 就可以結一連串幾百粒的葡萄 整棵樹可以幾萬粒的葡萄 所以耶穌基督對你說我是葡萄樹 你呢 我順服上帝 你順不順服我 你順服我你肯被修剪嗎 你被修剪以後你的肥料就不外流 你結成果子嗎 你結果子 你結多少 一根樹枝 可以結多少 不是別的樹可以比的 這是很偉大的聖經 我解經 我思想聖經 我五十幾年傳道 思想聖經 我越思想越佩服 我越思想越頌讚 越感謝上帝 從來沒有一本書像這樣的 The weakest 最弱 most tander, meek So weak 最軟弱 最柔順 最不堪擊打 沒有辦法用它的樹木做任何傢俱的樹 原來這麼柔這麼順的 是結最多果子的樹 你幾乎不能把任何一種能結果子的樹 所結的果子的數量比例 跟葡萄樹做一個比較 沒有辦法 葡萄樹就是葡萄樹 耶穌說我是真 才講葡萄樹 耶穌不是說我是葡萄樹 那你就說我是橄欖樹 耶穌說你們不是樹 你們不是變種樹 你們只能在葡萄樹上 我做樹幹 你們做樹枝 現在我問你 人家是稱讚這棵樹很多果子 或者說這根枝很多果子 回答 這棵樹 注意 如果你這個基督徒很結果子的 人家稱讚你 你說是啊我結果子 你就奪取上帝的榮耀了 因為果子是結在枝上 但是果子是屬於樹 不屬於枝 大家說果子結在樹枝上 但是果子是屬於樹 不是屬於枝 如果一個人說 這個人結果子 那個人結果子 不對的 因為果子結在樹枝上 但是你的果子不是你的 你的果子是上帝的 所以聖經沒有說 保羅的果子就是良善、喜樂 彼得就是恩慈、節制 約翰就是溫柔 就是和平 這些不是約翰的果子 這些不是彼得的果子 這些不是亞波羅的果子 這些不是多馬的果子 這些叫做聖靈的果子 好 有的人說十四章、十五章、十六章 是論聖靈 但是為什麼在葡萄樹這八節裡面 完全沒有提到聖靈 十四章在提到聖靈以前 提到我父有許多住處 我去為你們預備地方 我再來 十六章有十六章強調的另外一方面 十四章有十四章強調的另外一方面 而十五章前面這八節 跟十四章前面六節 不同的地方在哪裡 我去為你們預備地方 你們不要憂愁 你不要喪膽 你不要懼怕 我把我的平安賜給你們 這是十四章的道理 那麼我去為你預備地方 跟聖靈好像沒有關係 十五章我是樹 你是枝子 你結果子 我的父得著榮耀 這個又跟聖靈沒有關係 那這裡所提的聖靈到底隱藏在哪裡 我告訴你 這裡所提的聖靈 就是運行在樹幹跟樹枝連在一起的 有機關連的那個樹汁 這個就是聖靈 所以聖靈從基督的身上 流到信徒的身上 是聖子透過聖靈的榮耀 來彰顯每一個連於聖子 有救贖性連屬 Union with Christ, you have the spiritual belonging with your redemptive Savior. 這救贖性的救主 跟你之間的關係 就藉著聖靈流動到你身上 所以感謝上帝 這棵樹繼續不斷供應樹汁 到每一枝樹枝的上面 而這些樹枝在樹枝上面 就用果子表現它的豐盛彰顯出來了 所以我是葡萄樹 你們是枝子 果子結在枝子上 但是果子不屬於枝子 是屬於樹的 我們照樣看見 我很溫柔 你有節制 他有喜樂 他有和平 他有恩慈 他有仁愛 但這些不是你的果子 這些是誰的果子啊 為什麼不說是基督的果子 因為基督是那棵樹 這是樹的果子 為什麼說是聖靈的果子 因為聖靈運行在整個教會中間 聖靈透過基督的豐富 流動到每一個信徒的有機關連的裡面 然後透過我們對主的順服 連在基督身上的屬靈的連屬 使我們看見聖靈的能力在我們身上 哇 這章聖經是非常奧秘的 所以耶穌說我是葡萄樹 我父是栽培的人 你們是枝子 凡是屬我不結果子的 祂就剪掉 把他丟在外面 被火焚燒 給人踐踏 但是凡結果子的 祂就修理乾淨 剪去什麼呢 剪去你的榮耀 剪去你的累贅 剪去你不需要的榮耀 自己的那些良善 或者你有功勞的行為 你感到你自己夠好 感到自己有功勞的時候 你就奪取上帝的榮耀 現在很多的基督徒一直都太豐盛 到處就彰顯自己的偉大 我告訴你當神的剪刀把你的榮耀剪掉 你變成一個枯枝的時候 你就不能再把一切的榮耀歸給自己了 當你看見這個樹枝被剪…以後 就變成又稀又細 又雜亂無章的樹枝 但是這些樹枝被剪以後 雖然很難看 是預備結滿果子的榮耀 我們今天不能結果子 為什麼 因為我們太多自以為尊貴的榮耀 不肯被修剪 不被修剪的沒有辦法結果子 在舊約裡面有一個修剪 是在聖殿裡面提出來的 已經燃燒過的燈 你要剪去它的燈芯 大家說 因為沒有剪去燈芯的 還可以發光 那個光是烏煙瘴氣的光 被剪去燈芯的光 那個光是又薄又矮 但是出的是藍色的光 你注意 那些已經燒了很久 但是從來不修剪的 它的燈芯越來越高 越來越高 已經燒過的就變成黑色的了 當油到了這個地方 把這些黑色的已經燒過了的這些燈芯 穢物在那邊 跟油連在一起 發出來的光都是黃色的光 而黃色的頂點都是黑色的煙 而黑色的煙充滿整個房子的時候 你這個光照明的功能就被損差得太多了 所以摩西說你要剪掉 剪掉 把這個燈芯最上面已經用過的 已經黑的把它剪掉 你剪掉以後 油吸上來 就在剪的地方繼續發出藍光出來 這個叫做新鮮的事奉 大家說 新鮮的事奉 我們今天要為主發光 我們要結果子 我們需要新鮮的事奉 我告訴你我作傳道這麼久了 我很怕什麼事 同樣的一篇東西再講的時候 新鮮感不見了 我就變成機器一樣 你們要這樣 要那樣 我這個道理講了很多次 已經很老練了 你們一聽就知道我是飽經世故的傳道人 當我講出來的時候一點吸引力也沒有 好像是同樣的飯 但是是昨天煮的 你明白嗎 為什麼吃飯吃到老感到很舒服 因為每一餐飯是新鮮的時候 它的吸引力永遠不衰退 阿們 哪一個人已經討厭吃飯的請舉手 我很想送你到墳墓去 哪一個人喝水喝得很膩了 從小喝水現在還在喝水 對白水沒有興趣的請舉手 我把你的手砍下來 哪一個人說天天吸空氣 從今以後不必吸了請你舉手看看 這是不可能的事情 所以問題不是我做過沒有 我明白沒有 我懂了沒有 我聽過沒有 問題是我這一次聽的時候新鮮感在哪裡 新鮮感在哪裡 你對真理生命跟祂之間的交流 跟祂之間的注目 跟祂之間的經歷 產生的新鮮感在哪裡 我們每一天都可以 同樣吃已經早吃慣的飯 喝從小就知道的白水 我們都呼吸 從生出來第一次就呼吸的氧氣 但不同的地方 新鮮的永遠是新鮮 照樣的 當主的靈在我們的生命中間運行 然後透過我們順從跟我們不再驕傲自己 因為所有的虛榮都被剪掉了 然後照著我們生命掙扎的力量 產生出果子的時候 你會發現那個新鮮的力量 就是結果子真正的動力 我們現在大家再從第一節讀到第八節 然後我再過五分鐘 就做一個結束 大家一起來唸 凡屬我不結果子的枝子 他就剪去 凡結果子的 他就修理乾淨 使枝子結果子更多 現在你們因我講給你們的道 已經乾淨了 你們要常在我裡面 我也常在你們裡面 枝子若不常在葡萄樹上 自己就不能結果子 你們若不常在我裡面 也是這樣 我是葡萄樹 你們是枝子 常在我裡面的 我也常在他裡面 這人就多結果子 因為離了我 你們就不能做甚麼 人若不常在我裡面 就像枝子丟在外面枯乾 人拾起來扔在火裡燒了 你們若常在我裡面 我的話也常在你們裡面 凡你們所願意的 祈求就給你們成就 你們多結果子 我父就因此得榮耀 你們也就是我的門徒了 我今天先講到這個地方 下個禮拜我們會把最後 第五到第八節這幾節 再做一個更清楚的交待 我們低頭禱告 主啊 感謝祢 我們是屬於祢的 因為祢曾創造我們 祢曾吸引我們 祢曾用祢的大愛 祢赦罪的恩 潔淨我們的心 赦免我們一切的過犯 我們如今成為何等樣的人 都是因為祢的恩才成的 我們懇求祢使我們永遠連屬於祢 不是因為被造自然的連屬 乃是因為祢的寶血洗淨我們得著救恩的連屬 主啊 更求祢使我們活在祢的光中 一天比一天更靠近祢 榮耀祢的名 成為祢合用的器皿 求主聽我們的禱告 奉主耶穌基督得勝的尊名求的 阿們