我們現在一同打開約翰福音第十五章 約翰福音第十五章 我們要從26節開始來讀 但我要從父那裡差保惠師來 就是從父出來真理的聖靈 祂來了，就要為我作見證 你們也要作見證 因為你們從起頭就與我同在 我們大家一同來讀25-27節 這要應驗他們律法上所寫的話 說：他們無故地恨我 我自己讀第十六章 我已將這些事告訴你們 使你們不至於跌倒 人要把你們趕出會堂 並且時候將到 凡殺你們的就以為是事奉上帝 他們這樣行，是因未曾認識父 也未曾認識我 我將這事告訴你們 是叫你們到了時候 可以想起我對你們說過了 我起先沒有將這事告訴你們 因為我與你們同在 現今我往差我來的父那裡去 你們中間並沒有人問我 你往哪裡去？ 只因我將這事告訴你們 你們就滿心憂愁 然而我將真情告訴你們 我去是與你們有益的 我若不去，保惠師就不到你們這裡來 我若去，就差祂來 祂既來了 就要叫世人為罪、為義、為審判 自己責備自己 為罪，是因他們不信我 為義，是因我往父那裡去 你們就不再見我 為審判，是因這世界的王受了審判 我們讀經就到這個地方 我們今天可能不會講到第十一節 我們講到什麼地方，我們求主來帶領我們 我們再一次低頭禱告 主啊，願主祢真理的聖靈引導我們 使我們進入祢測不透的奧秘 使我們明白祢心裡要向我們訴說的話語 主啊，願主祢的靈光照我們的心 願主祢的愛充滿我們的靈 願主祢自己的真光照耀我們的生命 我們從黑暗中間看見祢的大光 等明白祢的真理 我們就不回頭走我們錯誤的道路 祢與我們同在 我們感謝、仰望是奉主耶穌基督 得勝的名祈求的，阿們 在前一段我們提到耶穌基督說他們聽了我的話 而且他們看了我所行的事 如果一個人聽了我的話不信 他應當信我所行的事 如果他們看了我所行的事人家不信 那這個人是個怎樣的人呢？ 他們就恨我 這些人恨我以前 還沒有恨門徒以前 已經恨了耶穌基督 所以這些已經被撒但弄瞎心眼的人 他們看不見上帝的光 在榮耀的基督身上顯明出來了 保羅在哥林多後書第四章告訴我們 不信的人已經被 世界的神弄瞎了他們的心眼 所以看不見上帝的光輝 上帝的榮耀在基督的身上顯明出來了 有時候我們會想 這樣好的基督，為什麼人會不喜歡祂呢？ 沒有犯過罪的基督 所彰顯的是上帝的聖潔 上帝的榮耀，上帝的公義 上帝的信實 上帝的慈愛 上帝的憐憫，上帝的良善 這樣良善、公義、聖潔、智慧的基督 人為什麼會不信祂呢？ 其實人不信祂 因為他們心已經瞎了 心眼瞎的人 沒有辦法看見太陽的光 你怎麼對他說陽光強烈 他不知道那是什麼？ 你對他說光明照著大地 他也不知道那是什麼？ 你對他講光的事情，他完全沒有概念 因為他是瞎了 耶穌基督說如果你心裡瞎了 那你裡面是黑暗的 那你全身就黑暗了 如果裡面是光明，你全身是光明的 如果你裡面黑暗 那黑暗是何等大的黑暗 撒但在人心中所做的工作 就要人看不見上帝的榮耀 而上帝的榮耀，真正彰顯在基督的身上 就在過去幾章 我們讀了耶穌基督 對父在天上發了一個禱告 求祢榮耀祢的兒子 天上的聲音回答說 我已經榮耀，我還要再榮耀 主要再榮耀 已經榮耀，又要再榮耀 表示從榮耀加上榮耀 From glory to glory 什麼是glory呢？什麼是榮耀呢？ 我們都有一個觀念 榮耀就是有光輝照射的地方 所以中國字的榮字有兩個火在上面 而耀字也是用一個光做它的旁邊 光榮的事情 榮耀的事情 光輝的事情 這就是神所要彰顯出來 祂本性中間照射大地的那個光芒 榮耀是光芒的 而上帝榮耀的光輝是藉著基督能見的形象 把那不能看見的本質彰顯出來 所以基督本是上帝的形象 也就是上帝那看不見的本質 照射出來能看見的一個形象 這就是上帝的光 上帝說：我要榮耀我 祂對耶穌基督回答說 我要榮耀我自己，而且我要再榮耀 那這個榮耀透過基督彰顯是什麼呢？ 第一個榮耀就是基督的降生 第二個榮耀就是基督釘十字架 而第一個榮耀是在大光中間被遮蓋 但是被隱藏在小嬰孩的裡面 第二個榮耀是宇宙最大的榮耀 被遮蓋在基督的死裡面 因為藉著受苦才進入榮耀 藉著道成肉身 把天上的榮耀帶到世界上來了 所以當耶穌降生的時候 天使呼喊、歌唱、讚美說 榮耀歸於至高之處 榮耀歸於上帝 Glory to God in the highest 在至高之處榮耀歸於上帝 在地上平安歸於祂所喜悅的人 而當基督受苦的時候 沒有人看見祂的榮耀 只有信心眼睛的人才看見祂的榮耀 因為在基督各各他山上 希利尼人要看到智慧 看不到耶穌有什麼智慧 猶太人要看神蹟 也看不到基督有什麼神蹟 所以基督的榮耀是被沒有神蹟 沒有智慧的現象遮住了 所以人完全看不見 但是聖經給我們的教導是剛好反過來 基督這樣經歷苦難進入榮耀 豈不是應該的嗎？ 而這一句話是耶穌復活以後 跟以馬仵斯兩個要回家的門徒 跟祂在一起行走，同行的時候就講出來 祂就把從摩西的律法 一直到詩篇以及先知書上 凡是講論到祂自己的事都把它解釋出來了 Expository of Jesus Christ concerning the Law, the Psalms and the Prophets' Prophecies 也就是把在律法裡面所隱藏的 在詩篇裡面所預言的 跟先知所教導的一切事情中間 論到將要來的基督，祂有一個原則 祂是榮耀的 但是這個榮耀不是一來就彰顯出來 是隱藏在苦難中間 隱藏在十字架受死的苦難的裡面 隱藏在外表是一個枯槁憔悴 毫無佳形美容 沒有人看得起，被人藐視 道成肉身的遮蔽裡面 結果藉著受苦而看見榮耀了 凡是一個人能夠在 基督的苦難看見祂的榮耀的 這個人就是一個有信心的人 凡是沒有信心的人 就是撒但弄瞎他們的心眼 他們永遠看不見上帝的榮耀 在基督的苦難中間 在裡面隱藏著未來的得勝 所以你很清楚的看見在聖經裡面 誰從基督的十字架看見上帝的榮耀 這個人就是用信心的眼光看見上帝的奧秘 一個人不能從十字架看見基督的榮耀 他就沒有信心去印證上帝啟示的真理 也沒有辦法認知上帝藉著受苦 使基督進入榮耀的這種特殊的方法 感謝上帝 我個人常常說 全本新約聖經最有信心的第一個人 就是十字架上的強盜 因為這個在十字架上得救的強盜 他為什麼會相信耶穌基督呢？ 是因為耶穌醫治他？ 或者是耶穌拯救他脫離十字架的捆綁？ 把他從十字架上帶下來 用大能大力使他明白 神蹟奇事臨到他的身上嗎？ 沒有 耶穌基督沒有行任何一件事 耶穌甚至沒有應許他 要怎樣幫助他解脫苦難 或者拯救他脫離十字架 讓他死在十字架上 這一個人沒有受拯救 沒有受什麼盼望、神蹟 或者是什麼大能大力運行在他身上 他竟然從被釘的基督看見 祂是將要得國降臨的君王 一個王被釘在十字架上嗎？ 一個榮耀的君王是被人這樣咒詛 被人這樣審判 被人這樣釘在木頭上嗎？ 祂被舉在木頭上 凡被掛在木頭上的都是受咒詛的 你可以看見受咒詛的人是君王嗎？ 你可能認出被釘十字架的人 有國要降臨嗎？ 他憑什麼得著這些？ 所以彼得沒有看見 雅各沒有看見 約翰沒有看見 最先看見從受苦進入榮耀的 原來是一個十字架上被釘的強盜 所以這個強盜憑什麼得到信心？ 今天的靈恩派說 你看見神蹟奇事，你就會信 你看見上帝的榮耀你就會信 而聖經的原則剛好反過來 你若有信心，你就看見上帝的榮耀 你看到這個顛倒嗎？ 世界上的人給我看見上帝的榮耀，我就信 聖經耶穌說 你若信，你就必看見上帝的榮耀 所以罪人墮落的理性 所能想出來的信仰的方法論 就是藉著給我看榮耀我才相信 藉著給我證明你是上帝，我才相信你 藉著給我經歷以後我才相信你 藉著給我證據 看見知識、經歷我才相信 而希伯來書剛好反過來 你若信，你就必看見 你若信，你就必知道 你若信，你就必經歷 你若信，你就必得著明證 這個就是歸正 知道認識上帝的方法論 跟非歸正的福音派知道認識上帝的方法論 本質相異的地方 The quality difference between the reformed methodology of knowing God in comparison with charismatic and so called evangelical method in knowing God 你給我看到我才相信 聖經說：不，你信你就必看見 你信，你就必經歷 你信，你就必驗證 你信，你就必能明白 所以 Faith, seeking, understanding Because I believe, so I want to know Because I believe, I am seeking understanding of what I believe 所以奧古斯丁說 (Augustine, 354 –430) 信心如同先知的眼光 看見很遠的地方將要發生的事情 理性如同一個瞎子問前面那個先知 你看見了什麼？請你告訴我好不好？ 因為我要知道你信的是什麼？ 所以信心有遠見 而理性盼望明白 就請信心告訴他 你看見了什麼 使我也可以明白好不好？ 所以我們今天不是憑著眼見 我們乃是憑著信心 我們不是憑著我們知識 乃是憑著我們先看見 而這個看見就是信的遠望 信就是未見之事的確據 是所望之事的實底 所以因為有信 所以我們的盼望有一個底子 因為我們有信 所以沒有看見的以前 我們已經有了一個信仰的本質在裡面 這是聖經的原則，是很清楚的 跟我們世人的看法不一樣的 今天有很多基督徒，很多傳道人 很多佈道者 都盼望用各樣的證明來表演 然後大家可以信上帝 靈恩派是絕對走在這個 evidential 要用醫病、趕鬼、上帝大能明證以後 那你要不要信？ 甚至連福音派的護教學家 都走了這一條錯的方法論的道路 為什麼呢？ 鐵證待判 什麼意思呢？ 我把像鐵一樣的事實的證據擺在你面前 請你來批判好不好？ 這是把上帝的真理交給罪人去審判 怎麼對呢？ 這完全錯誤的觀念 寫這本書的題目的人都不知道他錯在哪裡？ 你們讀過鐵證待判的人舉手給我看看 知道有這本書的舉手我看看 我把證據交給你來判斷對不對？ 那麼是上帝的真理交給罪人去審判 或者應該把罪人帶來 上帝面前讓上帝審判？ 哪一個對？ 你怎麼把上帝交給罪人審判？ 用意是好的 我這麼多的證據收集了你看對不對？ 你看對不對？ 對嘛，對不對？ 結果方法論是錯的 你應當把罪人帶到上帝的面前 讓他受上帝的審判 他是罪人，他回到上帝的面前 你現在把上帝的真理交給罪人審判 如果他說對，他要信祂 不對 那上帝給他審判變成不對了 是這樣嗎？ 我相信聖經完全反過來 是你信了，你就得到證據 凡信的人就印上印 證明上帝是真的 不是證明上帝是真的 那你要不要信再由你自己決定 完全相反的東西 像這樣敏感的東西是歸正神學才有的 凡是不走歸正神學路線的 他們都看不出這差別在哪裡 所以你說歸正神學太嚴格了 太exclusive，太狹窄了 太排擠別人了 不是的 你要問他為什麼會這樣決定 為什麼這樣定奪方法論 因為神的原則是這樣的 耶穌對馬大說：你若有信心 就必看見什麼？上帝的榮耀 你若有信心 但是如果你心眼已經被撒但弄瞎了 你就沒有辦法看見了 正像你對一個瞎子說 太陽是很亮的，今天的光比昨天不一樣 昨天太陽光照射整個大地比較清白 今天比較豔紅，比較黃 因為紅霞在天上 所以整個紅色的光輝照在地上 那個瞎子對你說：什麼叫紅霞？ 什麼叫做光輝？什麼叫做太陽？ 什麼叫做昨天？什麼叫做今天？ 他只有溫度上一些感覺 今天熱一點 昨天涼一點 他沒有顏色的感覺 他沒有光輝的感覺 沒有光射到他眼睛的經歷 因為他是看不見的 所以一個人需要求主打開心眼 這一次特別在溫哥華的第二天 我很強烈的把這個次序弄清楚 我說你看不見神的榮耀 所以你今天就變成一個在黑暗中間的人 神已經把祂的恩典 已經把祂的真理放在你心靈的深處 成為一個你可以藉著信 去享受、領受上帝見證的人 但你不肯 親愛的弟兄姊妹們 所以我們看見了 如果心中瞎了 那就沒有辦法看見上帝的榮耀 所以耶穌基督說 我為這些事情 若沒有在他們中間行過別人未曾行的事 他們就沒有罪 但如今我與我的父 他們也看見，也恨惡了 這要印驗他們律法書上面所說的話 他們無故地恨我 他們已經看見基督的作為 他們不信祂 如果你不信我的原意 你至少信我所做的事 你看見了我所做的你還不信 那你是瞎眼的 這些人就無故地恨耶穌基督 耶穌基督說：從父那裡要差保惠師來 這個是第二位格的上帝 把從第一位格 上帝所應許的聖靈差到世界上來 自己說出的預言 有人不很同意我再講一次 基督說預言 論到聖靈要應許被賜下來 祂的權威是超過所有的先知，所有使徒的 因為所有的先知 所有的使徒不過是人 而耶穌基督是神 當基督應許把聖靈賜下來的時候 是第二位格的神 應許把第三位格的靈賜下來 所以這個權威就超過 所有的先知，所有的使徒 因為先知是人 人藉著神的感動 提到預言聖靈要到世界上來 這人的身份是受聖靈感動才講出來 而耶穌基督不是受聖靈感動 講出聖靈來的事情 祂是以差遣聖靈者 比聖靈的位份是有差遣的功能的 所以這就是西方的教會 跟東正教神學不同的地方 東正教提到聖靈來的時候 只說是父差遣聖靈來 而西方的教會受了第四世紀 奧古斯丁所寫的三位一體論的影響 他就提到了父與子一同差遣聖靈來 拉丁文叫做 Filioque Filioque的意思 就是與子一同差遣 聖父與聖子一同差遣聖靈 所以基督是差遣者 基督說聖靈要來 祂是以神的身份 預告、預言 第三個位格的神會到世界上來 那個時候耶穌基督就對他們說 我要差遣保惠師來 也就是從父出來真理的聖靈 祂來了就要我作見證 那你們作見證，聖靈也作見證 就是聖靈要給你們能力 使你們為我作見證 正像聖靈自己到世界上來是為我作見證 所以基督差遣聖靈到世界上來 乃是讓聖靈在世界上 見證基督是差遣者 見證耶穌基督是應當被榮耀起來的 所以在約翰福音裡面耶穌說 祂來了是要榮耀我 祂來了是要為我作見證 所以聖靈來了 是要為耶穌基督作見證 而耶穌基督來了是為聖父作見證 這樣聖子把聖父彰顯出來 然後聖靈再把聖子彰顯出來 聖子跟聖靈把父的榮耀彰顯出來 這樣父差遣我來作見證 我差遣聖靈來作見證 而你們也要作見證 這樣聖靈就與聖徒一同作見證 我們如果自己見證 而聖靈不把我們所見證的印證出來的話 我們的見證就沒有能力 但是聖靈來了要幫助你們為我作見證 也就是澆灌在你們身上 你們要從天上領受聖靈在你們身上 你們就有能力從耶路撒冷 從猶太全地，從撒馬利亞直到地極 作我的見證 這樣聖靈來膏抹聖徒 聖靈來感動使徒們 聖靈來與聖徒同在 與見證的基督徒同在 與我們一同為基督作見證 所以保惠師來了 祂就要為我作見證 因為你們從起初就與我同在 或者我是與你們同在的 我預備你們 結果我要把聖靈應許下來 澆灌、印證、充滿、差派你們 那時候你們去的時候 你們就是見證人 而你們藉著聖靈與你們同在 來為我作見證的 這樣我們在使徒行傳裡面 看到一句很重要的話 我們為這些事作見證 上帝賜給所順從之人的聖靈 也為這些事作見證 這是很寶貴的一句話 如果我們今天見證基督 我們見證完了聖靈不見證 我們的見證是不是很孤單？ 我們的見證是不是沒有力？ 我們的見證是不是自討沒趣？ 因為我自己講的 但是我們作見證的時候 上帝所賜給順從之人的聖靈 也作見證的時候 就變成雙重見證 所以你們作見證 聖靈來了為我作見證 最奇妙的 就是當我們見證的時候 聽眾聽見聖靈的見證 你再聽一次 當我為耶穌作見證的時候 聽眾感受到聖靈也為耶穌作見證 所以他不是聽見你在呱呱叫 他不是聽見你在演說你自己的信仰 他看見與你一同見證的聖靈 正在澆灌你 正在見證你 正在與你一樣的把基督高舉起來 所以我們感謝上帝 我個人對那一節聖經的了解是雙重的 我們為這事作見證 上帝賜給所順從之人的聖靈也為這事作見證 所以是雙重見證 聖徒的見證 有聖靈的見證同在 這個見證就大有能力 因為不是倚靠勢力 不是倚靠才能 乃是倚靠上帝的靈才能成事 彼得是誰？ 彼得說我金也沒有 我銀也沒有 我有奉耶穌的名吩咐你起來 所以在美門在廊子裡面那個瘸腿的人 就站起來了 因為他講的話不是單單代表他 他講的話有聖靈印證 所以當使徒行傳第二章 第三章、第四章、第十三章、第十五章 他們見證基督的死的時候 基督怎麼樣為人被釘十字架被交給罪人 在第二章、第三章、第五章提到的時候 你看見聖靈就印證下來 聖靈就澆灌下來與他們同在 因對聖靈為我作見證 你們也為我作見證 耶穌在第十六章開始說 我已經將這個事情告訴你們了 我已經把這個事情 什麼事情？ 就是說你們為我作見證 人不一定接受 因為他們還沒有恨你以前 已經恨了我 你現在知道了 你們所傳的不一定人相信 在以賽亞五十三章第一節 我們所傳的有誰信呢？ 在這裡很痛苦的哀嘆 沒有把握的佈道 或者別的翻譯把那節翻譯成這樣 所傳給我們的這個福音 到底有誰相信呢？ 難道只有我們相信嗎？ 我們再傳出去的時候 他們到底相信不相信呢？ 我們所傳的有誰相信呢？ 在第十六章 耶穌基督印證聖靈來要為我作見證 你們也要為我作見證 我把這個事情已經告訴你們 使你們不至跌倒 為什麼會跌倒？ 因為作工沒有果效 所以很多人跌倒 有很多人從來不信主 他信主那一天，他以為他發現了真理 他馬上把真理傳出去 他以為他一傳別人也信主 你不知道人等你 等了一、二十年你還沒有信主 這麼厲害 你一信主第二天全世界都信主 有很多的人有很幼稚的思想 哇！這樣對，我知道了 我一傳大家都信主了 等你傳的時候 你才知道很難叫人信主 那你就想 為什麼從前我會信主？ 你會信主是神的作為 你會信主因為神已經揀選你 神已經預備你 神已經感動你 但是當你一信了主 把福音傳開 發現別人不信主的時候 你才發現你之所以能信主，不是因為你 是神做的工作 那如果神在你身上作工 甚至你等了五年十年才信主 當你傳福音的時候 你也要忍耐等候 五年十年別人信主的時候 你才知道神在你身上工作 也在別人身上工作 神等候你好久 你也要等候別人好久 免得我們以為我們比上帝更厲害 上帝等你五年信主 你一天都不等 你一傳別人馬上信主 那你比耶穌更厲害 你比使徒更厲害 你比過去的宣教士更厲害 你一講人家信主 所以你要忍耐、等候 如果我們行善 沒有看見即刻生出的果子 你要忍耐不可灰心 因為時候將要到 那結果子的日子來到的時候 你的心就得到安慰了 耶穌說我已經把這個事告訴你們 並且時候要到 凡殺你們的 就以為是事奉上帝 我們有時候有很天真的思想 我一信主，我馬上可以結果子 但我們卻沒有想到 信主以後，可能你要受逼迫 受患難，受敵對 受擊殺，被人拋棄 被人厭倦 被人所棄絕 這是基督徒常常遇到的事情 那些殺你的 他們不認為他們犯罪 他們也不認為他們做錯事情 他們認為他們正在事奉上帝 為什麼？ 因為他認為你所傳的福音 根本不是上帝來的 你所信的基督根本不是上帝的兒子 所以他們就把你所信所傳的 當做是邪惡的事情 他把消滅你、打倒你、殺害你 當做是事奉上帝 保羅就曾經是一個這樣抵擋耶穌基督 殺害聖徒的人 而他當時以為這個就是 他對耶和華上帝的熱心 他對上帝的熱心就 顯明在殺害基督徒的身上 當基督徒被殺的時候 掃羅心中歡喜 而且站在那邊 他看守那些要給司提反丟石頭的人 把衣服脫下的時候，交給他保管 他眼巴巴看見 上帝的僕人司提反被殺 他心中高興 因為他以為 這樣叫做熱心事奉上帝 我們看下去 那些殺害你們的人 就以為自己是事奉上帝 他們這樣行 是因為未曾認識我父 他們沒有認識上帝 也不認識耶穌基督 所以他們就把殺害門徒 監禁基督徒 當做是對上帝的熱心 對上帝的事奉 你還記得保羅在被擊打下來的那一天 他知道這個光比太陽光更大 這一定不是自然光，這是超自然光 而如果超自然光是誰呢？ 你不能說是靈界的魔鬼的光 因為這個光大到一個地步 在光天化日之下把一個人打倒在地 這一定是上帝的光 所以他就說主啊 因為這是上帝 主啊！上帝啊！ 祢是誰？ 表示他還不明白 為什麼？上帝怎麼變成抵擋我的呢？ 我不是事奉上帝嗎？ 我事奉上帝為什麼上帝攔阻我？ 上帝用這樣的辦法把我擊倒在地 主啊！祢是主 我知道不可能是別的 祢這麼大的能力一定是主 但是怎麼我不認識祢呢？ 祢是誰呢？ 從這一句話你看見整個宗教教育的失敗 你看見整個神學教育的空虛 你看見一個像保羅這樣認識耶和華 從八天就受割禮 一生遵行律法 稱為以色列人的先生 教導耶和華的道理給其他的人明白 但當他自己見到耶和華的時候 他竟然承認用第二句 I am a teacher of Israel I am eduacating others with theology I know you, and I serve you I am persecuting those I consider are your enemies 我認為他是祢的仇敵 我就逼迫他們，我就捉拿他們 把他們帶到監牢裡面去 我這樣事奉祢這位上帝 而這位上帝今天為什麼對我這樣？ 當神把大光照在他的身上 他撲倒在地的時候 他清清楚楚知道這樣的能力一定是神 但是這個神做的事情他不明白 祢為什麼這樣對待我？ 其實不是主這樣對待他，是他錯誤對待主 所以耶穌說：掃羅，掃羅 你為什麼逼迫我？ 你以為你是事奉我的嗎？ 你以為你熱心事奉我，你藉著殺害基督徒 把基督徒放進監牢裡 你正在逼迫我 Why are you persecuting me? 我就是你所逼迫的耶穌 所以這些人一方面事奉上帝 一方面逼迫上帝子民的人 他們的心是瞎的 他們沒有看見他的動機是什麼 他事奉是為什麼？ 他現在逼迫的是誰？ 他為什麼逼迫？ 為什麼他不知道他正在逼迫？ 這是宗教最大的矛盾 所以這裡說人要把你們趕出會堂 凡殺你們的，就以為是事奉上帝 是因未曾認識父，也未曾認識我 耶穌繼續把第八章的一句 最難聽的話重新講出來了 這些猶太人這樣逼迫基督教 這樣殺害基督徒 他們根本不認識上帝 他們卻以為他們認識 而且他們為他們所信仰的這位上帝 他們正在施行他的申冤 因為把逼迫基督徒當做事奉上帝 也就是讓你們看見 基督從死裡要彰顯榮耀的人 他們所做的，橫行到底的一個行為 我將這些事告訴你們，是叫你們到了時候 可以想起我對你們已經說過了 這一句很重要 有一次我在印尼一個地方 我做了一件事情做錯了 那個時候一個紐西蘭的教授 他對我講一句話 You are wrong 我說：I know Iam wrong now 他加上一句話 Didn't you remember last week? I told you already Do not do this way 上個禮拜我已經告訴你不可以這樣做 為什麼你再這樣做？ Because I didn't pay attention to what you talked to me I didn't understand so deep that what I realize now I now discover the seriousness of this wrong doing 我現在覺悟了，我做錯了 我現在覺悟了這是很嚴肅，這是危險的 他再回答一句話 But I told you already 我曾經對你講過的你竟然不注意 我曾經對你講過 你竟然又犯這個錯誤 Do you still remember? Last week I told you aready 我們的主常常在事情沒有發生以前給我們預告 給我們知道一些東西 但我們不注意 我們漫不經心的讓它過去 再來我們犯罪，我們失敗 我們觸了礁以後 然後我們才聽見主說 I told you aready Why you didn't be alert? Why you come to this stage 為什麼你不警醒？ 為什麼掉到今天這樣狀況的中間？ 耶穌基督說：我將這些事告訴你 叫你們到了時候 可以想起我對你們說過的話 這是在第十六章裡面兩次提到的 耶穌說：聖靈來了 要叫你們想起我曾經對你們講過的話 從這裡我們得到的教訓是什麼？ 經常讀經 經常讀經，經常滾瓜爛熟的背經 經常仔細比較經文跟經文 那麼你學完了，你得了一切信仰的知識 你飽了一些的東西 等到人要拉你下水去試探你 誘惑你使你跌倒的時候 你說不 因為我記得主對我講過這個話 所以聖經說 聖靈來了，要叫你想起我對你講過的話 大家說：聖靈來了 要叫我們想起主對我們講過的話 講過的話是歷史嗎？ 如果講過的話是真理 永遠不會變成歷史 講過的話是上帝的道嗎？ 如果講過的話是上帝的道 那你就聽見永恆的心意 永恆的計劃、永恆的能力 不是聽見昨天發生的一件事情而已 這樣聖靈來了 要叫你們想起我們對你曾經講過的話 這表示聖靈是引導思想的 大家說：聖靈是引導思想的 You have your own thought You can think so many things but my spirit will cause you to think after what I have told you 我已經對你講過的 我現在差遣聖靈再使你重覆 使你體會，使你明白 使你回想曾經講過的事情 這樣聖靈不是來模仿我們的理性 聖靈來成全我們理性 挽回我們錯誤的理性 使我們可以達到合乎上帝心意 理性應當有的功用 在第十五章第十七節說 但是在第十六章他這裡特別提到 我從前沒有告訴你們 因為那個時候我與你們同在 那個時候你不需要知道 因為你在我身邊 Everything included 已經完全被包容在裡面 你們不知道也不要緊 你們被包容在裡面 今天我們許多的時候 我們的孩子不知道危險 他只知道他在母親的懷抱 他也不懂得危險 不懂也不要緊 但等到有一天忽然間你大了 她要告訴你，這是危險的 你一覺悟的時候 她就不在你身邊，你要自己去做 許多的時候就是這樣 所以聖靈來了，是引導我們 引導我們的思想 使我們的思想想起 耶穌基督已經告訴過我們的一切事情 但我要告訴你 我去是對你們有益的 因為我若不去聖靈就不降下來 為了使聖靈降下來 我一定要去 這裡不是指基督就是那一位靈 去了以後又來了 改頭換面變成第三位格 不是 乃是時間上的安排是這樣的 聖父預備了整個舊約的時代 聖子就是上帝差遣耶穌基督到世界上來 聖子完成救贖以後升天才把聖靈賜下來 聖父、聖子、聖靈 是照著次序這樣安排下來的 雖然如此 聖父差遣聖子，聖父與聖子一樣大 聖子與聖父一起差遣聖靈 聖父、聖子與聖靈也一樣大 沒有一個超越另外一個 除了他們的次序之外 從位份，從每一個人的位份來看 聖父、聖子與聖靈是平等的 從次序來看 只有聖父差遣聖子 只有聖父跟聖子差遣聖靈 從來沒有聖靈差遣聖子，或者差遣聖父 所以這個次序完全清楚 我要叫你們想起我對你們所講過的話 我從前沒有把這個事情告訴你們 因為那時我親自與你們同在 但是現在我要回到差我來的父那裡去了 你們中間並沒有人問我你往哪裡去？ 憂愁什麼？憂愁基督要走了 憂愁基督不與我們同在了 那基督與我們同在有困難的時候 主啊，我應當怎麼樣？ 當基督不再同在的時候你要問誰呢？ 你不知道問誰 所以就變成一個歷史上的真空狀態 你說主不再與祂的兒女在一起的時候 他們要怎麼樣處理這個事情？ 以後我們再講這個問題 我們今天就講到這個地方 我們低頭禱告 主啊，感謝讚美祢 祢是永世的主 祢是永恆的主，祢是靈界的主 祢也是勝過世界一切敗壞的主 祢肯超越我們在祢的面前 我們所要過的一個一定要朽壞的身體 一定要解散的團契 但祢與我們同在 祢要把我們的身體改變 使我們的團契進入永恆的狀態中間 我們感謝讚美祢 求主賜福，藉著祢自己復活的大能 給我們看見我們在祢裡面的交通 是超現實，是超物質，是超時間的 求主繼續帶領我們前面的道路 我們感謝讚美 是奉主耶穌基督得勝的尊名求的，阿們