午安 你們昨天睡得好嗎 還沒有睡以前想什麼 有沒有回想所聽的道理 有沒有重新鑒察自己的生活 我們每一次聽道 正如同聖經說的 如同人對著鏡子觀看自己 上帝的道的功用就是照明我們的本相 照出我們的虧欠 顯明我們的骯髒污穢 所以每一次聽完道以後 我們就應當反省 應當省察 然後藉著上帝道的光 看見自己的敗壞 自己的缺陷 自己的虧欠 然後就加一步的在神面前禱告 求上帝給我們能力 來更正 糾正 挽回我們的生活 這樣我們就可以在世之日 一天一天更親近上帝 以後我們就能一天一天 更反映出我們上帝的形像 然後我們就成為祂的見證人 所以願上帝賜福給我們 使我們不是作一個聽道匠 不是作一個聽道精 然後所聽的只有增加我們的知識 增加我們好像明白真理的一些潛在功能 而我們就利用這些 來為自己成為宗教人士 給人看重 給人尊敬我們 但是我們的靈性一點沒有長進 這是很可怕的事情 你看 猶太人經過了一千五百年 領受摩西律法 堆積成一個宗教經驗 一個宗教文化 一個宗教傳統 有宗教歷史的一個民族 而這個民族所領受的 不是因為神的道而變成更加謙卑 不是因為聽到神的道以後更加敬虔 不是因為聽見神的道以後 更加親近上帝 更加聖潔 相反的 他們變成更加傲慢 更加自私 更加輕看別的民族 然後把自己假設成一定是沒有問題的 把自己假設成一定是蒙上帝悅納的 所以他們就在潛意識裡面 感到自己的民族高人一等 自己的世界地位是特別優越 所以用這種地位的優越感 去看別的民族的時候 他們就嗤之以鼻 他們就輕看 他們就侮辱別人 所以這種民族結果是越來越離開上帝 為什麼明白律法以後 會變成更離開上帝呢 為什麼讀了摩西所領受 神啟示的真理一千五百年以後 變成一個目中無人 而慢慢被上帝丟棄的民族呢 因為對道的反應是不正確的 一個人領受上帝的真理 要以感恩謙卑的心 深覺得自己不配 然後從領受的道得到光照 從光照所看到自己的缺點 求進悔改 那這個人越聽道就越有盼望了 如果我們越聽道是越來越自私 越來越堆積自己的功勞 然後建立自己的優越感 那我們越聽道就越離開上帝 所以耶穌到世界上來的時候 他們不是歡迎祂 他們是把祂釘在十字架上 因為他們認為 我們聽的是比你更高的 你既然是拿撒勒人 加利利來的 你根本沒有資格跟所有的先知比較 我們領受的比你高 你就一定是比我低 我已經有堆積了一千五百年的經驗 我一定比你更明白律法 他們卻不知道律法所見證的 就是這一位降生在馬槽的耶穌 他們沒有感覺到神在聖經應許 有一天以馬內利 上帝道成肉身變成人 所以他們決定耶穌一定不是神 他們決定他們一定蒙上帝悅納 他們就用這種自傲 優越的態度 來輕看耶穌 拒絕上帝在基督裡藉著降卑自己 所帶來的道成肉身的恩典 結果呢 耶穌不會因為你高舉祂 祂才在高位 耶穌也不會因為你貶低祂 祂就變成很卑微 耶穌不會因為你接受祂 祂才有正統的地位 耶穌更不會因為你抗拒 棄絕祂 祂就變成一文不值 所以最後耶穌基督用一句話描寫 新布不能補在舊衣服的上面 新酒不能裝在舊皮袋裡面 免得衣服更爛 皮袋被它衝破了 所以這樣 唯一道路就是把整個這種 宗教傳統的傲慢 自以為義的假虔誠 把它整個丟掉 所以上帝經過一千五百年 用祂的律法 光照 帶領 教訓以色列民族之後 結果不得不要把整個猶太文化 把它丟掉了 所以呢 每一個基督徒 如果忘記了敬虔的實意 每一個教會如果只抓住傳統而產生傲慢 我們都在危機的中間 我們應當繼續不斷謙卑 虔誠 很真誠坦白的倚靠上帝 每一次領受神的話語都深感不配 每一次神的話語你新鮮地聽 就去吸收裡面面的真理 每一次再聽見已經知道的責備 當作是一個新的提醒 然後就更正自己 糾正自己 改變自己 使我們常常繼續不斷回到上帝面前 站在祂的審判台前一樣的恐懼戰兢 然後我們的社會就會得到更新 得改變 我們就會繼續不斷親近主 沒有離開主 我再說 宗教是很危險的 宗教傳統所帶給人的 可能是一種傲慢 自私 然後就倚靠自己所謂的功勞的形像 來輕看別人 敵擋上帝 求主幫助我們 我今年已經七十有餘了 所以我願意用一種 很戰兢的老年人的心態 對年輕人說 你要不要繼續蒙神的喜愛呢 你要不要經常過一個新鮮的屬靈生活呢 你要不要從幾十年的經驗中間 還是有當初的愛的新鮮呢 這就是我的事奉要在神面前 繼續蒙悅納的一個要求 我第一次講道的心情 跟現在的心情 差不多是一樣的 我對聽眾的喜悅 對來參加聚會的人 要怎樣好好供應他們的心意 從第一次到現在是一樣的 神就這樣憐憫我 給我不是變成一個老氣橫秋 不是變成一個依然故我 變成一個慢慢厭倦這個 厭棄那個 倚老賣老的事奉 感謝上帝 我在幾十年的歲月中間 看見祂的恩典每天都是新的 阿們 我看見我事奉的機會 都是給我有新鮮感的力量來事奉 我這一次的講座是一連沒有間斷 在神恩典之下 從85年到現在是第廿七年 這廿七年來 沒有一次因病 所以不能照常舉行 沒有一次因為任何特別的事故 要取消講座 每一年如期 照著所定的日期 照著神給我們新鮮的恩典 把神的真理繼續不斷供應在台北 而你們不知道 我在這裡面講過的廿幾屆的神學講座 所謄錄下來的書籍 已經在全中國各省 各城 各鄉 各鎮 許多重要的教會領袖中間 好像成為他們一個非常正統 而且非常經常不斷供應的 神學的教科書一樣的 所以有很多傳道人 從印出來的台北神學講座內容的書 取得了他們靈感的泉源 得著了信息的供應 更正了他們信仰的差錯 他們就繼續不斷 從所領受的信息得著力量 服事中國大陸千千千萬萬萬的信徒 我們把一切榮耀歸給主 所以我個人對台北每一年一次的講座 我是相當看重的 我是恐懼戰兢的 我是時時倚靠仰望主的 每一次我在高雄講兩堂 然後就到台北講四堂 或在別的地方只有機會講一堂 另外一堂只能作解答問題 台北的時間是最長的 聚會的次數是最多的 份量也是最重的 所以我們特別要求上帝賜福 使每一堂不是空談 每一堂不是浪費時間 每一堂 每一段 每一句都盼望恩膏膏抹 都盼望主的靈同在 都盼望很紮實的把真理傳講出來 然後留下的記錄成為中國教會的遺產 能夠在信息 在神學 在真正實踐的方面應用出來 能夠靈活的兌現神對教會的引導 我們感謝上帝 我們今天要繼續第三堂 講性與愛在婚前 我們怎樣能夠得勝試探的秘訣 我們低頭禱告 主啊感謝讚美祢 祢一步一步帶領我們 祢一句一句光照我們 祢一段一段提醒我們 我們為過去兩次的聚會 把一切榮耀歸給祢 我們感謝祢沒有撇下我們 我們再一次恐懼戰兢 把今天兩次的聚會交託在祢手裡 我們仰望祢 我們求告祢 我們很真誠的來到祢的面前 對主說 願主向我們施恩 祢的道是活潑的 祢的道是永恆的 祢的道是不受綑綁的 祢的道是永遠有能力的 我們沒有辦法釋放祢的話 我們相信祢的話能釋放我們 所以求主今天用祢至聖的真道 來潔淨我們的心思意念 用祢生命活潑的道 來使我們的生活活過來 我們需要祢的真理來引導我們 祢的真理來糾正我們 好叫我們靈魂被甦醒 祢為祢自己的名的緣故引導我們走義路 我們感謝讚美祢 求主賜福祢無用的僕人 給他被主祢的靈所充滿 主祢自己的能力在他的身上 祢澆灌他 祢恩待他 把祢的話傳講清楚 感謝讚美 奉主耶穌基督得勝的尊名求的 阿們 我們昨天第二堂最後的時候 提到了我們的情感應當要控制我們的慾念 而我們的理智應當控制我們的情感 這樣我們就不是隨慾而行 一個隨慾而行的人 就不是神的兒女 因為上帝的兒女不是整個生命 在情慾的驅使之下作了情慾的奴僕 上帝的兒女不是照著情慾所要求的 去服事他們的邪情私慾 保羅說 我們已經把邪情私慾 釘在十字架上了 照另外一個角度來看 這世界已經給我釘在十字架 我也已經把世界釘在十字架上了 我們的邪情私慾不可以成為我們的主 因為我們已經奉獻成為耶穌基督的兒女 成為耶穌基督的僕人 所以我們的主就是那拯救我們 用寶血買贖我們回來 我們生命的主 這位主是用聖靈引導我們 所以一個順從情慾而生活的人 不是神兒女應當有的形像 一個按照神形像生活的人 應當順從聖靈引導而過生活 所以這裡面我們看見有兩個可能性 一個是我們照著情慾的要求去滿足它 或者照著聖靈的要求去討主的喜悅 這樣 如果要讓你成為順從聖靈的人 你要制服你的情慾 如果你要討好你的性慾的話 你就敵擋上帝的靈 所以在這兩條路中間 只能選一條 所以保羅說 情慾與聖靈相爭 聖靈與情慾相爭 嚴格說起來 把一個非生命的東西 跟一個生命的東西擺在一起 是對生命不敬 再更嚴格的說 把肉體情慾這一部分的功用 跟神的第三位位格擺在一起討論 是非常不尊敬聖靈的 但是事實告訴我們 情慾的力量大到一個地步 甚至如果不是上帝的靈來引導 人是根本沒有辦法得勝的 所以這裡面不是故意 對上帝第三位格的不敬 而是告訴我們 只有上帝第三位格 才能使我們得勝這個又難 又現實的難關 我們的生命是神所造的 神創造我們的時候 就把理智 情感 意志放在我們裡面 成為有位格者不可或缺的三大功用 有的人就直接把什麼叫作位格 解釋成有理智 有情感 有意念 或者有意志的生命個體 這叫作位格 當然我不是從那個角度解釋的 我昨天解釋到一個意識到自我存在 又意識到自我存在的永恆功能 又意識到自我存在的永恆者 是在真正存在根源 就是上的存在面前 有相對關係以及道德責任的 這才叫作位格 這樣 我的位格的意義 或者我的定義 就超過了只不過是把位格侷限在 理智 情感 意志三個功用之下而已的 一個很簡陋或者很狹窄的意義 我是一個位格 我是神用祂自己位格全能永恆的旨意 特別創造的旨意 所產生出來的一個存在物 而我這個存在是一個被造的存在 只有神的存在是創造的存在 我的存在是被賦予永恆的存在 只有神的存在是自有永有的存在 我被造的存在是一個倚靠神存在的存在 只有神的存在是無倚無靠 自我永存的存在 我被造的存在 是一個能意識自己存在的存在 而神才是把這意識賜給我那存在的本體 所以 我這個意識到我存在 又意識到我這個存在是與神相對的存在 我這個存在是要面對神的審判的存在 這些嚴肅的思想就使我 不能過一個隨便生活的這種人生 我就應當在我人生哲學裡面 在我人生的過程中間 要把標準定得很高 就是以基督為標竿 以神的旨意為我的目的 我活著怎樣明白上帝的心意 我活著怎麼遵行上帝的旨意 我活著怎樣讓基督在我生命作主 我活著怎麼效法上帝的兒子 我活著怎麼跟隨基督一生所行的一切 這個定向 這個跟隨 這個順從 跟這個定意 也就是神所悅納的 所以呢 我們今天要討上帝的喜悅 我們就要認識耶穌基督 我們今天要真正跟隨偉大的模範 我們就要認定基督是我們的兄長 祂是眾兒子中間為長子 祂自己立下了榜樣 祂自己成為模範 所以耶穌說 你們要學我的樣式 你們要負我的軛 你們要挑我的擔子 你們要跟隨我 這個以基督為模範 以神的旨意為終極目的 以順從為條件 到主面前來的人 他的生活就蒙上帝悅納 耶穌基督一生的生活 乃是在聖靈引導之下的生活 所以約翰福音第3章最後一段告訴我們 上帝賜聖靈給祂 是沒有限制的 上帝把無限的靈賜給祂 在使徒行傳10章38節又告訴我們 耶穌基督在地上 祂是遵行天父的旨意 祂周遊四方 行善事 醫好凡被魔鬼管轄、轄制的人 前面的一句話很偉大 說到上帝用祂的靈膏抹耶穌基督 所以基督在神的靈引導之下 過了一個完全順從 遵照神旨意的生活 所以上帝的靈膏了耶穌 祂四周行而為善 周遊四方行善事 醫好凡被撒但所轄制的人 這樣我們跟隨主的人也是如此 我們應當是跟隨基督 效法祂 讓在祂身上成為我們榜樣的 引導祂的聖靈 也照樣引導我們 我們順從聖靈 我們就不再順從邪情私慾 所以我們不是順著邪情私慾的要求 去過低級的生活 我們是順從聖靈的引導 來過一個高等的生活 這樣 我們要把我們的邪情私慾 把它釘在十字架上 這些已經變成許多基督徒 常常聽 也常常思想 或者有一些已經明白的屬靈的名詞 但這不等於說我們沒有一個 真正有情跟慾在牽擾我們的社會 我們不是沒有情 沒有慾 而能過生活的一個人生 所以呢 我們在情跟慾的中間應當怎麼樣 我們昨天提到希臘哲學 以及希臘哲學最後的缺陷是什麼 柏拉圖說 用「愛」來控制你的「慾」 然後再用「理智」來控制你的「愛」 也就是說 「真理」是比「感情」更重要的 「感情」是比「慾念」更重要的 那麼「真理」控制「情感」 「情感」再控制「性慾」 這一個人就可能成為一個正人君子 但問題是 這個「愛」控制「慾」 是哪一種性質的「愛」呢 這就是希臘哲學沒有辦法 完全給我們講明的事情 原來希臘人對「愛」 用了不同的幾個名稱 有一個名稱是跟肉慾有關係的愛 那就叫作έρως 但是跟理性有關係的愛 叫作φιλία έρως跟φιλία不同的地方在哪裡 έρως的愛馬上牽涉到身體跟慾念的行動 但是φιλία的愛是合理 知道應當怎樣去行 合乎倫理 常理的這種感情 產生出來的行動 當師生之間有正常的感情的時候 這個是φιλία 當朋友之間有正常的感情的時候 這是φιλία 但是當男女之間要有感情的時候 這個叫作έρως 所以柏拉圖自己用έρως這個字 不是單單用在肉慾的上面 因為他連愛慕真理也用έρως這個字 所以當你渴慕好東西 渴慕明白真理 渴慕更高的社會 渴慕理想跟你之間關係的接連 成為一個有識之士 成為有道德生活的人 你愛慕倫理原則 你愛慕道德的要求 你愛慕真理跟智慧 連愛智慧也可以用έρως這個字 這樣 柏拉圖的έρως就變成 離開我 去找到比我更高超的東西 的那種渴慕 那種愛 可以叫作έρως 這樣講起來 我們就在柏拉圖中間 幾乎不能分開那愛的等級 到底有多高多低的地步 因為他這個字有一點混亂的使用 但是到了聖經的時候 完全不一樣了 聖經提到有關人與人之間的愛的時候 可以用φιλία 可以用在師與生 同學與同學 朋友與朋友 兄與弟 兄弟與姊妹 這些人性中間平等的 在橫線中間沒有超越 沒有低劣的 這種平等關係之間的愛 就可以用φιλία這個字 當然 聖經也用έρως 提到男女之間有肉慾 有肌膚接觸 有感官之間產生的 肉體關係之間的愛的這個字 但是聖經從來沒有用這兩個字 放在上帝的愛這件事情上 所以這本聖經是超越所有的書 因為每一次當使徒講到上帝的愛的時候 他絕對不會用έρως 他也絕對不會用φιλία 每次講到上帝對人的愛的時候 聖經就用另外一個字 那個字叫作αγάπη αγάπη就是上帝的愛 當說到上帝愛人的時候 上帝愛祂的百姓的時候 祂一定是用αγάπη這個字 這αγάπη跟έρως αγάπη跟φιλία不同的地方在哪裡 到了廿世紀的時候 有個瑞典神學家 叫作 Anders Nygren(1890-1978) Nygren就指出了αγάπη是上帝的愛 έρως跟φιλία是人的愛 不同的地方是在一個很不相同的方向 因為έρως是我盼望 我渴慕 我喜歡 我追求 我等待 我去尋找我所要的東西 你注意 我們要的東西 都是比我們更高尚的 我們盼望娶一個比我們更美麗的女子 我們盼望找到比我們更有學問的朋友 我們盼望達到更高的理想 所以這些都是從低向高 從下到上的一個意願加上感情 你說 我願意 這願意使我產生愛 這愛就佩服那意願 他愛的都是比我們更高尚的東西 有誰愛卑微的 有誰愛骯髒污穢的呢 有誰愛卑賤的 惡劣的呢 當你看到一個小孩子很可愛的時候 每一個人都想抱他 每一個人都想親他一下 還有一些人要捏他一把才甘願 為什麼 因為這麼可愛 這麼天真 這麼美麗 好像天使少兩個翅膀罷了 所以你就喜歡他 但是你會不會用同樣的感情 去愛一個滿臉髒得不得了 完全沒有洗澡 臭得不得了 幾個月不跟水的潔淨發生關係 又髒又臭又醜又很令人討厭的人 你會愛嗎 你說我不愛 所以我們的愛不是沒有條件的 甚至你說 我很愛你 你對你的朋友說 我沒有你會死 你的愛還是從自私出發的 他這麼美 我怎麼不愛他 我如果有他 我多麼幸福 所以你愛他的時候 是只想你得著 沒有想到他如果愛上你這麼醜的 他吃虧 你只想到我能得著就是我的意願達到了 我能愛上他就是我被成全了 當你正在想你的意願達到 你被成全的時候 沒有想到你讓他犧牲 你好意思 所以我們不要說我很愛 很愛 每一次你越講就越表露你是何等自私的人 我們說 我沒有他不行 我很愛 這表示你是在一個困難中間 你是在一個很自私的中間 你是愛要人犧牲你才甘願的事情 所以愛的本身是不是良善的呢 如果愛加上自私 就不一定是良善的 愛的本身是不是大公無私呢 你愛是要別人犧牲給你的時候 你絕對不是大公無私 我們到底愛的時候 我們 有沒有想到我們有沒有資格愛 我們願意得著最喜歡的東西的時候 你有沒有想到為了你自己能得著 你害了多少人 你犧牲了多少人 所以我們有時候因為得不著我們所愛的 我們大哭 好像以為全世界都在害你 使你不能活得好好的 你沒有想到你的愛是使人受虧損 你的愛是使世界不平衡 你的愛是叫別人為你犧牲 你的愛根本完全是為了一個小己的意願 結果弄到全世界不安 如果一個人美到一個地步 幾十個人都要他 每一個人都盼望主聽他的禱告 那作上帝就比作人更辛苦了 廿個男孩子愛一個女孩子 廿個懇切禱告 禱告到捶胸打桌子 然後說主啊 我這麼懇切 祢還不聽我嗎 難道祢要我死嗎 祢為什麼這樣對待我 主說 我怎麼對待你 我怎麼樣對待你 我造了一個美麗的女孩子 你要把他當作你自己的 別人不可以有 這叫作我對你不好嗎 我們非常莫名其妙的欺負上帝很久了 我們總以為上帝對我不好 上帝什麼時候對你不好 上帝什麼時候得罪你 祂沒有權柄造一個很美的人嗎 如果祂造一個很美的人 一定要給你才可以嗎 你禱告一定要給你 那其他二十九個要怎麼樣呢 每一個都禱告 每一個都給他 那女人變成什麼 所以我們很多時候以自我為中心 看任何一件事都看不清楚 以自我的慾念跟我們強調的 愛的霸佔心理為中心 我們就一天到晚怪責上帝 一天到晚怪責環境 怨天尤人 而不感到自己有什麼錯失 我不知道這些話以後 會不會使你產生一種更平衡的自省 可能也不一定 因為你本來就是不會自省的人 你注意啊 所以呢 當你的禱告 神不垂聽的時候 你很難感謝上帝 當你的愛沒有達到目的的時候 你很難不怪責別人 我們是這樣敗壞的人 當很多的人愛上一個女子的時候 這女子不能夠為了成全大家 個個同情 就把自己一個身體 分成幾十個人所需要的 這不可能的事情 所以這樣的話 痛苦的存在是必須的 沒有被成全的禱告 是一定要有的 而我們的意願不能達到 是正常的 然後在這種理性瞭解這客觀的限制之後 你的平靜 你對自我不再用那種唯我獨尊 全世界連上帝都要聽我指揮才甘願 那種野蠻的生活 你才慢慢挽回過來 上帝造人的時候 把人造成有感情 有性慾 有理智 我們昨天提到了用你的感情 好的愛 去支配你的性慾 否則的話 你就動不動發洩性慾 你跟野獸都沒有分別了 我告訴你 野獸有很多倫理很高的 鴛鴦不換夫妻的 野獸裡面 禽鳥裡面 上帝造的動物中間有一些倫理很高超的 烏鴉有反哺之恩 不像燕子 勞燕分飛就不顧父母 所以這些不同的動物 有一些特別的優點提醒我們的時候 我們要感謝上帝藉著動物的一些美德 來提醒我們的缺德 你沒有看見一隻螞蟻不做工的 有沒有所有螞蟻都在做工 其中一隻在那邊暗暗的 靜靜的看東看西 你有沒有看見一隻螞蟻不鞠躬的 每一個牠都鞠躬 牠逆道而行 見幾千個就鞠幾千次 牠一定有禮貌 不必上成功大學就成功了 牠總是有那規律在支配牠 每一隻蜜蜂都順從 這些的美德都是神放在動物中間 來提醒我們的 所以如果你問我 唐牧師 你有多少老師 有一個就是動物 有許多生物都是我的教授 都是我的老師 我們從內心深處覺悟到這些 奇妙大自然規律的時候 我們就發現我們常常是比這些更低的生物 更沒有倫理 沒有人性的人 所以求主憐憫我們 如果上帝不答應我們的禱告 這是很正常的 如果上帝答應我們的禱告 我們倒要問為什麼要答應我們的禱告 如果我們的慾念有一天得逞的話 這是神的恩典嗎 或是神的許可呢 我們不必太快下定論 這樣你平心靜氣 因為神 因為神啟示的真理 因為大自然的定律 你重新調節你自己的時候 你就會更平穩的來過你的生活 我們繼續講下去 我昨天提到如果沒有聖靈引導人的理性 人就憑著自己的理性來控制 支配自己感情 又用自己感情來控制 支配自己性慾的話 那麼這最後的答案還不是完美的 所以聖經這本書 就把所有世界哲學體系裡面的缺陷 就是人的理想 人最好的思想裡面所不可能成全的地方 都指示出來 所以我們基督徒就發現 原來有一個比我們的性慾 比我們的情感 比我們的思想功能更重要的元首 引導者 那就是聖靈 這樣 如果你生命中間有聖靈與你同在 你就不會隨便順從性慾跟情慾去放縱自己 因為情慾跟聖靈相爭 聖靈跟情慾相爭 使你不能做你所要做的事情 所以 因為這兩樣的存在 跟這兩樣所有的敵對關係 人就不能為所欲為了 不但非基督徒不能為所欲為 基督徒更是不能為所欲為 當非基督徒做了違背真理 違背天命 違背天理的事情的時候 神有時候就用普遍恩惠的約束大能 來管教 來限制他 什麼叫作普遍恩惠的約束大能呢 這個名詞你很少在書裡面看見 我特別提出來了 所謂普遍恩惠 就是上帝賜下 在宇宙萬有中間運行 連非基督徒都領受的恩惠 Common grace is even for everybody, even non-christians they enjoy, and experience the grace commonly from God. 上帝把普遍恩惠賜下來 使世界有一個調合 使世界有一個平衡 特別在違背倫理道德的 罪惡自由可能性的地方 就受了限制 所以這個意思就是說 人如果要犯罪 人應當可以犯多過已經犯過的罪 現在整個台北所有的刑事案 已經到了頂點嗎 沒有 所有台北犯刑事案那些罪人 有沒有可能犯 比已經犯過的罪更大的罪呢 有可能 他們還沒有到頂端 他們犯罪還沒有到飽和 為什麼 因為神不許可 所以一個人殺了兩個人 你說 你為什麼殺兩個人 他心裡面說 本來我要殺十八個 我只有殺兩個 什麼力量使他沒有辦法殺到最多呢 什麼力量使一個壞人沒有壞到最壞呢 什麼力量使一個犯罪的人 沒有犯到最頂點呢 因為有壓制的力量 那就是普遍恩惠的限制大能 普遍恩惠隱藏在哪裡呢 普遍恩惠隱藏在法律裡面 普遍恩惠隱藏在社會輿論中間 普遍恩惠隱藏在宗教誡律裡面 普遍恩惠隱藏在 怕名譽受損的良心功能裡面 普遍恩惠隱藏在所有朋友 以及親戚 以及所有社會的人 對你的指導 對你的警戒 還有許多事件發生以後使你嚇了一跳 你不敢犯罪的那些定律中間 所以有了普遍恩惠 人所犯的罪根本沒有達到他本來 可以犯到的最大程度的罪的份量 那這個普遍恩惠的存在就很重要了 世界上如果沒有宗教 罪一定犯得更多 雖然宗教人士犯了很多罪 世界上如果沒有法律 世界上的罪一定更多 雖然很多法官自己在犯罪 世界上如果沒有宗教領袖 沒有道德良師 也沒有學校的老師指指點點 教導學生 那麼這世界上的罪一定更多 雖然有的老師也不像樣 雖然老師也不像樣 政府也不像樣 律師也不像樣 傳道牧師也不像樣 但是至少這些人的存在 這些制度的存在 已經變成上帝約束人犯罪的可能性 除了普遍之外 還有一個很特別的能力 就是聖靈的大能 我每一次提到聖靈 我很怕那些在靈恩派裡面受騙久了的人 一提到聖靈 他就想到他所想像 這個叫作聖靈 我每一次提到恩惠 我很怕那些平常 只注意發大財的人所講的恩惠 一提 他就想到不對的事情 所以同樣的名詞 沒有正確的正意解釋出來 很多人可以利用同樣的名詞 做最壞的事情 可以利用對同樣名詞的錯誤彎曲的解釋 去把它講成另外一套 所以我現在要告訴你 聖靈與情慾之間的敵對狀況 我再說 把聖靈跟情慾擺在一起討論 是對聖靈不敬 因為聖靈是神 情慾是什麼 聖靈是生命 情慾不過是無機的 所以這裡我們看見 我們是不得不借用這名詞 聖靈與情慾相爭 情慾與聖靈相爭 你應當要順從聖靈 體貼聖靈 因為順從肉體就是死 順從聖靈就是生命跟平安 你照著情慾的活動去走 你是跟隨那在空中掌權的惡魔 你照著聖靈的意思去做 你就討神的喜悅 所以聖靈跟情慾就變成兩股力量 引導我們 刺激我們 或者挑動我們 聖靈是引導我們 撒但是藉著情慾挑動我們 做不應當做的事情 基督徒因為有聖靈的重生 有聖靈的印記 再有聖靈的內住 所以聖經說 凡被聖靈引導的 都是上帝的兒女 或者說 上帝的兒女應當順從聖靈的引導 我們現在就把整個題目再講回 題目中間很重要的一點 就是我裡面有很難克服的性慾 怎麼辦呢 我裡面有愛情的煩惱怎麼辦呢 我先把愛跟性做一個分開 愛是比性更偉大 愛是比性更高超的 但你記得 上帝不把你造成一個動物 上帝也不把你造成一個天使 I am neither an angel nor an animal, because animals all have sex but no love, angels all have love but no sex. 動物有性 沒有愛 天使有愛 沒有性 大家說 一二三 上帝既然不是把我造成一個天使 上帝也不是把我造成一隻動物 所以我就不可以把天使跟動物 以及在性愛關係上的事情 把它們跟我列為同物 定為同觀 不可以的 因為天使有愛沒有性 而動物有性沒有愛 我不是天使 我也不是動物 所以上帝造人的時候 就把愛跟性都放在人的裡面 我不能說我像天使一樣屬靈 我不能說我像天使一樣不需要性 因為我不是天使 照樣 我也不能說 我像動物一樣只需要性 不需要愛 因為我不是動物 把我們放在兩個層次交接點 The connecting category between two realms. 我這裡畫一個圓圈 是半圓的 從這裡面圈到那邊去 這個圓圈是向上的 我再畫一個圓圈 這圓圈從那邊圈過來 是向下的 這向下的半圓 跟向上的半圓 交在一起的時候 就變成一個交界 上面這個半圓是向上的 下面這個半圓是向下的 上面的半圓跟下面的半圓 正在交叉的時候 就產生一個範圍 這個範圍是in between the upper realm and the lower realm. 所以這一個又在上面的圓圈裡面 又在下面的圓圈裡面 這個部分就是paradoxical realm 這就是作人的地位 人困難在哪裡 人困難在有雙方的需要 在我個體裡面會合 我有永恆性的需要 所以我向上 我要永恆的 我要無限的 我要絕對的 我要不會毀壞的 我要長久有果效的東西 那永恆性的追求就變成一些宗教動機 永恆性的追求 也變成我們不甘願死的原因 我們一方面活在世界上 我們一方面不大甘願活在世界上 因為這個世界有一個程序 而這個程序催逼我們 這個程序催逼我們的時候 我們就在時間的淘汰中慢慢...老了 誰願意快快老的請舉手 我們沒有一個人盼望老 一個女孩子四十五歲 你說 你有沒有卅歲 她就喜歡你了 如果你說 你已經過了廿八嗎 她更感到你這個人很好 如果你對她說 你是不是十八歲 她就開始懷疑你說謊 如果你對她說 你是不是十五歲 她就要你滾蛋 你亂講一場 你根本有眼不識老人 就是這樣 為什麼呢 因為人喜歡不給時間淘汰 永恆青春常駐的這種假的東西 所以你問一個人說 你都沒有變 我卅年沒見你 你還是沒有變 你要回答說 That’s very nice to hear but not true. 沒有可能沒有變的嘛 所以每一個人看鏡子 看自己臉皮在拉了 看見自己皺起來了 看見眼睛慢慢小了 你會厭煩什麼 厭煩我的存在 在時光中被淘汰的這件事實 我們有一個向永恆的心志 這就是法老王要造所謂的金字塔 這就是法老王的屍體要變成木乃伊的原因 為什麼 不要淘汰 不要朽壞 不要被暫時所吞滅 所以這向上的一圈是真實的 而這個東西是動物沒有的 所以沒有動物盼望永恆 沒有動物盼望不朽 沒有動物感到牠衰老 牠總以為我就在這樣的過程中間 接受這過程帶來的事實 就是這樣 牠沒有辦法 牠更沒有思考 也沒有比較 更沒有哀嘆 也沒有惋惜 因為牠就在這過程中間 跟著時間老而不知道要怎麼樣 而人不是 所以我們用很多的錢去買化妝品 什麼叫作美白 越白越美 白到像僵屍一樣的 我前三個禮拜 在香港看到一張報紙 我嚇死了 他說 某種美白的化學化妝品 裡面含的毒素是超過限制5836倍 如果你有一點什麼毒塗在臉上 對你不好 但那種美白皮膚的一些化妝品 裡面含的毒素有砒霜還有什麼 我唸不出來了 是比危險程度高過5836倍 但是很多女孩子還在用 為什麼 會美白嘛 為什麼會美白 因為他說的嘛 他為什麼說 因為他說的嘛 所以那些不負責任的廣告 那些人的罪是很大的 那些沒有真正科學的證明 只一廂情願要賺錢 就用幾個美女來作代言人 然後把幾千幾萬交給這些美女 讓他的藥品可以銷到你手中 你就用假設 你就用 迷信 我擦了就會變成林志玲 我告訴你 你用的化妝品 可能那代言人本身是不用的 因為他們不過是為了賺錢而作代言人 他們自己不一定相信的 有很多醫生介紹藥 你要吃這個 那個藥 結果他自己都不知道那個藥是什麼藥 為什麼介紹呢 因為藥廠說 醫生啊 你幫忙我推銷 他買藥的時候 百分之七十的錢是進你的口袋 所以你們真正找到 有基督徒醫德的好醫生嗎 在哪裡 我盼望有 我不相信沒有 你真正找到有誠實的商人 推廣他們的化妝品 是實實在在為你著想的嗎 我盼望有 但是很難找到 你知道嗎 女人一年用化妝品所花的錢多少 你不敢相信 在卅七年前有一個統計 全世界女人用在化妝品的錢 一年花的錢 可以給全世界所有宣教士 無憂無慮活一千三百年 全世界宣教所用的錢 不過是女人花在化妝品上的 一千三百分之一 這也告訴你 許多時候你奉獻的時候根本沒有心 你用在化妝品上的錢 是比你奉獻上帝多得不得了 結果你買的不是美白仙丹 你買的是5836倍的毒品 來使你更早死 使你更衰老 這是很可怕的事實 但是我們對事實不追究 我們對美好的口號很吸引 我們對自己的美很苛求 但是對付的代價我們沒有省察 這是很可怕的世界 我真的感覺到今天的世界 是可怕到不能再可怕的地步 今天整個社會 整個歷史 已經把我們帶到一個虛謊掛帥 進財為最高的目的 經濟勝過一切的一切 然後人不在真理中間而生活 求主可憐我們 親愛的弟兄姊妹們 聖經的要求是什麼 你順服聖靈 所以當你說 我有下面這一層的需要 再加上我有上面這一層的需要的時候 我盼望永恆 我盼望不朽 我盼望真理 但是下面有另外一個聲音說 我盼望滿足 我盼望性慾 我盼望我的感情得到真正的酬報 所以人的生命就在這兩條線中間掙扎 你一方面有永恆的追求 不朽的理想 完美的絕對觀念 一方面有一個很下等的 但是很需要的東西 所以呢 如果你沒有倚靠聖靈 你一定被拉下來 如果你只順從情慾 你一定離開上帝 我們講這個題目不是講 第一條 第二條 第三條 不是 我是從總原則給你看見整個的圖畫 當你看見你人性的責任 大到一個地步的時候 你自己會作結論 如果這樣 性不是太重要的啊 為什麼我天天搞在裡面呢 為什麼每天想這個東西呢 為什麼我沒有這個就會死呢 人生的目的 人生的偉大 人生可能達到的 神要我們得著的 是大得不得了的 我們為什麼只捆鎖在這個小事情上 今天你跟妓女談話 她所談的就是錢 跟一天她會賣她身體幾次 她不講別的 但是 人是為這個嗎 人單單為了性慾活著嗎 不是 人活著不單靠食物 乃靠上帝口裡面所出的一切話 人的滿足也不是靠性器官 是看神的真理跟你生命發生什麼關係 所以當我做一個平衡的時候 我們就脫離卑賤的世界 我們的思想高過這世界 我們脫離自私的範圍 思想到偉大的神國度的範圍 這樣你會提昇你的生命 你會建立更高一層的建造 這樣 你的平衡就更容易了 我們許多時候就是困在死胡同裡面 無論如何就是在那裡哭 在那裡叫 在那裡掙扎 在那裡矛盾 就在那裡為自己認為最重要 其實不是最重要的 在那邊繼續不斷地消磨 折磨自己的生命 當我們每一次講人性講到很廣泛的時候 那麼你就開始明白 我不必單單為了區區小事 我不必單單為了低微的這個部分 而傷盡腦筋 你會開通一點 你越開通的時候 你就越自由 而聖經說 你要曉得真理 真理就使你得著自由 為什麼有一些人可以不受色情的綑綁 自由自在的過一個 總是幫助別人的生活呢 為什麼有一些人總是受色情的綑綁 什麼都不做 一天到晚講的都是那一個事情 因為人性的重點沒有找到 真正最高權威給你的平衡 如果你真正找到了 神在你生命中間給你的平衡 那麼你就可以超越世俗的 平凡的 卑鄙的那些東西的綑綁 而進到更高超的地步 所以呢 你是順從聖靈 或者順從情慾 這個你要搞清楚 但是 我們回頭再想 許多的少年 許多的青年 他們不一定對生命的瞭解深到那個地步 也不一定對整個人生的重點 已經成熟到那樣的認識 所以他們還活在現世 活在每天 平常不能避免的環境的要求中間 所以我們就要問 那怎麼辦 現在我們拉下來 在過一個普通 常人的生活 怎麼對待性 性慾 感情的這些問題 感情的問題是很大的問題 性慾的問題是很現實的問題 但這些問題不應當是最大最大的問題 捆鎖你的一生 因為事實上如果一個人能超越這些 自由自在的活在聖靈引導之下 那是好得無比的 但是聖經根本沒有告訴我們 不結婚比結婚更聖潔 結婚是人人應當尊重的 聖經也沒有告訴我們 如果我們能夠不結婚 我們就更親近上帝 事實證明所謂制度之下 沒有結婚的許多僧侶 還有許多許多的所謂神父 是偷偷犯案的人 所以你不要把性當作骯髒的 你不要把性當作世俗 當作污穢 當作不屬靈 當作敵擋上帝 是不順服聖靈的 因為性的功能是神給的 所以性的功能是好的 性的功能是神放在我們身體中間的 所以性的功能是正常的 所以如果少年人問 我有性幻想 怎麼辦呢 這很干擾我的功課 很干擾我的思想 我十幾歲的少年 每天都在想這些 而且每天都煩擾我 我怎麼辦呢 我要先鎮定你的心 告訴你 你很正常 你好在有性幻想 不然你是不是人 我都不知道 十三、四歲的孩子 開始看見美麗的女孩子 然後他就天天想她 他甚至想能不能抱她一下 親她一下 這種對不對呢 這種好不好呢 我告訴你 好 如果你到卅歲從來沒有想過 從來不知道這個事情 然後你的媽媽就替你急了 我也替你急了 你到底發生了什麼事 變成一個麻木不仁的人呢 完全沒有需要的人呢 所以你是少年 你是青年 你有需要 你有幻想 我先告訴你 你很正常 你不必自卑 你不必內疚 你要說 主啊 我現在發現了我是一個人 為什麼從前我沒有這樣的發現 因為時間還沒有到 所以呢 當你的時間到的時候 你裡面的功用的覺悟性會一個一個出來 你會覺悟到 我有這方面的需要 我的性器官醒過來了 我的性的需要現在呼召我了 我現在心靈的深處已經感到 我變成不是一個完美的人 我是一個有所缺欠 需要另外一方面的人了 十二、三歲的孩子 從前 現在我不知道 你以後長大要不要結婚 不 我絕對不結婚 到十四歲的時候 就快快 能不能明天就廿歲 我想結婚了 因為過去的時代 教育跟傳統使很多的少年人沒有覺悟 但是現在呢 太快覺悟了 太可怕了 有一次我在瑞士山上走一條小路 呼吸新鮮空氣 看非常漂亮的湖景 那就是在 Grindelwald 的半山 我1969年有六個禮拜住在瑞士 研究佈道學 神學的問題 我們每天早上可以在鄉間呼吸新鮮空氣 可以看偉大的山川河流 然後就在十月到十二月中間 我親眼看見樹本來完全綠的 到十二月時完全變成黃的 十月到十二月的時候 秋天要轉到冬天的時候 樹葉慢慢變成各種顏色 從綠色變成紅的 變成黃的 變成橙的 變成不同顏色 我只能說 leaves turn into colors 我每天看 每一天的景都不一樣 有一天我在山上走的時候 我拿著一本聖經 我一面看 一面禱告 一面找一個地方靜下來讀 我發現我對面有一個小孩子 大概七歲 他在那一邊走 我在這邊走 他拿著一本小書 一面翻翻 就笑笑的 自己一個人 後來再翻翻 再笑笑的 我想我遇到一個神經病的小孩子了 所以我好奇 我就跑到街的對面去問安 Guten Morgen 他們德文是說早安 那麼我就跟他談幾句話 他就快快把書放在後面 Guten Morgen 我就問他讀什麼書呢 他說不告訴你 後來我說 你讀什麼書呢 他就不好意思 拿出來了 我一打開 全部女人沒有穿衣服的照片 七歲 我不能想像 在1969年 瑞士的小孩子已經到這個地步了 到了廿年以後 我在紐約街頭買報紙的時候 我發現都是不穿衣服的 那些賣的人十二歲 一個黑人十二歲 You want to buy these? 我說No It's good, good... 十二歲的黑人男孩子 賣的書都是不穿衣服的 我說這世界變成什麼世界了呢 那麼為什麼七歲的孩子 已經覺悟到這個是好的呢 他需要看呢 因為他是一個人 人一定要照著這個路線 照著這種覺悟去活下去嗎 不一定 如果你能夠不太多受性器官的刺激 不太多受性幻想的干擾 而能夠好好過一個更多讀書 更多進修 更多建立道德 更多培養人格的生活的話 那麼這些干擾越少 是對你越好的 但我要告訴你 有這些東西的干擾 有這些東西的幻想 是完全正常的事情 所以當一個男孩子想到 他抱著一個女孩子 作夢的時候就褲子潮濕了 夢遺了 嚇了一跳 怎麼撒尿了 不是 但是為什麼在夢遺期間 他想像中間夢中是很美 很甜蜜 很好 很享受的一種性的感受呢 這就是他開始成長了 開始成長了 有夢遺的現象 有夢見抱著女人的經驗 這些東西你不要責備他 有很多人 他一講的時候 你一定胡思亂想 你到底白天想什麼 這一罵 一責備以後 他不會就變成沒有夢遺 他也不會就不再想那些東西 他會一面想得更厲害 一方面不告訴你 所以很多的少年就圍築一道牆 把自己捆鎖在一個封閉的社會裡面 然後不告訴你 這種被逼 不得不走自閉路線的人生 慢慢...就變成一個怪物 所以如果你的孩子 五、六歲告訴你 媽媽 那個女孩子很美麗 我很喜歡她 你應當告訴他 美麗的當然可以喜歡 除了她美麗 你還喜歡什麼 讓他講 讓他講 每一個人都需要交通 每一個人都需要發洩 每一個人都需要有一個生命的迴響 需要有人格與人格之間的交往 所以當你的孩子對你講什麼 講什麼 講到那些比較應當是羞恥 比較關於性的問題的時候 你要當作沒有一回事 勇敢的接納他 瞭解他 明白他 一方面慢慢鑒察他到了什麼地步 每一個人成熟的階段不一樣的 有的人是很早 有的人很遲 有的人不講 有的人愛講 你給他有機會講出他心裡面的話 你在引導他的時候你就更有時機了 但是我要先報告你一件事情 處理這些事 你的態度嚴謹 你的生命正直 而你用很嚴肅的態度 討論任何一件事的時候 你就不會錯了 你不要用輕浮的態度討論正經的事情 你不要用調戲的口氣去談那些正經的事 你要用很嚴肅的精神 去討論那些甚至膚淺 肉麻 或者好像屬於俗世的事一樣的 但是因為你的態度嚴肅 所以結果你就把每一件事 處理到更好的地步 所以呢 這性的需要是不能免的 性的需要是一個事實 但是如果有一些人他有過度敏感的靈性 或者有過度忌諱性事的事情 所以他一有這個思想 他就想他自己太骯髒 一有了性的事情 他想他自己太不配作基督徒了 性的思想一來到 他就感到他褻瀆聖靈 他得罪上帝 這種敏感症是你要幫助的 不是他有性需要的覺悟 你感覺這應當丟棄 因為有一些基督徒 受了一些傳統的影響 有一些基督徒 受了一些封閉的文化的影響 所以把性當作完全骯髒污穢的 把性當作魔鬼的工作 把性的存在當作是褻瀆上帝的作為 這是完全不對的事情 人有性的需要 人有性的功能 這是美得無比的 因為是上帝把這個東西放在你裡面 如果沒有性的功能 怎麼傳宗接代呢 如果沒有性的功能 怎樣變成完美的夫妻呢 所以這個是必要的 很重要的 是人生一定要經的 而且是需要的 除非你是一個完全不正常的人 所以性的需要 性的呼喚 性的功用 性的索求 這些東西都是正常的 但是有這些正常的功用跟需要的時候 怎樣疏導他 使這個正常的功用 達到真正合神心意的模式 那就是我們要談到的事情了 所以小孩子到了十三、四歲 他開始想女孩子 不要責備他 他開始喜歡美麗的女朋友 你不要攔阻他 但你要告訴他 那你喜歡的 要怎麼樣呢 你就想結婚嗎 不能 那一直喜歡又不能結婚 不是苦死了 所以你介入他的思想中間 面對困難 讓他自己想怎麼樣解決困難 一步一步帶領他 當他更誠實告訴你 我沒有辦法了 我現在要自己去玩弄我的性器了 我自己要去挑動我自己的性功能 因為既然不可能 但是我又感到這個是很現實 是很好玩的東西 那怎麼辦 讓他講 你不要嘻皮笑臉的回答 你很嚴肅的聽 然後一步一步帶領他 所以今天到了這個地步 我們就要思想到有關於自慰的問題了 自慰是犯罪嗎 自慰沒有錯嗎 自慰是可以嗎 自慰是不是要有限度呢 如果自慰是犯罪的話 有哪一個人從來沒有做過這個事呢 如果自慰不是犯罪的話 是不是我們就可以 自由自在的行這些事呢 這個都要正面討論 這個不能躲躲藏藏 鬼鬼祟祟 草草了事 因為這是人 這是人的生命 這是人的現實生活 這是活生生的 每一個人要遇到的問題 我們先講 當一個孩子他第一次 玩弄自己的生殖器的時候 他一定感到有一種莫名的快感 刺激著他的神經 使他感覺到一個新的世界 所以他就感到不太孤單 因為有一些快感的東西可以陪伴他活著 然後他就繼續不斷把它發展 變成一個達到高潮的地步 這就形成了第一次所謂的自瀆 或者所謂的手淫 或者所謂的自慰 然後接下來的一定是自己責備自己 幾乎沒有一個人 做了這種事以後是平安無事 然後喜喜樂樂的 很少 多數會感到 我不對了 我為什麼這麼做 怎麼知道他感到不對 因為他很不願意告訴人 他就自作自受 然後他自己省察 不知道要對誰講 結果 如果沒有正式 一個合理的關懷他 有權威的 有真實、真理的教導來疏導他的話 很可能他就慢慢越做越厲害 越做越厲害 變成一個面黃肌瘦的人 但是不告訴你 少年人應當是很健康才對的 少年人應當是很活潑才對 少年人如果按照適當的情形 過合理的生活 他應當身體的發展 精神跟身體之間的平衡 使他過一個很快樂 而且很健壯的身體才對 但是有一些少年人是面黃肌瘦 鬼鬼祟祟 因為他已經做了不但不是適度 而且是非常過份的自瀆的行為 所以這個事情不容小看 因為人是需要健康的 人是需要快樂的 人是需要很平衡的發展身心 慢慢成長出來的過程中間 需要有人真正的引導 有幾種的人是沒有辦法 在適當的時間結婚的 第一 就是那些很早熟的人 你怎麼可因為早熟就結婚呢 所以有的人很早就有了自慰的行動 這些早熟的人不能馬上結婚 總是要等好多年 那這幾年怎麼度過呢 第二種人就是那身體殘缺不全的人 所以沒有人要他 但是他不因為身體殘缺 他的性功能的感覺也殘缺 最殘廢的人可能他性功能的要求 會比普通人更強也不一定 所以如果一個人是身體有所殘缺 但是他性功能的需要還是正常的話 那麼又不可能結婚 也沒有人要跟這種人結婚 那麼他應當怎樣度過這些日子呢 第三 是一個年齡已經到了 但是經濟狀況 家庭背景不許可他結婚的人 所以他要拖了好幾年 找到適當的時間 有足夠的金錢 才能供養家庭 才能有一個配偶跟他生活在一起 這些很多的年日 沒有足夠金錢使他可以過結婚生活 這段日子要怎麼捱過呢 他的需要誰去照顧呢 他要做的事是他沒有辦法做到的事 所以他在性的需要跟呼喚中間 他就不得過一個 要自慰才能度過日子的生活 那怎麼樣呢 所以這些的情形 還有一些人是已經結了婚 但是丈夫出差 久久回來 有的是行船周遊海洋陸地 一年不到一兩個禮拜在家裡 這些人要怎樣度過他性生活的需要呢 所以如果我們說 不管 這就是犯罪 這個答案太容易了 我看很多長輩是沒有面對現實的困難 也沒有真正瞭解人性的需要 他就照著兩件事 第一 傳統的觀念 第二 我的名譽 來解答問題 我如果隨便解答 人就看我是不正經的人 我為了我的名譽 我一定要答得很嚴厲 這樣就保持了我的名譽 這種不是解答問題的辦法 因為這個最基本的還是你自己的自私 你既然是一個自私的人 不顧別人的需要 只顧自己面子的需要 所以你的答案都是騙人的 你的答案都是護衛自己的 你的答案都不是真正愛心的照顧 真正替別人設想 而是只顧自己面子跟尊嚴的權威 而於人無助的 所以我認為教會應當要注意這件事情 我們今天到底是真正幫助一個人呢 真正為他設想呢 為他的困難替他找出路呢 或者我們是為了我們的名譽 我們用各樣辦法來護衛自己 來要人尊重我們 那我們根本從來沒有體貼 尊重別人 為這個緣故 自慰的問題是一個很大的問題 如果你說自慰就是犯罪的話 那麼我要問你 那些從來沒有機會結婚的人 有一些殘廢的男人 從來沒有人要嫁給他 有一些比較沒有美貌的女人 從來沒有人追求過她 他們幾十年生活 是不是一定要為了 所謂你所講的不犯罪 聖潔 而完全不可以有性的功能的使用呢 如果說自慰是犯罪的話 那你問他原因是什麼 因為你殺害生命 那麼精蟲在你自慰的時候有許多遺失的 這就是你殺害生命嗎 當一個人正式與合法妻子同房的時候 真正命中而且結果成胎的只有一個精蟲 那其他幾十萬條的精蟲 是不是你殺害生命呢 我不要跟你開玩笑 我是很嚴肅的思想 否則我不應當有這個講座 我這個講座不是在製造名譽 我早就很出名了 我這個講座不是在浪費時間 我真的很多事情要做 我這個講座也不是要標新立異 因為我根本對現代很多 所謂性的輔導的書 我很多看不起的 但是我要告訴你 作為基督徒 作為教會領袖 作為長者 作為真心關懷青少年的人 我是願意求主給我力量 好好幫助這一代的人過聖潔的生活 所以怎樣瞭解現實 怎樣去體恤困難 怎樣設身處地去明白他們 所以是不是你殺害很多的精蟲 你犯了殺生命的罪呢 我很難接受 是不是你放縱情慾 你根本不體貼聖靈 我也很難接受 因為他是從上帝的靈被造 造成有性功能的人 他是上帝給他生命 給他一個有性功能生命的人 你可以叫他否認這個事實嗎 所以如果你說絕對不可以 我只能回答說 你是歪曲生命 你是逃避現實 你是遮蓋你自己的責任 你是為了自己的面子講的騙人的話 聖經有一句話很感動我 就是保羅聽有人說 既然外邦人信主了 外邦人就應當受割禮 保羅就反對 保羅說 不應該受割禮 外邦人得救就得救 不要再受割禮 猶太人大發脾氣 我們猶太人受割禮 外邦人可以不受割禮嗎 你在講什麼 上帝是公義的 一定要受割禮 保羅就跟他們大大紛爭辯論 這個事情記載在使徒行傳第15章第1、2節 那麼保羅跟他辯論 也就是保羅不要跟他合一 如果大家說不要吵啦 沒事情啦 都是一樣啦 如果大家都同意 這個叫作合一嗎 這就是中國文化的病 不要吵啦 回家再吵 見面沒事啦 一大堆事情 就是裝腔作勢沒有事 保羅不是 保羅有沒有被聖靈充滿 回答 保羅說 我要跟你爭 不可以再受割禮 無論如何不可 所以聖經說 保羅就與他們大大紛爭辯論 現在問你 如果一個人對一個教義有一種意見 而別人發現那個意見不對 跟他反對的時候 是不是製造分裂 現在很多人說 唐崇榮是分裂教會的 因為他不要跟所謂的靈恩派合一 所以他是反對合一的 我已經赦免這種人很久了 為什麼因為你掛一個教會招牌 我就有義務跟你合一 為什麼你對聖經亂解釋 我一定要照你的意思跟你合一 你不要騙人 你是用你的數量多來壓制數量少的人 我才不睬你 我的真理不是我的 我傳的道是聖經的 聖經怎麼講 不是你隨便解釋我就可以順服你的 所以我一定要照著 整個傳統在聖靈引導之下 怎麼明白上帝至聖 至奧秘的真理 然後我持守 持守你跟我不一樣 不是我反對合一 是你不在真道上合一 不是我的事情 所以保羅跟他們大大紛爭辯論 不是保羅反對合一 是保羅堅守聖道 不肯妥協的 那麼如果你問保羅 為什麼你要反對他們 讓他們不必割禮就不必割禮 讓他們要割禮就割禮 反正割了 幾天就好了嘛 痛幾天就好了嘛 保羅說 不行 不可以割禮 你問保羅為什麼不可以 保羅說 這些人信了耶穌基督 已經得救了 還要割禮 就等於你們把耶穌的救恩當作不完全 要寶血加上割禮才得救 耶穌的寶血就不夠能力了 所以你無形中好像以為是 沒事啦 大家同意就好啦 你這是羞辱耶穌基督 你這是出賣耶穌基督福音的完整性 你還以為這是小事情嗎 所以這些大事情不可讓的 不可讓的就不可讓 不當爭的不必爭 當爭而讓 這個叫作妥協 當讓而爭 這個叫作固執 所以保羅說我一定爭 哪裡一定要爭 你一定不叫人家要受割禮 你是誰 你剛剛信主不久 所以我們大家走 去找權威 權威是誰 權威是彼得 彼得是跟耶穌三年半的 後來耶穌死在十字架上 作為門徒的總領袖的 你這保羅是半路出家的 你從大馬色路上 還沒有到的時候才悔改信主 本來你是殺基督徒的 我們不聽你的 好 大家一同到耶路撒冷 所以這些人全部上耶路撒冷去 到了耶路撒冷的時候 彼得是權威 彼得在那裡 如果彼得說 保羅錯 那保羅永遠沒有翻身的可能 如果彼得說 保羅對 這些人可能連彼得都反對了 所以彼得那個時候一定要很謹慎 以長者的身份 以順服聖靈的身份 以聖經總原則的處理來解決這個問題 所以後來他們爭了很久以後 彼得就站起來 彼得說一句很偉大的話 他說什麼呢 你們叫人家行律法 受割禮嗎 從我們的祖宗到今天 沒有一個人遵行過律法 彼得否定了 從摩西到彼得的時候 沒有一個猶太人真正遵行了律法 所以他說 不要把我們自己不能負的軛 加在這些外邦人的身上 (參 徒15:10) 我非常佩服 這樣誠實 這樣大公無私 這樣真正瞭解人性 這樣真正客觀處理事情 這個就是今天教會 很多人不敢做的事情 彼得說他們不需要受割禮 他們不需要以為受割禮 守了律法才能得救 因為連我們猶太人從古至今 沒有一個真正行律法的 現在還要用這種自己不能負的軛 加在外邦人身上逼他們做嗎 照樣的 性功能的存在 性困擾所帶來的困難是事實 是神所造的 但是 有許多許多 是因為人犯罪以後才有的 所以解決這個問題的時候 我們不要把我們自己不能擔的責任 逼別人一定要去做 有一個傳道人說 絕對不可以示威 講得很大聲 然後我把他叫來 我說那你自己有沒有 他說 你不要問我的事情 我是談原則 我說是談原則 但是那個人問問題是談個人的事情 你是不是榜樣 你做得到嗎 你為什麼把自己不能負的軛 硬硬加在別人身上 我不要跟你談 你去問上帝 我告訴你 最容易解答的問題 就是逃避現實 把王牌拿出來 上帝 聖經 但是聖經裡面有一些原則 有一些真正要我們注意到的東西 並不是像你把它簡化那樣簡單的 猶太人吃飯是洗手的 耶穌的門徒吃飯不洗手 然後猶太人就說 你的學生為什麼不洗手 耶穌說 我忘記告訴他了 趕快去洗 不要羞辱我的名 耶穌不這樣說 耶穌反過來說 你們洗手才吃飯 我告訴你 進到口裡面的不使人骯髒 從你口中講出來的那些敗壞人的話 才使人骯髒 耶穌不拘泥於細節 耶穌不捆鎖自己在字句中間 因為字句是叫人死 精意是叫人活 （參 林後3:6） 所以如果你的少年人對你說 老師 我自慰了 我沒有辦法 你怎麼回答他 你不能說 不要緊 一直做吧 你也不能說 你絕對不可以 那是會死的 你不要嚇他 如果你嚇了他 他再做而沒有死 你死了 你說 這個是很傷身體的 整個元氣都弄壞了 不要那樣嚇他 你告訴他 這是不好的 為什麼不好 因為如果好 為什麼你做了 你會感到良心責備自己呢 這一定是不好的 但是你很難不做這個事 因為你現在長大了 所以我給你的答案是 你不能歪曲事實 你卻要用聖靈的能力節制自己 因為聖靈結的果子第一是仁愛 （參 加5:22） 你用聖靈的愛心去關懷他 最後告訴他 聖靈果子最後表現的是什麼 節制 （參 加5:23） 如果你讓他放縱 你是給魔鬼留地步 如果你壓制他 你是根本不符合事實 強別人做不能做到的事情 如果你告訴他 你長大了 你有這個需要 但是你要求主的靈帶領你 使你能夠自己控制自己 有所節制 你真正不能做到 真正沒有辦法的時候 你禱告 主啊 我不能 我有這個需要 主會瞭解你 主會赦免你 但是主會給你力量 使你可以勝過這些 然後有多少次你會得勝 你就要多少次得勝 其他 只能說 我們在罪惡中間被造的人有這個需要 我們沒有辦法有像聖徒那樣 偉大得勝的能力 我們能做到多少就做到多少 用這樣的辦法來解決關於自慰的問題 無論是男 無論是女 除此以外 我再問第二個問題 除了自慰以外 我們因為真正相愛 自慰可能沒有愛人 沒有對象 是需要自己安慰自己一下 但是如果真正有了愛人 而且愛得不得了的話 我們兩個人親密可以到什麼地步呢 這個請你注意 當一個人對另外一個人愛到一個 不能禁止的地步的時候 一定要用親密的行動來表達愛情 這是很自然的事情 所以愛慾的行動終極的目的就是要表達 我不要在孤單中間 我要與你合一 所以愛的終極目的就是合一 因為愛的終極目的就是合一 所以親的過程中間就隱藏著一個 可能合一的危險在裡面 因為婚姻是一個有合法的制度 婚姻需要一個合法的禮節 婚姻需要一個法律的認可跟承認 所以在沒有達到合法的 婚姻制度跟典禮舉行以前 性行為是不可以的 不可以的話我們又要親近 怎麼辦呢 所以很多的人就在相愛中間 情不自禁的就接吻了 接吻是很相親的一個記號 這是很自然的 而神造人的時候就有這種親密的行動 是自然的流露 所以呢 在熱戀狀況中間的人 親嘴是很難免的 但是你要知道 嘴唇 舌頭與舌頭接觸的時候 就產生了挑動其他性神經系統的活躍 所以這個就變成很危險的事情 當你跟一個人接吻 而且毫不自禁的繼續接吻的時候 性系統整個神經在全身就開始活躍起來 然後你就不能拒絕第二步的要求 第三步的要求 第四步的要求 以後就一失足成千古恨 所以呢 當我們在彼此相愛 有可能接觸的範圍中間 照樣 你要節制 你的行動要節制 你的時間要節制 否則沒有節制的時間拖下去 沒有節制的行動演變下去 就變成犯姦淫 所以呢 我們要求主給我們順從聖靈 因為聖靈是跟情慾相爭的 你一定要很清楚 聖經特別把這兩件事擺在一起 本來是很不相稱的事情 情慾不是被造的人 身體裡面一部份功用嗎!? 聖靈是第三個位格的上帝 怎麼可以把他們放在一起呢 但是聖經是這樣放在一起 我們應當照著聖經的擺列 原來我們裡面七情六慾 裡面的野心 大志 所要達到的 並不是你想像那麼簡單的 那個可能把你拖到陰間裡面去 你也不自覺 不是說單單親密一下 就產生一點人性的關係就解決了 不是的 我再說 性是美好無比的恩典 但是性既然可以變成最美好的恩賜 性也可以成為最羞恥 身敗名裂的基因 所以我們應當存著敬畏上帝的心 存著遵行主道的意念 存著一個願意順從聖靈的意志 來過一個節制的生活 這樣我們就不會在無意中間 中了魔鬼的詭計 在不謹慎中間接受撒但的網羅 在陷阱的中間把自己投入自殺的地步 今天的世界 有很多的人是 毫無警戒 毫無忌諱 毫無害怕的 就一投再投進去 但是聖徒不應當如此 聖徒跟普通的人不同的地方 神的靈與你同在 神自己的靈在你身邊 在你周圍 在你上面 在你旁邊 來引導你 （參 詩139:5） The Holy Spirit upon you, besides you, surrounding you, the Holy Spirit guides you, the Holy Spirit is following you. 這位靈在你的前 在你的後 引導 護衛 這位靈在你的旁邊 照顧 保守 這位靈在你的上面 給你光照 給你上頭來的力量 給你膏抹 所以 讓我們存一個愛上帝的心 尊重聖靈 遵行主的道 敬畏祂的名 要在萬邦中間讓祂能得著榮耀 隨從聖靈 這些問題真正的答案只有一句話 隨從聖靈 （參 羅8:4-5） 你自慰 是免不了的嗎!? 你親嘴 是擋不住的嗎!? 你上床 是一定要的嗎!? 唯一的可能性使你沒有跌入網羅 就是聖靈的引導產生節制的果子 以及你的順從 等候適當的時間 因為如果她是上帝給你的 那你為什麼要害怕不能完全去享受她呢 如果這個性的功能是神許可的 為什麼你不等適當的時間 才完全領受她呢 如果這是神最美的安排 為什麼你不讓聖靈引導 以致於你可以得到最完美的享受 為什麼這慾念 為什麼在神的時間前頭走 為什麼越過基督的教訓 為什麼順從你的情慾 為什麼在放縱中間羞辱上帝的名 我今天先講到這個地方 我們晚上還有一堂 願上帝引導我們 給我們實實在在 很中肯的 很順從的 來看見神在我們身上 所要我們行的是什麼 請每一位跟著我禱告 親愛的主 我感謝祢 祢所造的極其美好 我感謝祢 祢把許多的功用放在我裡面 要把這些功用奉獻回祢的寶座 求主祢的靈引導我 祢的愛充滿我 祢的智慧光照我 使我所行所做不是羞辱祢的名 而是榮耀祢的名 求祢在適當的時間約束我 不讓我放縱自己 求祢至聖的聖靈引導我 不讓我偏行己路 上帝啊我感謝祢 把這樣的講座賜給我 把祢的真理光照我 求主帶領我 以順服跟隨祢 討祢的喜悅 求主聽我的禱告 如此仰望祈求 是奉主耶穌基督的名求的 阿們