主啊！我們求主賜福以下的時間 正如已經賜福我們以上的時間一樣 願主祢給祢的僕人當講的話語 給他智慧 給他愛心，給他能力 給他勇氣，給他純正的信 給他當講的言語 感謝讚美！ 祢知道我們個人所遇到的困難 祢知道我們個人的人生道路中間，坎坷的經歷 我們願主祢大光照耀 祢的大愛憐憫我們 使我們從我們的過失 我們的過犯 我們的虧欠 我們的迷濛中間 我們可以得著解脫 以致於，可以面向光明 走一條討祢喜悅生活的道路 奉耶穌基督的名求的 阿們 好，今天晚上是我們最後一堂 這一次 性與愛 在婚前 能夠得勝秘訣 這個題目講座的最後一次的聚會 所以我們求主真理的聖靈 正像祂怎樣從起初帶領我們 祂也在結束的時候 憐憫，與我們同在 因為上帝是創始承終的主 祂是阿拉法 祂是俄梅嘎 阿們？ 阿們！ 好 我今天要跟大家談的 就是很實際的 人在性生活中間的困難 我們怎樣得勝？ 免得我們的婚姻就像地獄一樣的 把我們帶到永遠不能挽回的痛苦 失敗、羞辱主名 讓撒但得勝 的那一種不堪思想的地步的裡面 每一件可能發生的事情 我們都應當有防備的心理 每一件已經做錯的事 我們都存著盼望 求主給我們重新有力量 振作起來！ 那這一種積極的態度 也就是信仰所應當產生的力量 信，絕對不是逃避責任 信，絕對不是消除困難 信，不是逃避我們的責任 不是避免我們可能有的風險 信，是經過風險而得勝它 信，是經過困難而超越它 信，是利用有的困難 成為新生命的動力 去面對更大的挑戰 而有把握地活在神與人的面前 基督徒的信心 基督教的信仰 絕對不是一個避世的信仰 基督徒的生活 絕對不是個逃離世界 自求安定 而完全沒有在風險之中爭戰的一個信仰 相反的 我們的主來到患難、犯罪、墮落的世界中間 祂不但沒有被世界的邪惡所勝過 相反的，祂用祂的得勝 用祂的能力勝過世界 然後再把我們從世界的患難中間，拯救出來 再差遣我們，回到世界 作祂的見證 麥克阿瑟(MacArthur,1880-1964) 寫了一篇文章 感動了千千萬萬人的靈魂 它的題目叫作 一個父親的禱詞 它裡面有一些的話 真的使我們聽了 銘感五中 深深的受影響 他說：上帝啊！ 我求祢，不要讓我的兒子 走一條順利的道路 上帝啊！求祢使我的兒子 能夠在大患難中間 面對狂風猛浪 不但沒有倒下去 還能扶助那些 在大浪中間，已經被淹沒跌倒的人 這樣，我作父親的 我才能，很安祥地，好好離開這個世界 這個偉大的父親 向上帝求一個偉大的禱告 寫下的這偉大的禱詞 實在是我們應當深思 我們應當，五體投地地佩服的 我不求祢給我的孩子，一個非常安定的生活 我不求祢給我的孩子 一條舒適的道路 我求祢，把風浪給他 求祢把折磨給他 求祢把患難給他 但是我更求祢 給他不在患難、在風浪中間被淹沒掉 乃是，能夠在患難中間站立起來 也能夠把別人，從患難中間拯救出來 這樣我作父親的 我的心就很安定 我甘願，這一生作人，看到這些的事情 今天，我們的主在這個世界 已經成了，真正的拯救者 因為祂不是因為是神的獨生子 就享受特權 耶穌基督到世界上來的時候 絕對沒有用過一次的特權 祂雖然行過三十五次的神蹟 沒有一次是為了自己的順利 自己的方便 自己的好處 自己肉體的需要，而行的 祂行了三十五次的神蹟 完全不是為自己 完全不是自私的 這樣的一位主 才成為歷世歷代永遠的榜樣 成為教會的元首 成為青年的模範 成為人性尊嚴，最高最高的指標 我們感謝上帝！ 耶穌在世界上的時候 祂絕對沒有向罪惡妥協一次 祂也絕對不在困難中間，唉聲嘆氣！ 祂沒有怨天尤人 祂在困難中間 把人可以得勝困難 得勝各樣的磨練的偉大的心志，奮鬥的力量 表現出來了！ 從來沒有向過魔鬼妥協 從來沒有向過權貴低頭 從來沒有向過撒但 或者向過各樣圍繞祂的四周的困難 有所妥協 祂總是以堅強 有最剛毅的意志 面向苦難 挑起重擔 戰勝環境 然後勇敢、成功、凱旋的 回到天父那裡去！ 耶穌基督說：我從父出來！ 到了世界 我又離開世界 回到父那裡去 從父出來 是從宇宙最尊貴最榮耀的天家 捨棄祂的權柄 放下祂的舒適 甘願降卑 到世界上來 虛己成為人子 然後在這一個充滿罪惡 背叛、抵擋上帝 羞辱主名的世界中間 祂把上帝的榮耀 把它彰顯出來 所以聖經說 祂不灰心也不喪膽 直到祂在地上 成立公理 眾海島，都等候祂的訓誨 我們的父上帝 提到祂的子耶穌基督的時候 是非常榮耀的！ 是非常慷慨誠實地說 看哪！我的兒子 我所喜悅的 看哪！ 我的僕人 我所服事的 你們要聽從祂 因為我們的主，成為我們的榜樣 所以，我們相信 創造人的上帝 是非常尊重人性 是非常了解人的困難 是非常明白、體恤人的本位 人的困難 所以祂思念我們不過是塵土 祂深深了解、憐憫、體恤我們遇到的困難 那當我們提到了性與愛的事情的時候 這當然是生命的一部分 但這不是生命的全部 所以我們不能把性跟愛 跟整個生命的價值等量齊觀 因為性愛 是生命的一部分 而生命，是大過生命的任何一部份的 為這個緣故呢 我們在神面前 從啟示的文學 從神給我們的真理裡面 看見整個人性宏觀的偉大 我們就知道 性跟愛不過是一小部分 當你真正認識人性的偉大 人性可能達到的程度的時候 你就不會把性愛的困難 當作那個天大的問題 然後天天就在裡面哀嘆 在裡面痛苦 在裡面自鎖自綁 那相反的，你會把這個相形之下 不過是一部份的困難 把它交托給神 然後你照著耶穌基督，所給我們走過的路線 所建立的榜樣 看見：我們的主怎樣處理這些的問題 我們應當效法祂 那耶穌基督怎麼樣處理，物質的身體需要的問題呢？ 祂用一句很重要的話 概括起來 人活著不單靠食物 乃是靠上帝口裡，所出的一切話語 這句話包括身體跟身體的需要 比起我們心靈跟神的道 所給我們建立的生命 的這個根基跟能力 是完全符合的 所以我們感謝上帝！ 我們的主在世界上的時候 像我們一樣 我們有流淚的可能 耶穌也流過淚 我們有嘆息的可能 耶穌也嘆過息 我們有傷心的可能 我們的主也曾經傷心 我們有被人丟棄的可能 祂來到自己的地方 自己的人倒不接待祂 祂到了自己所造的世界 這個世界卻不認識祂 所有，人可以經歷的痛苦、患難、憂愁、失望 等等的心理狀態 我們的主都曾經經歷過 而且不可能祂所經歷的，比我們所經歷的更小 因為耶穌基督說 學生不能大過先生 又說 僕人不能大過主人 當耶穌講這些話的時候 不是在影射教育界裡面，沒有可能後輩勝過前輩的 這種教育的果效 耶穌在這裡提的每一事 講到學生不能大過先生 總是接下去提到 你們受人誣害的時候 你們要知道 他們還沒有恨你們以前 他們已經先恨了我 所以這是表示 沒有人受苦，是超過耶穌基督的 沒有人受逼迫，是超過耶穌基督的 這樣在整個教會歷史中間 所有人性所經歷的各樣的患難中間 沒有一個人 會比耶穌受得更多的苦難 更多的流淚 更多的傷心 更多的重擔 更多的悽涼 更多被人拋棄的孤單感 這我們的主成為我們的先生 我們的主成為我們的主人 祂是在前頭 擔當我們一切的憂患 祂是常經憂患，多受痛苦 祂是 man of the sorrows the son of the grieves He was rejected 祂是 despised 被拒絕 被拋棄 是在人性中間 沒有人曾經受過比祂更苦的一個最孤獨 最可憐的人 祂體恤我們的痛苦 祂了解我們的困難 那麼在提到肉體的需要上 祂用的一個字 就人不是單單靠食物 （參 太4:4 申8:3） 從這個話再推演下去 人不是單單需要性的滿足而已 所以我們如果把性放大 把整個人的意義 人的生命的價值 等量齊觀於性生活的範圍 我們是侮辱自己 我們是輕看自己 因為人被造 是超越那些性的功用 性的範圍裡面所提到的滿足 或者說可以經歷的困難的 世界上歷史給我們看見 有許多最偉大的人 是沒有機會結婚的 世界歷史告訴我們 有很多最偉大、最有貢獻的人 是自己放棄婚姻的 世界上有許多許多最偉大、最有貢獻的人 是在性生活上 是完全沒有像別人那樣 有享受權炳的 但是這些人竟然 過出了一個超越常人的生活 竟然 提供了長久，千萬人所需要的供應 影響了、引導了 也啟發了千萬人 在性之外 還能夠對人類做什麼？ 的偉大的榜樣 所以，我盼望我們 不要因為在性的困難 在性的不滿足中間 我們就沉迷在憂鬱 沉迷在自我摧殘的地步中間 好像除了這樣，我們就沒有用了 從整個社會歷史給我們看見 有一些人過了很美滿的婚姻生活 夫妻白頭偕老 夫妻心心相印 兒女成群 家很溫暖 但我要問另外一個問題 這些人對人類的貢獻有多少？ 我常常懷疑這個事情 我常常懷疑有一些人 因為夫妻的關係太甜蜜 他們就滿足於這種自我內圈的享受 他們從來不顧到外面的需要 他們沒有時間應付第三個人 因為兩個人自我欣賞、自我滿足 已經奪去了他們所有的時間了 這就是為什麼上帝有時 許可一些人 遇到不好的伴侶 又沒有辦法享受 又沒有辦法丟掉 就這樣辛苦過一生 結果，他們就把他們的時間 他們的精力 把他們的才華 把他們的心志 放在全人類都可以得到益處 的大鎔爐中間 鎔化自己 造就別人 我有時不明白 為什麼像約翰·衛斯理(John Wesley,1703-1791) 這樣一個偉人 上帝許可他娶一個，不大相稱的太太 或者用你們台灣的話：悍婦 這個女子脾氣大的不得了 這個女子常常跟他吵 所以他就很難度過，那些吵吵鬧鬧的日子 但是為什麼他會愛上她？ 是不是？像台灣說的 當時一愛，目睭給屎糊 是不是眼睛給糞塗到了？看不見！ 就喜歡她呢? 但是從另外角度來看 如果有一天我見到衛太太 衛斯理太太 她才會說：是我目睭給屎糊，去嫁給他！ 那這個是講不清 也沒有辦法解釋的家庭糾紛的問題 但是我告訴你 就因為這樣 也許，神許可 讓約翰·衛斯里 每年，有絕大部分的時間 成為千千萬萬人的祝福 他用騎馬的方式 走遍大片英倫三島 每一年講道超過一千次 維持四十多年 所以他四十多年裡面 講道超過四萬次 那些美滿婚姻生活的人 哪裡會分出這麼多時間幫助別人呢？ 那些天天，卿卿我我 很甜蜜的談愛情的夫妻 怎麼有可能願意這樣犧牲捨己？ 你說我就知道了 原來唐牧師大概也是夫妻不合 所以常常跑出來 我告訴你 絕對不是的！ 我從結婚的時候 就立下心志 一方面搞好家庭 一方面顧上帝的家 所以結果，我就養成一個人做五、六個人的工作 一個人，成就五、六個人所要成就的事情 我不好意思對你說 我要牧養一個三千多人的教會 約帶領一個四十九的分堂的區會 要處理幾十個傳道人、同工之間糾紛 或者調轉他們在不同工場 事奉的這一些週期，所有的工作 我又要，作為我們音樂隊 的一個正式的 或者是一個常任的指揮 我不但如此，我要作神學院的院長 不但如此，我要每年有四十二個禮拜天 再繼續不斷在自己的教會供應信息 不但如此 我要每個禮拜 跑雅加達、新加坡、吉隆坡、香港、台灣 再回雅加達、再新加坡、再吉隆坡、再香港、台灣 我還要把我所講過的道 備給他們整理了以後，修飾、印成幾十本的書 幾百種、幾千張的錄音帶 你說這些東西，可能嗎？ 我還設計整座禮拜堂 整座音樂廳 從屋頂到水溝 從這個天花板 到欄杆 每一呎、每一吋，我要自己過目，自己設計 連大小、用什麼材料 我都要明白 然後才把這些建起來 你說這是可能的事情嗎？ 可能！ 為什麼可能？ 因為你夫妻不合、吵吵鬧鬧 結果你去做這個事情 沒有的！ 我可以在飛機從台北飛到雅加達 在空中三萬九千呎的上面 五個鐘頭的時間 我做了很多實際的工作 我可以利用閒隙的時間 去尋找要放在博物館裡面的古董 我在我所可能付的錢中間 盡量自己不吃、盡量簡單 把神的工作做好 那麼，這是因為我養成了這個習慣 不是因為夫妻不合 我才跑出來 不是因為太多時間 我才做這個事情 因為已經奉獻的時候 決定了，我一個人，要做好幾個人的工作 如果你們也學會這樣 那麼，天下有很多的事，早就做成了！ 如果你們也懂得怎樣利用時間 怎樣更密集的，把你的生命擠出 你生命的原則出來 你可以造就很多的人 所以呢 我們是不是應當把生命的細節 當作整個大局的內容呢？ 我們是不是可以把小的事情 把它當作天花亂墜的大事情 那天天搞那些 以致於結果，什麼其他應當作的，都做不成了 不是 我可以好好教養孩童 我可以好好照顧妻子 我可以好好培養整個家庭的感情 我可以好好牧養教會 我可以好好做很多工作 但照樣，還可以被上帝使用 成為各國、各城、各州、各教會、各宗派的福氣 這是可能的 但是有一些人 家庭不是太和諧 竟然，從塞翁失馬，焉知非福 變成千萬百姓、其他的人得福的一個原因 蘇格拉底(Socrates, 前470-前399) 的太太，不是太好的 衛斯里的太太，也不是太好的 這一方面，他們兩個人，應當要妒忌我才對的 但是蘇格拉底後來 講了一句話 If you marry a good wife she will make you a sweet home for you If you marry a bad wife and she will make you a philosopher 好的太太，為你建造一個甜美的家 不好的太太，會逼你變成哲學家 這是蘇格拉底講的話 有一天呢，衛斯理約翰 在跟太太吵到不相上下 不知道怎麼樣維持下去 他就離開樓上，走下樓梯 把西裝穿好，就到門外 等馬車把他載到別的地方去 這個作太太的忽然間爭吵到一半，發現沒有人聽 那這個就氣得不得了 你怎麼不站在我面前 作為我發脾氣 出聲筒，一個把心裡面的痛苦瀉出來的對象呢？ 你在哪裡？ 她找，找到最後，整個樓上找不到 她探出頭望外看 正在樓下等馬車 她說：你在那邊哪！好！ 她就進去 把一大桶的水 搬到樓上窗口就澆下去 就在幾秒鐘 衛斯理約翰變成，一個淋湯雞 全身潮濕 一個朋友跑過來 看他呢，整個身都潮濕 問他說：發生什麼事了？ 你怎麼這麼樣？也沒有下雨 他說：你不知道嗎？ 打雷以後下大雨，是很正常的 好，我現在言歸正傳了！ 那如果我們能夠建立很甜美的家 我們要感謝上帝 因為這絕對不是有求必應的 絕對不是每一個理想可以達到的 所以這世界有多少人 有結婚的機會呢？ 不是每一個 這世界有多少人結婚的時候 找到理想的白馬王子呢？ 也不是每一個 這世界有多少男士 娶妻子的時候，得著他的白雪公主呢？ 所以，如果說有百分之四十的女人 嫁給她心中要的男子 那多得不得了了 如果有百分之五十的男子 可以娶到他要娶的妻子 那也多得不得了 但是事實證明，法國人講的話是對的 我所愛的，不要我 要我的，我不愛 兩個相愛的 不久就分開了 所以這個世界有很多陰差陽錯 有許多沒有辦法照我們的心意達到的 特別在婚姻的事情 所以這樣的事情發生的時候 我們怎麼辦呢？ 所以婚前 你能找到適當的伴侶，固然是好的 但為了時間的緊急 為了你已經到了結婚的時期 有很多人就草草了事 就匆促成婚了 那這樣的情形 是司空見慣 這樣的情形是到處比比都是的 所以你為什麼結婚啦？ 你滿意啦？ 算啦！因為時間到了 我如果不結婚，爸爸就問 你吃我的飯這麼久了，還不要去？ 你卅歲了還蹲在這裡？ 給我快快找一個人 所以很多女人 實在是沒有嫁到她理想中的愛人 很多男子也沒有娶到，他夢中的情人 那怎麼辦呢？ 這個歲月催人老 人一定要結婚 那婚前怎麼解決這個問題呢？ 我讀哲學書 看到一段話 我很莫名其妙、皺緊眉頭 到現在二十多年，想不通！ 亞里斯多德(Aristotle,前384-前322)說 最好男人是三十歲 甚至到四十歲才結婚 不要太早 而娶一個十八歲的女孩子是最適當的 我一直皺著眉頭要問他，可是他死了！ 我就是想也想不通 為什麼男人要最少三十歲才結婚？ 要娶一個十八歲的女生才適合呢？ 或者我再讀下去的時候 他講一件事情 因為到我二十年以後 你五十我才六十 那個時候她三十多歲 性生活的調劑，就比較適合 但是如果你娶一個同齡的人 二十年以後，她就比你快衰老 那個時候她追不上你 你精力旺盛 她天天想好好睡覺 所以她就不睬你了 所以這些話就引起我們的思想 這樣的男女的調節 性生活的美滿 到底，在某些年齡是容易彼此相符合的 但是過了一段時間以後 就有一些會落伍，那怎麼辦呢？ 後來我發現了！ 這種哲學是人為的 這種提議不是神的教導 所以希臘哲學的毛病 處處都是 我要提出的是什麼？ 他從來沒有講 一個男人從十八歲到三十歲、四十歲 沒有妻子 他怎樣過性生活 如果他所講的就是以後會比較配搭的好 作為整個理論的基礎的話 那我要問 這個亞里斯多德 那四十歲以前的男人 性很興旺的時候 他的性慾衝動很強的時候 他怎麼處理？ 所以我告訴你 婚姻輔導 哲學家 還要那些道聽塗說的權威 對你講的話 你不要盡量去相信他 你要深思明辨 我已經講第三次了 今天許多性輔導的專書是垃圾 今天很多以為是權威，可以解決你問題的人 他們是冒充權威 來作騙子 來誤導人群的人 這就是為什麼這一兩百年 特別是從 Sigmund Freud,1856-1939 以後 心理學越來越發達了 心理病越來越沉重 為什麼心理的書越來越普遍？ 但是神經病，需要吃安眠藥才能睡覺的人的數目 比例越來越多？ 因為人沒有辦法解決人的問題 大家說：人沒有辦法解決人的問題 當你的孩子有性的需要 又沒有性的勇氣 去問這個問題的時候 他們就亂來 然後他自己一面作一面亂的時候 你找到他了、你抓住他了！ 所以有一個父親，把他的孩子 抓去，找一個 Psychoanalyst 一個，這個生理的這一個治療 那是生理分析師 那麼生理分析師說 我看你的孩子，是有一個病要醫的 要怎麼去醫他呢？ 讓他去嫖 他就病會好了 這是世界上的人辦法 所以這個男人既然需要 他又不害羞 就給他自由，不要壓制他 讓他去找妓女 讓他去，天天去跟妓女睡覺 以後他的病就會好了 這個世界已經變成這樣了！ 那麼這種治療法是對的嗎？ 我相信不對的 我們應當，在沒有下雨以前 已經預備了雨傘 在沒有下雨以前 已經預備了雨衣 然後這些青年人應當 在他性生活正在蓬勃、萌芽、成熟的期間呢 先有心理準備 我應當怎麼樣 然後他們照著正統的 照著有權威的 合理的上帝的真理 來處理自己的身體 處理自己的性慾的時候 他就不會像這種心理分析師 所教導的，邪惡的辦法 來處理他們性的問題 你解決你的問題的時候 你是製造別人的問題 你以為你自己，可以得到舒鬆的時候 你就埋伏了另外一顆的定時炸彈 你不知道 所以我看這個社會 是越來越沒有盼望了 因為人離開了神 就是離開了智慧的源頭 人離開了神 就是離開了愛的本體 就是離開了真理的權威 然後就用小聰明 用一絲的衝動 用我自己非常狹窄的眼光 來處理我火山爆炸的情慾的需要 那一時解決 一世墮落 一時衝動 一生毀壞 這是很可怕的事情 親愛的弟兄姊妹們 當一個男子想結婚 而還沒有錢 沒有時間結婚的時候 有一個男人這樣講 我就去嫖 這樣呢我又解決了我的需要！ 我又沒有玷汙我要娶的妻子 這樣呢！我保守我所愛的人 她原封不動 完整的 等到婚姻的時候 還是處女給我用 但是我這個性慾呢 就讓別人去承當 我就用嫖女人的辦法 解決我的需要 那這樣的辦法真的解決了問題嗎？ 沒有！因為他良心的控告 以致對社會 嫖女人產生的副作用 他是沒有辦法除掉的 這個辦法不是真正的辦法 但是社會學裡面有一個條例 就是既然有一些的男人 他一定要把他的性慾發洩出來 所以預備一些妓女 是解決社會問題的不二法門 有一些妓女，解釋這些，成為男人發洩的工具 當她們承當了這樣，就可以避免更多更多的困難 可能發生在世界上 我相信，從數據來說是有理由的 從某一方面的解決方案來說是可行的 但是呢 這個社會的風氣 加上那愛滋病的滋生 已經把我們帶到另外一個，更可怕的場合 更危險的時機裡面了 一個青年人 整個晚上 去嫖一個女人 他以為享受得不得了 所以呢，他花了錢 整個晚上盡情玩樂 盡情縱慾 盡情發洩 完了以後 到早上太陽上升的時候 他已經累到整個人伏在桌子上睡覺 身體沒有穿衣服 等到太陽把他曬到，他發現 已經中午了，我還沒有起來 他揉著眼睛起來的時候 他看見那個美麗的、婀娜多姿的 很性感線條的那個女人 已經不在身邊 所以他就看：這個人到哪裡去了？ 跟我玩了一個晚上這麼舒服，怎麼現在不見了呢？ 他就東看西看 結果發現 桌子上一張字條留下來 他一看的時候 那字條說 thank you very much for your sex last night welcome to the world of AIDS! 兩句話 謝謝你愛的服務 歡迎你加入愛滋病的行列！ 他嚇了一跳！ 他看了以後 他整個人真正醒過來了！ 表示昨天沒有醒 從來沒有醒 醒過來，已經進到一個不能挽回的危機裡面了 他是跟一個有愛滋病的女人 度過春宵 就這一個經歷 把那女人身上的愛滋病菌 引到自己的生命裡面 成為自己殺害自己 一個不可能挽回的悲劇的路線 我不知道這個人怎麼活下去 我再告訴你 新加坡有一個很好的教授 很有學問 長得很英俊 娶了一個很美麗的太太 後來這兩夫婦生了一對雙生 漂亮得不得了、英俊得不得了 這一對雙生十八歲的時候 發生一件事情 因為這父母管教不嚴格 對兒女太過寵 所以這兩個男孩子，常常在家裡沒有真理的約束 沒有愛心的教導 沒有真誠的提醒 他們竟然接受了家中女僕人的邀請 那個女僕人是個印尼婆 是從印尼請過來幫忙家務的人 在香港、在臺灣、在新加坡有很多菲傭、很多印尼傭人 所以呢，這個女人也長得不錯 看到這兩個男孩子這麼英俊 她就說：我服務你們好嗎？ 跟我睡覺吧！ 這兩個男孩子想：這個是好機會 又是在自己家裡 爸爸不會懷疑我去找別的人 就在家裡 爸爸媽媽忙，不在，就跟她們上床 不久以後他們要出國，要去讀大學的時候 那麼，大使館要他到醫院去檢查他們的身體的情形 查出來的結果 兩個很英俊、十八九歲的孩子 雙生 都是愛滋病帶菌的人 我們可以把性跟愛 當作是我的自由 我的特權 我要享受 然後，以為這就解決了嗎？ 不是這麼簡單的 千千萬萬的人，每天正走在自己毀滅的道路中間 但是沒有覺悟 他們所怕的，是別人干涉他們的自由 他們所喜愛的，是沒有人管他們的放縱 天網恢恢 疏而不漏 神造你的時候 給你尊嚴 給你榮耀 給你有智力的權威 但你的不自愛 就把你自己放在一個，把自己看作如同禽獸一樣的 很卑微很低級的，假自由中間 去享受那些不倫之樂 這是很可怕 很可惜的事情 當Clinton,1946- 總統被按立的那一次 我在被邀請的人中是有份的 所以我在第十區看見他在台上 宣誓就職典禮的威風 滿面笑容、滿面春風 而Bush,1924- 老Bush 要跟美國人告別的時候，是滿面憂愁 他本來就有憂愁種 再加上今天不被選作總統 一定要離開 所以顯得更憂愁 電視把螢幕放大 你看見他離開的時候，很不甘願的舉手 就坐直昇機離開美國國會山莊 飛機飛過去了 滿面春風的柯林頓 就用走路的方式，在華盛頓街頭揮手致意 來拜那些已經向他支持的人 這樣呢 那天晚上我又被邀請去參加一個國宴 就是邀請世界各國對美國最重要的人 一同來慶祝 柯林頓就職典禮的國家晚宴 那個省內體育館裡擠滿了人 Jimmy Carter,1924- 在那裡 然後好多的過去的總統也有來 只要是民主黨的，那最醒目的就是Jimmy Carter 然後呢 就一個節目、一個節目 Margran Horne 唱了一首獨唱的歌 還有另外一個很重要的人 就是 Michael Jackson,1958-2009 也出來唱歌了 當 Michael Jackson 出來唱歌的時候 我心裡想這個人要唱什麼？ 有的人就站起來，對他畢恭畢敬 我就不站起來 我不站起來，我旁邊一個人站起來 他就問：「你不站嗎？」 我說不 為什麼？ 我說這個人有一點邪氣，我不要站起來 所以他就跟我坐下去了 Michael Jackson 拿起 microphone 唱的兩句話 too young to die 太早死了！ 我為你惋惜 哇！大家就鼓掌 這些鼓掌的人，就是兩隻手沒事情做 誰，名人一唱就鼓掌 我心裡想，你在鼓掌什麼呢？ 連第二句都不知道他唱什麼 你為哪一句鼓掌？ 是不是唱完了歌聲太好鼓掌？就是鼓掌！ 結果唱到一半！ Michael Jackson microphone 就拿在手裡不再唱了 Mr. president my friend die of AIDS, only twenty-six 如果我沒有記錯的話 he's too young to die Today I sing the song "Too young to die" because there are so many Americans die of the AIDS Would you please give grand with the money to support the research and to stop the AIDS as a epidemic to kill, to murder our young Americans 我越看越邪 他說讓你從國會撥出大批的錢財 來幫助這些國人 年輕的時候，因為愛滋病一定要死 我不是喜歡愛滋病的人死 我不是不同情他們死 但我要問的一個問題 為什麼一定要犯這種罪？ 以致於死在這種病的中間呢？ 為什麼不要在沒有患病以前先預防、先準備？ 而那個準備、那個預防的秘訣在哪裡呢？ 只有一句話：敬畏上帝！ 今天人類如果不敬畏上帝 如果今天人類放縱性慾 那人類末日就已經不遠了！ 國之將興，必見禎祥 國之將亡，必見妖孽 今天我們看見許許多多反常的 不應當有的性生活 正在統治美國 自從英國的Bertrand Russell, 1872-1970 提出試婚的制度 差不多同時期或久一點以後 美國的金賽博士(Alfred Charles Kinsey, 1894-1956) 提出性革命以來 整個世界性道德就一落千丈了 英美被認為是領導的先進國家 英美被認為是文化，把西風吹到東風的先驅 所以亞洲的青年人 一看到美國，就是畢恭畢敬 看到英國，就是先進、模仿 我從年輕就看這兩個國家不大像樣 因為自從杜威 (John Dewey, 1859-1952) 的哲學革命以後 美國放棄了深奧思想的體系 接受了實踐、實用論的膚淺思想 從此以後美國的教育就一落千丈 今天一個美國高中畢業生 你問他新加坡跟中國哪一個大 可能他不會回答 你今天美國高中畢業生 你問他伊朗在哪裡？他也不會回答 當布希被選總統的時候 人家在電視台問他一大堆問題 他被問得，百分之二十亂答、錯答 美國的教育一落千丈，為什麼呢？ 不必讀書、不必讀太深的書，讀能用的書 能用的、實用的才有用 沒有用的不必讀！ 這個實用主義就變成一個毒！ 把美國整個文化，從世界第一的可能性 我沒有說已經達到了 變成第二流、第三流 慢慢慢慢低下來了 我從年輕的時候，我沒有興趣搬到美國去 我的哥哥替我已經做好了綠卡，幾十年了 我到今天還沒有願意定居在美國 因為對我來說 那不是一個長久蓬勃 繼續不斷堅強的一個有奮鬥意志的地方 所以你以為把孩子送到美國去 拿了幾個最高的學位回來 哇！你的孩子高人一等 可能你的孩子就變成最膚淺的人 你們美國留學回來的，對不起！ 你要謹慎 因為東方的精髓所在，你不要放棄 西方的膚淺生活，你不要崇尚 因為我們應當，在每一個國家文化裡面最好的東西 用崇敬、願意學習的心去尊重它 但那些不對的 你不應當就媚外崇洋 然後就照抄、囫圇吞棗的領受 自從英國的試婚，美國的性革命以後 我告訴你，整個歐洲對全世界的影響 就慢慢進到性氾濫的地步中間了 而很奇怪的兩件事 一件是節育的成功 第二是同性戀的氾濫 就把一個社會變成更多妖孽 更多自我摧殘 更多自殺可能性的一個社會 我對同性戀，我沒有輕看 我沒有輕視，也沒有恨他們，我很同情他們 我願意瞭解他們，但為什麼一定要走這條路呢？ 有沒有可能得勝呢？ 有沒有可能脫離，這種很不好的一個習慣呢？ 雖然裡面有一些有很純潔的感情的 但是，這個結局一定是斷絕子孫、沒有前途的 有時我想，這兩件事 節育的成功是為什麼？ 為了生活的輕鬆 為了經濟更好 難道人是為了經濟活著的嗎？ 難道人是為了輕鬆、更方便而活著的嗎？ 許多年輕人要結婚，不要生孩子 你錯了 結婚十年不要生 等十年以後我再生也不遲 那個時候我才三十八歲 現在二十八歲，三十八歲作爸爸也不太遲嘛！ 你就有十年的時間盡情享受、盡情床樂 但是等到你要生的時候，不由你決定了 而種族的延續 人類的繼續面向未來 就決定在我們能不能再生孩子 我再說今天，男人的精蟲已經比過去幾十年少了一半了 而剩下的一半的裡面，百分之七十是壞種 為什麼呢？ 原子能、輻射性、化學，許多的污染 已經把我們這世界變成一個相當骯髒 相當可怕的世界了 而這些不但影響了我們的空氣 也影響了我們內體裡面，我們精蟲的質數 你以為人可以跟上帝開玩笑嗎？ 你以為人科學很發達、很進步 我們已經進到現在最昌明、最旺盛的世紀嗎？ 你錯了！ 美國有一個地方叫作 Long Island because the island is very long so it's called long island 這個 Long Island 就在紐約的旁邊 你只要坐車經過 Verrazano-Narrows Bridge 你就可以到 Long Island 了 那個地方不像曼哈頓的繁雜、熱鬧、聚集得太多的人 所以有錢的人就在曼哈頓做生意 在 Long Island買別墅 Long Island 最大的別墅幾十公畝的 我都進去過了 但是這個地方呢，後來發現不對了！ 這個地方是美國最有錢的人 在離開紐約最近的地方 最幽靜、環境最幽美的地方買別墅 甚至預備以後度假或者退休的時候，長居之地 連我們的宋美齡都在那邊度過她的晚年 後來發現這個地方的水骯髒 這最好的地怎麼有骯髒的地下水呢？ 而且是有毒的 後來再發現 有一個辦法 沒有辦法了 既然地面的水髒了 就把水管穿到地下五十公尺下面 結果清潔的，解決問題了！ 還可以照樣在那邊，可以買地皮、建別墅 只要把水伸下去 十年以後，發現五十公尺下面的水也是有毒了 所以再把它深到五百公尺 以後到一千公尺 現在發現，一千公尺下面 Long Island 的水還是有毒的 然後再深下去 所以這個島慢慢慢慢變成毒水島 然後就追根究底，要找出什麼原因 後來花了好多的錢、好多的時間找到了 Long Island 沒有什麼大工廠 Long Island 沒有什麼原子反應爐 Long Island 沒有什麼化學的、有毒的東西的工廠在那邊 怎麼會有這個事情呢？ 原來有很多原子能的廢物 有很多化學的毒品，要消除它的時候費用太大了 因為費用太大了，把一公斤廢物、廢料把它化成沒有毒 要用的錢，比你設立工廠所費用的錢多幾倍 所以結果他們就用一個辦法 把這些廢物裝在大汽車的上面 然後就從 Manhattan，從 New Jersey 那些地方 開到 Long Island 車開到 Long Island 只要付過橋費嘛！ 付了過橋費就 Long Island is very long 所以他就一直走 走的時候、很多車的時候他就靜 等到沒有車，他就放 把那些毒的東西放出去 沿路撒在 Long Island 的路上 一直撒、一直撒，撒完了以後回家 一天處理幾百公斤 一天處理幾十公斤 一次處理多少 那麼長年累月 就把廢料、把毒氣、把那些化學、把原子能 那些反應爐、那些原子廢料，把它清除了！ 完了完了！ 好像小孩子 花生殼滿桌子，他丟到地上！他說乾淨了！ 然後滿地毯都是花生殼 比在桌子上收拾更難 然後把地毯上的掃到隔壁 掃到隔壁，隔壁的人說怎麼這麼多？ 他再掃回來，這個叫作禮尚往來 對不對呢？ 我們中國人掃地是掃到隔壁的 隔壁的人明天掃回來了 我家就發生過一件事，我們前面的溝裡有一隻死狗 糟糕了 我們問是誰的？ 原來是隔壁的 隔壁的狗死了，他的僕人就在溝裡把它一直推 推到我們這裡來 我的僕人說：那怎麼辦？ 他問我說：要不要推回去？ 我說你推回去，明天又推回來了 以後這隻狗死了，比活著的時候移動更多 那什麼辦法呢？ 我說：我是牧師，他不是基督徒，你把它撈起來 我就挖了一個大坑把這隻狗埋葬 用泥土把它掩起來，就沒有事情了 這樣解決了 所以曼哈頓的毒氣 或者紐澤西的毒 已經跑到Long Island 去了 如果不錯，現在超過一千五百公尺才找到好的水 所以我想 為什麼倫敦市中心地下的水有毒？ 為什麼曼哈頓附近 Long Island 地下水有毒？ 因為人為了現在的經濟好一點 賺多一點錢 就製造了在你產生、你達到經濟果效之外 副作用的災難 你不自覺 You are creating you are graving you are now preparing your own tomb that you do not realize 我們正在挖自己的墳墓 我們正在建造自己的監牢 我們正在放一顆定時炸彈 到有一天爆炸，把我們自己消滅掉 今天人類的科學、人類的進步 真的進步嗎？ 是把人帶到墳墓裡面的進步 那今天性生活的氾濫也是如此 所以我提到兩件事，一件是節育 節育的結果是好的嗎？ 我告訴你，今天的德國已經不知道 他們沒有死的老人需要一百萬人去幫助他們 而那一百萬人要從哪裡請來的？ 今天的德國 已經有超過差不多十多萬開公車的司機退休 而要用稅收的錢養他們 正在開的不到一萬人 賺的錢要賦稅去養十萬人 開過車現在老了 越老越健康、保健越厲害 越來越不會死 所以人類有真正解決問題嗎？ 節育是西方的大失算 節育使許多人再不能生出孩子來 年輕的生不出來，老的死不掉 然後整個年齡老化 民族慢慢走絕種的路線，你不知道 我見到一個年輕人 我說你幾個兄弟？他說我就是一個 長得好英俊 那你的女朋友有幾個兄弟？ 沒有！也就是她一個 那，我說你們兩個結婚以後 我盼望你生最少六個 他說我在中國，不可以的，只可以生一個！ 但是因為我是獨生子，她也是獨生子 所以可能我們結婚以後，可以生兩個 我說你生兩個還是得罪天的 因為你父跟你母把你生出來 兩個變成一個 你的未婚妻的父跟母 兩個生一個，又是兩個變成一個 所以你父你母，你岳母你岳父 生出你跟你未來的太太 所以這個一共是四個變成兩個 而如果你再生一個，等於六個變成一個 這個是解決經濟問題嗎？ 這個是解決我們現在糧食飢荒的問題嗎？ 一方面，是！另外一方面，民族正在自殺 而這件事已經從德國、英國、北歐的國家 現在北歐開始改變了 也是到日本、到臺灣 你們都是自殺的民族 因為你們要性的滿足 要盡量享受性的生活 但是不要孩子 你們以為這樣，就自己過比較舒服的生活 賺的錢不給孩子用 我們自己享受最好的汽車 最好的冷氣，冷死了我告訴你！ 第二樣 就是同性戀 同性戀的人 我們要怎麼樣去審判他呢？我們要怎樣去怪責他呢？ 因為如果有一些人 根據一些心理學，沒有負責任的話 是生下來就有同性種的 我是不接受這個事情，但是我也不要輕看同性戀的人 因為他不能愛異性的人 那要怎麼辦呢？ 我讀了好多這些同性戀痛苦的人的書 其中最令我感到很傷心的 就是俄國最大的作曲家 Pyotr Ilyich Tchaikovsky,1840-1893 在他的日記裡面，他說 我是絕對不能愛女人的 那我要怎麼辦呢？ 現在很多人都用懷疑的眼光看我 而且他們都盼望我早早成婚 所以結果為了體面問題 為了文化問題、為了社會的嘲笑 公眾的輿論他站不住腳的問題 他在日記裡面寫一句話，我要結婚了 但是我是不能愛任何一個女人的 我怎麼辦呢？ 後來他就決定，跟他莫斯科音樂學院裡面 最美麗的女學生結婚 哇！他結婚大家恭賀他 大家為他慶幸快樂 但是那天晚上，他在日記再寫一句話 我怎麼做了一生最大的錯事呢？ 我知道我不能愛女子 我竟然跟一個女人結婚？ 我以後怎麼度日子呢？ 我是沒有辦法愛女人的 兩三個禮拜以後，他又再寫了 我離婚了。我面對現實 我要承認我是不能跟女人在一起的 這個女孩子是沒有錯的 這個女孩子是全校最美麗的學生 這個女孩子很傾慕 Tchaikovsky 所以當 Tchaikovsky 向她求婚的時候 她以為真正天大的喜樂臨到她身上了 她就很願意的 比 Tchaikovsky 年齡差好多 很年輕、很美貌的女子 就這樣獻身給偉大的師長 獻身給偉大的音樂作曲家 但是想不到 她所嫁的人是一個異類 是一個不能愛她，是一個她莫名其妙的另外一個活物 然後在幾個禮拜以後，把她丟了 以後這個女人怎麼想也想不明白，最後她進神經病院 才死 那麼這樣的事情是大災難 是人類可能隨時隨地發生的災難 所以我們應當怎樣避免這種人性的災難呢？ 我們要怎樣瞭解，這種事情臨到我們的時候 怎樣去處理呢？ 我們說瞭解、同情 讓同性傾向的人跟同性的人結婚 讓異性不要給同性這樣犧牲掉 這些都講得很好 但我告訴你，同性跟同性相愛 是為了性還是為了愛？ 你說兩個都有 有的是為了性，有的是為了愛 我知道有一個人 被另外一個男人愛上了 而這個人根本不是同性傾向的 但是那個人對他傾心愛慕 到非有他不可的地步 結果他用各樣的辦法逃避 他用各樣的辦法去閃躲他 以後他就忽然間想一個辦法 靜悄悄地，到旅行社去找一張票 去訂一張飛機票 搬到澳洲的 Sydney 去 他靜悄悄一個人坐車到飛機場 沒有告訴他，人不知鬼不覺 就坐飛機八個鐘頭從 Jakarta 飛到 Sydney 當他飛到 Sydney 以為自由身從今天開始了 我已經不再受這個傾慕我、纏著我如同要死的 這個男人給我的困難 他剛剛從飛機上下來的時候 第一個看見的人，就是那個人 他說非常歡迎你到 Sydney 來 他差不多昏倒 後來呢，我告訴你 當這一個男孩子自己有了愛人的時候 那個人就決定要殺他 同性戀是很悲哀的 同性戀是很可怕的 從他個人來說，他沒有辦法解決 但從社會來說，是一個很大的累贅 那麼若說，兩個人都寂寞、兩個人同性就好了嗎？ 暫時解決他們的問題 到有一天一個轉過來 有一天一個盼望過正常生活的時候 世界末日就來到了 他們之間的所謂愛情就瓦解了 而以後的悲劇，是人很難想像的 所以我要對大家說 如果你有同性的傾向 你還是照樣要回到聖經 你還是照樣要跪下求主給你力量 讓你有一天可以脫離 如果不能脫離的話 你也只能止於慾，不要犯 那這就是你的痛苦 這就是你的十字架 耶穌說：若有人要跟從我 就當背起「他的」十字架 天天跟從我 可能有一些人的十字架 就是不能結婚 然後你要持守終身 跟你自己的肉慾搏鬥 可能你就是常常吞眼淚 求上帝給你不要掉在罪惡的中間 這是很難講下去的話 這是很難受的經歷 但是人類的前途 不是建立在同性戀的婚姻制度上面 人類的前途不是建立在 只同情這些人 然後就讓他們下去 所以如果你沒有這樣的信仰能力，可能你會墮落 但我告訴你，你一面享受墮落的喜樂 你一面也要領受良心的控告 你盼望全世界接受你 你盼望這變成合法的事情，那是你的一廂情願 有一次我問人說，為什麼舊金山特別多同性戀的人？ 這個城市怎麼這麼壞？ 他們回答一句話，我也很受感動 我也開始醒悟過來 他說，不是舊金山的人喜歡同性戀 或者喜歡這種生活的方式 是因為同性戀的人到各地都給人家踢、輕看、欺負 所以他們結果找到一個比較沒有人過問 比較被人尊重 能接納他們生活方式的，比較新式的城市 這個就是三藩市這個城市 所以他們就選擇這個地方，就安定下來了 有時候同性戀的人是在痛苦中間 在沒有辦法解決自己性慾跟性傾向的問題中間 就變成一個好像被動的受害者 但有一些同性的人 就以為他們應當是真的有同等權柄 然後反過來咬那些異性戀的人 異性戀的人有人對同性戀太不客氣 很兇的對付他們 但相反的，有一些同性戀的人 正在用各樣的辦法推翻整個世界的文化 當然，世界的文化有一些是可以推翻的 但是造男造女的上帝 只有藉著男女結合產生後裔的這個定律 是絕對不能改變的 所以當他們要用他們性的傾向 來改變整個世界的文化 甚至改變上帝創造的定律的時候 他們可能就用憎恨、仇恨的心來攪亂社會 所以呢，前年加拿大有兩個牧師被告到法院 因為他們說同性戀是不對的 這是違背人權，這是侵犯自由 這個是得罪整個人性的動作 以後的日子 不但「出櫃」解決了一些同性戀的人心裡憂鬱 得到疏鬆、得到暫時解決的問題 出櫃的人以後會把一些的人，鎖入另外一個櫃裡面去 他們會用更勇敢的態度來改變這個文化 而這樣下去，整個人類的前途是非常非常可怕的 有時候我想 要怎麼樣講同性戀有缺陷、是不對的？ 怎樣挽回這個世界不一定要走那條道路？ 又要給他們有一種了解、同情的地步 可能最好的辦法就是政府劃清一塊地 讓所有同性戀的人住在那邊 那就不必跟異性戀的人混雜在一起 當這些同性戀的人住在一個州或一個區或城市的時候 讓他們幾十年在那邊 結果就發現：生不出一個孩子出來 過幾十年以後，那個地區就會消滅 因為沒有辦法，就是違背上帝創造的規律 那如果同性戀的人 能夠在對付自己的性慾上 知道自己在這種困難的狀況中間 肯背起十字架仰望上帝 求主給他力量 培養起對異性的感情 然後慢慢建立成對異性的愛慕 然後變成跟異性，過一個有婚姻的生活 來產生下一代的話 那有沒有可能這個世界還有一些新的盼望 我不知道 我只知道現在的情形沒有解決人類的問題 我只知道現在的解決都是為個人的舒適 個人自由的滿足 個人一廂情願、違背自然律的生活 所建立的一種虛偽的文化 我們要懇切禱告 求上帝賜福 一方面我們要同情那有同性傾向 沒有辦法愛異性的人 但是又有性慾衝動、有需要滿足的人 有時我對 Tchaikovsky 的評價是很矛盾的 他是在所有音樂家創作者裡面 最有才華、最有旋律創作性能力的一個思想家 one among the greatest original ability of melody creation 是 Tchaikovsky 從另外一個角度來說 他好像是一個 放錯身體的人 結果變成世界不能容，他也沒有辦法好好生活 勉強痛苦過了幾十年然後才離開世界 世界給他的是什麼？痛苦、誤會、輕看、歧視 最後逼他自殺 而他給世界的是什麼？是美好的音樂 是偉大的創作 是人類最高的藝術之一 那麼這種人的酬報在哪裡？ 他們受的刑罰在哪裡？上帝的公義在哪裡？ 我沒有辦法給你用詞句表達出來 但是我告訴你一件事情 Tchaikovsky 是自殺死的 為什麼後來知道他是自殺死的？ 在過去的歷史中間記載 Tchaikovsky是中了霍亂菌 結果上吐下瀉，以後不得醫治而死的 因為他死的那一年 那一個月，正是聖彼得堡的水充滿霍亂菌 而當時的醫學沒有辦法好好醫治這種病 所以政府下令不可喝生水 因為這是很危險的事情 他故意去犯，所以大家以為他疏忽了、他糊塗了 所以他就喝了有霍亂菌的水而死 但是事情經過更深的探討研究的結果 發現有一封信，裡面提到有一個要求 就是 你若是肯接受 整個議會所找到的秘密 給你規勸的最後一條路 那麼我們不會宣佈你的罪狀 他的罪狀是什麼？ 他去搞了 一個很重要的沙皇家族裡面一個大官的男孩子 他搞了以後 若這個事情傳出來，那個家族會名譽掃地 他也會名譽掃地 因為他跟那個男孩發生性關係 所以這個事情轟動了以後 整個上層社會知道的人，他們就非常緊張 把他叫來 他們最後開會的結果 你一定要死，我們就不宣佈你的罪狀 如果你不願意的話，那你就是身敗名裂 永遠沒有抬頭的日子 在這種很逼、很可怕的權威時代 Tchaikovsky 結果就寫了第六交響樂 Pathétique Sympathy, 也叫作悲愴交響樂 然後就註明這個交響樂 是「我留給世界的一個名」 然後他就故意地喝了有霍亂菌的水，告別世界 這是人類的悲劇 而你不要說這種人，管他什麼的，去死吧！ 同性戀的人還要搞別人的孩子 我知道我們這樣講是很容易的 輪到有一天你發現你的孩子是同性戀的時候 你的態度就轉變 所以我今天不要用定罪的辦法 我們不要用審判的辦法 不要用批評的辦法 讓我們用平心靜氣，把這些人當作人來看待 然後照著神愛世人的原則 我們求一個新的道路、新的方向 怎麼解決同性傾向的問題 別人的孩子會犯這個罪 難道你的孩子不可能嗎？ 當你所討厭的人的孩子犯這個罪 你會大聲呼喊責備他三聲 但是輪到你的孩子的時候，可能你手忙腳亂 你不知道應當怎麼樣應付 對同性戀有傾向的人，我要告訴你 你應當是很聰明的 有同性傾向的人，他好像不是活在一個世界中間 好像他是活在兩個世界中間 所以你可能有很高的想像力 但是你有個沒有辦法控制的情感 那你就應當跪在上帝面前，求上帝引導你 有沒有一個人性的弱點 是耶穌的救恩不能挽回、不能拯救的？ 我相信沒有 有沒有一種性向的困難 是耶穌的救贖沒有辦法改變的呢？ 但是，什麼時間？多大的能力？ 會產生你結果得到那得勝的力量？ 我只知道，如果連你這樣的祈禱 到最後神到最後還沒有給你的話 你也不能說是神沒有給你 因為許多時刻 是你故意執著持守，那你在內心深處知道有錯 但你不願意改過 你也不願意離開的那個習慣 所以到有一天 神公義的日子顯明的時候，一切都要顯明出來 我只能說，可能你要背十字架 面對這個困難，然後繼續在神所定的日子中間 你順從聖靈、你制止你的慾 讓節制的功能在你身上發揮出來 我再一次強調昨天講的 兩件事：聖靈的引導，還有節制的果效 聖靈的果子不是九粒，聖靈的果子是一粒 但這一粒裡面有九種果效 仁愛、喜樂、和平、忍耐 恩慈、良善、信實、溫柔、節制 而這個節制，在羅馬跟希臘哲學裡面是四大美德之一 在基督教裡面，是聖靈九大果效裡面最後的一個 很重要的 節制，我們能夠節制那不應當有的思想 節制不應當有的感情 節制不應當有的情慾 然後我們在持守中間，如果你真心順服上帝 神是會加力量給你的，神是會開通你的 雖然你今生可能沒有像別人那樣幸福 但你在節制中間得勝，你能真正克制你自己 我相信你的得勝是比別人更有意義的 那些本來娶到很好老婆的人 就不能說他才叫作美滿成功 因為有的人脾氣壞得不得了 那些娶到脾氣壞得不得了 又無論如何不離婚到死的，才是偉大 照樣，你的性傾向本來正常的 那你就感到：我有權威去隨便指責別人 你沒有什麼特別的 如果你有困難，又能節制，又能夠靠著主的能力得勝 你那個性傾向的錯誤 結果你持守終身沒有偏、沒有越過藩籬 沒有把你的慾念放縱出來 你的得勝，神一定紀念 這是我所能講、所能勸你們的話語 那麼如果你以嫖妓來過你的生活 你應當要停止它 因為與其慾火攻心，不如嫁娶為妙 所以你嫖妓是犯姦淫 你跟別人的妻子或者丈夫上床，你是犯姦淫 這種明知故犯，聖經說應當用石頭把你打死 那如果你是彼此喜歡 一同相愛，背棄丈夫、妻子的，你還是要處死 因為你是違背婚約的 一個文化不尊重婚姻，這個文化就自殺 一個民族不尊重婚姻，這個民族就是自殺 一個國家不尊重婚姻，這個國家就是自殺 這是不久以後都會看出來的事情 Stephen Hawking,1942-2018 講一句話 人類活在這個地球上，可能不會超過一百年了 我們不要用各樣的理由來爭你對我錯 因為神的威嚴，總有一天會顯明在祂審判的行動上面 我們因為地球的污染而消滅可能的 為了天災人禍越來越頻繁而消滅，是可能的 因為我們在道德上的氾濫，引起上帝的憤怒 給我們的審判而消滅，也是可能的 我不知道哪一種可能性 但是我知道：神的道是智慧的源頭 是真理的權威 是要我們領受啟示，呼喚我們悔改的一個真正的目標 讓我們用愛上帝、敬畏祂、尊重祂的威嚴 順服祂難守的命令，因為命令的總歸就是愛 然後我們因為神愛我們把這些命令給我們 那你說，為什麼給我有這種不同的感情？ 為什麼給我這種不同的傾向？ 我只能告訴你，自從亞當犯罪以後 沒有一個人類是完全絕對、百分之百正常的 有的人百分之九十九正常，有人百分之五正常 那我們在整個世界都被惡者所控制 世界都在亞當犯罪的果效中間生活 的這種現實中間的時候 你只能說：主啊，求祢給我力量 無論如何我要抓住祢 無論如何我要向善、向義、向真理、向純潔的愛而進步 讓我在有生之年，能夠有力量背自己的十字架 有生之年，能夠捨己順從祢 用我的眼淚哀求祢 祢給我力量，直到我走完人生的道路 那如果你有多少的得勝，神的獎賞都在等候你 願上帝賜福我們 盼望每一個青年人潔身自好 不要污穢你的床，因為苟合的事必要受審問 盼望每一個親愛的人不要無度 無節制地太過親密 以致於留下了撒但的地步，使你進到犯姦淫的地步 但願每一個結婚的人都愛你的妻子 當有一天你感到比較厭煩的時候 你要因為立過的約，不把這厭煩當作重要的事 把你與他在神面前立的約當作重要的事 等到雨過天青 等到烏雲過了，晴天再現的時候 你還可以說：感謝上帝！ 在我死蔭幽谷的日子，保守我免入歧途 在我最難捱過的日子給我力量度過難關 然後所有美好的、聖潔的、公義的、持守真理的 遇到多少困難，都是值得 多少重的十字架都不要緊 因為神的恩典會帶領你經過死蔭的幽谷 在仇敵面前為你擺設筵席 但願所有基督徒不讓撒但再作弄我們 引導我們走錯路以後，藉著我們羞辱主名、譏笑教會 讓我們結果成為牠的工具，來只有滿足牠邪惡的一面 無論如何，我要為主的名 為主的國潔身自好，獻上自己成為活祭，阿們？ 我今天就講到這裡 我們一同低頭禱告 主啊，我們是有限的 主啊，我們是可憐的 主啊，我們都是亞當犯罪以後生出來的 主啊，我們在陰暗的日子 在死蔭的幽谷裡面，我們仰望祢，我們需要祢 求主施恩，求主用臉光照耀我們 用祢的笑臉來歡迎我們 因為我們在祢面前不過是塵土 我們是悖逆之子，我們是必要滅亡的人 今天因為祢的救恩、祢的大愛 祢的聖子耶穌為我們受盡痛苦、受咒詛、孤單 死在十字架上 我們真心相信基督在世界上的時候，有所有正情正慾 但是祂都得勝了，祂沒有掉到任何一個試探中間 求祢給我們也有這樣的決心要過聖潔、得勝的生活 榮耀祢的名，感謝讚美，奉耶穌基督的名求的，阿們