主啊,感謝祢在帶領我們進到新的一個主日。 願主自己的靈引導我們,祢的道帶領我們,祢的愛充滿我們。 給我們用敬畏的心到祢面前聆聽祢的懷,聽我們的禱告。 願祢建造我們的信仰,使我們的美德可以在我們的信心的力量之下發揮主祢自己的恩典。 叫别人与我们一同 享受你自己的带领 感谢赞美 奉祝耶稣基督的圣名 祈求你 阿们 我们今天继续讲 在圣经中间 历史上 第三个大审判 在第一个审判 和第二个审判中间 我们提到的是 亚当跟该云 作为人类的先祖 他们怎样得罪上帝 怎样掉落在罪恶中间 以至于受上帝驱逐 从伊甸连被赶出来 该云就漂流在世界上 这是神给人的审判 第三个审判 是对全人类的审判 这是世界历史中间最大的审判 最可怕的审判 因为这一次的审判 把所有有血气的 除了挪亚一家以外 全部灭绝 全部杀死 所以这样上帝就借着洪水的大审判 要建造一个新的诸类 这是很重要的事情 上帝的审判是为彰显祂的公义 上帝的审判是因为 祂自己是以审判权力 也是管理全宇宙 全人类命运的上帝 所以他对人类的存在 以消灭有绝对的主权 来决定我们前途是怎么样 当上帝看见地上的人 罪恶很大 而且终日所思想的 尽都是恶的事情的时候 上帝就定义要审判前人类 他要从地上灭绝一切有邪气的 或无 除了人中间被捡成一批人以外 我们看见动物中间 也被存留种子下来 所有接近的每一类 都七公七母 所有不接近的每一类 只有一公一母 把它存在下来 重新整顿整个世界 所以这个是挪亚所受的命运 挪亚你要叫一座的方舟 方舟要长三百座 方舟要宽三十座 方舟要高三十座宽五十座 这个方舟是一个很大容积 很大体积的一个船 这个船高分层下中上三层 你要把门罩在旁边 上面有留一个一昼的 这个透光的地方 那你要把所有的动物 所有我曾经照过 在地上 在这个海里 在空中的飞鸟跟爬泪 把它带到这个方舟的里面 那罗亚给的时间 上帝说 上帝我要给人类 还有120年的时间 所以这段时间是很长的时间 为什么上帝给这段时间呢 因为上帝要人类 在这段时间里面 可以有机会进到方舟里面 受上帝的恩典 但是呢 挪亚传道120年 什么果效都没有 这是上帝特别安排的一件事情 要告诉你 有机会不等于人会爱惜 神的话不等于人会相信 神所定的不一定 人愿意盼望他成就 所以这样子人的自由 就显出了自己在上帝面前 更应当是要受审判的一个状况 所以挪亚用了120年 传道这道 结束的日子来到的时候 没有人接受主 这是历史上最伟大的传道人 也是历史上最没有果效的传道人 我们常常以为 只有我们努力 就一定产生果效了 只有我们祷告 上帝就会垂听了 只要我们尽我们的责任 我们一定能得到工作的果效 圣经在这些事情上告诉我们 事情不是这么简单 因为神有祂自己的旨意 祂掌握最后的主权 祂的主权决定人的生 以实 决定事情的神 成以败 决定自己的历史的方向 向前面怎样走下去 所以120年的传道 结果完全没有过效 只照着上帝所定的 只有哪家一八一家八个人 才能够渡过这个难关 能够维持整个生态 维持整个地球的存在 以及整个新种类的产生 我们在上帝的面前 清楚看见这些道理 就表示上帝的主权 大过人的自由 上帝决定了大过人的奋斗 这些事情我们在新约也看到了 就是有大是不能得救的 无论给他多少机会 结果因为他刚硬着心 而神许可 祂刚硬的心得成 所以祂终究成了一个灭亡之子 圣经里面这里的教训 总结起来就是说 除了神自己动工 人不要以为 我们可以凭自己的努力 自己的功劳 自己的行动 自己引擎做的工作 可以成就一切的事情 所以神的主权 过于一切的一切 到结果圣经用两句话 把这些重要的道理 把它概括起来说 我要恩待谁 就恩待谁 我要怜悯谁 就怜悯谁 若不是出于神自己的开恩 若不是出于神自己的怜悯 人虽然有最好的机会 也没有过效 最大的努力也不能成就 因为一切的一切 在神的预定 神所做的工作 所定的旨意中间 才有成就的可能 那么诺亚对上帝呼召 诺亚受上帝所委托 建造了这个方舟 这个后来在新约 就变成一个预表 表示耶稣基督 把我们带到的恩典 怀抱的里面 我们才有得救的可能 诺亚预备了方舟 就等于说上帝为人预备了救恩 所以当挪亚120年 一面建造方舟 一面传扬福音的时候 他就用上帝的爱来呼召人 你进到方舟里面来 你可以领受救恩 你可以领受上帝的恩典 你可以得到生命的这个保障 但是没有一个人接受 为什么呢 他们根本不信 他的权威 也不信 他讲到的内容 更不信 他预言 到底会产生 怎样的结果 这是很清楚地告诉我们 整个世界历史中间 人以自己的理性 以自己的经验 以自己主观的判断 来去推敲 他所看见的一切事情 他所听见的一切信息 所以上帝接着诺亚 说传的道 人听不进去 因为什么呢 你凭什么告诉我 你讲的一定会成功的 你所讲的是上帝的指引呢 我们一定以后 照着你所讲的 会成就世界上一切的事情 所以这是不信的一个表现 这个世界就是一个信与不信 显明在上帝面前 作为人类被分为两部分的一个世界 所以信的人 结果就在神的道中间领受恩典 不信的人 就在自己的过犯中间要领受审判 所以挪亚的时代 全世界的人最大欧几 所思想的尽都是邪恶 所以他们犯的罪呢 触动了上帝的怒气 神就决定 把那四代的人完全灭绝下来 只剩下挪亚 挪亚的妻子 三个儿子 三个媳妇 这八个人 存留成了鱼种 这鱼种这个字 后来在以色列第一章就显明出来 若不是以后话 为我们烧流于种 我们都灭绝了 这个叫remnant 就是在种树中间被挑选出来 让别的灭亡的时候 有一些余下的种子 可以存留下来 这于种的观念 神预定的观念 神恩典主权的观念 都在这一个审判中间 显明出来了 这个世界应该是受审判的 领受上帝的审判 领受公义的审判 依据上帝的刑罚 这原是最应当的报应 没有什么讨价反价的可能 跟没有妥协的可能 因为神是公义的 神是信赦的 神是圣洁的 上帝的公义跟上帝的责备 显明他自己是神圣的主 是不可侵犯的上帝 所以上帝对诺亚说 人就不能有我的灵在他们的心中 然而我还给他120年 所以这120年的时间 建造一个大方舟是很困难的事情 因为所要求的是人很难做到的事情 那个永济 那个整个的容量 是历史上从来没有的一个很可怕的 很大的一个传承 那么这些人用什么材料 怎样建发 多少大小 神都规定了 这里也给我们看见 无论是绘墨的尺寸 无论方舟的容量 无论有神要拣选的人的数目的总数 都是神所预定的恩典 里面所计划的 所以这个是我们非常难明白 但是确实我们一定要知道的事情 你要照着山上指示你的样式 建造百姓敬拜上帝的会幕 你要照着山上所指示的样式 尺寸 所有的大小 照着耶和华所定的去做出来 方舟是第一次 把神要做的事 多大多小 什么形式 怎样建造的规矩 先启示以后 人才去造出来 接下来就是会谋 就是圣殿 到最后给我们看见了 得救的数目 怪邦的数目 甚至为上帝的道而寻命 死的人的数目都被定了 这是何等可怕的事情 圣经原是一本贯彻时钟 从头到尾一致 没有随便 也没有可以破坏的 神计划的数目 我们感谢上帝 所以当挪亚把这个方舟做好了以后 那时候神说时间到了 那时候上帝就把天上的水 把地上的渊源全部打开来了 大雨就降在地上了 很多人认为这是不可能的事情 人就批评申请 但是最近这几天 中国的郑州发生的事情 震惊全世界 就在三天里面 每一天降的雨量是超过200公分 什么叫做200公分呢 就是两米高 那么两米高一天 第二天再两米高 第三天再两米高 等于说三天雨量就到了六公尺 我们现在这个礼堂屋顶是五点八公尺 换句话说 郑州这三天下的雨 就可以把这个屋顶都已经 掩盖到我们不能呼吸的地方 那么当这雨降下来以后 郑州遇到的困难 除了大雨强降之下 我们还看见 还有郑州附近的三个水坝 所以这个水量冲来的速度太快了 冲来的数量太多了 所以一下子中间 有一些人就在五分钟里面 水量已经到了他的肩膀 到了他的喉咙 已经差不多进到他的口中了 那么在地下火车里面的人 他们都不敢开门 因为如果门一打开了 水在外面已经到了 他们坐在这个地下 地下铁的火车的 这个窗口的这里了 所以如果他一开门 水一进来 他们就会被淹死在车里面 而且他们在水一上升的时候 门又不开呢 他们的人被水冲到最高的时候 氧气不够 水分太多 他们可能溺死在里面 所以他们当局的人说 不要开门 然后每一个人从车一直走 一辆再一辆 再一辆向前走 走到第一个 这一个车厢的时候 才把门打开来 一打开来水一冲进来 他们几乎不能出来 他们再从这个开的门出去 一个一个出去 出去就站在这个比较高的台上 从那边慢慢行走 走到路口就离开地下铁的门道 他们就出到外面去了 今天我们看到很多的消息 提到郑州悲哀的水灾的情形 当他们走的时候 很多人很怕跌在水里 慢慢走 后面的人一直大声呼喊 快走 还有很多人向前 他们没有办法 所以有的人就冲了 就被水溺死了 在大灾难临到的时候 他们的水上升的速度 快到一个地步 来不及逃 水已经到了他们的头上 已经没有办法呼吸了 当水一增加的时候 上面的空气就减少 那么在车厢里面多少人 没有人完全知道数目 不但如此 在另外一个地方 就是隧道下面的这个低地的地方 所以一冲来就遮盖了 一冲来遮盖的时候 在下面的汽车里面 一家一家的人 在一辆一辆的车里面 都来不及赶出来 所以死在里面的 可能超过6300人 在火车里面可能数百人 这是很可怕的事情 自从18几年到这个世界 现在大概200年的历史中间 我们看见只有一个电台 所讲的话是绝对可相信的 那就是全世界信任度最高的 法国路透社的信息 路透社的社长曾经讲过一句话 除了圣经的报道非常准确可靠以外 世界没有一个广播公司 所讲的事情是真实可靠准确数字 是全世界可以依赖它 成为是真理的一个传播的中心 那这个事情一方面告诉我们 世界最好的广播公司 是哪一个公司 也在这一次的见证中间告诉我们 圣经是比人类所讲过的一切的报告 一切的这一个传播中间 比人更真实可靠的记录 原来这个世界很多的媒体 很多的广播电台 所讲的都不是实实在在的话 所以这一次到底郑州死多少人 没有人知道 因为从地下隧道出来的人 开车都来不及了 所以他们都放下车 开了门走 全家就逃出来 逃出来的人的车停在那里 没有人开死 所以后面的车就不能前进 结果他塞在里面的车 可能有几千辆 可能有四公里 每一公里就是一千公车 一千公车就可以有一百个乘二十两的 所以每一个公里有多少两 把它加起来 可能有好几千辆汽车在里面 不能动 因为前面的人都跑掉了 车没有人开了 所以一直冲来的时候 他们挤在里面 所以不能出来的人很多 已经被冲出来的人又很多 那车已经重跌在上面 这里面死的人是残不能躲 非常可怕的 所以这个强降雨一发生的时候 我们看见谁也没有办法 那么郑州附近的三个水坝 坝体都缺体了 所以谁就冲进这个城市 这个城市受到的灾难太大了 这样的事情才使人相信 圣经所讲的话不是假的 挪亚的时代 上帝让天 让山烟 让地下的泉水都涌出来 所以在几天中间 这个郑州三天的降雨量 是等于平常一年365天的降雨量 那一年的量就在山田里面 整个降下来了 这个城市就泛滥存在了 那圣经告诉我们 挪亚方舟时期 神降雨是四十昼夜没有停止 那么所有的烟的门口 所有的地下的水 天上的水都一同降下来 神用大水毁灭全世界 人类是历史上第一次 方舟后来拯救了这八个人 从新种类的开始 然后停在阿拉列山上 然后从那个时候开始 人类再繁衍在世界上 上帝说从今以后 我不再用大水毁灭这个地球 我不再用大水来毁灭这个人类 所以以后上帝用火来毁灭人类 那就是地狱的火 第二次的死 那就是流亡火 要把人类的灵魂 用神自己的方式 来完全来消灭审判 在地狱里面受的苦 那是跟以前大水泛滥 大水灾 在消灭人类 挪亚时代 完全不一样的 第二次的大审判 那这个审判 我们得到的结论是什么呢 有几样最重要的事情 第一样 就是圣经所讲的 当上帝审判人类 在挪亚时代的时候 他是给我们看见了 那个时候人的最大恶迹 所以审判是因为罪恶 犯罪是很多自由死刑 自己意念随便犯罪的人 感觉到很轻松 也不必负责任的 但是圣经给我们看 不是你犯的罪 你应当受的报 你所行的 跟神的审判是成正比的 我们不能够 把我们的自由当作借口 把我们自己犯的罪 推卸责任 因为你所做的事 都是你要受审判的原因 上帝的公义 上帝的责备 上帝的忿怒 上帝的刑罚 圣经清楚讲 耶和华 当你责备的人的时候 你选为圣 当你审判的人的时候 审判人的时候 你选你公义 所以上帝的责备 是从他圣洁的本性发出来的 上帝的审判 是从公义的本性发出来的 因为神是圣洁的 所以神这辈人 你不可以这么做 你不可以那么做 所以审判人 你犯的罪 你应当担当这样的审判 跟上帝的圣洁 成为神审判人 成为神这辈人 的真正的根基 人的犯罪人不觉悟 但是上帝是圣洁的 你所犯的罪 是神非常清楚 你应当受这么样的审判 虽然你犯罪以前 你以为自己自由的享受 是你的特权 但你犯罪以后 你受的审判才是你应当得的 该得的 这个事情是在犯罪以前 不可以随便乱讲的 这三个字在犯罪以后 你应当明白的事情 圣经给我们看见 浪子在还没有离开父亲以前 他讲了一句话 把我应当得的给我 凡一句话说 他认为他领受恩典是应该得的 他领受父亲留下的遗产 是应该得的 在父亲还在世界上 他就要先把这个东西预先拿到 这个叫做预先享受 预先追索他的特权 请你把你应当给我的产业 现在给我吧 耶稣基督讲话的时候 很谨慎 没有一句说 我拒绝 你不可以拿 你的时间还没有到 我还活着 这些话完全不提 圣经说上帝 就借着这个父亲预表神的恩典 就把它要得到 全部给他 那他就耗尽了 把这些不应当得的 当作应当得的 把时间没有到 就马上又索取了 拿到手以后呢 就在不久以后 会完全耗尽了 他把所有的产业都耗尽了 就是该得的事情 圣经提到的名字 第二处提到很重要的事情 这个是在十字架上的强盗 有两个强盗 被钉在耶稣的左边 与耶稣的右边 有一个后来悔改 求主赦免 耶稣啊 当你得过降临的时候 求你纪念我 另外一个不是如此 他来是大骂耶稣 辱骂耶稣 讥笑耶稣 圣经说 他们都讥笑他 the thieves mocked at him 这句话the thieves是双数的 不是单数的 所以表示两个强盗都亲看耶稣 都藐视耶稣 他们都没有 对耶稣有任何的怜悯 或者认识 就这样都一起亲看耶稣 后来有一个救务了 这个救务 我相信是神 圣灵所做的工作 若不是圣灵的感动 没有人称耶稣是主的 若不是圣灵责备人 没有人会自己责备自己的 所以上帝的灵动工了 才转变了一个人的思想 从此评价耶稣 从此认识自己的罪有 从此讲了一句话 我们今天是受的 是我们应当得的 但是这个人是没有犯罪的 他讲这句话呢 给我们清楚看到 他的恩典论是明白的 他的恩典思想是正确的 所以他明白一件事情 我该犯 该受 该审判的 是今天我犯罪的结果 这是应当了解 应当承担的事情 耶稣基督是没有罪的 所以他不应当得的 我们从浪子的 我应当得的财产 求你赐给我 跟这个强盗 说我应当得的 我现在应当承受 都给我们看见 什么叫做恩典论 圣经的记载 圣经的启示很奇妙的 后来到了保罗 讲解恩典的时候 他就提到说 不该得的 没有功劳的 不靠着行为的 这个才叫做恩典 我所领受的 不是我行为得到的功奖 不是我应当得到的奖奖 不是我的功劳 可以配上的这个恩典 这三样事情 就是恩典论的基础 不配得 不是行为的功劳 而且也不是 我们应当 从我们领受的恩典 领受的这个公价中间 所承受下来的这个赏赐 所以不是因为我的行为 也不是因为我的功劳 也不是我应当得的 这才叫做恩典 那我们看见了 这个全本圣经是一贯性的 把这个恩典论 审判论 神的公义 神的刑罚 施行出来的时候 神是完全没有错误的 所以当挪亚听到这些 上调审判权的的时候 那些世人不但不要明白 而且他们根本不认为 他们应当受审判 所以他们对挪亚只是讥笑 对挪亚只是批判 根本他不信挪亚所讲的话语 而挪亚是代表上帝说话 挪亚是为应当受的审判公义出口 挪亚是照着圣经提到的 上帝审判人所预言 这个预言权威上人不承认 讲的坏的内容人不接受 挪亚所做的工作完全没有果效 到120年以后 没有一个人在他的父汉中间进到方舟 圣经经由告诉我们 诺亚努力在他的时代传道 结果没有人接受 圣经就有一句话说 他定了那世代人的罪 诺亚有什么权柄定那个时代的罪呢 因为他讲的话是神的原理 他讲的话是神的预言 而神的预言是一定要成就的 但是他讲话的权柄 人不接受 讲话的内容 人不承认 讲话的权威 人拒绝 所以到时间一到的时候 上帝的时间到了 上帝从天上降下四十天的大雨 你看看 郑州一个小小地方 这个地方也不小 郑州一共有8400公里 比贾加达的地方一点不小 贾加达的中心才500多公里 那么郑州有8000多公里 所以连贾加达四周围的地方 3900万人口的贾加达 郑州还不到1000多万 那么郑州的地很大 那么这一个小小地方 在三天降雨 就给几千个人死亡了 这个三天算什么 挪亚时代的四色昼夜 一直下雨 不断地下雨 所以水来不及退 一直堆一直堆 许多的高山都被遮盖了 这个被建造在地上的方舟 浮在水面上 因为神的设计 神的安排 是远超过人类的工程师的 我不知道呢 诺亚怎样领受上帝的启示 他的圣经告诉我们 你要建了三百轴 五十轴 三十轴的长度 宽度 高度 就照着神所启示的 他建了这个方舟 他建在哪里呢 他是建在地上呢 或者建在海边呢 或者建在山上呢 所有世界的造船厂 都是建在海边的 这样等建好了 推下海水的时候 就很方便 那圣经没有告诉我们 挪亚在什么地方建造他的方舟 那么如果我们说 挪亚在山上建造方舟 这句话是很多传道人常常讲的 他在山上建方舟 这句话是完全没有圣经根据的 那么在山上建方舟 是违背常理的 你建好了这么大的一个船 你怎样把这个船推到海边 在海中游行 除非你相信 那个时候水会慢慢冲到岸上来 再升到山上去 然后才能把船飘起来 但是圣经完全没有记载 我们没有权柄 随便解释 那我不知道 挪亚的方舟是建在岸边 建在地上 或者建在山上 我不敢做推论 更不敢做结论 但是我们圣经说 后来水越来越深 就把整个船 把它浮起来了 浮起来以后 水不停在那里 再深再深 船就慢慢慢慢升高 水高船更高 水越来越高 船越来越高 结果停留在山上 整个水退了以后 船就间隔在山上了 这个是事实历史上证明的 这到一九一几年的时候 苏联的这个飞机 曾经经过阿拉列山上 看到一个像方舟一样大 很大的船块 他们飞环了回去苏联以后 沙俄就盼望人去那边找 那是1913 随着立俄国革命 涉液革命 大概四年的时间 所以等到战争结束以后 沙俄就把这个计划 再次去探险出来 结果他们在山上找的办事 找不到 因为那已经过了几年的时间 列宁当权 沙俄被杀 共产党当家 所以他们在派去的探险队 没有达到 但是结果呢 有一些人找到一些很大的 高飞木 就是圣经讲的 这个木头已经几千年 在修坏 在败坏的中间 还有一些的痕迹 被证明是可能的 香港有一个基督徒的探险队 我见过他们 他们特别组了一队 到土耳其东部阿拉列山 圣经讲的地方去找 结果他们找到一些线索 他们认为这就是方舟 所以现在在香港 有一个特别的地方 马湾 马湾是在一个桥 下面一个岛 他们在那边建造一个方舟的模型 多大呢 大到就像原先的 三百座 五十座 三十座高 是非常大的 要比现在这个礼拜堂 可能要长两倍 也就是大概一百五十公尺 我们从这里到这里 楼下是大概六十尺 上面是大概八十三公尺 那么它也就一百五十公尺 等于我们楼上的大礼拜堂 的两倍大 他们找到了以后 他们就建了一个相同的模型 全世界最大的方舟的模型 是在香港 香港岛到新界 那个桥的下面的那个小岛 上面建了一个大方舟 现在你们可以去那边看 可以看到里面有很多动物的模型 虽然这个东西是很基督教的 所以很多人根本也不要看 因为他们根本不相信 但是道里面看的人都知道 这是一件非常伟大的 模仿圣经所提的方舟 所建起来的一个模型 这是很特别的一个地方 因为香港有一批人 他们这个一批人 他们叫做创世广播电台 他们把我的讲道 每个礼拜播了好几年 所以很多在香港人以为 我上了电视台 一定是金钱很多的人 他们问我说 唐牧师啊 我常常在电视台看见你讲道 他们给你多少钱 你才要上电视台 所有在电视上的明星 都是钱财特别多 很富有的人 我对他们 你信不信 我告诉你 他们一块钱也不给我 哪里可能 上电视台的人 一定很有钱的人 很多电影明星都很有钱 我说我不是电影明星 我为福音的缘故 把我所讲得到 许可他们广播 而他们也知道 我不是赚钱的人 所以他们也没有给我一块钱 就这样 大家努力 把福音广传在全世界 现在弟兄姊妹 今天如果你要看方舟的模型 方舟的可能性 只有一个地方你可以看 就是香港 他们照着圣经的原则 有一批的基督徒 花了很多的钱 把这个方舟的模型 重新建起来 为了要使世界上的人 明白信仰的真实性 可惜现在呢 你们看见 在这个方舟的情形 分成三层 就在香港 这一只船是这样建起来的 那么方舟后来 雨水降了四十天以后 就浮起来 浮起来就跟着漂 漂到很高的山上 就从挪亚的地方 我们不清楚什么地方 飘到现在土耳其东部山地 亚拉列山的这个山坡的中间 水退了以后 这个船就从来没有退下 这个船就在山上 在冰雪的中间 经过了几千年 现在我们看见的情形 就是这样的 亲爱的弟兄姊妹 我们今天在圣经中你看见的 都是在上帝旨意中间 真正发生过的事情 比路透社的记载 更加准确 更加可信 更加可靠 这是因为O的缘故 上帝刑罚事件 第二样 在挪亚受审判 全世界被灭绝的生命的里面 圣经讲了一句话 上帝后悔 造人在地上 你说连上帝都会后悔 从人的眼光 后悔就是从起初 不知道会发生这个事情 既然发生了太奢望了 所以我们就后悔了 上帝知道不知道未来 知道 上帝有没有会不当初 没有 上帝可能不可能 自己做错事 然后自己懊悔 不可能 因为上帝是智慧的源头 上帝是未破先知的主宰 上帝是天地的主 人是不应当后悔 那么这样 挪亚方舟上帝审判全人类的时候 为什么出现这句话 耶和华所后悔 这件事情我要解释 我需要半个钟头的时间 所以我今天不能详细地告诉你 怎样明白这句话 怎么明白解释 上帝后悔这件事 请问圣经里面 上帝后悔这个名词 用了多少次呢 圣经里面 难道只有这一次提到上帝后悔吗 不是的 在约拿书里面 提到上帝后悔 在诗篇第九色篇里面 所以耶和华后悔后悔后悔 这些名词在创世纪 在诗篇 在约纳纪 还有许多的地方都曾经出现过 所以要明白这个最难解释的事情 我们要明白的是什么 就是神后悔的时候 行了什么事 后悔你知道他行了什么事 你才能追溯到后面 明白上帝的心情到底是什么 通常后悔一定是很难过的 我后悔了 我后悔为什么到这个地方来 我后悔为什么读这个书 我后悔为什么搬到那个国家去 我后悔为什么跟这个女人结婚 人类的后悔都是很难过的 那么耶和华后悔 不是指他有什么计划 以至于他后来做错了 就表示需要改过 需要忏悔 不是这个意思 后悔表示耶和华 心中非常难过的意思 一个人后悔的时候 心中的难过是比其他 不需要后悔的事情 更深层 更难受 更可怕的事情 耶和华后悔 这表示神非常难过的意思 那么后悔的意思 就像我们所想的 我们是人 祂是神 我们不可以用人的思想 跟人的经验 所明白的 套在上帝的身上 如果我们用人的经验 表示你盼望做上帝 你又盼望上帝像你一样 让你来了解 让你来指挥 让你来解释他的情形 所以我们今天要从 神是神 神是永不后悔的 那么上帝永不后悔 这句话在哪里讲呢 这句话在对扫罗的审判讲出来 扫罗啊扫罗啊 那永不后悔的上帝 说今天他后悔选你做王的 这个是paradox 又不后悔又后悔 从来不后悔的上帝 已经后悔 选你做王了 这些话都是很难解释的 这些话就是paradoxical 是反核性的 如果他永不后悔了 今天他不会后悔 如果他永远不后悔 怎么会选你做王 现在难过后悔呢 他的后悔跟不后悔 之间的统一 那是paradoxical 是反核性的一个统一 所以我们明白 所讲的上帝的性情 不能用人的感情 套在他的身上 强迫解释他 对于我们的后悔 就是像我们 对别人的后悔 那一样 同样的经验 这是不可以的 那么圣经里面提到的 后悔以后的行动是什么 请注意听 上帝后悔不审判人 表示说应当审判的 现在上帝收回他审判的意念 就不再加审判在人的身上 这个叫做后悔 上帝因为后悔 所以他就刑罚了他们 这是表示本来他不是要刑罚的 但因为他太难过了 就把刑罚加在一个人身上 所以圣经提到后悔 意思是以后 本性中间的转变 上帝没有转变的婴儿 怎么可以说上帝本性的转变 上帝没有转变的 有两件事 上帝的慈爱是永远的 上帝的公义是永远的 所以上帝的慈爱 以公义中间 都有不后悔 不改变的永恒的本质 上帝的爱是永永远远的 上帝的公义也是永永远远的 但是上帝对待人的时候 注意听下面的话 一个人因为应当受审判 上帝用公义永恒的本质审判他的时候 突然间上帝看见他悔改 上帝就不把公义的审判加在他身上 就把他慈爱的恩惠 领到这个人身上 这个人就从上帝领受了 本来应当审判的 变成被赦免的恩典 所以这样的上帝恩典 跟审判之间的转换 这个叫做上帝的后悔 本来应当审判你的 现在赦免你 耶和华后悔了 不将审判领到他 用他恩典慈爱 赦罪临到他 所以这个人就不死了 这样对这个人来说 上帝后悔了 上帝本来应当审判我 现在上帝忽然间 他恩待我 上帝应当刑罚我 我应当死的 现在才宣布 我得到赦免 我不必死了 从这个人来看 上帝是后悔了 所以上帝的后悔 你不可以用人的感受 跟人的经验强套在他身上 来解释上帝已经做错事 所以他后悔 根本不是这个事情 这是一点 所以你把这个明白 把这个事情弄清楚了 你就明白为什么 尼尼维本来要被消灭 后来上帝猜测 又拿起传道以后 上帝说我不消灭尼尼维了 当上帝不消念你 你为的时候 从应当审判 变成赐下恩典 从应当刑罚 变成赐下赦免 所以这个好像上帝在后悔 那么这件事情 人能了解吗 人不能了解 所以悠纳就向上帝大发脾气 你叫我到这里来传道 你对我说上帝要审判 我传了以后 你不审判 那你不是羞辱我吗 传道人不满意上帝 最可怕的反应 就是悠纳 悠纳是个勇敢 向上帝发脾气的人 他有什么资格 向上帝发脾气 我们的孩子对我们 没有礼貌的 我们生气得不得了 上帝也没有说 悠纳 你为什么向我发脾气 你什么资格 你是个被造会死的人 我是永活创造你的上帝 你为什么这么强 约纳不怕 约纳是个勇敢的 非常厉害的人 上帝说你这样发怒应该吗 约纳回答说 我发怒到死都是应该的 这个是全本圣经告诉我们 基督教的上帝 与所有宗教的神明 所显明的不一样 但是许可人反叛他 许可人怪责他 许可人与他唱反调的上帝 而神不会因为你唱反调 他就他从宝座上就下来 神不会因为你反对他 他的权威就失去 他还是高过你的权威 所以又拿 是我在念神学的时候 一个问题问我 你们最佩服的先祖是谁 每一个人都讲是 以赛亚 耶利弥 什么 以西节 但以理 我写我最佩服的先知 是悦纳 然后老师问 什么原因 我列出好几个原因 是普通人都不讲的 所以那一次的考试 我在老师的眼中 是最独特的 最原创的 最勇敢的 而且最有道理的 我说如果悦纳 不自己写出他怎样抵挡上帝 怎样反叛上帝 怎么逃走到他死 被丢在海里 给鱼吃掉 再吐出来 再进泥泥为尘 如果他自己不要讲这些秘密 没有一个人认识 他曾经做过这些事情 所以他的坦白 是我第一个最佩服的原因 他对上帝的怒气 以及上帝借助他怒气 启示下来的真理 如果他不写下来 也没有人知道 神在他身上的作为是什么 我把一个一个演绎写完了以后 我得到的分数是很高很高的 那是我在神学第三年级的时候 发生过的事情 从对于这个泥泞为成 上帝施行审判 意念的转变 我慢慢就悟了 什么叫做上帝的懊悔 上帝说我懊悔造人在地上 我爱他 现在因为他所做的尽都是恶 忠热所舒强的都是罪的事情 所以我要审判他 上帝从恩贷变成审判 这一个本性的转移叫做懊悔 那么是不是表示上帝真的懊悔呢 因为上帝是全能的 他可以用公义对待你 也可以用慈爱对待你 他恩典在公义跟慈爱中间的显明 我们看见是完全 是他的自由所能做到 而不是我们 我们用被造的自由 可以反对了神的主权的记录 那么上帝改变吗 上帝不改变 什么东西不改变 上帝的公义不改变 上帝的审判也不改变 但上帝是唯一 有权柄从公义跟审判 转为赦罪跟恩待的 这个自主的人 上帝是自主的 所以他说我要恩待谁 我要怜悯谁就怜悯谁 当上帝从审判变成恩典 从刑罚变成施恩的时候 他两个本性都没有改变 但是他是自由 有绝对的自由 自己改变 他要怎么样对待人 那今天我不会讲太多 因为这个再讲下去 我说要半个钟头 那太详细了 我就提到这个地方 第三样 在这个第三次的大审判中间 最重要的一件事情就是 灭绝所造的所有的人 灭绝这个地上有血气的 但是还留下了鱼种 这样我们看见的第三个真理 神的审判中间 有一些不需受审判的人 为什么 因为神悦纳他们 不是因为他们的好处 是神赐给他们有新生命的本质 也赐给他们有上帝一定的恩典 可以活在赫神旨意的生活的道路里面 所以这个灭绝不是绝对的 灭绝要留下一种 这是第三样的事情 在灭绝中间 神的审判显明出来 在灭绝的旁边 神的恩典也表露出来了 上帝在审判中间留下恩典 上帝的愤怒中间 留下他的慈爱 上帝的灭绝的中间 留下他的愚种 这是第三样的教训 第四样 上帝在审判全地 赐下洪水的灭绝 所有生命的时候 给我们看见了 存下的这些人 成为新的盼望 所以感谢上帝 上帝在审判人的时候 有一些人没有领受 该死的审判 因为上帝把他们 放在鱼种的范围里面 给他们有新的盼望 所以第五样 就是上帝借着洪水的大审判 告诉人类 你们犯了罪 你们应当灭亡 但是我曾经施恩给你们 我后悔就把灾祸降在你们 我后悔降灾祸的时候 我又把恩典再赐给你们 所以给你们留下新的盼望 这个都是很深奥的道理 但这些都在圣经里面 启示出来了 所以挪亚过了一百五十天 洪水泛滥在地上 以后呢 水就慢慢退了 从山上退退退 退下去的时候 圣经说挪亚放出一只乌鸦 乌鸦飞来飞去 结果它就在地上飞 再放鸽子去 鸽子去到地上 它再回到船的上面来 因为没有栖息之地 所以鸽子没有地方停 它飞到内的时候 它回到挪亚的方舟里面 最后当地下水一直退 退到干了以后 有树枝有什么 停留在地上 那挪亚再把鸽子放出去的时候 鸽子放出去 看到不必回来了 因为外面已经干了 它永远不回来了 有一个著名的解经家 叫做A.B. Simpson 他说鸽子放出去再回来 就表明旧有圣灵是可以被收回的 但是后来再把一个鸽子放出去 他就在地上看见可气息的地方 他就不回来了 就表示心有圣灵释下来 上帝没有再收回去 我读这些解经家的书 看他们的智慧 我非常佩服 我从年轻的注意这些圣经的解释 我感谢上帝 今天我们看见的真理 是越来越清楚的 这是第五样的事情 就有新的盼望下来 最后一样 就是上帝留下鱼种 让这些渔种可以重新繁殖 就变成新天新地应许 有一天会来到的一个预表 所以挪亚 他的妻子 他的儿子 闪 韩 亚夫 这三个兄弟 跟他们三个妻子 就是六个人 跟挪亚 跟挪亚的妻子 八个人 所以新天新地的代表 我们今天也是如此 我们活在世界上 看见这个世界将要灭亡 这个世界的罪有一定受审判 世界人类的命运前途非常可怕的 但是神不灭绝 神要把一个新天新地 从天降到地上 给我们有新的盼望 给我们在上帝面前 可以借着意义 与上帝一同活在地上 这都永远 就有异居在其中 新天新地 要降临在世界上 感谢上帝 这是第三次的审判 所给我们的教导 第三次的审判 给人类最大的启示 就是人 上帝不会永远灭绝我们 上帝会审判很多的人 有很多人要灭亡 但是有一些信仰的 争议中间的 靠上帝喜悦的 遵行神旨意的人 他们永远存在 所以在新约 约翰一书第二章告诉我们 地这世界和其上的情谊 都要毁灭 世界上所有的情谊 跟这世界一同毁灭的时候 唯有遵行上帝旨意的人 是永远长存 我们这一次疫情不是看见 很多人就这样灭亡吗 很多的人就这样被上帝许可 结束他们的生命 甚至基督徒 有很多人也死在瘟疫的中间 虽然如此 圣经告诉我们 上帝留下一些的人 包括你以我 以后要我们做的事情 我们要好好谨慎求主的带领 以至于我们还领受恩典的人 我们不是把上帝给我们的恩典 当作是突然的 当作是应该的 我们要说主啊 你既然烧牛鱼种 你要我在世界上做什么 你要我或者怎样拥有你 要怎么样与你一同活 一同死 与你一同再复活 与你一同坐在天上 审判万有 求主赐给我们 在这些重要的启示中间 看见上帝的旨意 世人犯罪作恶 神毁灭这个世界 神后悔创造人 神赐下审判 也留下恩典 上帝让渔种可以活下去 可以继续生存 而且存在新的盼望 存在新的国度 新天新地下降临 愿上帝赐福 从这第三次的大审判中间 教导我们 怎么明白上帝的旨意 因为这世界和其上的群英 都要过去 唯独遵行上帝旨意的人 愿上帝保守我们 师父我们 给我们以敬畏上帝的心 战战兢兢 做成得救的功夫 也在我们地上的时候 为主发光 把新生命的果子 彰显出来 等候耶稣基督再来的日子 我们在永活的中间 与主同在 这道永永远远 我们今天讲到就到这个地方 我们一同低头祷告

主啊感谢祢，再带领我们进到新的一个主日 愿主自己的灵引导我们的道 带领我们 祢的爱充满我们 给我们用敬畏的心到祢面前 聆听祢的话语 听我们的祷告 愿祢建造我们的信仰 使我们的美德，可以在我们的信心的力量之下 发挥主祢自己的恩典 叫别人与我们一同，享受祢自己的带领 感谢赞美，奉主耶稣基督的圣名祈求的，阿们 我们今天继续讲在圣经中间 历史上第三个大审判 在第一个审判跟第二个审判中间 我们提到的是亚当跟该隐，作为人类的先祖 他们怎样得罪上帝 怎样掉落在罪恶中间 以至于受上帝驱逐 从伊甸园被赶出来 然后该隐就漂流在世界上 这是神给人的审判 第三个审判，是对全人类的审判 这是世界历史中间最大的审判 最可怕的审判 因为这次的审判把所有有血气的 除了挪亚一家以外，全部灭绝 全部杀死 所以这样呢，上帝就借着洪水的大审判 要建造一个新的族类 这是很重要的事情 上帝的审判，是为彰显祂的公义 上帝的审判，是因为祂自己是有审判全地 也是这个管理全宇宙、全人类命运的上帝 所以祂对人类的存在 以消灭有绝对的主权来决定，我们前途是怎么样 当上帝看见地上的人罪恶很大 而且终日所思想的尽都是恶的事情的时候 上帝就定意要审判全人类 祂要从地上灭绝一切有血气的活物 除了人中间被拣选一批人以外 我们看见动物中间也被存留种子下来 所有这个洁净的，每一类都七公七母 所有不洁净的，每一类只有一公一母 把牠存载下来，重新整顿整个世界 所以这个是挪亚所受的命令 挪亚你要造一只的方舟 这方舟要长300肘 这方舟要宽50肘 这方舟要高30肘、宽50肘 这个方舟是一个很大容积 很大体积的一个船 这个船高，分成下、中、上三层 你要把门造在旁边 上面要留个1肘的这个透光的地方 然后你要把所有的动物 所有我曾经造过在地上 在这个海里 在地上、在空中的飞鸟跟爬类 把牠带到这方舟的里面 然后挪亚给的时间 上帝说：我要给人类还有120年的时间 所以这段时间是很长的时间 为什么上帝给这段的时间呢？ 因为上帝要人类在这一段时间里面 可以有机会进到方舟里面，受上帝的恩典 但是呢，挪亚传道120年 什么果效都没有 这是上帝特别安排的一件事情 要告诉你，有机会不等于人会爱惜 神的话，不等于人会相信 神所定的，不一定人愿意盼望它成就 所以这样，人的自由 就显出了自己在上帝面前 更应当是要受审判的一个状况 所以挪亚用了120年传道 直到结束的日子来到的时候 没有人接受主 这是历史上最伟大的传道人 也是历史上最没有果效的传道人 我们常常以为只要我们努力 就一定产生果效了 只要我们祷告 上帝就会垂听了 只要我们尽我们的责任 我们一定能够得到工作的果效 而《圣经》在这些事情上告诉我们 事情不是这么简单 因为神有祂自己的旨意 祂掌握最后的主权 祂的主权决定人的生与死 决定事情的成与败 决定世界历史的方向 向前面怎样走下去 所以120年的传道，结果完全没有果效 只照着上帝所定的 只有挪亚一家八个人，才能够度过这个难关 能够维持整个生态 维持整个地球的存在 以及整个新种类的产生 我们在上帝的面前 清楚看见这些道理 就表示，上帝的主权大过人的自由 上帝决定的大过人的奋斗 这些事情我们在《新约》也看到了就是 犹大是不能得救的 无论给他多少机会 结果，因为他刚硬着心 而神许可他刚硬着心得逞 所以呢，他终究成为一个灭亡之子 《圣经》里面这里的教训，总结起来就是说 除了神自己动工 人不要以为我们可以凭自己的努力 自己的功劳 自己的行动 自己殷勤所做的工作，可以成就一切的事情 所以呢，神的主权过于一切的一切 到结果《圣经》用两句话 把这些重要的道理把它概括起来 说：我要恩待谁就恩待谁；我要怜悯谁就怜悯谁 若不是出于神自己的开恩 若不是出于神自己的怜悯 人虽然有最好的机会，也没有果效 最大的努力也不能成就 因为一切的一切在神的预定 神所做的工作 所定的旨意中间 才有成就的可能 那么挪亚被上帝呼召 挪亚受上帝所委托，建造了这个方舟 这个后来在《新约》就变成一个预表 表示耶稣基督，把我们带到祂的恩典怀抱的里面 我们才有得救的可能 挪亚预备了方舟，就等于说上帝为人预备了救恩 所以呢当挪亚120年，一面建造方舟 一面传扬福音的时候 他就用上帝的爱来呼召人 你进到方舟里面来 你可以领受救恩 你可以领受上帝的恩典 你可以得着生命的这个保障 但是没有一个人接受 为什么呢？ 他们根本不信他的权威 也不信他讲道的内容 更不信他预言，到底会产生怎样的结果 这事很清楚的告诉我们 整个世界历史中间 人以自己的理性 以自己的经验 以自己主观的判断 来去推敲他所看见的一切事情 他所听见的一切信息 所以上帝借着挪亚所传的道 人听不进去 因为什么呢？ 你凭什么，告诉我你讲的一定会成功呢？ 你凭什么告诉我 你所讲的是上帝的旨意呢？ 我们一定以后照着你所讲的 会成就世界上一切的事情的 所以这是不信的一个表现 这个世界就是一个信与不信 显明在上帝面前 作为人类被分为两部分，的一个世界 所以信的人 结果就在神的道中间，领受恩典 不信的人 就在自己的过犯中间，要领受审判 所以挪亚的时代 全世界的人罪大恶极 所思想的尽都是邪恶 所以他们犯的罪呢，触动了上帝的怒气 神就决定，把那世代的人完全灭绝下来 只剩下挪亚、挪亚的妻子、三个儿子 三个媳妇，这八个人存留成了余种 这“余种”这个字 后来在〈以赛亚书 1:9〉就显明出来 若不是耶和华为我们稍留余种，我们都灭绝了 这个叫remnant 就是在种数中间被挑选出来 让别的灭亡的时候 有一些余下的种子可以存留下来 这余种的观念 神预定的观念 神恩典主权的观念 都在这一个审判中间，显明出来了 这个世界应该是受审判的 领受上帝的审判 领受公义的审判 以及上帝的刑罚 这原是最应当得的报应 没有什么讨价还价的可能 更没有妥协的可能 因为神是公义的 神是信实的 圣是圣洁的 上帝的公义跟上帝的责备 显明祂自己是神圣的主 是不可侵犯的上帝 所以上帝对挪亚说： 人就不能有我的灵在他们的心中 然而，我还给他120年 在这120年的时间 建造一个大方舟是很困难的事情 因为所要求的，是人很难做到的事情 那个容积 那一个整个的容量 是历史上从来没有的一个很可怕的 很大的一个船只 那么这些用什么材料 怎样建法 多少大小 神都规定了 这里也给我们看见 无论是会幕的尺寸 无论是方舟的容量 无论以后神要拣选的人的数目的总数 都是神所预定的恩典，里面所计划的 所以呢，这个是我们非常难明白 但是却是我们一定要知道的事情 你要照着山上指示 指示你的样式 建造百姓敬拜上帝的会幕 你要照着山上所指示的样式、尺寸 所有的大小 照着耶和华所定的，去做出来 方舟，是第一次把神要做的事多大、多小 什么形式、怎样建造的规矩，先启示以后 那人才去造出来 接下来就是会幕 就是圣殿 到最后给我们看见了 得救的数目 外邦的数目 甚至为上帝的道而殉命死的人，的数目都被定了 这是何等可怕的事情 《圣经》原是一本贯彻始终 从头到尾，一致 没有随便，也没有可以破坏的 神计划的，数目 我们感谢上帝！ 所以呢，当挪亚把这个方舟做好了以后 然后神说：时间到了 然后上帝就把天上的水 把地上的渊源全部打开来了 然后大雨就降在地上了 很多人认为这是不可能的事情 人就批评《圣经》 但在最近这几天 中国的郑州发生的事情震惊全世界 就在三天里面 每一天降的雨量是超过200公分 什么叫作200公分呢？ 就是2meter高 那么2meter高，一天 第二天，再2meter高 第三天，再2meter高 等于说三天，雨量就到了6公尺 我们现在这一个礼堂屋顶是5.8公尺 换一句话说 郑州这三天下的雨 就可以把这个屋顶都已经淹盖到 我们不能呼吸的地方了 那么当这雨降下来以后呢 郑州遇到的困难 除了大雨强降之下 我们看见还有郑州附近的三个水坝 所以这个水量冲来的速度太快了 冲来的数量太多了 所以一下子中间有一些人，就在五分钟里面 水量已经到了他的肩膀 到了他的喉咙 已经差不多进到他的口中了 那么在地下火车里面的人 他们都不敢开门 因为如果门一打开了 水在外面已经到了 他们坐在这个地下 地下铁的火车的这个窗口的这里了 所以如果他一开门，水一进来 他们就会被淹死在车里面 而且他们在水一上升的时候 门又不开呢 他们的人被水冲到最高的时候 氧气不够 水分太多 他们可能溺死在里面 所以他们当局的人说：不要开门 然后每一个人从车一直走 一辆、再一辆、再一辆，向前走 走到第一个这一个车厢的时候 才把门打开来 一打开来，水一冲进来 他们几乎不能出来 然后他们在从这个开的门出去 一个一个出去 出去就站在 这个比较高的这个台上 从那边慢慢的行走 走到路口 就离开地下铁的这个门道 他们就出到外面去了 今天我们看到很多的消息 提到郑州悲哀的水灾的情形 当他们走的时候，很多人很怕跌在水里 慢慢走，下面 后面的人一直大声呼喊：快走 还有很多人，向前 他们没有办法 所以有的人就冲了 就被水溺死了 在大灾难临到的时候 他们说：水上升的速度快到一个地步 来不及逃，水已经到了他们的口 到了他们的头上 已经没有办法呼吸了 当水一增加的时候 上面的空气就减少 那么在车厢里面多少人？ 没有人完全知道数目 不但如此，在另外一个地方 就是隧道下面的这个低地的地方 水一冲来，就遮盖了 一冲来遮盖的时候 在下面的汽车里面，一家一家的人 在一辆一辆的车里面，都来不及赶出来 所以死在里面的，可能超过6,300人 在火车里面，可能数百人 这是很可怕的事情 自从18几年到现在大概200年的历史中间 我们看见只有一个电台，所讲的话是绝对可相信的 那就是全世界信任度最高的 法国路透社的信息 路透社的社长曾经讲过一句话： 除了《圣经》的报导非常准确可靠以外 世界没有一个广播公司 所讲的事情是真实、可靠 准确数字是全世界可以依赖它 成为是真理的一个传播的中心的 那这个事情一方面告诉我们 世界最好的广播公司，是哪一个公司 也在这一次的见证中间告诉我们 《圣经》是比人类所讲过的一切的报告 一切的这一个传播中间 比人更真实可靠的记录 原来这个世界很多的媒体 很多的广播电台 所讲的都不是实实在在的话 所以这一次呢，到底郑州死多少人？ 没有人知道 因为从地下隧道出来的人 开车都来不及了，所以他们都放下车 开了门，走 全家就逃出来 逃出来的人的车停在那里，没有人开始 所以后面的车就不能前进 结果他塞在里面的车，可能有几千辆 可能有4公里 每1公里就是1,000公尺 1,000公尺就可以有100个乘20辆的 所以每一个公里有多少辆，把它加起来 可能有好几千辆汽车，在里面不能动 因为前面的人都跑掉了，车没有人开了 所以一直冲来的时候，他们挤在里面 所以不能出来的人，很多 已经被冲出来的人，又很多 然后车已经重叠在上面 这里面呢，死的人是惨不忍睹 是非常可怕的 所以这个强降雨一发生的时候 我们看见谁也没有办法 那么郑州附近的三个水坝，都决堤了 所以呢，水就冲进这个城市 这城市受到的灾难太大了 这样的事情才使人相信 《圣经》所讲的话不是假的 挪亚的时代 上帝让天让山巅 让地下的泉水都涌出来 所以在几天中间 这个郑州三天的降雨量 是等于平常一年365天 的降雨量 那一年的量 就在三天里面整个降下来了 这个城市就泛滥成灾了 那《圣经》告诉我们 挪亚方舟时期 神降雨是四十昼夜没有停止 那么所有的淹的门口 所有的地下的水 天上的水都一同降下来 神用大水毁灭全世界 人类是历史上第一次 方舟后来拯救了这八个人 成为新种类的开始 然后停在亚拉腊山上 然后呢，从那个时候开始 人类再繁衍在世界上 上帝说：从今以后 我不再用大水毁灭这个地球 我不再用大水来毁灭这个人类 所以以后，上帝用火来毁灭人类 那就是地狱的火 第二次的死 那就是硫磺火，要把人类的灵魂 用神自己的方式来完全来消灭 审判在地狱里面受的苦 那是跟以前大水泛滥 大水灾，在消灭人类 挪亚时代完全不一样的 第二次的大审判 那这个审判呢，我们得到的结论是什么呢？ 有几样最重要的事情 第一样、就是《圣经》所讲的 当上帝审判人类，在挪亚时代的时候 它是给我们看见呢 那个时候人的罪大恶极 所以审判，是因为罪恶 犯罪是很多自由行使自己意念，随便犯罪的人 感觉到很轻松，也不必负责任的 但是《圣经》给我们的看法不是 你犯的罪，你应当受的报 你所行的恶，跟神的审判是成正比的 我们不能够把我们的自由当作借口 把我们自己犯的罪推卸责任 因为你所做的事 都是你要受审判的原因 上帝的公义、上帝的责备、上帝的愤怒、上帝的刑罚 《圣经》清楚讲： 耶和华当祢责备人的时候，祢显为圣 当祢审判人的时候，祢显为公义 所以上帝的责备 是从祂圣洁的本性发出来的 上帝的审判，是从公义的本性发出来的 因为神是圣洁的，所以神责备人 你不可以这么做 你不可以那么做 所以审判人你所犯的罪 你应当担当这样的审判 上帝的公义跟上帝的圣洁，成为神审判人 成为神责备人的真正的根基 人的犯罪，人不觉悟 但是上帝是圣洁的 你所犯的罪，使神非常清楚你应当受怎么样的审判 虽然你犯罪以前 你以为自己自由的享受，是你的特权 但你犯罪以后，你受的审判才是你应当得的、该得的 这个事情，是在犯罪以前不可以随便乱讲的 “该得的”这三个字，在犯罪以后你应当明白的事情 《圣经》给我们看见，浪子在还没有离开父亲以前 他讲了一句话把：我应当得的给我 换一句话说，他认为呢 他领受恩典是应该得的 他领受父亲留下的遗产，是应该得的 在父亲还在世界上 他就要先把这个东西预先拿到 这个叫作预先享受 预先追溯他的特权 请你把你应当给我的产业，现在给我吧 耶稣基督讲话的时候很谨慎 没有一句说：我拒绝，你不可以拿 你的时间还没有到，我还活着 这些话完全不提 《圣经》说：上帝就借着这个父亲，预表神的恩典 就把他要得到全部给他，然后他就耗尽了 把这些不应当得的当做应当得的 把时间没有到，就马上要索取的东西 拿到手以后呢 就在不久以后，完全耗尽了 他把所有的产业都耗尽了 这是“该得的”事情 《圣经》提到的名词 第二处提到很重要的事情 “该得的”这个是在十字架上的强盗 有两个强盗 被钉在耶稣的左边与耶稣的右边 有一个后来悔改，求主赦免 耶稣啊，当你得国降临的时候，求祢记念我 另外一个不是如此 他乃是大骂耶稣、辱骂耶稣、讥笑耶稣 而《圣经》说：他们都讥诮祂 the tiffs a mocks at him 这句话tiff是双数的，不是单数的 所以表示两个强盗都轻看耶稣 都藐视耶稣 他们都没有对耶稣，有任何的怜悯或者认识 就这样都一起轻看耶稣 后来呢，有一个觉悟了 这个觉悟我相信是神圣灵所作的工作 若不是圣灵的感动，没有人称耶稣是主的 若不是圣灵责备人，没有人会自己责备自己的 所以上帝的灵动工了，才转变了一个人的思想 从此评价耶稣 从此认识自己的罪恶 从此讲了一句话：我们今天所受的，是我们应当得的 但是这个人是没有犯罪的 他讲这句话的时候 给我们清楚看到他的恩典论，是明白的 他的恩典思想，是正确的 所以他明白一件事情 我该犯、该受、该审判的，是今天我犯罪的结果 这是应当了解应当承当的事情 耶稣基督是没有罪的 所以他不应当得的 我们从浪子的我应当得的财产 求你赐给我 跟这一个 强盗说：我应当得的，我现在应当承受 都给我们看见 什么叫作恩典论 《圣经》的记载，《圣经》的启示很奇妙的 后来到了保罗讲解恩典的时候 他就提到说：不该得的 没有功劳的 不靠着行为的 这个才叫作恩典 我所领受的，不是我行为得到的工价 我所领受的，不是我应当得到的奖赏 我所领受的不是我的功劳，可以配上的这个恩典 这三样事情，就是〈恩典论〉的基础 “不配的”、“不是行为的功劳” 而且也“不是我们应当从我们领受的工价中间，所承受下来的这个赏赐” 所以不是因为我的行为 也不是因为我的功劳 也不是我应当得的 这才叫作恩典 那我们看见呢，这个全本《圣经》是一惯性的 把这个恩典论、审判论、神的公义 神的刑罚，施行出来的时候 神是完全没有错误的 所以当挪亚听到这些，上帝要审判全地的时候 那些世人不但不要明白 而且他们是根本不认为他们应当受审判 所以他们对挪亚只是讥笑 对挪亚只是批判 根本他不信挪亚所讲的话语 而挪亚是代表上帝说话 挪亚是为应当受的审判公义出口 挪亚是照着《圣经》提到的：上帝要审判人，说预言 这个预言呢 权威上，人不承认 所讲的话语的内容，人不接受 挪亚所做的工作完全没有果效 到120年以后 没有一个人在他的呼喊中间，进到方舟 《圣经 新约》告诉我们 挪亚努力在他的时代传道 结果没有人接受 《圣经》就用一句话说 他定了那世代人的罪 挪亚有什么权柄定那个世代的罪呢？ 因为他讲的话是神的言语 他讲的话是神的预言 而神的预言是一定要成就的 但是他讲话的权柄人不接受 讲话的内容人不承认 讲话的权威人拒绝 所以到时间一到的时候 上帝的时间到了 上帝从天上降下四十天的大雨 你看看郑州一个小小地方 这个地方也不小啊 郑州一共有8,400公里 比Jakarta的地方一点不小啊 Jakarta这中心才500多公里 那么郑州有8,000多公里 所以连Jakarta四周围的地方 3,900万人口的Jakarta 郑州还不到1,000多万 那么郑州的地很大 那么这一个小小地方 在三天降雨，就可以几千个人死亡了 这个三天算什么 挪亚时代的四十昼夜一直下雨，不断的下雨 所以水呢来不及退 一直堆一直堆 许多的高山都被遮盖了 然后这个被建造在地上的方舟 浮在水面上 因为神的设计 神的安排 是远超过人类的工程师的 我不知道呢 挪亚怎样领受上帝的启示 但是《圣经》告诉我们 你要建的300肘 50肘30肘的长度、宽度、高度 就照着神所启示的 他建了这个方舟 他建在哪里呢？ 他是建在地上呢？ 或者建在海边呢？ 或者建在山上呢？ 所有世界的造船厂都是建在海边的 这样等建好了，推下海水的时候就很方便 那《圣经》没有告诉我们 挪亚在什么地方建造他的方舟 那么如果我们说挪亚在山上建造方舟 这句话是很多传道人常常讲的 他在山上建方舟 这句话是完全没有《圣经》根据的 那么在山上建方舟是违背常理的 你建好了这么大的一个船 你怎样把这个船推到海边，在海中游行 而你除非你相信，那个时候水会慢慢这个冲到岸上来 再升到山上去，然后才能把船漂起来 但是《圣经》完全没有记载 我们没有权柄随便解释 那我不知道挪亚的方舟是建在岸边 建在地上或者建在山上 我不敢作推论 更不敢作结论 但是我们《圣经》说后来水越来越深 越来越深 就把整个船把它浮起来了 浮起来以后 水不停在那里 再深再深 船就慢慢慢升高 水高，船更高 水越来越高，船越来越高 结果停留在山上 整个水退了以后 船就间搁在山上了 这个是事实 历史上证明的 直到一九一几年的时候 苏联的这个飞机，曾经经过亚拉腊山上 看到一个像方舟一样大很大的船块 他们飞还了回去苏联以后 沙俄就盼望人去那边找 那是1913 所以这离这个俄国十月革命，大概四年的时间 所以等到战争结束以后 沙俄就把这个计划再次去探险出来 结果呢他们在山上找的半死找不到 因为那已经过了几年的时间 列宁（1870—1924）当权 沙俄被杀 共产党当家，所以他们再派去的探险队没有达到 但是结果呢，有一些人找到一些很大的歌斐木 就是《圣经》讲的 而这个木头已经几千年在朽坏 在败坏的中间还有一些的痕迹 被证明是可能的 香港有一个基督徒的探险队 我见过他们 他们特别组了一队 到土耳其东部阿拉腊山，《圣经》讲的地方，去找 结果他们找到一些线索 他们认为这就是方舟 所以现在在香港有一个特别的地方，马湾 这马湾是在一个桥下面一个岛 他们在那边建造一个方舟的模型，多大呢？ 大到就像原先的300肘 50肘 30肘高是非常大的 要比现在这个礼拜堂 可能要长两倍 也就是大概150公尺 我们从这里到这里 楼下是大概60尺 上面是大概83公尺 那么它也就150公尺 等于我们楼上的大礼拜堂的两倍大 他们找到了以后 他们就建了一个相同的模型 全世界最大的方舟的模型是在香港 香港岛到新界 那个桥的下面的那个小岛 上面建了一个大方舟 现在你们可以去那边看 可以看到里面有很多动物的模型 虽然这个东西是很基督教的 所以很多人根本就不要看 因为他们根本不相信 但是到里面看的人都知道 这是一件非常伟大的 模仿《圣经》所提的方舟，所建起来一个模型 这是很特别的一个地方 因为香港有一批人 他们这个一批人 他们叫做创世广播电台 他们把我的讲到每个礼拜播 播了好几年 所以很多在香港人以为我上了电视台 一定是金钱很多的人 他们问我说：唐牧师啊 我常常在电视台看见你讲道，他们给你多少钱 你才要上电视台？ 所有在电视上的明星都是钱财特别多，很富有的人 我对他们说：你信不信，我告诉你 他们一块钱也不给我 哪里可能 上电视台的人一定很有钱的人 很多电影明星都很有钱 我说：我不是电影明星 我是为福音的缘故，把我所讲的道许可他们广播 而他们也知道我不是赚钱的人 所以他们也没有给我一块钱 就这样 大家努力把福音广传在全世界 亲爱弟兄姐妹 今天如果你要看方舟的模型 方舟的可能性，只有一个地方你可以看 就是在香港 他们照着《圣经》的原则 有一批的基督徒花了很多的钱 把这个方舟的模型重新建起来 为了要使世界上的人，明白信仰的真实性 可惜现在呢 你们看见在这个方舟的情形分成三层 就在香港 这一只船是这样建起来的 那么方舟后来雨水降了四十天以后，就浮起来 浮起来就跟着飘 飘到很高的山上 就从挪亚的地方 我们不清楚什么地方 飘到现在土耳其东部山地 亚拉腊山的这个山坡的中间 然后水退了以后 这个船就从来没有退下 这船就在山上 然后在冰雪的中间 经过了几千年 现在我们看见了情形，就是这样的 亲爱的弟兄姐妹 我们今天在《圣经》中间看见的 都是在上帝旨意中间，真正发生过的事情 比路透社的记载，更加准确 更加可信、更加可靠 这是因为恶的缘故 上帝刑罚世界 第二样、在挪亚受审判 全世界被灭绝的生命的里面 《圣经》讲了一句话：上帝后悔造人在地上 你说连上帝都会后悔 从人的眼光 后悔就是从起初不知道会发生这个事情 既然发生了太失望了 所以我们就后悔了 上帝知道不知道未来？ 知道 上帝有没有悔不当初？ 没有 上帝可能不可能自己做错事，然后自己懊悔 不可能 因为上帝是智慧的源头 上帝是未卜先知的主宰 上帝是天地的主 是不应当后悔 那么这样挪亚方舟，上帝审判全人类的时候 为什么出现这句话？ 耶和华就后悔造人在地上 这件事情我要解释，我需要半个钟头的时间 所以我今天不能详细的告诉你 怎样明白这句话 怎么明白，解释上帝后悔这件事？ 请问《圣经》里面 上帝后悔这个名词 用了多少次呢 ？ 《圣经》里面 难道只有这一次 提到“上帝后悔”吗 ？ 不是的 在〈约拿书 3:10〉里面，提到“上帝后悔” 在〈诗篇 90:13〉里面提到“上帝后悔” 所以耶和华“后悔” “后悔”、“后悔”这些名词在〈创世记〉在〈诗篇〉在〈约拿书〉 还有许多的地方都曾经出现过 所以要明白这个最难解释的事情 我们要明白的是什么呢？ 就是神后悔的时候 行了什么事 后悔 你知道他行什么事 你才能追溯到后面 明白上帝的心情到底是什么？ 通常后悔一定是很难过的 我后悔了 我后悔为什么到这个地方来 我后悔为什么读这个书 我后悔为什么搬到那个国家去 我后悔为什么跟这个女人结婚 人类的后悔都是很难过的 那么耶和华后悔，不是指祂有什么计划 以至于祂后来做错了 就表示需要改过 需要忏悔 不是这个意思 后悔表示，耶和华心中非常难过的意思 一个人后悔的时候 心中的难过，是比其他不需要后悔的事情更深沉 更难受、更可怕的事情 耶和华后悔 这表示神非常难过的意思 那么后悔的意思，就像我们所想的吗？ 我们是人，祂是神 我们不可以用人的思想 跟人的经验所明白的，套在上帝的身上 如果我们用人的经验，套在上帝的身上 表示你盼望作上帝 你又盼望上帝像你一样 让你来了解 让你来指挥 让你来解释祂的情形 所以我们今天要从神是神 神是永不后悔的 那么，“上帝永不后悔”这句话在哪里讲呢？ 这句话在对扫罗的审判讲出来 扫罗啊扫罗啊 那永不后悔的上帝说：今天祂后悔选你作王的 这个是paradox 又不后悔，又后悔 从来不后悔的上帝，已经后悔选你作王了 这些话都是很难解释的 这些话就是Paradox是反核性的 如果祂永不后悔的，今天祂不会后悔 如果祂永远不后悔 怎么会选你作王，现在难过后悔呢？ 那祂的后悔跟不后悔之间的统一 乃是paradox 是反核性的，一个统一 所以我们明白《圣经》里面所讲的 上帝的性情的时候 不能用人的感情套在祂的身上 强迫、解释祂对于我们的后悔 就是像我们对别人的后悔，那样同样的经验 这是不可以的 那么《圣经》里面提到的 后悔以后的行动是什么？ 请注意听 上帝后悔不审判人，表示说应当审判的 现在上帝收回祂审判的意念 就不再加审判在人的身上 这个叫作后悔 上帝因为后悔 所以祂就刑罚了他们 这是表示本来，祂不是要刑罚的 但因为祂太难过了 就把刑罚加在一个人身上 所以《圣经》提到的后悔，意思是耶和华 本性中间的转变 上帝没有转变的影儿 怎么可以说上帝本性的转变呢？ 上帝没有转变的有两件事 上帝的慈爱是永远的 上帝的公义是永远的 所以上帝的慈爱与公义中间 都有不后悔、不改变的永恒的本质 上帝的爱是永永远远的 上帝的公义也是永永远远的 但是上帝对待人的时候 注意听下面的话 一个人因为应当受审判 上帝用公义永恒的本质审判他的时候 突然间上帝看见他悔改 上帝就不把公义的审判加在他身上 然后就把祂慈爱的恩惠 临到这个人身上的时候 这个人就从上帝领受了 本来应当审判的 变成被赦免的恩典 所以这样呢 上帝恩典跟审判之间的转换 这个叫作上帝的后悔 本来应当审判你的 现在赦免你 耶和华后悔了不将审判临到他 用祂恩典、慈爱、赦罪临到他 所以这个人就不死了 这样呢，对这个人来说 上帝后悔了 上帝本来应当审判我的 现在上帝忽然间祂恩待我 上帝应当刑罚我的，我应当死的 现在祂宣布我得到赦免，我不必死了 从这个人来看，上帝是后悔了 所以上帝的后悔 你不可以用人的感受跟人的经验 强套在祂身上来解释 上帝已经做错事，所以祂后悔根本不是这个事情 这是一点 所以你把这个明白 把这个事情弄清楚了以后 你就明白为什么 尼尼微本来要被消灭 后来上帝差遣约拿去传道以后 上帝说：我不消灭尼尼微了 当上帝不消灭尼尼微的时候 从应当审判，变成赐下恩典 从应当刑罚，变成赐下赦免 所以这个好像上帝在后悔 那么这件事情，人能了解吗？ 人不能了解 所以约拿就向上帝大发脾气了 祢叫我到这里来传道 祢对我说上帝要审判 我传了以后，祢不审判 那你不是羞辱我吗 传道人不满意上帝 最可怕的反应就是约拿 约拿是个勇敢向上帝发脾气的人 他有什么资格向上帝发脾气？ 当我们的孩子对我们没有礼貌的时候 我们生气的不得了 上帝有没有说：约拿你为什么向我发脾气 你什么资格 你是个被造，会死的人 我是永活创造你的上帝，你为什么这么讲 约拿不怕 约拿是勇敢到非常厉害的人 上帝说：你这样发怒应该吗？ 约拿回答说：我发怒到死都是应该的 这个是全本《圣经》告诉我们 基督教的上帝 与所有宗教的神明，所显明是不一样 祂是许可人反叛祂 许可人怪责祂 许可人与祂唱反调的上帝 而神不会因为你唱反调 祂就从宝座上就下来 神不会因为你反对祂 祂的权威就失去了 祂还是高过你的权威 所以约拿是我在念神学的时候 一个问题问我：你们最佩服的先知是谁？ 每一个人都讲是以赛亚、耶利米什么 这以西结、但以理 我写：我最佩服的先知是约拿 然后老师问：什么原因？ 我列出好几个原因 是普通人都不讲的 所以那一次的考试 我在老师的眼中是最独特的 最原创的、最勇敢的，而且最有道理的 我说：如果约拿不自己写出他怎样抵挡上帝 怎样反叛上帝 怎么逃走到他施、被丢在海里给鱼吃掉再吐出来 再进尼尼微城 如果他自己不要讲这些秘密 没有一个人认识他曾经做过这些事情 所以他的坦白 是我第一个最佩服的原因 他对上帝的怒气 以及上帝借着他怒气，启示下来的真理 如果他不写下来，也没有人知道 神在他身上的作为是什么 我把一个一个原因写完了以后 我得到的分数是很高很高的 那是我在神学第三年级的时候 发生过的事情 从对于这个尼尼微城 上帝施行审判意念的转变 我慢慢觉悟了，什么叫作“上帝的懊悔” 上帝说我懊悔造人在地上 我爱他 现在因为他所做的尽都是恶 终日所思想的都是罪的事情 所以我要审判他 上帝从恩待，变成审判 这个本性的转移，叫作懊悔 那么是不是表示上帝真的懊悔呢？ 不是的，因为上帝是全能的 祂可以用公义对待你 也可以用慈爱对待你 他恩典在公义跟慈爱中间的显明 我们看见这完全 是祂的自由所能做到 而不是我们 我们用被造的自由 可以反对的神的主权的纪录 那么上帝改变吗？ 上帝不改变 什么东西不改变？ 上帝的公义不改变 上帝的审判也不改变 但是上帝是唯一，有权柄从公义跟审判 转为赦罪跟恩待的这个自主的 上帝是自主的，所以祂说：我要恩待谁就恩待谁 我要怜悯谁就怜悯谁 当上帝从审判变成恩典 从刑罚变成施恩的时候 祂两个本性都没有改变，但是祂自由 有绝对的自由，自己改变 祂要怎么样对待人 这个叫作“上帝的后悔” 那今天我不会讲太多 因为这个再讲下去，我说要半个钟头 那太详细了，我就提到这个地方 第三样、在这一个第三次的大审判中间 最重要的一件事情就是，灭绝所造的所有的人 灭绝这个地上有血气的 但是，表示还留下了余种 这样呢，我们看见了第三个真理 神的审判中间，有一些不需受审判的人 为什么？ 因为神悦纳他们 不是因为他们的好处 是神赐给他们有新生命的本质 也赐给他们有上帝预定的恩典 可以活在合神旨意的生活的道的里面 所以这个灭绝不是绝对的，灭绝要留下余种 这是第三样的事情 在灭绝中间，神的审判显明出来 但在灭绝的旁边，神的恩典也表露出来了 上帝在审判中间，留下恩典 上帝在愤怒中间，留下祂的慈爱 上帝在灭绝的中间，留下祂的余种 这第三样的教训 第四样、上帝在审判全地，赐下洪水来灭绝所有生命的时候 给我们看见呢，存下的这一些人成为新的盼望 所以，感谢上帝！ 上帝在审判人的时候 有一些人没有领受该死的审判 因为上帝把他们放在余种的范围里面 给他们有新的盼望 所以第五样，就是上帝借着洪水的大审判 告诉人类，你们犯了罪 你们应当灭亡 但是我曾经施恩给你们 我后悔，就把灾祸降灾你们 我后悔，降灾祸的时候我又把恩典再施给你们 所以给你们留下新的盼望 这个都是很深奥的道理 但这些都在《圣经》里面启示出来了 所以挪亚过了150天，洪水泛滥在地上 以后呢，水就慢慢退了 从山上退、退、退，退下去的时候 《圣经》说：挪亚放出一只乌鸦 乌鸦飞来飞去 结果呢，牠就这个在地上飞 再放鸽子去 鸽子去，到地上 牠呢再回到这个船的上面来 为什么，因为没有栖息之地 所以鸽子没有地方停 牠飞到累的时候 他回到挪亚的方舟里面 最后当地下水一直退，退到干了以后 有树枝有什么，停留在地上 然后挪亚再把鸽子放出去的时候 那鸽子放出看到不必回来了 因为外面已经干了，牠就永远不回来了 有个著名的解经家叫作这个???? 他说的这个鸽子放出去再回来 就表明《旧约》圣灵是可以被收回的 但是后来再把一个鸽子放出去 牠就在地上看见可栖息的地方，牠就不回来了 这表示《新约》圣灵赐下来 上帝没有再收回去 我读这些解经家的书 看他们的智慧，我非常佩服 我从年轻的时候注意这些圣经的解释 我感谢上帝！ 今天我们看见的真理，是越来越清楚的 这是第五样的事情 就有新的盼望 最后一样 就是上帝留下余种 让这些余种可以重新繁殖 就变成新天新地应许 有一天会来到的一个预表 所以挪亚他的妻子 他的儿子闪、含、雅弗这三个兄弟 跟他们三个妻子 就是六个人 跟挪亚跟挪亚的妻子，八个人 成为新天新地的代表 我们今天也是如此 我们活在世界上呢 看见这个世界将要灭亡 这世界的罪恶一定受审判 世界人类的命运前途是非常可怕的 但是，神不灭绝 神要把一个新天新地，从天降到地上 给我们有新的盼望 给我们在上帝面前可以借着义 与上帝一同活在地上，直到永远 这个有义寄居在其中 新天新地要降临在世界上 感谢上帝！ 这是第三次的审判所给我们的教导 第三次的审判给人类最大的启示 就是人，上帝不会永远灭绝我们 上帝会审判很多的人 有很多人要灭亡 但有一些信仰的、正义中间的、讨上帝喜悦的、遵行神旨意的人 他们永远存在 所以在《新约》〈约翰一书 2:17〉告诉我们： 地、这世界和其上的情欲都要毁灭 世界上所有的情欲，跟这世界一同毁灭的时候 唯有遵行上帝旨意的人是永远长存 亲爱的弟兄姐妹，我们这次疫情 不是看见，很多人就这样灭亡吗？ 很多的人就这样被上帝许可，结束他们的生命 甚至基督徒，有很多人也死在瘟疫的中间 虽然如此，《圣经》告诉我们 上帝留下一些的人 包括你与我 以后呢，要我们做的事情 我们要好好谨慎 求主的带领 以至于我们还领受恩典的人 我们不是把上帝给我们恩典，当作是徒然的 我们不是把上帝给我们的恩典，当作是应该的 我们要说：主啊，祢既然稍留余种 祢要我在世界上做什么？ 你要我活着怎样荣耀祢？ 要怎么样与祢一同活、一同死 与祢一同再复活 那与祢一同坐在天上，审判万有 求主赐给我们，在这些重要的启示中间 看见上帝的旨意 世人犯罪作恶 神毁灭这个世界 神后悔创造人 神赐下审判 也留下恩典 不但如此 上帝让余种可以活下去 可以继续生存 而且成为新的盼望 成为新的国度 新天新地要降临 愿上帝赐福 从这第三次的大审判中间 教导我们怎么明白上帝的旨意 因为这世界和其上的情欲都要过去 唯独遵行上帝旨意的人 是永远长存 愿上帝保守我们 赐福我们 给我们以敬畏上帝的心 战战兢兢作成得救的功夫 也在我们地上的时候，为主发光 把新生命的果子彰显出来 等候耶稣基督再来的日子 我们在永活的中间，与主同在 直到永永远远 我们今天讲道就到这个地方 我们一同低头祷告