疫情中信心的力量與得勝 2021(印尼文主講) - 第5講

Kind: captions Language: zh-Hant 各位先生女士早安, 我們將繼續下一堂講座。 在這簡短的分享中, 我要帶大家看一位人物, 看他如何掙扎, 使我們在困難當中可以向他學習。 在分享上帝的話語之前, 讓我們一起低頭。 求主賜福我們, 願禰今天早上 再一次用禰的話語安慰我們, 沒有人能夠明白我們內心的苦楚, 我們當中有許多人是孤單的, 我們無法言表在患難中的苦楚, 但是主啊,我們相信禰將安慰我們。 今天,在這時候,願禰安慰我們, 透過那位曾經在禰面前掙扎的先知, 能夠成為我們的模範和榜樣, 使我們在現今面臨的苦難中, 學習在禰面前掙扎。 求主幫助我們、求主安慰、教導我們, 奉主耶穌基督的名我們祈求,阿們。 我們已經聆聽了 Ivan 牧師的教導, 他告訴我們, 在這疫情期間,我們可以環顧四周, 去關注那些平常被忽視的人們, 在這疫情期間,有的人受到影響、 有的人沒有受到影響; 有些很嚴重、有些不嚴重, Ivan 牧師也提醒我們 可以如何的幫助我們的弟兄。 接著鐘志輝牧師帶領我們思想, 我們遭受患難的意義和目的, 使我們可以從中得著安慰。 我們也聆聽了唐文廉牧師的教導, 學習在患難中向上帝發出哀歌, 即使是在我們仍無法向前看的時候, 我們可以哀痛,並抓住上帝的應許, 將我們的盼望寄託於上帝。 因此在這場講座, 我要繼續帶領大家來看舊約中的一位人物, 他生活在一個猶大人 被上帝放逐的時代, 在這時代,猶大人的道德和靈性 都處於衰敗的階段, 他們正處於最低穀的時刻, 這個人將這樣的光景記載了 在《哈巴穀書》的第二章。 他用五次“有禍了” 來宣判猶大人在那時期是何等的敗壞。 在第二章他寫道: “禍哉!你增添不屬於自己的財物, 多多取人的當頭, 要到幾時為止呢? 為本家積蓄不義之財、 在高處搭窩、指望免災的人有禍了! 以人血建城、以罪孽立邑的有禍了! 給人喝酒、又加上毒物、 使他喝醉、 好看見他下體的有禍了! 對木偶說:‘醒起!’ 對啞巴石像說:‘起來!那人有禍了!’” 這就是對當時猶大人墮落光景的描寫。 充滿了不公義、道德的衰退, 以及靈性的敗壞。 他們不再仰望並敬拜上帝, 就是創造主上帝、以色列的上帝。 他們不再仰望祂, 但他們去到高處, 甚至在那些地方把他們的孩子獻祭。 這在主的眼中是極為可憎的, 哈巴穀看見了這一切。 這些不公義和不道德 深深刺痛了他的心, 他哀慟哭嚎,在第一章的第二節, 他向上帝哀哭。 他在上帝面前哀求: “耶和華啊! 我呼求禰,禰不應允,要到幾時呢? 我因強暴哀求禰,禰還不拯救。” 他哀求,但上帝卻沈默,不回答他。 如果我們繼續讀下去, 就會看到上帝回應他。 上帝回答他說, 上帝會審判那些殘暴的人, 和那些邪惡的人。 上帝要教導祂不義的百姓, 要審判那使百姓遠離上帝的君王。 上帝要使用巴比倫人的手來審判他們。 這就成為哈巴穀所面臨的掙扎, 使他第二次發出哀歎。 他一開始的掙扎, 是因看見不公義而向主說: “主啊,為什麼禰允許這些事 發生在禰百姓的身上?” 上帝卻許久不回答他。 當上帝終於回答他說: “我要施行公義。” 上帝在第一章五 節用了一個詞, “你們要向列國觀看, 大大驚奇; 我行一件事,雖有人告訴你們, 你們總是不信。” 上帝要使用惡人的手, 那些更加邪惡和殘暴之人的手, 來審判祂愚昧、敗壞的子民。 上帝回答他之後, 哈巴穀更加的掙扎, “上帝啊!為什麼? 為什麼禰要用惡人 的手來審判禰的百姓? 為什麼禰要用邪惡的外邦人 來審判禰的子民? 禰不是我們的上帝嗎? 為什麼禰不親自審判禰的百姓? 為什麼禰不親手懲治禰的子民, 好使我們可以回轉? 為什麼禰要用外邦人的手來提醒, 甚至來毀滅禰的百姓?” 當哈巴穀得到上帝的答覆之後, 這就是他的掙扎。 然而他的掙扎不是到此而已。 他的掙扎不是到此為止。 之後他親眼看見巴比倫人來到。 當巴比倫人來的時候, 他們不是單單刑罰惡人, 不是只刑罰上帝子民中 那些行事不公正的人, 他們不是只刑罰 不義的人和愚昧的君王。 但當巴比倫人來的時候, 他們摧毀了猶大所有的百姓。 他們沒有做出區分, 他們不在乎這個人是忠於上帝 或是拜偶像的, 他們不在乎這些百姓是一直以來 行事公正的或是不誠實的, 他們不在乎這些人 是先知、是平民、或是任何人, 他們不加區分的毀滅了所有人。 因此在後來,哈巴穀在上帝面前哀哭。 他在上帝面前哀哭: “為什麼發生這樣的事? 我不是為這百姓呼求公平嗎? 為什麼現在所有的人都受刑罰?” 甚至先知自己也受到一樣的刑罰。 巴比倫人入侵的結果, 就是所有的猶大人都遭受毀滅。 哈巴穀極度的掙扎,在上帝面前呼求, 他呼求上帝,在第三章 “先知哈巴穀的禱告,一首哀歌”。 他在上帝前哀哭, 他所發的哀歌分成三個部分, 在第一部分,他承認上帝的偉大, 在最後他承認,“禰是上帝, 禰有權行禰所行的一切事, 禰是在萬物之上掌權的, 一切事情的發生 都是出於禰至高的旨意, 我只能安靜並接受。” 在他寫下的禱告中, 他承認上帝是最高的掌權者。 在這一章裏有三次的“細拉” 他三次停頓,因為這實在太難以明白。 今日我們在疫情中, 我們可能會問, “主啊,好吧,那些邪惡的人染病、 甚至死亡,或許是他們應得的, 但為什麼我們也得遭受同樣的苦難? 為什麼上帝的百姓同樣受苦? 我們不是活在禰的良善和公義之下嗎? 我們在地上不是努力生活、 做禰的子民、傳揚禰的偉大嗎? 為什麼我們要如此掙扎? 為什麼我們得遭受同樣的苦難? 神學教導我們 “記得祂是有主權的上帝” 這是沒錯的。 哈巴穀明白這點,他也記得。 當他禱告的時候,他停頓了三次, 這一切實在太難以接受, 因此他停頓了三次。 從第十六節開始,我們看第二部分, 當他承認上帝的主權和偉大之後, 他這樣記載並禱告說: “我聽見耶和華的聲音, 身體戰兢,嘴唇發顫, 骨中朽爛,我在所立之處戰兢, 我只可安靜等候災難之日臨到, 犯境之民上來。” 當他意識到上帝的主權,他就承認, 說:“我戰兢、我發顫、我懼怕。 但我要安靜等候災難的日子、 那犯境之民來到, 就是禰所宣告的。 我要安靜等候他們。” 剛才唐文廉牧師引用了加爾文的話, 現在我要引用一位 活在德國納粹時代的牧師所寫的話。 潘霍華牧師 在當時因為違反納粹政權而被捕入獄, 在監牢裏, 當他知道自己人生的最後一天即將到來, 他寫了一首詩,叫 “Von guten Mächten wunderbar geborgen”。 (所有美善力量默默圍繞) 我不會讀完整首詩, 但在第三段詩詞他說, 第三段: 若禰遞給我們沈重苦杯, 滿溢著憂愁痛苦的苦杯, 我們滿心感謝而不膽怯, 從禰良善慈愛聖手領受。 我們如此領受這杯, 心存感謝而不懼怕, 從你慈愛聖手領受。 這充滿沈重患難的苦杯, 是從良善上帝之手的慈愛給予。 這樣的認信成為哈巴穀首先的安慰。 上帝是良善的。 但他並沒有在這裏停止他的哀歌。 他繼續來到第三部分,說道: “雖然無花果樹不發旺, 葡萄樹不結果, 橄欖樹也不效力, 田地不出糧食, 圈中絕了羊, 棚內也沒有牛; 然而,我要因耶和華歡欣, 因救我的上帝喜樂。 主耶和華是我的力量; 祂使我的腳快如母鹿的蹄, 又使我穩行在高處。” 他的禱告似乎停止了, 但又好像還沒結束, 因為這篇禱告是一個交叉的形式, 中心點在第十六節。 雖然第三部分 看起來像是還沒結束的樣子, 但他在這停止了禱告, 他停了下來,像個孩子來到父親面前。 哈巴穀這個名字是源自希伯來文的 חבבחבב (habab),意思是 擁抱、環繞、緊握、或是攜帶。 這是為什么有些解經家認為, 哈巴穀在第十九節停下禱告時, 他的淚水已經充滿了他的禱告, 是一個孩子在他最深的痛苦中, 向他父親流出的淚水。 他只能哭泣的抱住他的父親、 他只能擁抱,“habab” 擁抱, 緊緊的抱住他在天上的父。 如同他的名字, 他滿懷愁苦的來到天父面前, 在他父面前因難以言喻的痛苦而哀哭, 面對一切的悲痛和不公, 他向天父發出抗議, “為什麼祂要用這些如此邪惡之人的手 來刑罰祂的百姓?” 當遭遇這一切時, 他的天父卻不回答他, 他就在淚水中停下他的禱告, 不單是因為他現在只能 前來抱住他的父親, 而是他同樣感受到他的天父懷抱著他, 祂環繞、擁抱著他, 這就是哈巴穀書的安慰。 我們或許在難以言喻的困難當中, 我們或許遭遇親人感染冠病的處境, 我們想要用上帝的話語來安慰他們。 但在心靈深處我們知道, 時常這些話語是 很難帶給他們安慰的, 因為我們無法體會他們內心 所承受的是多麽沈重的苦楚。 他們可能失去了工作, 這是他們家庭生活 和養育孩子的唯一經濟來源, 這樣的憂慮不是說句 “萬事都互相效力,上帝有祂的計畫” 就可以得到安慰的。 雖然這是真的, 但當他們內心正在經歷這樣巨大的痛苦時, 我們明白這些話語, 但我們的心卻無法受安慰。 哈巴穀教導我們, “當你在悲傷中, 在經歷深刻的哀慟時, 來到我們天父的面前抱住祂, 因祂是良善的, 祂會懷抱我們,祂會環繞我們。 祂會擁抱我們, 祂會陪伴我們直到苦難過去、 直到我們度過這一切, 我們也會看見, 上帝是怎樣的環繞我們, 與我們同行。” 我們在疫情間可能失去很多。 我們中間有許多人失去工作, 有許多家庭失去平安, 有許多人失去平常所享受的生活, 甚至有許多人失去所愛的人, 可能不只一個、兩個,甚至是更多。 我們中間有些人失去三位家人。 我們經歷這些,不是外面的人, 而是我們這些自認是上帝子民的人, 為什麼我們得經歷這一切? 當深刻的憂傷臨到, 哈巴穀教導我們來到我們天父的面前, 向祂哀哭, 去抱住祂、抓住祂,去擁抱祂。 信實的天父會懷抱祂的孩子, 即便祂沒有給予任何話語, 即便祂沒有回應我們對祂的禱告和呼求, 但祂擁抱我們, 祂環繞我們,祂懷抱著我們, 祂會始終陪伴著我們, 直到我們患難的日子過去。 願上帝安慰我們。 哈巴穀所經歷的患難和愁苦, 正如今日的我們所遭遇的一樣, 願他能夠成為我們的榜樣。 願上帝賜福我們。 我們一起禱告。 我們在天上的父, 我們不知道如何訴說, 我們已經不曉得要如何在禰面前哀痛, 我們看見我們的親人遭遇患難, 我們自己也同樣受苦。 我們看見許多人流淚, 我們也只能與他們一同流淚。 我們看見他們破碎的心, 我們只能試著去體會, 但我們實在難以感同身受。 但今日禰提醒我們、 禰再一次向我們應許, 禰再一次教導了我們, 當禰的孩子在困苦中,禰與他們同在。 當我們哀哭的時候,禰環繞我們。 當我們哭泣、 當我們的內心極度悲痛的時候, 禰擁抱、陪伴著我們。 主啊,求禰安慰我們的弟兄姊妹, 以禰的同在安慰我們。 願禰得著榮耀, 願禰在我們一切的掙扎中得著榮耀, 願禰被榮耀,願禰被彰顯, 願禰擦幹我們一切的眼淚。 感謝主, 我們禱告感謝是奉主耶穌的名。 阿們。
Kind: captions Language: zh-Hans 各位先生女士早安, 我们将继续下一堂讲座。 在这简短的分享中, 我要带大家看一位人物, 看他如何挣扎, 使我们在困难当中可以向他学习。 在分享上帝的话语之前, 让我们一起低头。 求主赐福我们, 愿祢今天早上 再一次用祢的话语安慰我们, 没有人能够明白我们内心的苦楚, 我们当中有许多人是孤单的, 我们无法言表在患难中的苦楚, 但是主啊,我们相信祢将安慰我们。 今天,在这时候,愿祢安慰我们, 透过那位曾经在祢面前挣扎的先知, 能够成为我们的模范和榜样, 使我们在现今面临的苦难中, 学习在祢面前挣扎。 求主帮助我们、求主安慰、教导我们, 奉主耶稣基督的名我们祈求,阿们。 我们已经聆听了 Ivan 牧师的教导, 他告诉我们, 在这疫情期间,我们可以环顾四周, 去关注那些平常被忽视的人们, 在这疫情期间,有的人受到影响、 有的人没有受到影响; 有些很严重、有些不严重, Ivan 牧师也提醒我们 可以如何的帮助我们的弟兄。 接着钟志辉牧师带领我们思想, 我们遭受患难的意义和目的, 使我们可以从中得着安慰。 我们也聆听了唐文廉牧师的教导, 学习在患难中向上帝发出哀歌, 即使是在我们仍无法向前看的时候, 我们可以哀痛,并抓住上帝的应许, 将我们的盼望寄托于上帝。 因此在这场讲座, 我要继续带领大家来看旧约中的一位人物, 他生活在一个犹大人 被上帝放逐的时代, 在这时代,犹大人的道德和灵性 都处于衰败的阶段, 他们正处于最低谷的时刻, 这个人将这样的光景记载了 在《哈巴谷书》的第二章。 他用五次“有祸了” 来宣判犹大人在那时期是何等的败坏。 在第二章他写道: “祸哉!你增添不属于自己的财物, 多多取人的当头, 要到几时为止呢? 为本家积蓄不义之财、 在高处搭窝、指望免灾的人有祸了! 以人血建城、以罪孽立邑的有祸了! 给人喝酒、又加上毒物、 使他喝醉、 好看见他下体的有祸了! 对木偶说:‘醒起!’ 对哑巴石像说:‘起来!那人有祸了!’” 这就是对当时犹大人堕落光景的描写。 充满了不公义、道德的衰退, 以及灵性的败坏。 他们不再仰望并敬拜上帝, 就是创造主上帝、以色列的上帝。 他们不再仰望祂, 但他们去到高处, 甚至在那些地方把他们的孩子献祭。 这在主的眼中是极为可憎的, 哈巴谷看见了这一切。 这些不公义和不道德 深深刺痛了他的心, 他哀恸哭嚎,在第一章的第二节, 他向上帝哀哭。 他在上帝面前哀求: “耶和华啊! 我呼求祢,祢不应允,要到几时呢? 我因强暴哀求祢,祢还不拯救。” 他哀求,但上帝却沈默,不回答他。 如果我们继续读下去, 就会看到上帝回应他。 上帝回答他说, 上帝会审判那些残暴的人, 和那些邪恶的人。 上帝要教导祂不义的百姓, 要审判那使百姓远离上帝的君王。 上帝要使用巴比伦人的手来审判他们。 这就成为哈巴谷所面临的挣扎, 使他第二次发出哀叹。 他一开始的挣扎, 是因看见不公义而向主说: “主啊,为什么祢允许这些事 发生在祢百姓的身上?” 上帝却许久不回答他。 当上帝终于回答他说: “我要施行公义。” 上帝在第一章五 节用了一个词, “你们要向列国观看, 大大惊奇; 我行一件事,虽有人告诉你们, 你们总是不信。” 上帝要使用恶人的手, 那些更加邪恶和残暴之人的手, 来审判祂愚昧、败坏的子民。 上帝回答他之后, 哈巴谷更加的挣扎, “上帝啊!为什么? 为什么祢要用恶人 的手来审判祢的百姓? 为什么祢要用邪恶的外邦人 来审判祢的子民? 祢不是我们的上帝吗? 为什么祢不亲自审判祢的百姓? 为什么祢不亲手惩治祢的子民, 好使我们可以回转? 为什么祢要用外邦人的手来提醒, 甚至来毁灭祢的百姓?” 当哈巴谷得到上帝的答覆之后, 这就是他的挣扎。 然而他的挣扎不是到此而已。 他的挣扎不是到此为止。 之后他亲眼看见巴比伦人来到。 当巴比伦人来的时候, 他们不是单单刑罚恶人, 不是只刑罚上帝子民中 那些行事不公正的人, 他们不是只刑罚 不义的人和愚昧的君王。 但当巴比伦人来的时候, 他们摧毁了犹大所有的百姓。 他们没有做出区分, 他们不在乎这个人是忠于上帝 或是拜偶像的, 他们不在乎这些百姓是一直以来 行事公正的或是不诚实的, 他们不在乎这些人 是先知、是平民、或是任何人, 他们不加区分的毁灭了所有人。 因此在后来,哈巴谷在上帝面前哀哭。 他在上帝面前哀哭: “为什么发生这样的事? 我不是为这百姓呼求公平吗? 为什么现在所有的人都受刑罚?” 甚至先知自己也受到一样的刑罚。 巴比伦人入侵的结果, 就是所有的犹大人都遭受毁灭。 哈巴谷极度的挣扎,在上帝面前呼求, 他呼求上帝,在第三章 “先知哈巴谷的祷告,一首哀歌”。 他在上帝前哀哭, 他所发的哀歌分成三个部分, 在第一部分,他承认上帝的伟大, 在最后他承认,“祢是上帝, 祢有权行祢所行的一切事, 祢是在万物之上掌权的, 一切事情的发生 都是出于祢至高的旨意, 我只能安静并接受。” 在他写下的祷告中, 他承认上帝是最高的掌权者。 在这一章里有三次的“细拉” 他三次停顿,因为这实在太难以明白。 今日我们在疫情中, 我们可能会问, “主啊,好吧,那些邪恶的人染病、 甚至死亡,或许是他们应得的, 但为什么我们也得遭受同样的苦难? 为什么上帝的百姓同样受苦? 我们不是活在祢的良善和公义之下吗? 我们在地上不是努力生活、 做祢的子民、传扬祢的伟大吗? 为什么我们要如此挣扎? 为什么我们得遭受同样的苦难? 神学教导我们 “记得祂是有主权的上帝” 这是没错的。 哈巴谷明白这点,他也记得。 当他祷告的时候,他停顿了三次, 这一切实在太难以接受, 因此他停顿了三次。 从第十六节开始,我们看第二部分, 当他承认上帝的主权和伟大之后, 他这样记载并祷告说: “我听见耶和华的声音, 身体战兢,嘴唇发颤, 骨中朽烂,我在所立之处战兢, 我只可安静等候灾难之日临到, 犯境之民上来。” 当他意识到上帝的主权,他就承认, 说:“我战兢、我发颤、我惧怕。 但我要安静等候灾难的日子、 那犯境之民来到, 就是祢所宣告的。 我要安静等候他们。” 刚才唐文廉牧师引用了加尔文的话, 现在我要引用一位 活在德国纳粹时代的牧师所写的话。 潘霍华牧师 在当时因为违反纳粹政权而被捕入狱, 在监牢里, 当他知道自己人生的最后一天即将到来, 他写了一首诗,叫 “Von guten Mächten wunderbar geborgen”。 (所有美善力量默默围绕) 我不会读完整首诗, 但在第三段诗词他说, 第三段: 若祢递给我们沈重苦杯, 满溢着忧愁痛苦的苦杯, 我们满心感谢而不胆怯, 从祢良善慈爱圣手领受。 我们如此领受这杯, 心存感谢而不惧怕, 从你慈爱圣手领受。 这充满沈重患难的苦杯, 是从良善上帝之手的慈爱给予。 这样的认信成为哈巴谷首先的安慰。 上帝是良善的。 但他并没有在这里停止他的哀歌。 他继续来到第三部分,说道: “虽然无花果树不发旺, 葡萄树不结果, 橄榄树也不效力, 田地不出粮食, 圈中绝了羊, 棚内也没有牛; 然而,我要因耶和华欢欣, 因救我的上帝喜乐。 主耶和华是我的力量; 祂使我的脚快如母鹿的蹄, 又使我稳行在高处。” 他的祷告似乎停止了, 但又好像还没结束, 因为这篇祷告是一个交叉的形式, 中心点在第十六节。 虽然第三部分 看起来像是还没结束的样子, 但他在这停止了祷告, 他停了下来,像个孩子来到父亲面前。 哈巴谷这个名字是源自希伯来文的 חבבחבב (habab),意思是 拥抱、环绕、紧握、或是携带。 这是为什幺有些解经家认为, 哈巴谷在第十九节停下祷告时, 他的泪水已经充满了他的祷告, 是一个孩子在他最深的痛苦中, 向他父亲流出的泪水。 他只能哭泣的抱住他的父亲、 他只能拥抱,“habab” 拥抱, 紧紧的抱住他在天上的父。 如同他的名字, 他满怀愁苦的来到天父面前, 在他父面前因难以言喻的痛苦而哀哭, 面对一切的悲痛和不公, 他向天父发出抗议, “为什么祂要用这些如此邪恶之人的手 来刑罚祂的百姓?” 当遭遇这一切时, 他的天父却不回答他, 他就在泪水中停下他的祷告, 不单是因为他现在只能 前来抱住他的父亲, 而是他同样感受到他的天父怀抱着他, 祂环绕、拥抱着他, 这就是哈巴谷书的安慰。 我们或许在难以言喻的困难当中, 我们或许遭遇亲人感染冠病的处境, 我们想要用上帝的话语来安慰他们。 但在心灵深处我们知道, 时常这些话语是 很难带给他们安慰的, 因为我们无法体会他们内心 所承受的是多麽沈重的苦楚。 他们可能失去了工作, 这是他们家庭生活 和养育孩子的唯一经济来源, 这样的忧虑不是说句 “万事都互相效力,上帝有祂的计画” 就可以得到安慰的。 虽然这是真的, 但当他们内心正在经历这样巨大的痛苦时, 我们明白这些话语, 但我们的心却无法受安慰。 哈巴谷教导我们, “当你在悲伤中, 在经历深刻的哀恸时, 来到我们天父的面前抱住祂, 因祂是良善的, 祂会怀抱我们,祂会环绕我们。 祂会拥抱我们, 祂会陪伴我们直到苦难过去、 直到我们度过这一切, 我们也会看见, 上帝是怎样的环绕我们, 与我们同行。” 我们在疫情间可能失去很多。 我们中间有许多人失去工作, 有许多家庭失去平安, 有许多人失去平常所享受的生活, 甚至有许多人失去所爱的人, 可能不只一个、两个,甚至是更多。 我们中间有些人失去三位家人。 我们经历这些,不是外面的人, 而是我们这些自认是上帝子民的人, 为什么我们得经历这一切? 当深刻的忧伤临到, 哈巴谷教导我们来到我们天父的面前, 向祂哀哭, 去抱住祂、抓住祂,去拥抱祂。 信实的天父会怀抱祂的孩子, 即便祂没有给予任何话语, 即便祂没有回应我们对祂的祷告和呼求, 但祂拥抱我们, 祂环绕我们,祂怀抱着我们, 祂会始终陪伴着我们, 直到我们患难的日子过去。 愿上帝安慰我们。 哈巴谷所经历的患难和愁苦, 正如今日的我们所遭遇的一样, 愿他能够成为我们的榜样。 愿上帝赐福我们。 我们一起祷告。 我们在天上的父, 我们不知道如何诉说, 我们已经不晓得要如何在祢面前哀痛, 我们看见我们的亲人遭遇患难, 我们自己也同样受苦。 我们看见许多人流泪, 我们也只能与他们一同流泪。 我们看见他们破碎的心, 我们只能试着去体会, 但我们实在难以感同身受。 但今日祢提醒我们、 祢再一次向我们应许, 祢再一次教导了我们, 当祢的孩子在困苦中,祢与他们同在。 当我们哀哭的时候,祢环绕我们。 当我们哭泣、 当我们的内心极度悲痛的时候, 祢拥抱、陪伴着我们。 主啊,求祢安慰我们的弟兄姊妹, 以祢的同在安慰我们。 愿祢得着荣耀, 愿祢在我们一切的挣扎中得着荣耀, 愿祢被荣耀,愿祢被彰显, 愿祢擦干我们一切的眼泪。 感谢主, 我们祷告感谢是奉主耶稣的名。 阿们。