這次我們的題目很特別：因為這個題目幾乎沒有世界上任何一個人提過：為什麼呢：因為在書的目錄裏面：在神學的研討裏面：都不是把這三個放在一起：多數是把兩個放在一起：第一：就是耶路撒冷：第二：就是 第二,就是雅典 耶路撒冷是什么地方呢? 就是以色列人领受上帝的启示 把玉柜放在圣殿的地方 就是以色列人领受启示 雅典是什么地方呢? 就是从希腊的文化 最高层最高峰的一个中心的地方 起立的文化哲学 集大成中心的一个地方 所以这两个地方 后来就变成全世界 特别是西方文化 最重要的基地 后来变成全世界 而全世界受这两个城市的影响 比其他城市的影响更大 你在香港会看到许多耶路撒冷的影响 你在香港也看到许多雅典的影响 但是很多人没有做到这个事情 但是真正思考历史的人 真正研究文化的人 他们就做到这两个城市 这两种文化 对全世界的影响太大 用我们中文把它翻译出来 用我们中文将它翻过来 耶路撒冷就代表希伯来文化 雅典就代表西里尼文化 那么希伯来文化 也就是犹太文化 而希伯来文化也就是犹太文化 希里尼文化 也就是希腊文化 我们前几年 我们去年在北京举行的什么 我们去年在北京举行什么 什么运动会 奥林匹克运动会 是哪一个地方的影响 是希腊的影响 是希里尼文化 那么我们看见你们的发言 用的柱子 那个柱子的形状是哪一种文化的影响呢 你看见华盛顿 白宫的柱子 国会大厦的柱子 最高发言的柱子 世界上許多最偉大的建築物 都是受希臘影響 所以一個人在文化界中間 沒有辦法離開希臘的影子 如果我們說這個人很有學術 你說他真的很有學術 有學術叫做academic 有学书的院叫做学院 而学院叫做Academy 这个字是哪里来的呢 这个字是希腊来的 从什么时候开始呢 从柏拉图开始 柏拉图周游列国13年 之后他回到希腊 就在雅典设立了一个学院 这个学院的名字叫做Academy 这间学院的academy 所以这个字就传下到现在 两千四百年 世界有许多的学院叫做academy 世界上很多学院叫做academy 而学术叫做academic 这个字就是从柏拉图传下来的 所以这是希腊的影响 希腊的代表就是雅典 而希臘的代表就是雅典 所以无论从我们的运动 无论从我们的建筑 无论从我们的数学 或者从我们的数学 我们的记忆 我们的历史研究 各种的学科 各种的学问 我们都受希臘的影响 所以希腊的影响 无形成为很多的文化 和学术的根源 那你说耶路撒冷的影响在哪里呢 耶路撒冷的影响更不必讲了 今天回教徒很尊重耶路撒冷 犹太教徒很尊重耶路撒冷 耶路撒冷是三大宗教的圣地 这个三大宗教的人口 超过了全世界百分之六十的人口 所以受耶路撒冷影响的 要比受希腊的影响要更多 所以耶路撒冷这个城市 带来的人类精神文化 信仰的那一部分 雅典的这个文化 带来人类文化的 学术跟其他的建筑 等等艺术的一部分 带来人类文化 建筑等等的部分 所以这两个影响 集中在整个历史的潮流里面 形成了现在 整个世界中最重要的文化 那么你说 中国不是有很古远的文化吗 是的 我相信中国文化 中国文化的成就 是世界最伟大的文化之一 但从对世界整个的影响来说 中国的文化影响了东方 却没有太大的影响西方 相反的西方的文化 影响了东方 比东方的文化影响了西方更多 现在我们很多香港的人都打领带 打领带是中国文化还是西方文化呢? 你们回答我 是西方的文化 我们穿的衣服叫做什么? 叫做西装 我们用的皮鞋是哪一种样式? 我们用的皮是哪一种样式呢 是西方的样式 我们看的电视的节目 我们看的电影的节目 很多受西方的影响 我们今天不讲东方好或者西方好 我们不讲东方高或者西方高 我们要思想 为什么西方的这两个文化 影响世界这么大 我们试想西方这两个文化 为什么会影响世界这么大 因为这两个文化 都有它们很特别的特点 是我们一定要注意的 那么在全世界每一个国家里面 都一定有它们文化源流 每一种学术的研究里面 都有它们的方法 跟它们的历史 就他们的方法和他们的历史 但是这些方法论的原先 是怎样产生出来的 这些宗教信仰的原先 是怎样建立起来的 我们每一件要去研究 每一个题目都需要好几年的时间 但是我今天用这个题目 就是在雅典 耶路撒冷 与加利利之间 大家念一遍好不好 大家读一次好吗 一二三 雅典 那么英文好像用错字了 对不对呢 那么英文好像是用错字 平常between 是两个之间叫做between 平时between 是两个字之间叫做between 那么如果三个之间 平常不是用between 是用什么 不是用between用什么 among 对不对 所以这个是不是故意弄错 或者傻瓜弄错的呢 这里隐藏着一个很特别的思想 是你们要注意的 因为这个题目不是指三个 然后我们看看到底怎么比较 这里是把两个放成一个 把第三个放成第二个 耶路撒冷和雅典是一个 加利利是另外一个 在Jerusalem,Athens和加利利之间 几乎没有一个学者用这样的比较法 为什么呢? 因为加利利有什么资格跟耶路撒冷相比呢? 加利利有什么资格和耶路撒冷相比呢? 加利利有什么条件和雅典相比呢? 整个两千年来 几乎没有一个宗教叫做加利利教 几乎没有一个学院叫做加利利院 几乎没有一种学术研究叫做加利利书 几乎没有一种学术研究 叫加利利的派 所以加利利是一个很陌生的名词 特别对现代的人 特别对宗教人士 特别对学术界的人 加利利是完全没有名 加利利完全没有任何的名声 绝对没有资格 也绝对没有资格 将它和耶路撒冷和雅典相比 所以我要把这个题目先讲清楚 耶路撒冷和雅典的重要性 已经是全世界公认了 加利利的重要性 几乎没有人提起 不但外邦人如此 连宗教人士也如此 不但非基督徒如此 连基督徒也是如此 连基督徒都是这样 但是我从圣经里面研究出来 我发现其实不是如此 我发现其实不是这样 换句话说 我们的历史 我们的文明 常常有一些盲点 这个叫做blind spot 这个就是盲点 像你开汽车的时候 你看前面透过大窗 你看后面透过反射镜 而看後面透過這個渡後鏡 就是這個渡後鏡 就是你要從那裡去反射 後面到底有沒有車 但是你單單從反射鏡 你可以看到許多後面的東西 你沒有辦法看見 就在你旁邊 在後面靠近旁邊 快要到前面的那一個地方 但无法去看见 就是在你侧边 靠近后面那个地方的事物 那个叫做盲点 你在美国的时候 你要学开车 你不要忘记下面这句话 如果你开车 警察坐在你的旁边 他是你的考官 他在你转弯 他在你转弯的时候 他特别注意 你有没有把头回过去一下 如果你像亚洲的习惯 如果你好像亚洲的习惯 从前镜看前面 从反射镜看后面 你就一直开一直开 他一定给你不及格 他一定不发给你这招 为什么呢 因为你没有注意盲点的事情 盲点是文化一定要受亏损的原因 盲点就是一个人一定要失败的原因 很多的青年人 很聪明 很健康 很英俊 有读书 好成绩 所以当我进到社会里面的时候 他们都犯同一个毛病 什么毛病呢 过度自信 什么意思呢 我当然厉害了 我这么聪明的人 我读过这么多书 你不必对我讲 我什么都懂 对不对啊 有没有啊 你有没有 有没有 我的孩子很聪明 他从小头脑好得不得了 而且 他在二十几岁的时候 就修完了 这个博士课程 他在大学里面 可以同时读四个学科 他可以同时拿四个的主科 四个学科都很高分毕业 我替他很担心 因为他读的学科不是简单的 他读哲学 他读数学 他读物理学 又读电脑科学 我说你不要太多 如果四种都不毕业你就很难过了 他说爸爸你为我祷告 我尽我的力量 我给他的钱只有他学费的差不多40%而已 因为他对我说他要自己奋斗 所以他要做工作的办事 所以他做工做到半死半活 又要读四个学科 结果快要毕业的时候 我说你要不要放下一两种 等一下不毕业 他说不 我要坚持到底 结果他四样都毕业 他毕业的时候 他们的学校对他说 这个学校有史以来 第一个同时读四种的 但是我对他讲四次 我做爸爸的告诉你 你很聪明 但是你有一个缺点 你要不要听 他说要 你过分自信 你就会有一些盲点你看不见 这个对你一生非常非常危险 他就听进去了 后来等他越来越成熟的时候 他就变成越来越谦卑了 困难的时候常常打电话 爸爸你的看法怎么样 我就提醒一两句话给他 他就醒过来了 原来我没有看到这一点 原来我没有看到那一点 这个就是盲点的问题 今天很多很聪明的青年人 后来一事无成 很多很厉害的人 结果一生荒废掉 因为没有看到盲点 那我告诉你啊 美国现在经济低落乱七八糟 我告诉你没有前途 他们今天像乞丐一样 他们今天好像乞一样 求中国买美国的国债 中国买美国的国债 已经四千多亿美金了 而中国买美国国债 已经四千几亿美金了 美国还是不够钱 美国仍然不够钱 为什么全世界最富有的国家 变成最穷的国家呢 就是过分自信 过分浪费 过分依靠自己的聪明 所以很多的盲点看不见 最后一个奥巴马跑出来了 改变 改变 改变 很多人很受感动 我们需要改变 我们才有前途 我告诉你 中国人不是讲change 中国人是save 中国人不是讲改变 改变是储蓄 我们是储蓄钱 他们是浪费钱 我们是因勤做工 我们的提早退休 所以美国人是没有前途的 因为他们很多盲点看不见 很多人要自信不要谦卑 现在我看全世界 盲点最多的人 就是陈水扁 他第一次做总统 好像不错 第二次做总统 就大错特错 骄傲得不得了 贪污得不得了 这种人注定失败 我告诉你世界上有两个万里长城 几个啊 你说一个吗 我告诉你两个 一个在中国 一个在陈水扁的面上 他的面皮比万里长城还更厚 到今天还不要认罪 我都不知道他死以前有多么害羞 我真的不知道死之前要多害羞 所以你不要骄傲 不要自信 美国就是一个例子 最富有的国家 变成世界最大的乞丐 在两百多年前 美国立国的时候 第一任总统叫什么 第一任总统叫什么名字 华盛顿对不对 华盛顿曾经有一天做梦 他说 上帝对他讲话 叫做George 他名叫George Washington 现在我告诉你一件事情 这个国家 你现在兴起的 一日会成为历史中最强大的国家 你要兴起的国家 要成为世界历史里面最强大的国家 但是 有一天 它会突然间在历史中消失 它吓死了 刚刚得胜英国 剛剛爭取獨立 用最好的公義觀念 來建立他們的憲法 用最民主的觀念 來尊重百姓的主權 用最好的治理觀念 來建立他們的政府 用最謹慎的辦法 研究历史的轨迹 他们很谨慎 他们很不敢随便 他们不敢随便 所以他们在钱上面都写 In God We Trust 他们敬畏上帝 上帝怜悯他们两百多年 所以上帝怜悯他们两百多年 到五十年前 还是世界最强的国家 仍然是世界最强的国家 一英里的高速公路 一百万美金做起来 那是1962年以后 整个美国 突然增加了几十万英里的高速公路 一里是一百万美金 一九五零年的时候 到1950年的時候 全中國的鐵路 才剩下27000公里 全中國鐵路 剩下27000公里 根本少得不得了 根本是少得不得了 因為建路的費用太大 我們中國人窮得不得了 而中國窮得不得了 他們錢多得不得了 而他們錢多得不得了 艾森哈瓦做總統的時候 他就宣布建美國的公路網 去宣布美国的公路网 而美国的公路网就是中国万里长城的几千倍 到1970年的时候 他们的飞机 他们的交通 进步到一个地步 你的家人在哪一个城市离开世界 你在24小时一定可以赶到他那边 你的家人如果在哪個城市 你的世界 你一定24小時之內 講到那個地方 由60年代 到60年代 發展到月亮期 發展到月亮 太空計劃 到太空計劃 但是不到40年 現在變成赤字 永遠還不清 現在變成赤字永遠還不清 他們就是把阿拉斯加的石油 全部開起來 全部賣掉 也沒有辦法應付 他們這種虧損的情形 就算将所有食用卖光 都没法进行彌補这个亏损的程度 因为盲点看不见 自信太高了 因为自信太高了 只懂用钱不懂省钱 因为只懂用不懂省 只懂浪费不懂出事 只懂浪费不懂取出 那我今天讲这个事情 我要告诉你文化有轨迹 我们今天常常把过去历史做一个研究 就产生了一些归纳的原则 为什么研究历史呢 第一 要找到智慧 因为前人留下做事情的方法 蕴藏着很深的智慧 因为前人做事的方法留下很深的智慧 一个不研究历史的人一定不够智慧 第二 研究历史要找到身份 一个失去历史的人 一定找不到自己的身份 第三 研究历史要归纳出真理的原则 那你用在以后未来的经验里面 研究歷史就可以承繼過去 開展未來 所有的未來論者 都是謹慎研究歷史者 将过去的历史和未来当作一末相承 没有办法逃避历史轨迹的这个学问来研究 这是很重要的 所以今天我要对香港的人 讲这个耶路撒冷雅典的历史上 到底对人类产生了怎样的贡献 所以今天要对香港人说 这个耶路撒冷和雅典 对世界产生过什么贡献 我们先讲耶路撒冷 耶路撒冷这个城市 是比雅典更早 大概五六百年就已经有了 是比雅典再早五六百年已经存在 雅典在大概 这个祖前五六百年的时候 而雅典大概在祖前五六百年的时候 变成一个重要的城市 才變成一個重要的城市 也變成了人類第一個民主的邦國 也變成人類歷史第一個民主的邦國 香港人自從六四以後 香港人自從六四之後 你們很注重民主的觀念 等六四我們同樣華人受到鎮壓的時候 我們香港人為這些被殺的青年 在天安門廣場非常抱不平 當六四的那些青年人被鎮壓被殺的時候 我們香港人很替他們抱不平 所以直到今天 全世界華人的城市 6月4號還有大遊行的就撐下香港一個城市 六四還有大遊行的剩下的香港 民主很重要 但我告訴你民主哪裡來的 但是我告訴你民主從哪裡來的 民主的制度什麼時候開始的 民主的制度從什麼時候開始的 為什麼民主是重要的 為甚麼民主是重要呢 你不得不要追溯到兩千多年以前的雅典 你不可以不追溯到二千多年前的雅典 雅典是人類歷史中第一個用選舉的制度 來定義他們的議會的議員程度 因為雅典是第一個用議會制度來定他們議員的方法 當然雅典的民主是假的 用基督教最嚴格的眼光來看 用基督教最严谨的眼光来看 雅典的民主是假的 在雅典城市里面的人 大概不到三分之一的人 可以参加选举 可能不到四分之一 你说为什么这么讲呢 因为雅典的女人都不可以选举 雅典的孩子们都不可以选举 你说当然了 孩子不懂事乱选举怎么可以的 所以女人是人 但是女人是人 而女人是有权柄去选举的人 所以当时的雅典不准女人选举 平民不可以选举 平民不可以選舉 除非你在社會上有怎樣的地位 你才可以參加選舉 除非你在社會上有甚麼地位 鋪幣不可以選舉 這些鋪幣的身份 不是國民資格的身份 何況有很多的鋪幣是用錢買來的 怎麼買來的呢 因為他們是戰敗過 被掳回来的俘虏 所以这些俘虏就不等于人权 所以这些俘虏就没有人权 而俘虏没有享受雅典公民的权柄 所以这些去打完战之后 大概不到三分之一到四分之一的人可以投票 这里所讲的民主不是大众的民主 这里雅典的民主是寡头政府给特权的人的民主 而这种民主 完全不是真正的民主 所以我说雅典的民主是假的民主 世界历史中间的民主模式 一共只有三个 第一个模式 就是雅典城邦的民主模式 什么叫城邦呢 叫城邦呢 就是这个城邦 一个城就是一个国 一个城的统治者 就是一个国家的君王 那么雅典不用君王 雅典用议会 议会是百姓选出来的 这个城就等于一个国 但是雅典的民主不是全民普选 基本有特权的公民才可以选举 雅典的民主不是全民普选 而雅典的民主不是真正的民主 这是第一种的形式 那民主的第二种模式是什么呢 就是法国大革命的模式 全世界的人认为 民主是从法国开始的 当然在历史上是雅典开始的 但是从现代的世界历史中间 一定是从法国开始的 但是從現代的世界歷史中間 一定從法國開始的 法國人受君王的統治 受盡痛苦 受他們忍受不了的時候 他們氣憤萬分 特別是到了六月十四的時候 這個人用全國 全國國民的稅收的45% 建他一个人的王宫 也就是你们现在去法国 可以参观的那个范塞尔宫 就是西方最大的王宫 西方最大的王宫在法国 全世界最大的王宫在北京 北京是1403年到1420年建成的故宫 所以北京的皇宫是比凡尔赛宫更早 差不多三百多年 两三百年 那么凡尔赛宫建的时候 这样发了全国法国百姓的税收 45%只是为了一个人 所以百姓穷得不得了 皇帝奢侈得不得了 百姓苦得不得了 皇帝浪费得不得了 当皇帝越来越奢侈的时候 他再加重税收 增加很多的重担 所以百姓越来越苦 路易十五的时候 整个法国的农民已经受不了了 路易十六的时候 他们爆发法国革命 法國大革命以前 路易十六的王后 非常貪婪 非常浪費 過著極端奢侈無利的生活 所以有一個大臣對王后說 请你不要再加税了 百姓太痛苦了 农民太穷了 他们做的办事 钱都给政府拿去了 他们做了半食 钱都给政府拿了 皇后我求求你 不要再抽税了 他们连面包都没有得吃了 他以为这样讲了以后 他以为这样讲之后 这个皇后会发怜悯的心 想不到 这个皇后怎么讲呢 不必对我讲 人民怎么穷 不必对我说 他们没有面包吃 不要跟我说 这些百姓多穷多穷 不必讲 不要说 如果他们不要吃面包 如果他们不想吃面包 他们就可以吃鸡蛋糕 就叫他们吃蛋糕 连面包都没有 还有鸡蛋糕吗 连面包都没有做蛋糕 原来在皇宫里面 有面包 有鸡蛋糕 有火腿 什么都有 你不吃这个 你可以吃别的 那么他以为 每一个人都像他那样 可以选来选去 所以他说 叫他们吃鸡蛋糕 当这句话 从皇后的口里讲出来 当这个说话 从皇后的口 讲出来的时候 全代全法国 他们恨之入骨 他们决定要把这个皇后杀死 这个皇后名叫什么呢 这个皇后叫什么名呢 Mary Antoinette Louis XVI的老婆 是路易十六的太太 为了讨好她的欢心 为了讨她的欢心 Louis XVI做了一个歌剧院 单单为她一个人用 路易十六替他做了个歌曲院 但是为了他一个人 这个歌曲院金碧辉煌 三百六十多个座位 当我去看的时候 舌头伸出来很难拉回去 后来呢 1789年 法国大革命爆发 监狱被攻破 里面很多的囚犯逃出来了 过了一年多 他们就把这个皇帝跟皇后抓起来 关在监牢里面 到1793年的时候 就在协和广场 在千万人的面前 用断头台把这个皇帝跟皇后砍下来 所以这个时候法国 就完全结束了帝王的统治 那么后来呢 法国注重民主的时候 贝多芬心里很感动 所以贝多芬的第三个交响 就是描写英雄的去世 英雄的牺牲 英雄的埋葬 英雄的卖庄 英雄的影响 当他写这首教学的时候 他以为拿破仑就是那个英雄 他以为拿破仑就是那位英雄 他说这个教学是献给拿破仑的 他说这首教学是献给拿破仑的 拿破仑建立共和国 所以贝多芬就非常尊重他 当他把交响乐写完 还没有完的时候 当他快要写完 这首《救香港》的时候 拿破仑自己做皇帝 贝多芬气得不得了 就用橡胶皮 把交响乐第一面 先给拿破仑那句 一直擦擦擦擦 擦到变成一个洞 今天你还可以看到 眼睛第一面有一個洞 那個洞就是拿破崙自己拆掉的 你說這樣法國是很好的 那你說這樣法國是很好的 法國的民主就變成全世界民主的一個先鋒了 那1789 大家念123 這麼亂七八糟,正氣一點 正氣一點 就是法國大革命的那一年 過了200年以後 多少? 就是天安門鎮壓學生的那一年 法國人看中國大搖旗頭 古老的文化 这样不尊重人权 这样镇压自己的百姓 全世界都以为法国的民主就是现代民主的先锋 那一年 要庆祝 纪念法国大革命200周年 那年慶祝法國大革命200周年 那麼中國是很不好意思的 因為法國也很不客氣對待中國 因為法國也不客氣這樣對待中國 英國的首相跑去法國去參加慶祝 英國首相跑去法國參加這個慶祝 慶祝的時候 要上飛機之前 要上機之前 有一個記者問這個Touch夫人 就是已經過了的一個首相 有一個記者問戴卓爾夫人 就是過去的首相 前任的首相 是前幾任的首相 戴卓爾夫人請問你對法國大革命有什麼看法呢 她講了一句話 她講了一個說話 那個革命是什麼呢 法國大革命是什麼呢 就是充滿仇恨的暴民 就把他們的私仇公報 大大殺人放火 那叫做法國的民主 法國民主就是什麼呢 那群暴民就是把自己的暴力仇恨 在外面大大杀人 就是这帮暴民运动 因为法国需要这样的革命 英国为什么不革命呢 因为英国受到基督教的影响 英国在法国大革命之前 已经开始思想圣经里面所提到 人民的权柄 已经开始思考圣经提到关于人民的权柄 中国早就有一个很重要的宪章 叫做大宪章 大宪章对全世界的影响大到不得了 大宪章西洋的名字叫做什么 你们知道不知道 叫做什么 Magna Charta 大宪章 连皇帝犯罪也要受审判 连皇帝犯罪都要受审判 人民是人 皇帝也是人 人民要守法 元首也要守法 普通人要守法 君王也要守法 君王都要守法 这个观念哪里来的 这个观念是从圣经来的 所以圣经说 你要叫君王记得 耶和华的律法绑在他的头上 耶和华的律法绑在他的衣袖上 把耶和华的律法绑在他的槌子上 你要思念上帝的法律 你要遵行上帝的法律 你要走在上帝的法律下 你要尊重上帝所创造的人 人是按照上帝的形象样式造的 人是按照上帝的形象、样式所做 人是尊贵的 人是荣耀的 你不可以把百姓当作玩弄的动物 你不可以随意生杀百姓 所以我今天告诉你 民主有三个源头 三个模式 是雅典的模式 第二个模式 是法国大革命的模式 第三个模式 是圣经的模式 是改教家发现的模式 为什么要民主 因为要尊重百姓 百姓是谁 百姓是人 君王是谁 君王也是人 君王比百姓更尊贵在哪里呢 尊贵的他有权柄来统治百姓 君王的权柄从哪里来呢 从上帝那里来的 上帝为什么把权柄给君王呢 是要他遵行公义 是要他保护人民 是要他赏善法恶 是要他有国防的力量 打退仇敌 使国家安全 所以这样从圣经的观念 产生的民主 才是真正的民主 所以从圣经观念产生出来的民主 今天全世界的政府 都应当回到圣经 都应该翻读圣经 完全世界的百姓 都应该明白圣经 因为人是神 按照他的形象样式造的 所以从这里我们看见 历史跟我们的关系 不是没有关系的 应当建立在 神跟我们之间的关系 应该建立在我们和上帝之间的关系 第一天我要先讲 为什么从耶路撒冷讲起 希腊的影响是比耶路撒冷更迟的 耶路撒冷的影响是比希腊更早的 耶路撒冷对人类的影响是什么呢 是神启示的律法 对人类的影响 全世界所有的法律 真正的基础 是从摩西的十条诫命流下来的 现在亚洲的中国 印度 还有日本 都忘记这件事情 为什么要记得这件事情 难道东方的文化没有法学的观念吗 中国有法家 中国有韩非子 中国有包青天 这些都是百姓多明白的事情 要有法律 商鞅改法 韩非子写法律 包青天执行公义 这是人性中间很重要的事情 但这个世界的法律 要怎样建立一个共同的准则呢 世界的法律 要建立哪一种标准的公义呢 要建立哪一種標準的公義呢 要怎樣執行審判呢 到底用怎樣的標準 到底用哪一個標準 到怎樣的限制 去到哪一種的程度 可以刑罰人 在那個以外不可以刑罰人 誰定這些法則呢 所以我發現每一個國家都有法律 所以我发现每一个国家都有法律 但是上帝给我们的律法 是法律之上的法律 所以这个法律之上的法律 有一天不但要引导全世界的律法 还要审判全世界的律法 这就是希伯来文化 耶路撒冷所带来的国效 这个就是希伯来文法 耶路撒冷所带来的果效 在圣经的律法里面 跟世界的律法不同的地方 我提几样 第一样 世界上的法律 是定了规条 那你如果违背 找到证据就可以把你抓上宫廷 但是如果你犯了罪 找不到证据 就没有办法把你抓到公庭 更没有办法照着明文规定的宪法 来定来审判你的罪 这是全世界公认的事情 我有没有犯法 有 犯哪一条 这一条 证明在哪里 在这里 我用律师替我辩解 我拒绝你所说的证明 我拒绝你所拿出来的证明 结果是以法斗法 最后 哪一个律师更厉害 哪一个律师更有口才 哪一个律师更有好才 哪一个律师更找到 法律规条跟法律规条之间的漏洞 哪一个律师就胜的 哪一个律师就赢了 律师越胜,他就得到更多的钱 他得到更多的钱 越多的钱 更多人请他做律师 更懂得怎样去找法律的漏洞 所以真正守法律的人是越来越少的 读法律的人都是利用法律的人 研读法律的人都是谴答法律的人 世界的法律是很可怕的 我们要回到圣经的原则 我们要翻对圣经的原则 上帝的律法 世界的国家的法律不同在哪里 上帝的律法是以人的动机为基准的法律 不是你有没有犯 不是你犯到什么地方 是先看你动机 是为什么你要犯 是要看你动机 为什么而犯 基督教的伦理 不是条例文字的伦理 是动机的伦理 杀人的时候你是犯法 你杀人的时候你犯法 但是你还没有杀人之前 你先恨人 所以你们这个恨 就是你犯罪的一件证明了 所以圣经告诉我们 恨人的就是杀人 人是看外貌 上帝是看内心 所以当你真正明白 圣经的要求 是当你真正明白圣经的要求 真正明白耶路撒冷的原则 你就知道神不是要我们 受一个被动的规条所约束 你要我们遵守一个敬畏上帝 纯心良善 超越律法约束的这种生活 是我们各一个敬畏上帝 超越约束 各一个不受这个约束品榜的生活 第二样 世界法律只有讲人与人的关系 上帝的律法先讲人与神的关系 但上帝的法律先讲人与神的关系 当人与神的关系不正常的时候 人与人的关系不可能正常 当一个人不真正敬畏上帝的时候 没有可能真正尊重 反被上帝所造的人 这样当社会的人际关系 要搞好之前 应当把每个人 跟神的关系先搞好 敬畏上帝为立身之本 遵行祂的道 为做人的责任 用上帝尊重人的眼光 来尊重 与我们一同被造的人 这样人与人之间的关系 就会建立起来 今天的社会 需要回到上帝的面前 今天的社会需要翻到上帝的面前 因为人际关系要重新建立 要先建立在人神之间的关系这个前提上 神本圣经里面一个很重要的总纲 人与神 人与人 人对神 人对人 这是希伯来文化 给我们的伦理的贡献 那我把这些例子讲完了以后 我们从民主 从人权 人权 讲人际关系 讲法律的议统 看见这个法律的议统 人所定的律法 不同的地方 上帝赐下律法的时候 完全不是为了上帝的自私 但今天制定法律的人 常常为了统治百姓的方便 把这些规条施下来 不要动 你不要反我 我会对付你的 所以世界的律法 从统治者来说 以自私作为出发点 上帝赐下的律法 完全没有这个成分 因为他创造人 给人尊贵荣耀为冠冕 他要每一个人的尊贵荣耀 被另外一个人所尊重 他要每一个人的荣耀尊贵 他有每一个人的权利 被别人的权利所承认 他有每一个人的自由 也被别人的自由 所共同平衡的这个互相制衡 和别人的自由 都互相平衡和互相制衡 所以上帝的律法的动机是好的 除了这种动机 才能保守人在地上永久的和平 才能建立高等低等社会中间 很固定的彼此尊重 才能建立高等和低等社会之间的彼此尊重 你们有钱的人 不要见大贫穷的人 不要显得贫穷的人 聪明的人 不要藐视比较笨的人 你们比较有权贵的人 不要欺压那些卑贱的人 上帝垂听他们的祷告 摩西律法告诉我们 不要把石头放在下人的前面 你不可以因为他看不见你就欺负他 你不可以因为他贫穷你就欺负他 不可以因为他软弱 你就欺压他 上帝是深渊的上帝 我很清楚地看出来 古代的文化里面 有巴比伦的文化 有印度的文化 有印度文化 有中国的文化 有希伯来的文化 希伯来的文化 是最早把这些最高的标准 是最早的 这些最高的标准赐给你 这我们要感谢上帝 当亚伯拉罕 打仗回来的时候 当亚伯拉罕打完仗 回来的时候 有一个大祭司 是撒冷的祭司 来迎接他 这个祭司老得不得了 甚至没有人知道 他是谁生的 因为族谱太远了 所以没有人知道他什么时候生的 后来也没有人知道他什么时候死的 他只知道他是至高上帝的祭司 又是祭司 又是君王 这两个名词 同志百姓 而且他要代替百姓求恩 他要代替百姓求恩 統治是君王的工作 代求是祭司的工作 而代求是祭司的工作 他要站在兩下之間持定和平 他要在神人之間持定平衡 他叫做平安王 这个君王 要赐下神人之间的和平 他要筹造人人之间的和平 他要做到人人之间的和平 这个王叫做杀冷王 所以这个王叫做杀冷王 杀冷什么意思呢 就是平安 所以有公义 有代求 有恩典 有好好的统治 社会达到平安 这个观念 就变成撒冷的观念 我们要领受神所赐的平安 耶路撒冷给我们的 带给人类的影响是什么呢 我要把很重要的幾點 全世界所有的 所沒有的 偉大的貢獻 今天一條一條告訴你 我將幾個最重要偉大的貢獻 一個一個的這樣提出來 希伯來文化 是唯一告訴我們 真理是從起始而來的文化 這個真理是從啟示而來的文化 孔子講話的時候 没有告诉我们他所讲的是上帝启示他的真理 老子的道德经 也没有说他是上帝启示他的话语 莫子 烈子 莊子 孟子 所有的哲学家 在东方的真理里面 从来没有启示的观念 希伯的文化最重要的第一点 这是神所启示的 启示什么意思呢 这句话原文的意思 就是打开这个盖的意思 启示 我打开来了 我打開來給你看 所以現在你知道裡面是什麼奧秘 如果沒有打開來以前 它是看不見的 雖然它存在 但是你沒辦法知道 東西把它蓋住了 所以我們你要不要看 你要不要知道 好你看啊 我現在把這個蓋打開來 我現在把蓋打開 你看見沒有 你看見了 我把蓋打開來 我把蓋打開 這個叫做啟示 這種觀念在日本文化裡面沒有 這個觀念在日本文化裡面沒有 在中國文化裡面沒有 在印度文化裡面沒有 很奇怪的 很奇怪 在埃及文化裡面也沒有 在埃及文化里面都没有 这种观念只有在中东的文化里面有 神道教 儒家思想 道教 印度教 佛教 都没有观念 没有这个启示的观念 这些其他伟大的宗教 他们跟这个观念不同的观念 是什么观念呢 他们与这个观念所不同的观念是什么观念呢 就是人的觉悟 人领受了一种 里面的 自己自发的一种了解 人领受了一种人里面自发的了解 所以呢 释迦牟尼 广南大悟 是怎样觉悟的呢 是怎样觉悟呢 是自己的觉悟 那是不是有神启示他呢 他没有讲 所以印度教 没有启示 孔子 老子 这一个庄子 列子 庄子 整个东方的宗教 都是自我的教会 都是自我的公 古人传下的真理 所以孔子说 他不住 他只有述说 只是只有述说 孔子信而好古 述而不住 他根本没有写什么东西 他要讲一些东西出来 他根据什么讲呢 根据古人讲 是根据古人说的 孔子最尊重的人 是姚 是顺 是周文王 周武王 这些人是这么有礼的人 所以他就把古人的智慧讲出来 因为他研究了太多古代的智慧 因为他研究了太多古人的智慧 人问他的事情 马上把他所需要的讲出来 那么你问孔子 是不是上帝告诉你 只不如乖力乱神 那么孔子是不是相信 有天上的主宰呢 只所否者天焰之 孔子知道上面有一位 会不喜欢他的 孔子也知道 做人不可以得罪天上的上帝 孔子说 获罪于天 什么 无以倒也 如果你做人得罪了上帝 没有人可以替你求情了 孔子的中保观念是不存在的 所以孔子的宗保观念是不存在的 而孔子的启示观念也没有交代 孔子冥冥中相信天上有主宰 但孔子没有办法很清楚地讲出来 他说知为知 不知为不知 是知也 我不能知道的我就讲我不知道 我不能知道我就说我不知道 我知道的 我就讲我知道 你知道的是什么呢 你不知道又是什么呢 孔子说我知道生的事情 我不知道死的事情 生的事情我也知不多 但是生的事我也知不多 我连要明白 生的事情都来不及 怎么会知道死的事情呢 怎么能够明白到死的事情呢 未知生焉知死 那么你说孔子是不是 不要知道死的事情呢 孔子是不是不要知道 永恒的道的事情呢 不是的 从两件事证明这个事情 从两件事证明这件事 孔子问道于老子 因为我不知道的 我就说我不知道 老子比我更知道 我要翻山越岭 远远地去找 比我更老的老子 所以今天唯有一个人 用孔子的话说 为之生 愿之死 我看他太肤浅了 你不知道的 你不要骄傲 你不知道的你不要骄傲 你不知道的也不必自卑 你的骄傲之间 要用自尊跟谦卑去追求 我要求道于老子 结果老子很不客气对他说 像你这个骄傲的态度 你永远不能明白到 如果你要明白到 你要除去你的傲态 跟你的淫字 孔子生气吗 没有 现在很多人 不可以给人讲一句话 人劝他他就恨人 人责备他他就想报复 这种人永远不会明白真理 这种人是永远 明白不到真理 这样孔子被老子扎被之后 他回来对他的学生说 天上的鸟怎么飞 我知道 水里的鱼怎么游 我明白 水平的鱼怎么游我明白 但是如果有龙的话 他怎么飞天转地我不知道 今天我见到老子 我好像碰见龙一样 我好像遇到龙一样 孔子不是不要明白道 如果孔子不要明白道 他不会去找老子 他不會去找老子 這是中國歷史最偉大的謙卑學者的榜樣 第二樣 孔子講一句話 如果有一天 那一天早上我可以明白道的話 那天晚上我就是死了 我也心甘情願 那天的晚上就算我死 我都心甘情愿 朝闻道是死可言 孔子是我们追求真理的好榜样 这是东方最伟大的文化学者 他们成为万代师表 但他们知道 他们没有领受启示 他们只有修习古人 印度没有 佛教没有 儒家没有 道家没有 老子没有 神道教没有 日本没有 巴比伦也没有 埃及也没有 但是很奇怪的 希伯来文化讲出这句话 耶和华如此说 耶和华的灵对我说 上帝启示我说 你知道这句话在圣经里 超过四千八百次吗 这是耶路撒冷的文化 这是西班牙的文化 带给世界上的第一个特点 你这三天好好听 你会整个人明白过来 这个世界的历史 最独特的东西在哪里 希伯的文化给予我们的贡献是什么 第一个 就是这个启示方面的真理 就是上帝启示的教义 就是上帝启示对我们的公 神将话传出来 上帝不是你用泥土造的教祖上帝 上帝不是你用木头刻的教祖上帝 上帝不是你想象出来的 那个叫做上帝 上帝是创造泥土 创造木头 创造你的想象 创造全世界万物 成为这么奇妙 这么完美的 那一位创造者叫做上帝 他不是因为别人存在 衬托他 产生他 他才存在 他不是因为其他的存在 而存在 是祂自己的存在 牵扯产生 创造了其他的存在 上帝是存在的上帝 上帝是活的上帝 上帝是说话的上帝 启示就从这三点出来 存在有活着的上帝 是那位说话的上帝 这位活着的上帝 是个向人说话的上帝 所有宗教从不敢讲的话语 圣经提了四千八百多次 主如此说 耶和华对我说 今天很多灵恩派的牧师 大胆冒充 讲这种假的话 上帝岂是先知使徒 写下圣经 那是真的 上帝启示先知 试图写下圣经 这个是真的 今天有很多人 要人尊重他 就冒充先知 上帝也对我说 难道乱讲一场 今天很多人要人尊重他 说上帝对我说 说这些冒充的说话 第一个观念 第一个独特点 第一个伟大的贡献 上帝是启示的上帝 希伯来文化对世界的贡献是什么呢 希伯来文化是唯一告诉我们 上帝不是众多的 上帝是独一的上帝 这世界上有许多不同的信仰 共产主义相信没有神 印度宗教相信 印度宗教相信很多神 所以有无神论 多神论 有自然神论 有范神论 这些都不是真正的神论 什么叫做无神论呢 上帝是不存在的 那不存在的是什么 是上帝 上帝不存在 还要你再讲吗 你讲一个不存在的东西 做什么呢 那么那个不存在的 叫做上帝 如果上帝不存在 你要讲上帝不存在 讲做什么呢 有人要证明上帝不存在 我就莫名其妙 不存在的东西要证明他做什么呢 我就奇怪 不存在的还需要证明他来做什么呢 我要证明这个东西不存在 证明不存在的东西不是多此一举吗 我反对上帝 为什么你反对上帝 因为上帝不存在 那你在反对一个不存在的东西 你神经病是吗 不存在的东西要反对做什么 不存在的你反對做什麼呢? 我告訴你 人不會反對不重要的事情 人不會不反對重要的事情 大家說 一 二 三 哎呀 你這麼小聲 好像一點都不重要 人不會反對不重要的東西 為什麼共產黨很怕宗教呢? 他說 不存在 沒有用 宗教不可能因為政治逼迫變成越來越衰弱 不可能的 宗教不可能因為這個政治迫害 變成越來越衰弱 這個不可能 文化是消滅不了的 共產黨消滅文化 文化大革命 不是文化大革命 是大哥文化命 所以共產黨要消滅文化 有文化大革命 其實是大革文化的命 結果呢 1966到1976 完了以后呢 是自己革自己的命 到了1976年的时候 全世界最多的一群中国人 几亿的中国人 变成全世界最没有礼貌的中国人 清算自己的爸爸 出败自己的妈妈 讨厌自己的孔子 消灭自己历史的智慧 这不是文化大革命 是大革文化命 政治为什么要消灭文化呢 是统治者更方便统治百姓 政治为什么要逼迫宗教呢 統治者可以更有權柄來管治百姓 但我告訴你 如果這是一粒雞蛋 丟了以後 它就破了 它就會爛 如果這是一粒皮球 如果這是一個皮球 丟一大粒 它就跳得越高 它就彈得越高 對不對 因為它有生命力 它有彈性 所以文化是割不掉的 所以文化是夹不走 宗教是压不破的 人之所以为人 人有文化性 人有宗教性 是枪杆子跟政治 没有办法消除的东西 人是按照上帝的形象 人一定有文化的需要 人一定有宗教的种子 你反对上帝 你为什么要反对 反对一个不存在的东西 不是神经病吗 不是有神经病吗 如果上帝不重要 你为什么反对 人是绝对不可能反对不重要的事情 这太重要了 重要到威胁我 所以我要反对那个 所以这更证明他的重要性 希伯来文告诉我们 有一位说话的上帝 在佛教的神明里面 是静默的 在我们宗教的民间的神明里面 也是静默的 但是圣经里面所提到的上帝 是说话的上帝 希伯来文化带给人类 最伟大的第二点是什么 创造的观念 在佛教 在孔子 在所有的文化里是没有的 这个创造的观念 是从希伯来文化里面产生出来 这个创造者是独一的 所以不是多神论 不是泛神论 不是自然神论 自然神论是什么意思呢 有一位神 他创造万有 他创造以后 他就退休 不再管他所造的事物 让对照的世界 让被造的世界 自生 自灭 什么时候生 有动力的时候生 什么时候灭 动力消失的时候灭 动力哪里来的 上帝创造的时候 创造的时候 就放在里面 怎么放进去呢 就是用自然力放在里面 自然力 就是宇宙存在的延续力 整个宇宙存在里面 有个储藏的动力在里面 创造的上帝 隐藏在里面 你們有一種手錶叫做Power Reserve 不是用電池的 所以你把它轉了以後 它有一個指標一直上 結果到了48 你看見它到了那邊它不動了 什麼意思呢? 就是這個手錶還可以走48個小時 他在走的時候,那個針慢慢地退下來 到24,到26,到12,到10,到18,到7,到6,到5 你說,總有5個小時就停了 所以你快快再轉轉轉,他就回到48了 但是忘記了兩天,就忘記了怎麼辦 但是两天就忘记了怎么办 所以有一些人发明64个钟头的 有发明240个钟头的 10天的手表 所以一直在转 转到手痛得不得了 后来他到了 240个钟 他真的走了10天了 到了第九天的时候 他就开始走得懒懒的 就越来越慢 所以那个能量的储存会完的 有没有上帝 上帝跟自然关系是什么 上帝创造 上帝造了以后怎么样 他就退休了 退休了以后怎么样 自然就自己走了 一直走一直走 一直走 就死了 这个叫做世界末日 这种理论叫做自然神论 泛神论是什么呢 泛神论又是什么呢 自然神论呢 自然就是神 神就是自然 所以每一部分的物质 都是神的一部分细胞 都是神一部分的细胞 地球是神的一部分 木头是神的一部分 天是神的一部分 海是神的一部分 你也是神的一部分 每一个人都是神的一部分 所以你打一只狗就是得罪神 所以你打狗就是得罪神 你对人不起就是对不起神 你对人不住就是对不起神 这个叫做犯神论 这个叫做pantheism 叫做pantheism 自然神论 pantheism 犯神论 无神论 中国人很多时候都是多神论 中国人很多时候都是多神论者 中国人怕出门撞车 所以进出门的时候要拜门神 中国人怕火炉烧起来 就整个房子烧掉了 所以就拜造神 所以就拜造君 中国人看土地给我们农作物 拜土地公 我们就拜土地公 中国人怕天不下雨 就拜天公 就拜这个天公 天公 土地公 门神 造神 造君 热太阳 月亮 山神 树神 海神 什么都是神 这个叫多神 这个叫做多神 最多神的宗教在哪里呢 印度教有多少神 印度教有三万万六千万神 有三万万六千万神 牛是一只神 蚂蚁也是神 印度庙里面一大堆牛 一大堆动物 埃及人也是多神 埃及人拜猫 埃及人拜老鼠 埃及人拜苍蝇王 他们拜许多许多的神 这一本圣经告诉我们 不但有启示 不但有创造 有独一的神 最高的神 最高之处 在不在受造界 他不在受造界 在创造界里面 抄时间 抄空间 造了时间 自己就不是时间 自己就不受限制 造了空间 自己就不是空间 自己绝不是空间 自己就不受限于空间 有一个人问我 上帝从哪里来的 哪里来的 如果上帝从哪里来 是不是说 有一个地方叫哪里呢 然后呢 就需要从哪里来 上帝从哪里来 哪里 就有一个上帝走出来了 我只要问那个人 那个冰豆从哪里来 所以我告诉你 如果上帝从冰豆来 冰豆 就比上帝更大 把它抱起来 上帝就从冰洞跑出来 那上帝从哪里跑出来呢 从冰洞到这里 冰洞就不是这里 这里就不是那里 冰洞 这里 那里 就是一个有限的空间 有限的空间 所以你问上帝从哪里来 我告诉你一个傻瓜 我告诉你是傻瓜 为什么上帝从哪里来 上帝不是从哪里来 哪里从上帝来 哪里从上帝而来 大家说一二三 因为哪里是有限 哪里是有限 有汗加有汗加有汗加有汗 加有汗加有汗 讲到你嘴巴歪了还是有汗 因为那里是有限 这里是有限 有限加有限 讲到你嘴巴歪了还是有限 你要讲五六次 你嘴巴还没有歪 有限加有限加有限加有限加 大家跟我一起 哎呀难过的钥匙 大声一点 有限加有限加有限加 有限加有限加 还是 仍然 有限 是有限吗 上帝是无限的 那上帝是无限的 你怎么可以说 上帝从哪里来呢 这样的人是傻瓜的聪明人 这样的人是傻瓜中的聪明人 上帝不从那里来 告诉你 上帝不是从那里来 从上帝来 是那里从上帝来 因为上帝创造空间 你不可以把上帝绑在空间里面 另外一个人问了 什么时候上帝开始有 什么时候开始上帝有的 从哪里什么时候有的 从什么时候有 你的意思是说 有一个时候 从那个时候 上帝有了 从那时候滴答滴答上帝就有了 那么那个时候怎么会有的呢 那个时候里面隐藏上帝吗 上帝从那个时候开始有吗 不是这样的 是什么呢 时候从上帝有的 时候从上帝而来 上帝不是从那时候而来 而是从上帝而开始 上帝早了时间 时候才开始 上帝不从什么时候开始 上帝不是从什么时候开始 什么时候是从上帝开始 什麼時候都是從上帝開始而有 上帝創造宇宙 大家說一二三 大家說一次 什麼叫宇宙 什麼宙宇宙 宇 什麼東西 是什麼 宙 什麼來的 宇宙是什麼 就是上下左右前後 叫做語 這個就是語 你講啊 上下左右前後叫語 有時候他忘記了就偷工解料 上下前後左右 這個叫做語 上下左右前後 什麼叫做語 古今現在以後叫做周 你再跟我講 上下左右前後叫做雨 古今現在將來叫做周 中國人太聰明了 希臘文叫cosmos cosmos 可以有七種解釋 cosmos是宇宙 cosmos是天地 cosmos是世界 cosmos是世人 cosmos是世俗 所以希腊文這個字意字很多 但是講不清楚 英文呢? Universe Unit是統一 Worse就是Worse Universe是統一的大世界 中國說不不不 我的想法不一樣 我跟它想法不一樣 什麼叫宇宙啊? 就是时间加上空间 这个叫做宇宙 中国人几千年就懂了 到了差不多1930年的时候 安山就开始研究这个事情 空间有三度 超三度 第四度 叫做时间 所以宇宙是空間跟時間的總結合 所以跟中國人講的一樣 什麼叫做宇? 叫做宇? 什麼叫做宙? 過去、現在、將來 宇宙的主 所以宇宙的主 也就是说 创造空间时间的主 超越空间时间的主 在时间之上的主 空间以外的主 不受时间空间限制的主 不受时空所限制的主 这位主是超越性的 这位主是独一的 这位主是永恒的 这位主是无限的 这位主是启示的 这些东西都是希伯来文化告诉我们的 这些都是耶路撒冷学派里面的知识 这都是东西宗教文化所没有的 这都是东西文化所没有的 耶路撒冷的信仰 带给世界上的人 你说够了没有 还没有 耶路撒冷还给我们什么东西 给我们一个血祭的观念 血祭的观念 就是给了我们一个血祭的观念 血債的觀念 什麼意思呢 這是從來別的文化沒有講清楚 在中國人的思想裡面 殺牛 獻給天 所以如果你們到北京去 你們要去看重要的幾個地方 萬里長城 是明十三陵 是十三陵 这个在郊外一百多公里 就是天安门跟故宫 就是王权所在地 第四 天坛 这是中国宗教最重要的地方 天坛是什么 向上天祷告 求天地赐给我们丰收 代表百姓杀牛献祭的上帝 这个很重要的 因为一年一次 祭天的时候 连皇帝都不可以住在皇宫 一定要搬到皇帝献祭的代表的地方 一定是本来皇帝 献祭代表的地方 几天不可亲近女人 天天沐浴接近自己 盼望得到上天的喜悦 然后带着牛 把他带到祭坛的面前 把这些牛杀了 献给天上的上帝 献给天上的圣帝 中国历史 从孔子以前 就有这个礼 交色之礼 所以 祭上帝也 表示中国人是敬畏 一个天上的圣帝 到什么时候呢 到满清最后一个皇帝 被推翻之后 没有人在天堂献祭 孙中山先生 是一个基督徒 他也不照着明朝和历史的观念献祭 因为他知道真正的祭 耶稣在十字架上为人类死了 这个祭才是唯一的祭 而这个祭才是唯一的祭 这个祭在耶稣没有到世界上来之前 在旧约里面有了血祭的表扬 所以从亚当夏娃被赶出伊甸园以后 第一代的孩子 就有一个懂得这个事情 这个人是谁呢 就是亚伯 亚伯跟该云不同的地方 阿爸和个人所不同的地方 个人献出一些 所种出来的植物 给上帝 但阿爸不是 阿爸把羊里头生的拿出来 把羊里头生的拿出来 把牠杀了 然后献祭 那么这个代表什么东西呢 代表犯罪的是人 代表犯罪的人 但应该受刑罚的 不是从人开始 是从动物开始 为什么亚伯会懂这件事情 因为亚当夏娃 被赶出伊甸园的时候 上帝先叫他脱去 这屋所做的义乎 他用皮的义乎 然后把被子的大衣给他穿上 所以亚当夏娃很害羞 因为他犯罪 他很羞耻 所以他用树叶遮盖自己 这叫做将功补过 破坏自然 破坏环境 破坏环保 遮盖罪恶 把上帝造的把他撕下来 把上帝造的这屋把它毁坏了 把上帝所做的植物毁坏了 做裙子遮盖自己 做一条裙遮住自己 上帝说亚当你在哪里 把他叫出来 我已经为你做了皮衣给你穿 脱下你做的衣服 脱下你自己做的衣服 真的很羞恥 脱下来 他的羞耻就看得见 他的罪恶就看得见 所以人最难做到的事情 就是认罪悔改 今天陈水扁最难做的事情 就是认错悔改 你要到上帝面前 没有别的路 你要认错 你要悔改 你要把你以为聪明 遮盖的功劳拿下来 你不拿下来 救恩就不会披上去 你不悔改 你就不能称义 所以亚当就脱下来 上帝把皮衣给他穿上去 他很难过 因为这个皮是从一个动物身上 把它脱下来的 因为亚当看见 这个皮在他身上 那个死的动物就在旁边 那个动物是什么 可能是一只羊 可能是一只牛 上帝说 你先犯罪 羊先替你死 犯罪的是你 死的是羊 你看见没有 他为你死 他牺牲了 满地都是血 亚当明白了 后来亚当就把这个事情 告诉他的孩子们 这个叫做主日修老师 要不要来 阿爸阿爸过来 各位人过来 我现在告诉你们 我有罪 兄弟爱我 上帝爱我 替我杀了一只羊 把他皮脱下来 我才可以遮盖我的罪 当他讲的时候 各位人在那里玩指甲 不注意听 看来看去 亚伯注意听 原来上帝的爱是这样的 原来那个羊要为我死的 他就明白什么叫流血 什么叫带死 什么叫献祭 什么叫认罪 什么叫悔改 所以该云是新派 亚伯是福音派 该云不明白救恩 亚伯明白救恩 個人不明白救人 也爸爸明白救人 當長大以後 跟人說 走禮拜沒有走禮拜 麻麻疊啦 有沒有做禮拜都沒關係啦 不要緊啦 獻祭不獻祭 不要緊啦 做禮拜奉獻不要緊啦 做禮拜奉獻都不要緊啦 奉獻的時候給什麼都不要緊啦 我们要敬畏上帝 因为上帝爱我们 我们是有罪 有羔羊替我死 所以我要讨上帝喜悦 透过带死的羔羊 这样希伯来文化 唯一全世界 献祭给上帝求赦免的地方 是唯一在这里 献祭 被上帝求赦免的地方 对全世界的贡献 在希腊没有 在中国没有 你说中国不是也献祭吗 你说中国都不是献祭吗 祂是求丰收 祂不是待我的罪而死 祂是要福气 祂不是认罪悔改 他要结身蒙越 但是他对救赎血迹的表扬 不明白 这都是希伯来文化带出来的 今天 我特别跟你讲 关于耶路撒冷所带来的是什么 明天 我给你讲雅典所带来的是什么 最后一天 我就告诉你 为什么从加利利拉出来 是这么重要 让我们真正明白 整个世界的文化宗教的结构 看到上帝对人类永远的旨意 愿上帝赐福给我们 今天我就讲到这个地方 为大家起身 亲爱的主我感谢你 因为你从永恒的旨意里面 从永恒的计划里面 愿意赐下你的启示 创造我们可以明白真理 有被我们一伙寻求你的心 当我们失落在罪中的时候 借着耶稣基督到世界上来 寻找拯救失丧的人 今天我们成为何等样的人 都是你的恩典 你在耶路撒冷设立了圣殿 在圣殿中间设立了至圣所 你在至圣所里安立了约会 告诉我们你是永远的神 你是利用的神 你是立约的神 你是信实的神 你是永不改变的神 你是向我们应许的神 你是救赎人类的神 今天我们从你的启示 直到唯有你是独一的上帝 你是圣洁公义的上帝 你是赐给我们的神 你是资下律法的上帝 你是尊重人权的上帝 你是资下基督拯救人类的上帝 我们把一切的荣耀都归给你 求你听我们的祷告 给我们更加清楚 更加明白认识你的旨意 明白你的计划 更明白你的救恩 听我们的祷告 我们感谢赞美 奉主耶稣基督得胜的尊名求你 阿们