主啊，感謝祢，祢是真理的源頭 祢，是啟示的自主權的上帝 祢，願意把 自己 啟示給人 願意人明白真理 所以祢創造了理性 祢 又用 聖靈，把 祢 的『道』顯明給人 我們感謝、讚美祢 求主，今天憐憫祢無用的僕人 給他有能力、有智慧、有愛心 把祢的真理，傳講清楚 使我們的疑惑，解散 使我們看見真理的光 看見 主 祢 永恆的旨意 看見我們應當作的事 好叫我們不怠惰、因循 不遲疑、不前 乃是在祢的面前，以快跑、殷勤，跟隨 主 祢 的腳步 奉 主耶穌基督 的名求的。阿們 我們現在就照著我看到的問題，就一題一題給你們解答 Q1：對『福音派』熱門討論的『Openness of God（上帝的敞開）』 這個好像 克拉克·平諾克 （Clark Pinnock, 1937-2010） 唐牧師，有什麼看法？ 對我們的『神論』有什麼影響？ 解答：照我知道的 Clark Pinnock 的思想，不是很深 所以他的書，也不是成為很大的重要性 『Openness of God』這個名詞的反面 是 馬丁·路得所講的『The Hiddenness of God』 （Martin Luther, 1483-1546）（上帝的隱藏） 在歷史中間呢 有一種神學，叫作『神秘論』的神學 是『神秘主義』的神學 重要的人，有幾個人 有一個，是比較偏離正派思想的 這個人叫作 雅各·波墨 （Jacob Boehme, 1575-1624） 還有一個，比較正統的 但是不是很清楚的 這個叫作 艾克哈特大師 （Meister Eckhart, c.1260-c.1328） 另外還有一個人 叫作 庫薩的尼各老 （Nicholas of Cusa, 1401-1464） 後來到了 馬丁·路德 的時候 他就提到了『上帝的隱密性』 The Hiddenness of God 什麼意思呢？ 神，有一些事，是告訴我們 有一些事，自己保留 就是好像你有很多事情，不告訴人的 這叫作 The Hiddenness of You 那麼 Openness of You 呢？ 就是你許可人看的 你願意給人講、知道的 人可以查出來的 那你也不要緊的 那就是你的 Openness 那你的 Hiddenness 呢？ 就是你不願意人知道的事情 那我們怎麼瞭解，什麼叫作 The Hiddenness of God 呢？ 你們知道，我們這個地球，有自轉 每次是24小時，又幾分鐘、又幾秒鐘 所以24小時，是後來組成的365天 那麼幾分、幾秒，就組成了四年多一日，叫作『閏年』29號 就是2月29號 那麼這個還是不大準確 那自轉的時候 是24小時多一點點，就轉一次了 公轉的時候，就是365天多一些才轉一次 這是地球 但是月亮呢？ 月亮，只有公轉 月亮，沒有自轉 所以月亮轉的時候 它是這樣轉 所以你永遠看見這一邊，永遠看不見那一邊，對不對呢？ 所以從亞當，到1969年 人類看到月亮，就是這一面，它這樣轉，它不把後面給你看 轉到那邊，它又是這樣轉 所以你從來看不到它的背 所以呢，那一面 The Hiddenness of Moon 那麼上帝呢，祂有一些東西，不給我們看 但是《聖經》有一節很奇怪說：摩西，看見『上帝 的背』 因為 上帝 走過去的時候 讓摩西，看到 祂 的背 所以這裡就表示：神，願意啟示很多的奧秘給我們 那麼還有沒有一部分的奧秘呢？ 當然有 所以呢〈申命記 29:29〉有這樣的話 顯明的事，是屬於我們 與我們的子孫的 那麼前面一句，說什麼呢？ 隱藏的事，是屬耶和華的 所以〈詩篇 第91篇〉告訴我們 耶和華，住在隱密處的中間 這個就是 Openess 的另外一方面 好，有關於這個 Pinnock 的思想，不應當成為我們繼續不斷討論的思想 我們多討論一些：馬丁·路德、加爾文（John Calvin,1509-1564）、奧古斯丁，這些偉大的神學家的思想 與 Pinnock 同一個時代最重要的思想家，應當是 阿爾文·普蘭丁格（Alvin Plantinga, 1932-） 不是有名，是最重要 而且連北京，都要承認他的學術性的高超 所以他的思想，是很有價值的 Q2：『靈恩運動』錯誤在哪裡？ 有沒有『靈恩』啊？有 他有沒有『靈恩』啊？有 我有沒有『靈恩』啊？有 你們有沒有『靈恩』啊？有 我裡面有很多『靈恩』 所以我可以用很多的方面，來事奉上帝 聖靈，把恩賜賜給人 像膏抹一個工具一樣的 使這個工具，變成活用起來 你的汽車，已經作好了 所有的東西，裝進去了 但是走不好，為什麼呢？ 因為沒有放機油進去，對不對啊？ 所以當機油放進去的時候 就走得很好了 女孩子不懂，我告訴你，妳的縫衣車也是這樣 你縫衣的時候 你把這個新的油，滴進去，它就走得很快 那叫作『膏抹、膏油⋯⋯什麼⋯⋯膏』的？ 喜樂的膏油 事奉的膏油 甘心樂意的膏油 那麼這個聖靈，把恩膏放下來 把恩賜賜下來 我們就變成一個 very charismatic person 所以每一個基督徒，都是有『靈恩』的 但是是不是『靈恩派』的？ 不是 因為所謂的『靈恩派』 是單注重『靈恩』 超過其他的教訓 而且在 聖靈 的恩賜裡面 特別注重『講方言、翻方言』 還有『醫病、行神蹟』 忽略了『講道、真理的、知識的跟智慧』的原理 所以結果教會偏差了、顛簸了 就失去重心了 失去平衡了 那『靈恩派』的錯誤，在哪裡呢？ 我寧可說『靈恩派』隱藏的危機，在哪裡？ 第一：就是『啟示論』的問題 因為《聖經》是神所啟示的 所以《聖經》是神有記錄的話語 而《聖經》是最完整的 《聖經》是在《舊約》裡面，給先知；《新約》裡面，給使徒的神的默示 在《舊約》的時候，給先知；在《新約》的時候，給使徒的默示 所以把『創造』直到『審判』的全部歷史、神的作為都寫下來 那麼『靈恩派』怎麼講呢？ 他們領受的啟示 可能要超過《聖經》的啟示 你說：他們是這樣講嗎？ 從他們的一句話說：你們不可以用《聖經》限制聖靈 所以呢，聖靈 所作的，比《聖經》更大 當然 聖靈 是 上帝，是最大的 但是 聖靈 如果不用《聖經》來啟示我們 或者啟示的《聖經》，在另外啟示更多的東西出來 就使這本《聖經》變成『不完全』的《聖經》 第二樣在『啟示論』中間 他們給人的印象 第一：他們個別領受啟示，甚至超過先知使徒 第二：他們是直接領受啟示，是可以不透過《聖經》了 第三：他們的啟示，是有權威性的 是 聖靈 直接在這個時代的工作 結果教會有很多的人，就願意聽『靈恩派』領袖，而不願意好好查經 結果呢？這些『靈恩派』的人，所講的預言 從現象看，很像《聖經》的話 但是從功效看 沒有上帝的印證的時候 基督教，就整個垮下去了 最近在馬來西亞的檳城 Penang 有一個女牧師 是她自己說的 她說：幾月幾日『Tsunami』⋯⋯（就是海嘯）要到檳城來 然後有很多的人，要被海水淹死了 明天有很多的地方，要被水淹沒了 所以很多人怕得不得了 因為 聖靈 叫她講的嘛 所以結果呢？ 靠近海的地方，有的人不到那裡去 有些市場，人不去買東西 那麼檳城這個大水災，什麼時候來到呢？ 她沒有講清楚 人家就照她的日期，把它推算 是8月4號到7號 所以結果他們等⋯⋯等到4、5、6、7，沒有事情的時候 有很多的人，就大發脾氣 特別那些小販，沒有人去買東西，生意作不成功、沒有飯吃的，就到禮拜堂要去算這個事情 所以呢，很多人就懷疑基督教 就攻擊基督教 就批評基督教 所以這『啟示論』的危機 從『靈恩派』很明顯看出來 那麼報紙攻擊基督教 因為外邦人不懂你什麼派、什麼派、你牧師講這個話，當然基督教亂來嘛，所以他就攻擊基督教 那麼這個女牧師也講話了 她說：人家論斷我，我是不管的 因為我們看的異象，是從上帝來的 而看見的『異象』這種事情，《聖經》早就紀載，沒有什麼奇怪的 那昨天，人家問這個問題囉 唐牧師，你的看法怎麼樣？ 我就照《聖經》的話說 〈申命記 第19章〉說 如果你們中間：有人奉 耶和華的名 說預言 等到時間到了 他所說的預言，沒有成就 就證明這個人是『假先知』 你們就不要怕他 你們要起來用石頭，把這個人打死 這是『上帝的話』啊 現在人家不過追問，她就『你們論斷我，我不睬你們的論斷』 照《聖經》的教訓，要用石頭把她打死！ 因為她隨便奉上帝的名（妄稱主名），說預言 1989年⋯⋯有一個韓國的牧師，1990年 他說：耶穌基督，10月28日到世界上來 所以從年初講這個道 好多人，就怕的不得了 而且他好像很有權威 10月28日，主耶穌 回來了 所以有的人，賣了生意 有的人，把錢奉獻作主工 因為 主耶穌 快要來了 奉獻給誰呢？ 奉獻給別的牧師，別的牧師沒有像他這麼熱心 所以10月28日以前 這一個講預言的牧師 還有幾個月的時間，收集了幾百萬的美金 這就是『靈恩派』的危機了 那我在9月分的時候 我在雅加達 我就說：主耶穌，10月28日一定不來 現在決鬥了 看看他厲害，或我厲害 他說：主耶穌，10月28日來 唐崇榮說：10月28日，一定不來 哇！講完了以後 然後我開車回去 我的孩子，坐在我後面 那個時候，他應當是15歲 他說：爸爸，今天我看你，跟那個韓國牧師，一樣樣我不尊重你了 我嚇死了！孩子不尊重我，我作什麼爸爸？！ 我說：為什麼呢？ 因為他說：主耶穌，那一天來 是不對的 因為主耶穌說：沒有人知道 祂 哪一天來 因為沒有人知道，你也不知道 所以你也不可以說『祂 不來』 因為沒有人知道 他也不知道，你也不知道 所以你今天敢說『主耶穌，10月28日一定不來』，我就不尊重你了 聰明，不聰明啊？ 我這個孩子，邏輯很強的 他今年，就要拿⋯⋯就要快快結束他的哲學博士了 那個時候，我才知道作人爸爸，不容易喔 特別是作聰明人的爸爸，很容易會下台的 那我開車開到一半 我就回答他了 我說：我想，我還是對的 爸爸，錯了，要認錯，不要再自己解釋了 為什麼你說『你對』呢？ 因為 上帝的兒子-主耶穌 說：沒有人知道 如果有一個人說『10月28日，主耶穌來』 然後 主耶穌 真的那天來 就表示 主耶穌 降服在『假先知』的下面 這樣 主耶穌 就故意把『假先知』撐起來，讓大家認為他是『真先知』 我相信 我的主 不會被他利用 既然 主 說『沒有人知道』，祂 就不許可有人說『哪一天、⋯⋯哪一天來』 所以 主耶穌 那一天一定不來 我的孩子想了一想說：這樣也對 我就從那天開始，安心再作爸爸到今天 後來 主耶穌 來嗎？ 沒有來 那一天，沒有來 但是那個牧師，已經把許多的錢，放在他的袋子裡 所以『靈恩派』給人一個權威的形像 不是真正從『神 寶座』來的權威 所以 主耶穌 說：那日，若有人對你說『主耶穌 在這裡、基督 在屋子裡⋯⋯』，你不要信他們 這是第一樣 第二樣『靈恩派』的危機，是什麼？ 他們說了：我們要回到『使徒的信仰』 Apostolic faith 那麼『使徒的信仰』是什麼呢？ 他們說『行神蹟、醫病、趕鬼、說預言、見異象』 這就是『使徒的信仰』 我們也講『使徒的信仰』 因為教會真正的記號，就是繼承、持守、堅守『使徒傳下的信仰』 那麼我們所說的『使徒的信仰』是什麼呢？ 就是：我信 上帝 全能的 父 創造天地的 主 我信 我主-耶穌基督 由聖靈感孕 從童貞女馬利亞所生 在本丟彼拉多手下，受死 被釘十字架、埋葬 第三天，從死裡，復活、升天 坐在 父上帝 的右邊 將來再來審判活人、死人 我信 聖靈 我信聖而公的教會 這些，就是《使徒信經》裡面的話語 所以『靈恩派』所注意的《使徒信仰》，是『現象』上的事情 而不是信仰的『本質』 所以這就構成『第二個危機』 因為行神蹟、醫病、趕鬼，有假的 還有人說預言，有假的 講方言，有假的 所以這些，變成把基督教放在一個很危險的地帶 因為別的宗教，也有『說方言』的事情 別的宗教，也有『講預言』的事情 別的宗教，也有『醫病』的事情 所以 主耶穌 早就預防了這一點 你們不要以為那些稱我：『主啊、主啊⋯⋯』的人，都能進天國 只有遵行 天父 旨意的人，才能進去 那日，必有許多人對我說：『主啊，我不是奉祢的名，趕鬼；奉祢的名，說預言嗎？』 我要對他們說 我，實實在在告訴你 我，從來不認識你們 你們這些作惡的人 離開 我 去吧 所以《使徒信仰》不是從『現象』來看 是從對『真理的、信仰的知識』的『內容』來看 這是『第二方面』 第三方面，『靈恩派』的危機在哪裡呢？ 他們有一個非常強烈想：上帝的兒子-主耶穌 就要來了 而又相信：主耶穌 來的時候，全世界的人，要大批歸主、要大批『說預言』，凡『見異象、說預言』的這些事情都要成就 這樣呢，就應驗《聖經》的話語 那他們這個『相信』，對不對呢？ 《聖經》裡面，有兩種教訓 第一種教訓：末後的日子 少年人，要見異象、要說預言 第二個教訓，是什麼呢？ 我來的時候，有信德的人不多 因為愛心減少，不法的事，就增加了 不但如此 在 主耶穌 再來的時候 這世界，要隨意嫁娶 如同『挪亞、羅得的日子』 建造房屋 不知 神 末後的審判，就要來到 那時『有信德』的人多嗎？ 非常的少 所以我們在這裡，看見有兩種解釋 就是 主耶穌 再來以前 這個世界，要越來越好、⋯⋯越來越好 後來就變成『萬國，變成基督的國了』 這個是 奧古斯丁 的盼望 （Augustinus Hipponensis, 354-430） 就是『上帝的國度』『The City of God』越來越大、⋯⋯越來越大 那麼呢，另外一個角度呢？ 是 哥尼流·範泰爾 的思想 （Cornelius Van Til, 1895-1987） 他說：上帝，要把這個『自然普遍的恩』，把它收回 最後的日子，找到『真路』的人很少 如果可能 連選民，都被迷惑了 所以到底主耶穌再來的時候，得救的人，是這麼多呢？或者，是這麼多呢？ 靈恩派說：是這麼多，很多！他說：要努力。他說：好像看到『量』很大 但是你清楚問他：你信什麼？ 三位一體，什麼意思？ 道成肉身，什麼意思？ 他們都糊里糊塗、模模糊糊 因為他所說的『使徒的信仰』，是指這個『現象、恩賜』跟『量』方面的信仰 不是真理的、知識的持守，跟信仰、真理『內容』的那個方面 所以這是『靈恩派』跟『基督教其他宗派』不同的地方 那些不注重『真理的純正性』、跟『解經的準確性』的教會 他們看見自己教會，越來越衰微了 所以就慢慢自己欺騙自己：不走『靈恩派』的道路，教會就不會復興 所以很多大宗派的人，就慢慢慢慢⋯⋯開門，讓『靈恩派』進來 第四樣 在『靈恩派』的裡面，有很多的名詞解釋，是不照著『定義的準確性』來講的 特別是在『第三波·靈恩運動』裡面 他們要把：知識的原理、智慧的原理 這是最先的兩種恩賜 把它解釋成：知道人的一些『奧秘的、私人的』事情，叫作『智慧的原因、知識的原因』 所以結果使他們更進一步，掉在錯誤的裡面 比如說：一個傳道人，講道的時候 你這個跳舞的人！你這個賭博鬼! 哇！他們嚇死了，他怎麼知道⋯⋯這個賭博、怎麼知道⋯⋯那個人跳舞？ 因為聖靈恩膏，在他身上，他有知識的言語、有智慧的言語 那我如果在這裡講：為什麼你賭博？ 你看啊，你看我啊 為什麼你賭博？ 我看這裡、那這裡裡面，一定有幾個人去賭博的 那麼其他的人嚇死了 就感到了 聖靈 對我說話 後來有幾個人，出來悔改了 那麼這樣就好像 上帝 對他個別講話 這種現象呢 使講員，得到很大的鼓勵 因為越勇敢、越直的，人家越嚇了一跳 結果又有人悔改，他越有果子 他說：為什麼、為什麼⋯⋯他不講自己的 所以『靈恩派』的領袖 很多人，自己犯姦淫，還在責備別人 很多人，自己不聖潔，還在責備別人 但是那些話語，有責備的功用在裡面 使很多的人就受感動 好像 上帝 活在我們中間 很多人就信了 結果怎麼辦呢？ 等有一天發現講這些話的牧師，比他們更壞的時候，他已經來不及了 他們把這種話語，叫作『知識的言語』、叫作『智慧的言語』 我們的解釋：不是的 我們，是照著 上帝 所賜的知識、跟智慧，好好把『上帝的道』講解正統出來的，那叫作『知識』同『智慧的言語』 Q3：追求『靈恩』的人，值得同情嗎？ 我們，都可以渴慕靈恩 主啊，我盼望我能『講道』 我盼望我能『幫助人』 我盼望我可以幫助『治理教會的事物』 為了『渴慕善工』 而求 主 把恩賜給你 這個沒有錯的 因為上帝的恩，臨到一個人 這個人，服事就有果效 所以你渴慕恩沒有錯的 但是呢『靈恩派』的人，錯在哪裡？ 錯在他們所追求的是『方言、醫病、翻方言⋯⋯』等等這些『神蹟性』的『現象』恩賜 為什麼呢？ 因為他們先有一個觀念 就是說：沒有這個 就是沒有 聖靈 結果反過來說：他們不是求 聖靈 是求這些記號，來證明他們是『有 聖靈』 好像我拿一包禮物 這個禮物裡面，有一個手錶 我拿著，就證明有人，把一個手錶給我，因為這個禮物-手錶的盒子寫 OMEGA constellation 後來你看凡是有盒子的，就有禮物；沒有盒子的，就沒有禮物。結果你就：主啊，求你給我一個盒子。結果你找到一個空盒子，裡面沒有的，你也不要緊：只要有盒子，大家看我有一個 OMEGA constellation 的盒子就是了 所以『靈恩派』的錯誤，在哪裡呢？ 他們先說：聖靈的洗，記號，就是『講方言』 而如果你沒有『聖靈的洗』，你可能是『沒有得救』的人 所以得救的人，有聖靈的洗 聖靈的洗，記號，就是『講方言』 那麼要告訴人：我是有聖靈 告訴人：我是得救的 告訴人 聖靈 已經洗了我 我一定要『講方言』 不然沒有辦法證明嘛 因為這個是『記號』嘛 結果就有補習班來了 來⋯⋯來講方言，講講講⋯⋯，就這樣說出來了 《聖經》裡面，從來沒有：方言，是補習班教出來的 那他們追求的，是什麼？ 他們，追求方言 追求方言，不是追求 聖靈 所以你要分清楚 你才不會蒙撒但的欺騙 這些人，我們可以與他相交嗎？ 你不要與他交啊？那你要把他丟掉啊？ 那你怎麼幫助他呢？ 所以你一定要⋯⋯還是照顧他、講解給他聽 問題是什麼呢？你不容易說服他 因為他看你們宗派的人，沒有講方言，你是小學 他們已經講方言，他們是大學 所以大學生，不會找小學生，作他們的補習老師的 所以他盼望給你補習 他不要聽你補習 就是這樣 Q4：怎樣向還沒有信 主 的人，解釋『預定論』的問題？ 解答：《聖經》有沒有說：請你向『沒有信 主 的人』講『預定論』？ 沒有 《聖經》說：『向沒有信主的人，傳福音』 這樣你有沒有搞錯啊？ 你有搞錯啊 所以今天不要再講『預定論』了 如果他聽到了『預定論』的事情，問的時候怎麼樣呢？ 那除非，他是很有理性的 而且他又是真心、謙卑，要明白真理的 你得好好跟他解釋 否則的話 有關於『預定論』的問題 你不要先告訴他 如果他問有沒有『預定論』，你說：『很可能，你是預定的⋯⋯ ⋯⋯不然上帝，怎麼會叫我，來對你傳道呢？』 從這裡看，大概你是『預定』的 就這樣跟他解釋 Q5：怎樣得著豐盛的生命？ 解答：豐盛的生命，需要足夠的營養 豐盛的生命，需要豐富的食物 豐富的生命，要好好吸收所領受的 豐富的生命，操練我們的身體 一個人，沒有吃東西 身體，很難豐盛 一個人吃了一大堆東西，都是飯，什麼都不吃，一直吃飯，變成飯桶 沒有蛋白質 沒有脂肪 沒有營養 所以他要吃豐盛的東西 一個人吃了以後慢慢慢慢⋯⋯營養夠了以後呢 就每天睡、每天睡 結果又肥又胖、軟軟綿綿的 怎麼豐盛呢？ 他要跑步 他要運動 他要打球 有的說：我不打球，我打人 不可以的 打人，你也會豐盛，別人會死掉就是了 所以要豐盛，要操練身體、⋯⋯操練身體 你看有的人，這個一粒一粒芒果在這裡 西瓜，在這裡 你，芒果沒有、西瓜沒有 就是一個飯桶，在這裡 因為你沒有操練 所以有豐盛的生命，就要操練 你們右手，有沒有力啊？有 左手，有沒有力啊？也有 哪一個大？ 右手大，為什麼？ 因為右手一直作，左手一直睡。大家說，一、二、三 右手一直作，左手一直睡 右手很笨，左手很聰明 右手很捨己，左手很自私 結果呢？ 越作，越有力 越犧牲，越有精神 越捨己，越豐盛 越懶惰，越聰明 越隱藏，就越來越衰弱 越來越貧窮 所以怎麼樣豐盛的生命呢？ 努力作 多事奉的人，多長進 多事奉的人，多瞭解神的心意 多明白別人的需要 多操練自己 所以福州人有一句話 他說：人家叫你作事情，不要怕 怕吃虧嗎？ 一天到晚，叫我替你作 福州人，對小孩子，說什麼呢？ 作別人的事 是什麼呢？ 是學自己的藝 作別人的事，是學自己的藝。大家說，一、二、三 作別人的事，是學自己的藝，就是這樣 對不對？ 所以沒有吃虧 那些越懶惰的人，越吃虧 感謝 上帝 Q6：上到天堂以後 是不是會因為行為接受冠冕？ 我們那個時候，因為我們的救恩，接受冠冕嗎？ 解答：沒有辦法 因為救恩是白白的 完全不是我們作出來的 是 主耶穌基督，賜給我們的 是 主耶穌 的功勞 不是我的行為 是 主耶穌 的犧牲 不是我的勞力 所以完全是 主 的恩典 Sola gratia（唯獨恩典） 那麼『唯獨恩典』還有冠冕，什麼意思呢？ 你的冠冕，不是因為你行善 你的冠冕，因為你忠心事奉 你要致死忠心 就必領受生命的冠冕 所以《聖經》告訴我們 有生命的冠冕 有公義的冠冕 就是作福音的工作 你把福音傳給別人 領人歸主 別人領受生命 因為你得救了 那麼你就結出很多生命的果子 在這個事情上 你有生命的冠冕 那麼你作人了 有追求上帝的義 彰顯上帝的義 就有公義的冠冕 但你所追求的，不是你的啊 你所彰顯的，不是你的啊 是上帝的義啊 所以公義的冠冕 是上帝，看你遵行、你持守、你符合於上帝、你追求上帝的義，賜給你的，不是因為『你自己的義』給你的 Q8：我對自己的生命，感到很無奈 雖然知道：讀經、禱告，才能重新得力 對將來充滿盼望 但是沒有力量這麼作，很苦惱 請問有什麼辦法？ 解答：你對主說：主啊，我就是這樣 我盡我能的，也不過這樣 那麼求祢可憐我吧 祢不要太計較，好不好？ 我就是這樣 那主要回答你說什麼呢？ 主，不向你要求-過於你盡你所能的 因為人若有能作的事 那麼他能作到哪裡？ 上帝，照他所有的，不是照他所無的 你已經盡力了以後 還是失敗 再征戰，又失敗 那你不必灰心 你說：主啊，我是每次打，每次敗 該死！該死！你這每次打，每次敗！ 你把它反過來說 主啊，我每次敗，每次再打 我每失敗了，我每次再打 雖然再敗了，再打 那你就像 曾國藩 一樣 （1811-1872） 曾國藩，很有文學天才 所以他不是說：皇帝啊，我屢戰屢敗 這樣會砍頭的 他說：皇上啊，我屢敗屢戰 皇帝說：這麼厲害，敗了再打，敗了再打 不但不罰他，還給他升官呢 所以你盡你所能 那你告訴 主 主啊，我能作到的，就是這樣 求祢，可憐我 我本體，不過是塵土 求主，加給我力量 我再繼續前進 上帝，不會要求高於你所能作到的 Q7：你曾經說：你媽媽，不准你批評那些牧師講道 請問，如果一些牧師，講道不合《聖經》 我們，可以不可以提出意見呢？ 解答：可以 我媽媽，不准我批評我的牧師，因為我的牧師講道差不多 他不是亂講 我的牧師，是很正統的 但是我的牧師講話 Monotone（單調） 親愛的弟兄姊妹 所以我說：我要睡覺；媽媽說：不可以啊 所以你跟我，是不一樣的 你不要以為我就是像你那一個形式 那如果你的牧師講得不好，怎麼樣呢？ 第一：為他禱告 第二：好好研究《聖經》 然後細細查出真的他不合《聖經》嗎？或者，因為看法不同 第三：如果真正你明白的超過他，知道他錯在哪裡 那你為他，用愛心、憂傷禱告以後 你去到牧師那邊去 同他討論 然後把你所看的書帶來 與他一同討論 看看他怎麼樣 這是應當有的態度 批判性的責任 是在『歸正宗』的信徒手中 The Reformed people should always with the critical spirit. We can discern, we can judge, we can test all teachings if they are obeying God or not Q9：祈禱的對象，是 天父？或者是 主耶穌？ 『主耶穌啊』有沒有啊？ 《聖經》有沒有啊？ 有。《新約·聖經》最後一句話，就是對 主耶穌 禱告 使徒約翰，說什麼？ 主耶穌啊，我願祢來 向 主耶穌 表達心願，是沒有錯的 但是向 天父 表達心願，也沒有錯 向 聖靈 表達心願，也沒有錯的 所以這3樣配合起來 是藉著 聖靈 靠 主耶穌 的名 向 父 祈求 Through the spirit, in the name of Jesus Christ, pray to the Father 所以我們禱告的對象是 上帝 我們禱告的這個渠道是 主基督 我們禱告的感動、跟能力是 聖靈 所以在靈裡禱告 奉 主 的名禱告 你們對 父 祈禱 是這樣 所以這個都沒有錯 那麼你說：我如果奉 主耶穌 的名，向 主耶穌 禱告，那我到底是藉著 主耶穌，或者到 主耶穌 面前呢？ 你，藉著 主耶穌 的名，來到 主耶穌 的面前，也沒有錯 因為你是透過曾經『道成肉身、為人的 基督』的得勝，來到『為 的基督』面前 你透過『為人的基督』 藉著祂在『人性』中間成功 在『神人二性』中間作『中保』 來到為『神的主耶穌』的面前 沒有錯的 Q10：找工作的時候，一定要找到一分可以傳福音的工作嗎？ 我把這個問題轉過來喔 有哪一種工作，是不可以傳福音的嗎？ 這樣你就明白了 你說呢：在賭場裡面，就不能傳福音嗎？ 可以的 那我找一個在賭場裡工作，可以不可以呢？ 也不是不可以的 有沒有人，在賭場作工啊？ 有一些基督徒 在賭場作工 後來他在『解答問題』的時候，對我說 唐牧師啊，謝謝你到 Las Vegas 來 這裡很需要 這裡很需要福音 那我就在賭場裡作工 他作什麼工呢？ 我不專門處理賭桌上的問題 我是掃地 我是作餐館的 所以他們餓了，就來我們餐廳吃 那我給他們吃的時候，有時候告訴他們：你們到底賭博，有沒有快樂啊？ 有的就回答說呢：賺到，就快樂；輸錢，就不快樂 那我就對他說：你信主耶穌，可能會快樂的 有一些基督徒，在賭城作工 那你說：安啦，那我也去啦 你禱告啊 主給你平安啊 如果你沒有上帝的引導，不要隨便去 基督徒，應當找一分 更造就人 更對人的身體、靈魂有幫助 更榮耀 上帝 的工作 而不是用多少錢，來作我們接受、不接受哪一種職業的理由 最近呢，小布希總統 （George W. Bush, 1946-） 他任命一個叫作：羅勃茲（Roberts）作美國的大法官 （John Glover Roberts, Jr, 1955-） 對不對啊？ 我告訴你，這個就是為什麼 約翰·福布斯·凱瑞，不被選作總統 （John Forbes Kerry, 1943-） 因為這4年裡面 大概有4個大法官，會下台 要換另外4個大法官 上帝不許可 John Kerry 作總統 我這裡不是講伊拉克的問題、美國的問題、民主黨、共和黨⋯⋯我不談那個事情 我是談『神，在歷史中間，掌主權』的這個角度 如果 John Kerry 上台 他一定選4個很開放的法官 這4年裡面 同性戀（婚姻），一定合法 然後呢，這個墮胎，一定合法 那美國，就變成全世界最開放（進步主義）、道德亂來的國家 感謝上帝 他讓 Bush 作總統 就為了這件事，比別的事情、伊拉克戰爭，更重要 那你們都已經看見 Roberts 作大法官的事情了 現在，還要經過辯論 但你知道他偉大的地方，在哪裡 這一個人，原來自己的行業作律師 年薪100多萬 等到他，被選作政府的大法官的時候 他的收入，從100萬，變成17萬 升官嗎？ 升官，沒發財 升官，降財 升官，漏財 那你有沒有這個精神呢？ 找一個工作 雖然錢不多 但是更榮耀上帝 雖然不發財 但是推動道德 雖然沒有大的錢財 但是可以幫助很多人，走正路 這就很好了 你說：但是有奉獻減少，怎麼辦呢？ 好啦，那個交託主啦 Q11：父親，在病中決志 但是不肯接受-基督教安息禮拜 他算是信了，還是沒有信 他7月22號，在醫院決志 今天他死了 解答他在矛盾中 因為他自己要信主 但是他的面皮，使他的親友，最好不知道他信主 所以當他信 主 的時候 他有這個困難，你應該告訴他：你若不在眾人面前認基督，以後在天上 基督 也不認你 我們傳福音的時候 不要單單討好人的感情 不要單單滿足人的情緒 要在真理、跟為真理付代價的精神，傳給他 那你所傳的，就不是一半真理、一半非真理 Preach gospel is not telling the half truth 要預備他們的心 為真道受苦 這是信仰的一部分 所以 使徒保羅 在〈腓立比書 1:29〉說 我叫你們，不但是信服基督，還要為祂受苦 那你父親，得救嗎？ 我還是盼望，他得救 今天離開世界了 那麼你父親得救了以後 會怎麼樣呢？ 可以會見到主的時候，羞愧的半死 因為 聖靈 感動他，內疚很厲害 然後 主 再赦免他 Q12：怎樣向『無神論』的人，傳福音呢？ 解答：有一次，我在澳洲講道 那麼他們帶我到公園，去旅遊 之後我看見一些澳洲人，我就傳福音給他們 那些澳洲人，回答說什麼？ I am an atheist 我是『無神論』的 你不要告訴我 上帝 那我說：『對不起，你無神論，我不講了、不講了』嗎？ 我說：That's good, that's good （那很好、很好） Because I know God loves atheist （因為我知道 上帝 愛『無神論者』） 上帝，很愛『無神論』的 他就莫名其妙 我說：If you don't believe in Him. You try it, and you will know that's true.（如果你不信 上帝，你要試試看，就知道這是真的） 所以向『無神論』的傳福音 照樣告訴他：有 神 愛他 他說：我很討厭 你雖然討厭，但是 主 還是愛你 你不要講 我不講，主 還是愛你 氣死了！你氣死了，主 還是愛你 結果什麼都忘記了 主 還是愛你，主 還是愛你 所以你不要灰心 我們若行善，就不要灰心 『無神論』的人 你告訴他：上帝，愛『無神論』的人 因為他要說：沒有 上帝 你說：沒有 上帝，上帝 就跑出來了，對不對嘛？ 所以有一個小孩子 一直對爸爸說：I believe in Jesus. God loves you. （我信靠主耶穌，上帝愛您） 那爸爸氣死了！ 對7歲的孩子說，不講話，就寫一句話 『God is nowhere. Go』爸爸寫這張紙 （上帝 不在這裡，走開！） 這個孩子說：爸爸 他就看那個紙 5分鐘，他回來了 Hallelujah! Praise God! 爸爸 Said,"God is now here.”（上帝，現在在這裡） 不是 nowhere，是 now here Good, daddy you are good. （讚！老爸你超讚） 所以我告訴你 那個『無神論』的人 他不是不相信有 神 他是相信：『如果沒有 神，更好』 所以無神論的人，不是證明『 神 沒有啦』 是他盼望『沒有 神，對他比較好』 我小的時候 如果考試的時候 沒有學好 問題，我不會的 我就很緊張 那你有這個經驗嗎？ 緊張的時候，你就怎麼樣呢？ 一面寫，一面想 一面咬手指 想不出來再寫 就亂寫 後來怎麼辦呢？ 很想看看，旁邊的人，寫什麼？ 但是一看旁邊的人 你就變成主動的看，結果被動的被老師看 所以最好是『我看的時候，你不要看』 所以呢，我們最好先看老師有沒有看我：感謝主，他沒有看我 我們才看別人 那就是偷看的人的經驗 但是當你盼望老師不在的時候 你剛好看見老師看見你 你說：糟糕了，我要看別人，他看我 當你的眼睛，跟老師眼睛，相對的時候 那個時候，叫作『存在主義』時刻 這個叫 Time of Existentialism Your conscious, your teacher's exist is so real 那你要明白我講什麼了嗎？ 老師啊，你走吧 我要偷看啦 老師，也不聽見你講什麼剛好外面有聲音 所以老師就走出去了 他一走出去的時候 你就：感謝 上帝，老師出去 那叫作『無神論』 所以『無神論』就是盼望：老師不在 盼望 上帝 不在 那個叫作『無神論』 有一個老師，每次考試的時候 他都沒有監督 他都拿報紙來看 他眼睛，是近視的 就這樣看 很近的看 那報紙這麼大張，他就拿著這麼看 下面的人，就大大偷看 等到考試完了 學期結束的時候 成績單發出來 不及格、不及格⋯⋯ 因為你偷看五次 另外一個人，你偷看六次 他們說：為什麼他可以知道呢？ 他在看報紙啊 怎麼可以知道呢？ 所以他們就到老師那裡 老師：你怎麼會知道我們偷看，我們沒有啊，你在看報紙，我們沒有偷看 唉呀，你在想，我是傻傻的 你以為我看報紙啊 我報紙，有洞的 我在洞裡面，看見誰偷看 無神論的人 以為他一信『無神』 神，就不見了 其實，神說：不是這樣的 我的報紙，是有洞的 你看不到我，但是我清楚看見你啊 所以把這個故事，告訴無神論者 好不好啊？ 很好 Q13：靈命低潮，怎麼復興？ 解答：高潮起來吧 你要高不起來怎麼辦？ 很簡單 把他摔下去 你就高起來 一粒球，在這裡 你怎麼給它，高起來呢？ 大力把它摔下去，它就起來了 對不對呢？因為它有彈性 我告訴你 你是基督徒，你裡面有 聖靈 你裡面有靈性、你裡面有生命 有時候 上帝 就先把你先摔下去 使你可以爬起來 你說：上帝 太過寵你 太過任憑你安舒的生活 你就走下坡了 突然把你摔下去的時候 噹！滿頭都是昏了 然後怎麼樣呢？ 你就開始起來 所以感謝 上帝 把苦難加在我們身上 有的人，沒有失戀，他就永遠不清醒 有的人，沒有病過一場，他就永遠沉睡 有的人，沒有失敗，他就永遠依靠自己，不依靠 上帝 你要起來嗎？ 可能 上帝 先把你摔下去 那麼摔下，一定上來嗎？不一定 如果你是雞蛋，一摔，就破 如果你是啤酒，摔了，就跳 所以你要培養你的人格 甚至對 主 說：我預備給 祢 考試 我預備受 祢 試驗 哇！這種禱告，我是不大敢的 連我都不敢 因為試驗我 如果真的 上帝 聽你禱告 可能你的孩子，全部在一天裡面都死光了 〈詩篇 第139篇〉 前面1、2節，說什麼呢？ 主啊，祢 已經鑒察了我 主啊，祢 已經試驗我 祢 從遠處看見我 祢 知道我的心 最後2節，說什麼？ 主啊，求 祢 試驗我，知道我的心 察看我，知道我的意念 看見我裡面，有什麼惡行沒有 所以這篇詩篇前後倒置，前面自己說：上帝已經察看、已經試驗；後面再說：上帝啊，求祢察看、求祢試驗 是不是這一篇，詩人他的思想，不清楚呢？ 不是的，前面2節：『上帝察看、試驗』的時候，上帝在看，你也知道祂在看，但你不知道祂看見什麼 從前要手術心臟 要放這個 Stand 支架進去 把你麻醉到全部不知道 所以醫生自己看自己作，你完全不知道 這就是去年9月分，我在美國動手術的情形 但是上個月 我在吉隆坡，要再放支架的時候 他再查一次的時候 發現很危險，所以他不作 但是這一次呢，只有一部分麻醉 所以我看見：那個怎麼樣穿進去、我的心怎麼跳，都看見了 所以不同了 上帝試驗你的時候 你不知道 所以後面2節說：祢再看一次，祢現在看的時候，我也要看；祢試驗的時候 我要真正經歷 這個禱告，很不容易 我們很少人感到：主啊，試驗我吧 很可怕的 但我告訴你 上帝，試驗了以後 你就知道，你毛病在哪 上帝，早就知道我們了 是我們自己不知道我們 所以我們要禱告 這樣我們就從靈性的低潮中間，可以起來 Q14：『神人二性』的問題 常使我很為難 究竟 主 知道不知道 祂 何時再來？ 因為《聖經》說：『連 祂這個子』也不知道 只有父知道 解答：這是告訴我們，主耶穌在地上作人的時候 受了很多的限制 甚至包括知識的限制 主耶穌，在地上那33年半，祂會不會講廣東話？ 祂，會不會講潮州話？ 祂，會不會講馬來話？ 祂，完全限制 所以祂到世上作人的時候 祂甚至連知識，也在長進過程中間 身體，在長進過程中間 所以《聖經》說 祂知識、祂的身體、人喜愛祂、上帝喜愛祂的心，一起長進 那麼祂限制在哪裡呢？ 限制在〈約翰福音 第12章〉最後一段裡面的兩句話 祂只知 上帝 要 祂 知的 祂只講 上帝 要 祂 講的 就在這個範圍裡面 所以 子 也不知 祂 再來的日子 不是指『神性的基督』沒有這個知識 乃是指：人性的、肉身的、33年中間，上帝在這方面，限制祂的知識 那麼你說：『神人』不是『一位』嗎？ 怎麼變成有這樣的限制，在某一性裡面呢？ 至少，祂不讓我們知道，祂也告訴我們：『沒有人可以知道』，這是祂自己隱藏的奧秘 Q15：『靈恩派』說：聖靈 用『說不出來的嘆息』為我們禱告 這『說不出來的嘆息』是『方言』的一種嗎？ 解答：那麼你問他說：那這種方言，是 聖靈 講的？或者你講的呢？ 聖靈 用說不出來的嘆息，為我們禱告；結果是（唐牧師模仿說方言），是我在講 那麼你就變成 聖靈 了 所以這前後不對的解釋 聖靈 用『說不出來的嘆息』替我們禱告 那個時候，你講方言，是聖靈禱告？或者你禱告？ 當然是你禱告 那你禱告，聖靈 用你的『說不出來、不清不楚的方言』來嘆息，這 聖靈 在嘆息？你的禱告，是等於『聖靈 的嘆息』？你有沒有搞錯啊？ 所以這非常牽強附會 而且他們說：所謂叫作『靈語』就是『方言』 靈語，是你靈裡面的話語？或者 聖靈 在你裡面講話？或者 聖靈 透過你講話？你講不清楚 另外 主耶穌 在世界上，沒有用『方言』禱告 因為那時候，祂 還沒有升到天上 聖靈，還沒有降下來 所以那是個分水嶺 意思是說：聖靈，沒有降下來以前 主耶穌 被 聖靈 充滿 但是 主耶穌 沒有說方言 施洗約翰，被 聖靈 充滿 但是施洗約翰，也沒有說方言 因為 聖靈，要等 主耶穌 升天以後才賜下來 在賜下來以後才說方言 這句話，好像是對的 但是我們很清楚知道 這個豈都是說方言嗎？ 這句話，出現在 使徒保羅 在〈哥林多書信〉裡面 豈都是『醫病』的嗎？ 豈都是『行異能』的嗎？ 豈都是『說方言』的嗎？ 豈都是『翻方言』的嗎？ 這些『問號』背後的意思，就是說：不是 所有『不是』都說方言的 所以很多人是不說方言的 所以我們不能說：『說方言』才是『聖靈 洗一個人』的記號 那麼『靈恩派』解這段，他又另外一個方法解釋 他說：所以方言有兩種 一種叫作『恩賜』的方言 不是每一個人有的 另外一種叫作『記號』的方言 有 聖靈 的，就有『方言』作『記號』，每一個人都要有 所以他們現在不單在『靈恩派』的教會，他在『各宗各派』的教會，要求大家都要說方言 他轉到這來又錯了 因為〈使徒行傳 第2章、第8章、第10章、第19章〉 四次『聖靈降臨』 不是每一次都說方言 〈使徒行傳 第2章〉那一次，講出別國的話來 〈使徒行傳 第10章〉那一次，是在哥尼流家，他們就說預言 〈使徒行傳 第8章〉那一次，沒有提到 〈使徒行傳 第19章〉那一次，也提到他們講方言 所以這裡，不是每一次都要講方言 所以他們說『方言，是『聖靈的洗』的記號』，這句話又不對了 而且〈使徒行傳 第2章、第8章、第10章、第19章〉 所用的名字，是 聖靈 降臨在他們身上 沒有說『聖靈的洗』 那麼這樣的話〈使徒行傳 第2章〉到底是不是『聖靈的洗』？是 雖然沒有用那個名詞 但是實實在在是『聖靈的洗』 但是《聖經》既然沒有講，唐牧師，你根據什麼說『是』呢？ 主耶穌說：不多幾日，你們都要『受聖靈的洗』 所以結果他們就禱告十天以後 聖靈，就降在他們的身上 所以這就是『不多幾日』真正的實現 那請你們注意 當聖靈降臨的時候 他們，就受了 聖靈 的洗 〈使徒行傳 第2章〉提到：他們就講了『別國的話』 那〈使徒行傳 第8章〉沒有提『洗』的事情，是講『降臨』的事情 〈使徒行傳 第10章、19章〉只有講『降臨』，沒有『講洗』的事情 後來使徒保羅，在〈哥林多後書 12:13〉說 我們，都源於一位聖靈 我們，都從一位靈受洗，歸入基督的身體 他表示呢：我們無論是猶太人、無論在哥尼流家裡、無論是外邦人，我們都已經受『聖靈的洗』了 因為我們信 主 了 我們都被潔淨了 洗的結果就是要潔淨。大家說，一、二、三 洗的結果不是要講話。大家說 受『聖靈的洗』是⋯⋯。不是 受『聖靈的洗』以後就潔淨了、成為聖徒了 所以對『洗』的功用，完全模糊到，好像連普通的事都不懂那樣笨的人 洗，就是要潔淨 你在作什麼？ 我在洗衣服 你用什麼洗？ 我用骯髒的水洗 沒有這樣笨的人 洗，就是要潔淨，對不對？ 所以你們哥林多的聖徒 你們，已經被分別為聖 要受聖靈感動，成為聖潔 聖靈，潔淨我們的良心 要充滿全本《聖經》 最後我再提醒一件事情 受『聖靈的洗』的時候 到底是 聖靈 洗我們，對不對？ 受 聖靈 的洗囉！ 所以 聖靈 洗我們，對不對？ 對不對？對不對？ 不對 受 聖靈 的洗，什麼意思呢？ 是 主耶穌基督 用 聖靈 來潔淨我們，這叫『受 聖靈 的洗』 你們現在，先用水洗 以後要用 聖靈 的洗 施洗約翰，是用『水』洗你們 施洗約翰說：我用『水』洗你們 那一位、在我以後來的 是誰？ 主耶穌 祂，要用 聖靈 來洗你們 所以什麼叫『聖靈 的洗』？ 主耶穌，用 聖靈 潔敬聖徒，這個叫作『聖靈 的洗』 不是『聖靈 來洗我們』 那麼如果 聖靈 來洗我們，聖靈 用什麼洗我們呢？ 所以施洗約翰，用水，給門徒施洗 主耶穌 用 聖靈 給門徒施洗 這個，都是講座裡面，我曾經提過的 Q16：如果那是真的，或者不真的呢？ 如果⋯⋯。解說：是另外一個世界，叫作『如果』 Q16：⋯⋯有一個弟兄，胡亂跟新朋友亂講道 結果新的朋友，對信仰很亂 而他在教會，作主席領詩的時候 結果就亂講話 那我們教會，應該怎麼辦呢？ 解說：『你們教會』，把它改成『會教』兩個字就好了 2個字，改成『會教』，你不會教，就沒有『教會』 會教，才有教會。大家說，一、二、三 會教，才有教會 你這個朋友亂講 後來新朋友信主，就叫他作主席 新朋友，就可以作主席；他作主席，他也亂講 那你們教會，工人荒太厲害了 亂來的人，可以傳福音了 我告訴你，我的教會，等了6年以後 我就請到一個傳道人 專訓練人傳福音的 我問他說：你自己很愛傳福音，所以我現在要你，訓練會友傳福音 那你用什麼材料教？ 他說：我用這本書、這本書⋯⋯ 我說：好，你現在不要先教 你用五個月時間，好好預備 我要你把『歸正神學』跟『傳福音的火熱』配合起來 把你的講義，弄清楚了 然後我要查一下 才准許你，教導信徒，怎麼傳福音 他早就神學畢業了 他早就作了幾年傳道了 但是我對他要求這麼高 所以照樣這麼作 後來他八個月以後 才一課一課，訓練人怎麼樣傳福音 那些人，就照著嚴謹的訓練，出門去了、在街上、在醫院、在別人的家裡，傳道 這樣就比較穩定一點 Q17：《聖經》教導『先生，是妻子的頭』 但是在屬靈、屬世的順服上，怎樣取捨？ 解說：位分上，妳要順服妳的丈夫 那當妳的丈夫，有一些的錯誤的時候 妳要以謙卑、溫柔的態度 不是用『興師問罪』的態度 來刺激他悔悟 因為以後家庭的感情，會越來越不好 你用溫柔、用謙卑的態度 把妳順服真理的甘心，講給他聽 勸說他，然後他自己知道：他無論是妳的丈夫，他還是在真理的下面 2個人一同禱告 那就比較容易解決問題 Q18：唐牧師，常呼召青年人事奉 我很有感動，要獻身事奉 但是我已經不再年輕了 也不夠扎實的神學根基 有什麼辦法事奉呢？ 解答：那你就照你所有的，去教導比你更差的那些人，就是了 把更深的教你，可能不能 但如果你有教學的可能 有教導的心智 你不能教大學 那你教高中 你連高中，也不能教 你教初中 初中，你也不懂 你就教小學 我1976年，在香港華福第一屆大會的時候講一句話 我說：上帝 才有資格用全世界最聰明的人，作祂的僕人 上帝，用有資格的人 對不對？ 李嘉誠，用有資格的人，對不對？ （1928-） 李嘉誠，要不要用沒有資格的人，作他的工作？ 當然不要嘛！上帝 當然更有資格，用最聰明的人 因為最聰明的，都是 上帝 造的嘛 是不是？ God deserves the Best 那麼我要問第二個問題了 這樣 上帝 不用笨的人嗎？ 用不用？ 祂 用最好的嘛，用不用笨的人？ 我再加第三句話 上帝 也用，去幫助更笨的人 就是這樣的原則 所以你呢，不是最聰明的 但是你還可以幫助人 你程度，不是最高的 還有比你，更低的 問題，不是高低 問題，是正、或者誤 作大學教授的人，不一定比作幼稚園的老師，更偉大 不一定，為什麼呢？ 因為這一個幼稚園的老師 他比較像 ex nihilo 從無變成有 一個字、一個字，打到小孩的頭腦裡面去 只要他所講的 是正確的、正派的、正統的 多麼淺，他還是偉大 相反的 大學教授，他講的，如果是錯的 講的多麼深，也沒有用 因為他是教壞別人的子弟 教壞國家的下一代 是教壞我們人類的前途 所以正誤，比深淺，更重要。大家說，一、二、三 正誤，比深淺，更重要 真假，比多少，更重要。大家說，一、二、三 真假，比多少，更重要 你說：你有一個手錶，我有三千個 你，怎麼跟我比？ 人家就問你：三千個，什麼手錶啊？ 你說：香港作的啦、深圳作的啦 如果你買多了，一個一塊美金啦 那麼賣出去，就賣二十塊港幣啦 如果大家大批買，你說：一個，賣給他十五塊啦 但是我有三千個！ 三千個，一個一塊 一共本錢多少？三千塊。你呢？你呢？ 我只有一個 你一個什麼呢？ 我一個是叫作 Patek philippe perpetual calendar skeleton tourbillon（百達翡麗） 你說：多少錢啊？ 他說：不是這樣多啦 大概是30萬美金啦，這樣罷了 那麼多跟少，哪一個要緊啊？ 真跟假，哪一個要緊？ 所以『正誤』比『深淺』更要緊 真假，比多少，更要緊 阿們？為什麼要走『歸正』路線呢？ 就是要你走『正路』 不是單單深、單單多 還要『正』、要『真』 那這個，就可以打根基了 好，我們今天就答到這個地方，好不好？ 我們低頭禱告 我們在 天上的父 願人都尊 祢的名 為聖。大家說 願 祢 的國，降臨 願 祢 的旨意，行在地上，如同行在天上 我們日用的飲食，今日賜給我們 免我們的債，如同我們免了人的債 不叫我們遇見試探，救我們脫離兇惡 因為『國度、權柄、榮耀』全是 祢 的 直到永遠。阿們