主啊,感謝祢,用祢的恩愛,吸引我們到祢的面前來。 我們願意把今天的聚會,完全交托在祢手中。 願主真理的靈引導我們,祢的愛充滿我們。 賜福我們,給我們安靜的心,聆聽祢的話語。 使我們從祢的命令中間,得到應當遵行,應當走的道路。 你恩待慈父 今天不能来有病 有拦阻的人 用你的恩充满他们 安慰他们 给他们有力量 继续仰望你 听我们的祷告 感谢赞美 奉耶稣基督的名 阿们 我们今天要继续传讲 圣经中的审判 今天我们要提到的 是一件非常可怕的事情 因为犯奸淋的事情 引起了上帝的大发怒气 所以就刑罚了以色列人 让瘟疫流行在他们的中间 以至于击杀了两万四千人 我们一同打开民宿记 我们要在明书记 从第23章开始读 明书记23章 讲到巴勒这个王 来到巴兰这个先知的面前 盼望他为巴勒咒诅以色列 就是认为是他们的仇敌 结果上帝扭转了整个情形 所以巴兰每一次开口的时候 神的灵就感动他 给他讲出了不是咒诅的话 而是祝福的话 这样就大大违背了巴勒的意愿 这样巴勒用了很多的金云 要来贿赂 要来收纳这个巴兰 结果没有办法扭转 上帝为以色列所定的旨意 为以色列所祝的福 所以这样巴勒就大发脾气 以后他们就各自分开 发生了一件很可怕的事情 就是以色列人就掉落 在淫乱的罪恶中间 惹起上帝很大的怒气 我们如果注意看二十二章 那么巴勒已经预备心 而且着急迎接巴兰 来在他的身上 盼望借助他来救助以色列 那么巴兰对巴勒说什么呢 我们从第23章来看 我现在要请胡信弟兄到上面来 请你念第23章全章 我们读明述记第23章全章的圣经 却王权去,或者耶和华来引荐我, 他只是我什么,我必告诉你。 以示巴兰上一金光的高处,上帝引荐巴兰, 巴兰说,我预备了七座坛, 在每座坛上献了一只公牛,一只公羊。 耶和华将话传给巴兰,又说, 你回到巴勒那里,要如此如此说。 他就回到巴勒那里 见他和摩亚的时辰都站在房子旁边 巴勒便提起诗歌说 巴勒引我出亚兰摩亚以王 引我出东山说 来呀为我咒诅雅各 来呀怒骂以色列 上帝没有咒诅的 我愿能咒诅 耶和华没有怒骂的 怒骂的我愿能怒骂 我从高峰看他 从小山望他 这是独居的名 不列在万民中 谁能数点雅各的尘土 谁能计算以色列的十分之一 我愿如一人之死而死 我愿如一人之中而终 巴勒对巴兰说 你向我做的是什么事呢 我领你来咒诅我的仇敌 不料你竟为他们祝福 他回答说 耶和华传给我的话 我能不谨慎传说吗 巴勒说 求你同我往别处去 在那里可以看见他们 你不能全看见 只能看见他们边界上的人 在那里要为我咒诅他们 于是领巴兰到了索非田 上了比士加山顶 筑了七座坛 每座坛上献一只公牛一只公羊 巴兰对巴勒说 你站在这房子旁边 等我往那边去迎见耶和华 耶和华领到巴兰那里 将话传给他 又说你回到巴勒那里 要如此如此说 见他站在房子旁边 摩亚的时辰也和他在一处 巴勒问他说 耶和华说了什么话呢 巴兰就提诗歌说 巴勒你起来听 希伯的儿子你听我言 上帝非人必不知说谎 也非人子必不知后悔 他说话岂不照着行呢 他发言岂不要成就呢 我奉命祝福 他也曾祝福 此事我不能翻转 我未见雅各宗有罪孽 也未见以色列宗有间恶 耶和华他的神和他同在 有欢呼王的声音在他们中间 神领他们出埃及 他们师父有言有之力 断没有法术可以害雅各 也没有战补可以害以色列 现在必有人论及雅各 就是论及以色列说 神为他行了何等的大事 证明起来仿佛牧师挺身 好像公师未曾吃椰子 未曾喝被伤者的滋血 绝不倘卧 你一点不要咒诅他们 也不要为他们祝福 巴兰回答巴勒说 我岂不是告诉你说 凡耶和华所说的 我必须遵行吗 来吧 我领你往别处去 或者上帝喜欢你在那里为我咒诅他们 巴勒就领巴兰到那下万筐野的比尔山顶上 你在这里为我煮七座坛 又在这里为我一辈七只公牛 七只公羊 巴勒就照巴兰的画形 在每座坛上献一只公牛一只公羊 现在二十四章 我与你们读 我一节你们一节全章 你可以下去 我们读第二十四章 我读第一节 你们读第二节 我们轮流来读 巴兰第三次 以失罪预言 巴兰见耶和华 喜欢吃福与以色列 就不像前两次 祈求发素 却面向旷野 巴兰举目 大家都看见以色列人 照着支派居住 神的灵就临到他身上 他便提起斯来 比尔的儿子巴兰说 眼目关闭住的人说 得听上帝的原理 得见全人的意向 眼目睁开 不倒人说 雅各阿 你的帐篷何等华美 以色列 你的帐篷何等华丽 如千年的山谷 如河畔的仙子 如耶和华所栽的橙香树 如水边的香柏树 谁要从他的同理流出 种子要杀在多水之处 他的王必超过雅家 他的国必要振兴 上帝领他出埃及 他师父有野牛之力 他要吞吃帝国 折断他们的骨头 用剑射透他们 他尊如公师 恶如母师 谁敢惹他 凡给你祝福的 愿他蒙福 凡咒诅你的 愿他受咒诅 巴勒向巴兰生气 就喷起手来 对巴勒说 我召你来 为我咒诅仇敌 不料你这三次 竟为他们祝福 如今 你 回本地去吧 我想使你的大尊勇 耶和华却阻止你不得尊用 巴拉对巴勒说 我岂不是对你所差遣到那里的使者说 巴勒就是将满屋的金云给我 我也不得约过耶和华的命 凭自己的心意行好行歹 耶和华说什么我就说什么 现在我要回本族去 你来我告诉你 这明日后要怎样待你的名 巴兰第四次以诗作预言 他就提起诗来说 比亚的儿子巴兰说 眼目必住的人说 明白至高者的意志 看见全能者的异象 眼目睛开而不倒的人说 我看他却不在现实 我望他全部在尽了 我有心要出于雅各 有脏要出于以色列 必打破摩崖的施救 来毁坏扰乱的十字 他必得以东为基业 又得仇敌之地希尔为产业 以色列必行事勇敢 有一位出于雅各的必掌大权 他要除灭城中的移民 巴兰观看亚玛力 就提起诗来说 亚玛力愿为诸国之首 但他终必沉沦 巴兰看见基尼人 你的住处本来坚固 你的卧槽在沿泻中 然而基尼必至衰微 这道亚述把你掳去 巴兰又提起 诗歌说 爱在上帝行之时 谁能得活 必有人乘船 从基地界而来 苦害亚述 苦害西伯 也他也必至成仁 意思巴兰起来 回他盆树 巴勒也回去了 现在我们要再读第25章 每一个人一同开声读 从头到尾 大家读第25章 一二三 以色列人在神庭奉巴黎比尔 以色列人住在神庭 百姓以摩押女子行起淫乱 因为这女子叫百姓来 一同给他们的神献祭 百姓就吃他们的祭物 跪拜他们的神 以色列人与巴黎比尔联合 耶和华的怒气就向以色列人发作 耶和华吩咐摩西说 将百姓中所有的助长 在我面前对着日头闲挂 使我向以色列人所发的怒气 可以消了 于是摩西吩咐以色列的审判官说 反苏你们的人 由于巴黎必要联合的 你们个人要把他们杀了 摩西和以色列前会众 正在会幕前面 哭泣的时候 谁知 有以色列中的一个人 当他们的眼前 带着一个米甸女子 到他弟兄那里去 祭祀亚伦的孙子 以利亚沙的儿子 菲尼哈看见了 就从会中起来 手拿着枪 跟随那以色列人 进亭子里去 便将以色列的混乱女人 由腹中刺透 这样在以色列中 在以色列中 瘟疫就止住了 那时瘟疫 瘟疫死的有两万四千人 大家从第十六节开始在念 耶和华小义母席说 你要饶害米甸的 祭祀的孙子 以利亚赛的儿子非尼哈 使我以以色列人所发的怒气消了 因他在他们中间 以我的忌邪的心 使我不在忌邪中 把他们除灭 因此你要说 我愿将我的平安的 又赐给他 这又要给他 和他的后裔 作为永远当祭司责任的 因为他有上帝为鸡血的心 为以色列人赎罪 那以米甸人一同被杀的以色列人 名叫新利 是扎鲁的儿子 是西面一个宗族的首领 那被杀的米甸女子 名叫Cosby 是苏尔的女儿 说是米甸一个宗族的首领 耶和华小义牧师说 你要扰害米甸人 击杀他们 因为他们用诡计来扰害你们 在彼岸的世上 和他们姐妹 这个米甸首领的女儿 哥斯比的世上 用这诡计诱惑了你们 这哥斯比当瘟疫流行的日子 因比尔的事就也被杀了 现在我要请大家注意 三十一章十六节 这一节是很重要的关键 在这一节明白了以后 你整个故事就了解了 大家打开 明述记三十一章第十六节 很可怕的一件事在这里记载了 原来没有一个人 所行的事在上帝眼中 是可以遮盖起来的 民宿记 三十一章 第十六节 大家一同开声来读 这些妇女 因巴兰的寂寞 叫以色列人在比尔的世上 得罪耶和华 以致耶和华的贿众 遭遇瘟疫 这些人 在比尔的世上 是造作巴兰的寂寞 我们都清楚到这个地方 我从来一生没有一次 在讲道以前 读三章圣经 这件事情你清楚了 你就明白 上帝为什么愤怒 为什么施行审判 其中最大的原因 就是用诡计 然后误弄上帝 在挑拨以色列人 引诱他们犯罪 以至于在淫乱的事情上 惹了上帝忌邪的心 所以上帝就杀死他们 这个审判大到一个地步 在这几天里面 有两万十千人被上帝所击杀 上帝的怒气不愿意消 结果为什么这个事情可以解决呢 因为有一个人 他的心跟上帝的心一致 正像菲利普书第二章第五节告诉我们 你们将以基督的心为心 当一个人的心跟基督的心合在一起的时候 这个人就蒙上帝赐福 当一个人照上帝的心力去做的时候 上帝的百姓就得到平安 如果一个人凭着自己的意念 又照着诡计的办法诱惑人去犯奸淫 那么这个人就惹起上帝大大的怒气 然后上帝的刑罚就来到 上帝的审判就实行 在百姓中间 这一次以色列人所受到的报应 所受到的刑罚 是大过很多其他的事情 而真正的原因 就是两件事 诡计还有奸淫 亲爱的弟兄姊妹们 如果能够在圣经里面看出 上帝所恨恶的什么 那你就以敬畏上帝的心 谨慎自己的生活 不惹上这些的事 也不行这些的事 以至于我们惹上帝的怒气 招来审判跟消灭 以色列人是上帝拣选 上帝为什么拣选以色列人 因为他们的好处吗 不是 因为他们强大吗 也不是 以色列人被上帝拣选 上帝说以色列啊 你在万民中间是最小的 不是上帝需要他 也不是上帝看他伟大 他们是最小的民族 围不住大伙 没有驾车 是非上帝的恩 就没有办法获下来的民族 上帝把他们派进加拿大 先把很多大型的 非常魁梧的体魄的百姓 放在他们的面前 要他们去杀 要他们去得胜 要他们去战争 使他们可以得罪那地伟业 上帝不是清除那地的仇敌 给他们干净了以后 然后把清洁的地给以色列人 你们进去吧 我已经给你预备了 我已经给你解除了 我已经给你消灭了你们的仇敌 你们进去享受所应许的地 上帝从来不做这样的工作 上帝要给你的 是要用你自己依靠上帝的心 去消灭丑敌 去攻占那地 你要为自己领受的恩典 而征战而得胜 所以上帝给以色列人所预备的 是以色列人自己要去征战 要去奋斗 要去抢夺 那能把他们的仇敌消灭以后 才能拿到那块地 上帝这样的办法 是把苦难放在前面 把顺利跟成功放在后面 上帝这样的做法 是教述我们每一个人 当尽的责任 当一道的试探试炼 我们应当行的责任 是我们不可逃避的 今天很多基督教失败 就是太多位百姓 为上帝的子民宠爱 预备了太顺利的道路 结果神的刑罚就来到了 感谢上帝 归正福音教会 选择了顺从上帝旨意的道路 不是让我们反思水到渠成 反思都不必痛苦 不必奋斗 不必征战 就马上得到果效 上帝这个原则 在耶稣基督的身上 也照样非常严谨地实行出来 所以同样有人性 人都需要受试探 人都需要受试炼 才能够把人性 蕴藏住的神要给人的应许 把它表现出来 成全起来 所以连耶稣到世界上来 也没有走一条顺利的道路 耶稣到世界上来 也没有过一个宠爱的生活 上帝让他的儿子 过比别人更贫穷 更痛苦 更多试探 更多思念 这些困难的生活 就成为基督得胜的荣耀 如果耶稣基督到世界上来 什么都不必做 什么都不必遇 什么困难都不必受 那么他的成功算什么呢 所以圣经告诉我们 上帝的儿子耶稣基督 因顺从而领受的苦难 因苦难而得到荣耀 因为他必须先受苦 那如果再进入荣耀 基督必须受避害 受苦难 那如果才可以从实力复活 这个原则就证明 万世万代 上帝对祂百姓 所施行的旨意的原则 所以今天凡是 不愿意苦难 不愿意顺服 不愿意在神的旨意中间 遵行祂给我们的 预备的道路 去征战 去奋斗 去为自己前面的道路 应当走的道路 应当负责任的话 那么这个民族就没有办法领受神为我们预备的荣耀 所以必须受苦 然后进入荣耀 大家说一二三 这是神所定的原则 今天我们对我们的孩子太过宠爱 我们什么都替他预备 我告诉你 这不是爱孩子 这是害我们的孩子 神不要他的子民走这条道路 所以上帝要用圣洁 受苦 顺服 征战的原则 来训练我们的生活 如果我们不愿意顺服 我们不愿意受苦 我们不愿意征战 我们就没有得胜的可能 我们就没有荣耀的可能 因为必须受苦 才进入荣耀 今天太过爱孩子的人 是害他的孩子 今天太过宠孩子的人 是使得孩子一定走在失败的道路上 所以当以色列人要进迦南的时候 上帝对他说 你要面对的是强大的仇敌 你要面对的是迦南很多的民族 他们要反抗你 他们要压迫你 他们要一力征战 但是我把这个地吃给你了 所以按地位而说 我是合法的 把这个地吃给你 按地位而说 他们在里面已经占据 这些地皮的民族 都是非法的民族 他们不是我吃地给他的 他们是原先住在那里 就以此当作是理所当然的傲慢 所以他们一定要逼迫你们 但你要与他征战 离开埃及之前 是受法老所逼迫 所努力 有430年 在法老的努力之下 过一个非常痛苦的 非常凄惨的生活 但是当他离开埃及以后 他得到了自由 他享受了吗 他顺利了吗 没有 你们要尽可能再去征战 所以以色列人 就在过去的痛苦 跟未来的征战中间 他们预备他们的心智 来蒙上帝的怨恼 这样他们在旷野 走了四十年以后 他们就进到迦南地 进到迦南地的时候 上帝对他们说 你们消灭这些民族 有关这件事情 可能下个礼拜我会提到 为什么上帝吩咐以色列人去杀人呢 上帝不是给他们立法说不可杀人吗 但是上帝却吩咐以色列人 你进迦南的时候 你要把迦南的那六个民族 把它消灭尽尽 完全杀灭 为什么呢 因为神爱世人 所以要消灭这些邪恶的前面 影响后代可怕的恶人 你再听一次 上帝岂不是吩咐以色列人 不可杀人吗 那么为什么上帝对以色列人说 你进去的时候 要把他们杀灭呢 下个礼拜我们会提到这个事情 上帝吩咐以色列人杀人 跟上帝说你不可杀人 是两件不同的事情 你不可杀人 是站在人与人 同样被上帝按自己形象 所创造的地位来说 你不可以杀人 当然上帝在爱世界的人中间 他一定要除去那些 影响后代的坏人 把自己除灭了以后 这世界才能享受真正的平安 这一点是很多的人 特别是新派的神救家 完全不肯了解的事情 所以当我年轻的时候 我非常困惑 我非常不明白 到底上帝就是爱 要怎么解释 上帝如果是爱 怎么上帝会吩咐以色列人去杀人呢 上帝吩咐以色列人去杀人 这就是一个没有爱的一个记号 上帝既然吩咐人杀人 上帝就不是真正用爱心来对待 这些要被杀的人 那么这个跟上帝的爱的关系 怎么调解 我们怎样去把它平衡下来 请你注意下面一句话 上帝爱 但是上帝不爱罪恶 上帝爱世人 但上帝不是单单 为作恶抵挡上帝的人 显明他的爱 更是爱上那些 将要受这些危害的人 所以为了以后 整个历史的运作来看 上帝一定要除灭那些 危害世界不肯悔改的人 所以上帝说 你进迦南地的时候 你要除灭那些民族 把这些民族的名字 一个一个把它记下来 然后交给以色列人去杀 交给以色列人去消灭他们 这件事情是很难了解的事情 但是感谢上帝 如果上帝不这么做的话 这世界早就毁坏 早就背叛上帝 邪恶万分 没有办法救救了 所以神要做这件事 就表示神的公义跟慈爱 是运行在一起的 当上帝的公义被我们认识 而上帝的慈爱被我们忽略的时候 我们就变成很残忍的人 相反的 上帝的慈爱也被我们认识 然后我们感到上帝的慈爱 要解决他公义所要对付的事情 这样的人 在神的爱跟公义中间 有一个基本的认识 有一个真理的平衡 才能够过一个圣教的生活 如果我们认识的爱 是过于上帝的公义的话 我们就变成永远妥协 败坏 没有悔改的生活 如果我们所认识的上帝的公义 高过上帝的慈爱 而根本不遵行上帝平衡的定力的话 我们就变成一个非常残忍 非常无人权 没有真正人与人之间关系的这样的生活 所以上帝不让我们过残忍的生活 上帝也不让我们过妥协的生活 所以在神的公义跟死爱中间 两方面的配合 就变成了最高的智慧 但两方面真正配合 产生的果教就变成最大的能力 在这两件事情上配合到最美的 达到的能力最大的 就是一个人 耶稣基督 耶稣基督在世界上 把神的公义跟神的慈爱 配合到最完美的地步 所以耶稣基督就成了最高的智慧 格林多前书第一章告诉我们 上帝使基督成了我们的智慧 Christ is our wisdom God make him as our wisdom Our righteousness Our salvation also as our power 上帝借助基督 使祂成为我们的圣洁 我们的公义 成为我们的救赎 成为我们的智慧 这样我们看见 整个希腊文化中间 人所注重的第一个元素 就是智慧 所以希腊人产生了 最伟大的哲学系统 希腊人也产生了最伟大的哲学家 苏格拉底 帕拉图 阿里斯多德 是整个希腊古典文化中间 最标准也是最完美的智慧人士 最高峰的代表 这三个人是希腊古典文化 永远不能被磨灭的 世界最高的智慧的代表 但是圣经告诉我们 不是柏拉图 不是苏格拉底 不是阿里斯多德 而是基督才是真正的智慧的智慧 上帝使基督成为我们的智慧 就超越了希腊的柏拉图 阿里斯多德跟苏格拉底 所带来的人被造堕落以后 犯罪的本性所能产生的智慧 我个人把西方文化 这个整个的毛病归纳成三件事 第一 We are created 第二 We are limited 第三 We are polluted 如果你承认这三点 你就不能再依靠人了 因为所有最聪明的人 不过是被造的 最聪明的人 不过是有限的 已经被罪所误会的 所以一个被造有限而玷污的人性 不能产生五线的最高的 没有毛病的智慧 这样的苏格拉底 柏拉图 阿里索德 所带给人类的 不过是被造界中间最好的东西 被造界中间的这个有限性 被造界中间的犯罪的玷污性 使他们没有办法 把真正永恒 无暇无恃圣洁的智慧赐给我们 为这个缘故上 你一定要赐下耶稣基督 耶稣基督赐下以后 我们就在人间宇宙界 受造的范围中间 看到了一个超受造的创造者 超一个没有限制的无限者 看见一个永远的圣 的耶稣圣洁的圣者 这个圣者是创造者 是无限者 是没有罪恶的 所以耶稣基督的智慧 就高过了苏格拉底 柏拉图 以及阿利梭德的智慧 这样在救赎中间 这一位无限永恒圣洁的基督 可以把人从罪恶捆绑 有限性受造的地位提升出来 因为上帝要把自己的生命赐给我们 这个生命不是被造者的生命 这个生命不是有限界的生命 这个生命不是被罪恶所捆绑的生命 因为耶稣基督是至圣者 加伯列对玛利亚说 你将要生下的孩子 必是上帝的圣者 是至高神的儿子 在至高至足的上帝 赐下的孩子 生在你的赌服里面 透过圣灵感应 使世界的人类 得过一个超过人被造界 有限界 以罪恶界中间的完整 所以耶稣的智慧 才带来世界的盼望 今天我们看见 当以色列人要跟外族征战的时候 为什么要跟外族征战 因为外族已经败坏了 他们完全不敬畏上帝 他们完全不认识他的圣洁 他们完全不遵从他的旨意 而且神也把他们圈在救恩之外 让他们死 因为他们是不可救赎的 或者他们不可上帝挽回过来的 神要选一些的人 把这些人当作他自己的子民 把这些人当作他上帝永恒旨意中间 被选的诸类 是圣洁的子民 是上帝永远旨意中间 所预定得救的人 这就是以后 基督徒在教会里面 成为全世界猛捡捡的诸类 的一个代表 我们就在这个诸类中间有份 所以我们不要把 全世界的人等量其官 那些预备遭灭亡的人 上帝就把他们圈在救恩之外 那些预定得永生的人 他们都要相信 这个是新约圣经 很特别的一节圣经 反预定的永生的人 就信了 跟我说 大声一点 为什么你会信 为什么我会信 为什么我们能够成为 新耶稣的人呢 有没有在我们中间 有虚假的 有 因为在我们中间真正不信的 他们冒充基督徒 过犯罪 过虚假 过假冒伪善的生活 在正会中间冒充圣徒 上帝知道吗 上帝知道 所以有一天都要被开除掉 都要被滚出去 因为他们不是真正的人 正向犹大 在外表来看 也是蒙前选的 也是使徒 因为耶稣选了十二个人 其中有一个犹大 但是圣经记载 从起初 耶稣就知道 祂是灭亡之子 既然是灭亡之子 祂就根本没有可能领受永生 那把祂放在圣徒的中间 做什么呢 要给他成了万世的境界 一个真正的基督徒 不应当过像他那样的生活 他竟然到卖耶稣的那一个晚上 他还没有救物 所以他用亲嘴卖耶稣的时候 耶稣问他说 犹大 你用亲嘴做记号 出卖人质吗 他受感动吗 他悔改吗 他还是照样做 就像耶稣在圣餐的期间 对他说 你要做的事 现在快快去做吧 这句话显明 犹大出卖耶稣 不是上帝的计划 是你要做的事 你自己决定的 你自己做主 你自己选择 你自己预备卖耶稣 所以耶稣你要做的事 现在去做吗 这句话可以提醒他 你的计划我都知道了 你的败坏我明白了 但犹大听了 不但不受感动 马上站起来 马上走出去 定下卖耶稣的计划 这是神许可 一些假基督徒 在教会里面 暂时存在的原因 这是神不愿意 让这些灭亡之子 有得救的可能的原因 这样他们就暂时看起来 好像是基督徒 以色列百姓是上帝选民的一个代表 以色列百姓是预表 以后上帝要使基督徒成为属他的人 但是这些以色列百姓中间败坏的人 总要被显露出来 那么我们看见巴兰是一个先知 请你注意听 圣经讲先知 先知 先知巴兰 好多次 但是巴兰结果显明出来 他不是真先知 因为他最后是用计划 把以色列人带到受咒诅的地步 请问这个人聪明吗 太聪明了 很多坏人是决定聪明的人 很多所谓上帝的仆人 是比较愚笨的人 我今天不要侮辱 也不要侵害任何一个 叫做上帝仆人的这些圣者 或者这些某上帝拣选 却不大智慧的人 但我要告诉你 很多没有上帝拣选的人 很多不是真正上帝儿女 不是真正上帝子民的 所谓先知们 他们是绝顶聪明的人 像巴兰一样的 巴兰访问 出一个君王来访问 这个君王叫做巴勒 巴勒满车的金云子 到他的面前来 巴兰看见了这个车子装满金 心里非常喜欢 有一些传道人 心中想的都是钱 都是为自己富有 都是为了自己发财 所以他愿意好像侍奉上帝 但他的心是侍奉马门 圣经用巴兰的例子 告诉我们 神真的上帝的仆人 跟假的上帝的仆人 从这一方面就可以看出来了 当巴兰看见很多精灵的时候 他知道发财的机会来了 巴勒王要他做的事 他也清楚了 巴勒王对巴兰说 我这么多的钱请你 因为我认为我应当尊重你 给你富贵 但是上帝说 我岂可以使这些以为可以富贵的人 在我的工作上随便发挥他们的野心 随便发展他们的雄心 他们野心所要的是这些东西 难道这是我的旨意吗 所以上帝静默不言 让这个事情走过去 那时候巴勒说 我只求你一件事情 为我咒诅以色列人 因为他们越来越强大 他们的子孙越来越多 他们已经变成我的后患 已经变成我的威胁 所以我求你咒诅他们 其实研究宗教心理来看 巴勒还是相信上帝会咒诅 上帝会吃腹人的 但问题在哪里 问题在认为他可以管上帝 他可以改变上帝 如果我要让上帝 造足一个民族 我有办法 什么办法 用钱 所以很多人以为 钱可以代表他们 行他们要的一些事情 巴勒是一个王 一个王是有金银 有钱宝 有财宝 有权势 有地位的人 他想 先知们因为爱金银 我可以利用先知 影响上帝 再利用上帝 咒诅他的百姓 他们有宗教吗 他们有信仰吗 他们有敬畏上帝吗 完全没有 因为他们认为 连上帝都可以 用我的钱去修改他 因为我的钱就影响他 所以满车的黄金 到巴兰的面前 看起来他很牺牲 看起来他很愿意舍己 出了很多的钱 但是他的动机是什么 以上帝的执意向违背 把上帝拣选的人消灭掉 我的一言成功 我在地上可以达到我的野心 这种人上帝怎么可以喜欢 巴勒犯了很大的罪 因为他想利用上帝 收买所谓上帝的先知 再把他放在爱精灵的事情上 来使他遵行巴勒非常可怕的野心 所以巴勒看吧 满车的金都要变你的 我是要使你尊勇的 你知道吗 你在这个世界上 没有这样的机会发财 只有我把这些东西给你 你才会发财 你做传道人 什么机会 你可以发大财呢 有谁给你这么多钱财吗 决定你命运的是我 我给你钱 你就会发财 你就会升高 巴兰这个时候 他有个稍微看起来 好像敬畏上帝的心 所以巴兰回答说 我要问以后话 他要我讲什么话 巴兰说 问我就好了 你咒诅以色列人 你辱骂他们 然后他们就会遇到困难 受到灾难 何况你是所谓的先知 如果借准你把上帝要施恩 或者上帝要刑罚的旨意讲出来了以后 可能上帝会照着你讲的话来成就 他要成就的事情 这些人都是有错误的神论 有错误的神旨意 跟神施行大能不可改的永恒的旨意的思想 所以他就用人的办法来代替上帝 今天教会里面 如果这世们 长老们 不明白神是不能用人意去改的 那么你的侍奉就蒙上帝愿来 如果你以为你有权柄 你有金钱 你就会收买上帝的仆人 收买所谓先知的人 再利用先知来收买上帝 再利用先知来改变上帝的计划 你是大大错误了 所以巴勒对巴兰 我岂能自己讲我要讲的话呢 我岂能自己决定我的意愿呢 我要求问耶和华 这样巴兰在巴勒的面前 讲了一句很重要的话 耶和华要我说什么 我才可以说什么 这句对不对 完全对 这句是不是真理 是真理 所以上帝啊 你告诉我 我应该讲什么 耶和华的灵 就灵到巴仁的身上 所以他在山上 看着以色列 要咒诅的时候 突然上帝改变他的口 就称赞以色列 你的房子怎么样 你的社会怎么样 上帝要怎样赐福你 因为巴兰知道 上帝所赐福的 我一定要讲赐福的话 上帝如果咒诅 我才能讲咒诅的话 如果不是上帝在我后面管理我 我不可以讲违背上帝 或者圣经讲的 干犯越过上帝旨意的话语 所以巴兰好像 还是一个很敬畏上帝的人 但事实上不是 因为他的心一直想的是钱财 上帝啊 难道你拦住我不让我发财吗 我发财的机会少得不得了 这一次有外邦的君王 用钱财来收买我 如果我照他的话 咒诅这些钱都我的 我就变成非常有钱 富可敌国的一个宗教人士 很多宗教人士 盼望他们做上面的工作 有盼望他们在地上的福气 盼望他们叫做先知的名称 但盼望他们有财主的享受 这是很矛盾的事情 巴勒就是这样的人 但每次他开口 上帝就转了他的口 把咒德的话变成赐福的话 所以这个心不正的人 没有办法违背上帝的旨意 所以他一共提诗 作为poetry 提诗表示他的文学天才很高 一句一句讲出来 有压韵 有非常听 非常动听的言论 的引力 这些话语 每一句都在赐福意识 他们是多居的民 耶和华不会抛弃他们 上帝会赐福给他们 他们一定要得胜 当巴勒听了以后 大发脾气 你不知道我给你这么多的黄金 是要你咒诅以色列人 你为什么替他们说话 你是骗我吗 或者你故意抵挡我 你不知道能够使你发财的是我吗 所以巴勒骂巴兰 你为什么不照我的话做 我岂可违背耶和华 所以巴兰有一个教训 他有一个了解 耶和华的旨意是高过一切的 但是他的心根本不顺入这个旨意 第一次 第二次 第三次 第四次 讲了诸葛的话以后 他在想 那么这样以色列一阵猛赴 如果以色列一阵猛赴 我咒诅都咒诅不成 那我也不能发财 难道用这个办法解决这个问题吗 他再想一个办法 如果以色列人 蒙上帝赐福 我们不能改 但如果他们自己犯奸淋 上帝就不赐福 哇 这个诡计出来了 这些最坏的先知 看起来还有敬畏上帝 顺服的心 但心灵的深处 为了让自己得到更多钱财 他想一个办法 我不要咒诅他们 让他们自己行事有奸淫 让他们自己受上帝自己咒诅 不是我的事情 所以他就献祭 所以刚才我说 三十一章四六节 很重要 因为这里提到 巴拉用基谋使以色列人犯奸淋 什么意思呢 我既然咒诅你咒诅不成 但是如果你的上帝是圣洁的 他看你不圣洁 那么他就咒诅你 这样我没有达到我的计划 但是我用这个上帝所厌恶的事情 陷你在最后 那上帝自己咒诅你 我岂不是也达到目的吗 如果我达到了目的 你真的受咒诅以后 那么我就可以领受巴勒的钱 你看我的办法使他们犯罪 你看我用寂寞 使他们陷入金铃的罪恶中间 上帝审判他们 上帝咒诅他们 看见没有 这是我用的计划 所以还是我的计划 使你愿意达到的成功 你要不要付钱给我呢 巴勒就把金铃给他 那么巴兰就两双齐全 又没有得罪耶和华 但是使以色列人得罪耶和华 就是他的寂寞 所以这样呢 以色列犯罪的时候 上帝不会因为巴兰的寂寞 我就赦免以色列 照样杀 所以以色列死了两万四千人 这是圣经提到上帝审判的原则 我们许多时候 因为我是上帝爱的 求主赦免我 没有人知道我犯罪 上帝是收买不来的 上帝不受贿赂的 上帝不会因为你是上帝的仆人 就赦免你 原谅你 因为神是公义的上帝 当以色列百姓自己犯罪 得罪上帝 犯奸淫 刺透上帝的时候 神就消灭他们 神就击杀他们 把瘟疫降到以色列中间 两万四千人死 你敢想象 几万个以色列人 一个一个倒在旷野 一个一个死在旷野 为什么 因为上帝向他们施行审判 为什么上帝审判他们 因为神的公义 神的圣洁 是不可以妥协的 虽然上帝大有怜悯 大有慈爱 但当上帝要审判的时候 没有人可以拦住他 那么这些矛盾怎么解决呢 今天我没有办法什么都讲 但我告诉你 上帝曾经对一次说 我用一时的怒气 来对待你们 但是一个晚上过后 我用永远的慈爱 还继续照顾你 所以我们不要以为犯罪可以遮盖 我们不要以为 我们叛亡的面子一定得到 当上帝审判的时候 我们没有办法保护我们的亲人 上帝用他的手施行审判 施行刑罚的时候 没有一个人可以逃避他 但是神不永远审判 神不永远烦恼 我向你们倾泻怒气 一夜之间我要消灭你 但是我要继续用永久的爱 来爱你们 所以这样巴兰没有达到他真正要的 因为神有他自己的旨意 但是上帝 所以以色列的刑罚也不是永恒的 他一夜之间消气 以后就永远的爱 继续爱以色列 上帝真是奇妙 我们真不明白 人类在世界 在上帝的安排之下 我们应当怎样生活 我们应当过圣洁的生活 亲爱的弟兄姊妹 在上帝所赐下的诫命中间 第七戒不可犯奸淋 第四戒你要称耶和华的名为圣 你要遵行上帝的旨意 你要过圣洁的生活 你不可把别神当成你的神 也不可为自己雕刻偶像 上帝是济邪的上帝 这句话用更普遍的话来说 上帝是妒忌的上帝 妒忌是罪吗 请问妒忌什么 如果你的妒忌 是不准 你说爱的人犯奸淫 你的妒忌是圣洁的 所以上帝不愿意 以色列人在 拜偶像的事情上有份 其实有一件事情 拜偶像跟犯奸淫 其实是同一种罪 因为你灵性偏离上帝 你是爱假神 祭假神 敬拜假神的时候 你已经灵性犯奸淋了 灵性犯奸淋的人 他的肉体就容易犯奸淋 所以一个人不尊主伟大 不以上帝的圣洁为生命之本 不敬畏上帝 这个人就容易在身体上 随便犯奸淫 抵挡上帝 我们看见了外邦祭司 他们一面做宗教领袖 一面做社会的败类 他们一面敬拜他们的神 一面他们犯奸淫 当以色列人在那个时候 受别的人诱惑 中了巴兰的诡计以后 他们就在那里 跟外邦的女子犯奸淫 他们都离开上帝 他们都犯奸淫了 这个时候上帝怒气降下来 马上两万十千人 相信 如果你看见你的民族 两万十千人死了 就像我们最近两年 pandemic 有多少人死了 我不识错 他们实时受刑罚 但是我说 神告诉我们 犯罪 有时神就把刑罚降临在一个民族的身上 特别是这一次的记录 民宿记这几章 告诉我们以色列人犯罪 以色列人犯了奸淫 神的刑罚就临到了他们 所以死了几万个人 死了以后呢 上帝等 你们中间有哪一个人 是为了上帝的圣洁 体会上帝济邪之心 站在上帝的一边 来抵挡罪恶的 有没有 很少 结果有一个人 叫做菲尼哈 这个人呢 他看见有一个男人 叫做辛利 娶了一个外邦的女子 叫做Cosby 两个男人抱着 就走到以色列的帐幕里面 表示什么 他们要在以色列中间 淫友或者示范 许多的以色列百姓 都跟他们一同过淫乱的生活 表示说 当百姓痛哭的时候 为什么哭 因为死了两万四千人 他们很痛哭的时候 还有的人心里 不管上帝的心 也不管以色列的受苦 不管上帝忿怒审判来到 可能整个民族灭绝的 可怕的危机 他们不管 他照样说 你上帝讲什么 我才不管 你耶和华做什么 以我何干 我还有健康 我还没有死 我还可以用我的信誉 发作来娶外邦女子 跟他们犯奸淫 上帝怒气不可而止的时候 还看见这样的事情 那时候圣经记载 有一个以色列人 他的心跟世人不一样 他不因为别人犯奸淫 他也想犯 他不因为别人抵挡上帝 他也抵挡 他的心在上帝那里 神啊 我以祢心心相应 我以祢的心为我的心 祢恨无罪哦 我也恨无罪哦 祢是寄邪的 我用寄邪的心来付施上 非常替上帝报不平 他非常恨无这个心力 就是带摩亚女子 进以色列帐篷的 这个败类 这个犯罪的男人 所以他就拿着长枪跟着两个人走 进到葬墓里 还没有犯罪的时候 他就拿着长枪射到这两个人身上 两个人心被射穿 两个人死在一起 这两个人死了以后 上帝说我的怒气结束了 我的审判停止了 我不再击杀一色人 上帝这个时候 在停止他的怒气 他看见他的会众里面 有人是 与他心心相印 有人真正尊重 他的圣洁 真正恨恶邪恶的 这以色列人 神的心挽回过来 这件事记载在 圣经里面 是很重要的一件事情 提到上帝恨恶犯奸淋的事情 求主赦免我们 求主接近我们 我们这个世代 有很多的人在床上误会 有很多人离开上帝 走自己的道路 也不觉悟到羞耻 就将眼里上帝圣洁的旨意 把自己的罪恶 拖累到整个民族的身上 所以神的怒气来到了 亲爱的弟兄姐妹 愿上帝怜悯我们 给我们看见巴兰的计谋 是很可怕的 外表是敬畏上帝 讲的道都没有错误 但是心是贪爱天才 然后用别人的计谋 来诱惑以色列人犯奸淫 最后是自己带到利益 他以为上帝不知道 上帝从天上看见 每一个人心里所做的是什么 上帝赐下瘟疫 上帝降下审判 上帝击杀自己的百姓 两万四千人 透过一个遵守圣戒 明白上帝记协之心的以色列人 勇敢地用枪刺杀 这两个裸体 正有犯罪的人 把他们刺透他们的心腹 所以他们两个人死掉 圣经说上帝的怒气就消了 愿上帝赐福给我们 怜悯我们 给我们记得 神是圣洁的上帝 神是济血的上帝 神是恨恶罪恶的上帝 而我们在上帝恨无罪恶的世界上 要依上帝同心 今天我就讲到这个地方 下个礼拜我们继续讲 很可怕的事情 一件一件发生 在历史的记载中间 告诉后代的人 你们要存心敬畏 以耶和华的圣洁 作为你们的装饰 以你们的生活 归荣耀给上帝 我们低头祷告 亲爱的主 我们感谢你 因为你的恩你的爱 你愿意消灭罪恶 你愿意审判世人 叫世人因为你的公义 你的得胜 你的责备 显出你的圣洁 把荣耀归给你 我们再一次 把我们每一个人交托给你 帮助我们过地上生活的时候 尊主伟大 依靠上帝 蒙你悦耐 奉主耶稣基督 得胜的名求你

主啊，感谢祢 用祢的恩爱吸引我们到祢的面前来 我们愿意把今天的聚会 完全交托在祢手中 愿主真理的灵引导我们 祢的爱充满我们 赐福我们 给我们安静的心 聆听祢的话语 使我们从祢的命令中间 我得到应当遵行、应当走的道路 祢恩待赐福 今天不能来有病、有拦阻的人 用祢的恩充满他们 安慰他们 给他们有力量 继续仰望祢 听我们的祷告 感谢赞美奉耶稣基督的名 阿们 我们今天要继续传讲 “圣经中的审判” 而今天我们要提到的 是一件非常非常可怕的事情 因为犯奸淫的事情 引起了上帝的大发怒气 所以就刑罚了以色列人 让瘟疫流行在他们的中间 以至于击杀了24,000人 我们一同打开 〈民数记〉 我们要在〈民数记〉从第23章开始读 〈民数记〉23章讲到 巴勒这个王来到巴兰这个先知的面前 盼望他为巴勒咒诅以色列 就是认为是他们的仇敌 结果上帝扭转了整个情形 所以呢，巴兰每一次开口的时候 神的灵就感动他，给他讲出了不是咒诅的话 而是祝福的话 这样就大大违背了巴勒的意愿 这样呢，巴勒用了很多的金银 要来贿赂、要来收拿这个巴兰 结果没有办法扭转 上帝为以色列所定的旨意、为以色列所祝的福 所以这样呢，巴勒就大发脾气 以后呢，他们就各自分开 发生了一件很可怕的事情 就是以色列人就掉落在，淫乱的罪恶中间 惹起上帝很大的怒气 我们如果注意看22章 那么巴勒已经预备心 而且召集、迎接巴兰来在他的身上 盼望借着他来咒诅以色列 那么，巴兰对巴勒说什么呢？ 我们从第23章来看 我现在要请Hushin弟兄到上面来 请你念第23章，全章 我们读〈民数记〉第23章全章的《圣经》 巴兰对巴勒说：“你在这里给我筑七座坛， 为我预备七只公牛，七只公羊。” 巴勒照巴兰的话行了。 巴勒和巴兰在每座坛上献一只公牛，一只公羊。 巴兰对巴勒说：“你站在你的燔祭旁边， 我且往前去，或者耶和华来迎见我。 祂指示我什么，我必告诉你。”于是巴兰上一净光的高处。 上帝迎见巴兰；巴兰说：“我预备了七座坛， 在每座坛上献了一只公牛，一只公羊。” 耶和华将话传给巴兰，又说：“你回到巴勒那里，要如此如此说。” 他就回到巴勒那里，见他同摩押的使臣都站在燔祭旁边。 巴兰便题起诗歌说：巴勒引我出亚兰，摩押王引我出东山，说： 来啊，为我咒诅雅各；来啊，怒骂以色列。 上帝没有咒诅的，我焉能咒诅？耶和华没有怒骂的，我焉能怒骂？ 我从高峰看他，从小山望他；这是独居的民，不列在万民中。 谁能数点雅各的尘土？谁能计算以色列的四分之一？ 我愿如义人之死而死；我愿如义人之终而终。 巴勒对巴兰说：“你向我做的是什么事呢？ 我领你来咒诅我的仇敌，不料，你竟为他们祝福。” 他回答说：“耶和华传给我的话，我能不谨慎传说吗？” 巴勒说：“求你同我往别处去，在那里可以看见他们； 你不能全看见，只能看见他们边界上的人。 在那里要为我咒诅他们。” 于是领巴兰到了琐腓田，上了毘斯迦山顶，筑了七座坛； 每座坛上献一只公牛，一只公羊。 巴兰对巴勒说：“你站在这燔祭旁边，等我往那边去迎见耶和华。” 耶和华临到巴兰那里，将话传给他； 又说：“你回到巴勒那里，要如此如此说。” 他就回到巴勒那里，见他站在燔祭旁边；摩押的使臣也和他在一处。 巴勒问他说：“耶和华说了什么话呢？” 巴兰就题诗歌说：巴勒，你起来听；西拨的儿子，你听我言。 上帝非人，必不致说谎，也非人子，必不致后悔。 祂说话岂不照着行呢？祂发言岂不要成就呢？ 我奉命祝福；祂也曾赐福，此事我不能翻转。 我未见雅各中有罪孽，也未见以色列中有奸恶 耶和华─他的神和他同在；有欢呼王的声音在他们中间。 神领他们出埃及；他们似乎有野牛之力。 断没有法术可以害雅各，也没有占卜可以害以色列。 现在必有人论及雅各，就是论及以色列说：神为他行了何等的大事！ 这民起来，仿佛母狮，挺身，好像公狮， 未曾吃野食，未曾喝被伤者之血，决不躺卧。 巴勒对巴兰说：“你一点不要咒诅他们，也不要为他们祝福。” 巴兰回答巴勒说： “我岂不是告诉你说『凡耶和华所说的，我必须遵行』吗？” 巴勒对巴兰说：“来吧，我领你往别处去， 或者上帝喜欢你在那里为我咒诅他们。” 巴勒就领巴兰到那下望旷野的毘珥山顶上。 巴兰对巴勒说：“你在这里为我筑七座坛， 又在这里为我预备七只公牛，七只公羊。” 巴勒就照巴兰的话行，在每座坛上献一只公牛，一只公羊。 好，现在二十四章 我与你们读 我一节、你们一节，全章 好你可以下去了 我们读第二十四章 我读第一节，你们读第二节 我们轮流来读 巴兰第三次以诗作预言 巴兰见耶和华喜欢赐福与以色列，就不像前两次去求法术，却面向旷野。 巴兰举目 大家读 看见以色列人照着支派居住。神的灵就临到他身上， 他便题起诗歌说：比珥的儿子巴兰说， 眼目闭住（或译：睁开）的人说， 得听　神的言语，得见全能者的异象， 眼目睁开而仆倒的人说： 雅各阿，你的帐篷何等华美！ 以色列阿，你的帐幕何其美丽！ 如接连的山谷，如河旁的园子， 如耶和华所栽的沉香树，如水边的香柏木。 水要从他的桶里流出；种子要撒在多水之处。 他的王必超过亚甲；他的国必要振兴。 上帝领他出埃及；他似乎有野牛之力。 他要吞吃敌国，折断他们的骨头，用箭射透他们。 他蹲如公狮，卧如母狮，谁敢惹他？ 凡给你祝福的，愿他蒙福；凡咒诅你的，愿他受咒诅。 巴勒向巴兰生气，就拍起手来，对巴兰说： “我召你来为我咒诅仇敌，不料，你这三次竟为他们祝福。 如今你快回本地去吧！ 我想使你得大尊荣，耶和华却阻止你不得尊荣。” 巴兰对巴勒说：“我岂不是对你所差遣到我那里的使者说： 『巴勒就是将他满屋的金银给我，我也不得越过耶和华的命， 凭自己的心意行好行歹。耶和华说什么，我就要说什么』？” “现在我要回本族去。你来，我告诉你这民日后要怎样待你的民。” 巴兰第四次以诗作预言 他就题起诗歌说：比珥儿子巴兰说：眼目闭住（或译：睁开）的人说， 得听上帝的言语，明白至高者的意旨， 看见全能者的异象，眼目睁开而仆倒的人说： 我看他却不在现时；我望他却不在近日。 有星要出于雅各，有杖要兴于以色列， 必打破摩押的四角，毁坏扰乱之子。 他必得以东为基业，又得仇敌之地西珥为产业；以色列必行事勇敢。 有一位出于雅各的，必掌大权；祂要除灭城中的余民。 巴兰观看亚玛力，就题起诗歌说： 亚玛力原为诸国之首，但他终必沉沦。 巴兰观看基尼人，就题起诗歌说： 你的住处本是坚固；你的窝巢做在岩穴中。 然而基尼必至衰微，直到亚述把你掳去。 巴兰又题起诗歌说：哀哉！上帝行这事，谁能得活？ 说爱在上帝行者是谁能得活 必有人乘船从基提界而来， 苦害亚述，苦害希伯；他也必至沉沦。 于是巴兰起来，回他本地去；巴勒也回去了。 现在我们要再读第二十五章 每一个人一同开声读，从头到尾 大家读第二十五章，1、2、3 以色列人住在什亭，百姓与摩押女子行起淫乱。 因为这女子叫百姓来，一同给她们的神献祭， 百姓就吃她们的祭物，跪拜她们的神。 以色列人与巴力‧毘珥连合，耶和华的怒气就向以色列人发作。 耶和华吩咐摩西说： “将百姓中所有的族长在我面前对着日头悬挂， 使我向以色列人所发的怒气可以消了。” 于是摩西吩咐以色列的审判官说：“凡属你们的人， 有与巴力‧毘珥连合的，你们各人要把他们杀了。” 摩西和以色列全会众正在会幕门前哭泣的时候， 谁知，有以色列中的一个人， 当他们眼前，带着一个米甸女人到他弟兄那里去。 祭司亚伦的孙子，以利亚撒的儿子非尼哈看见了， 就从会中起来，手里拿着枪，跟随那以色列人进亭子里去， 便将以色列人和那女人由腹中刺透。 这样，在以色列人中瘟疫就止息了。 那时遭瘟疫死的，有二万四千人。 大家从第11节开始再念 耶和华晓谕摩西说： “祭司亚伦的孙子，以利亚撒的儿子非尼哈， 使我向以色列人所发的怒消了；因他在他们中间， 以我的忌邪为心，使我不在忌邪中把他们除灭。 因此，你要说：『我将我平安的约赐给他。 这约要给他和他的后裔，作为永远当祭司职任的约； 因他为上帝有忌邪的心，为以色列人赎罪。』” 那与米甸女人一同被杀的以色列人，名叫心利， 是撒路的儿子，是西缅一个宗族的首领。 那被杀的米甸女人，名叫哥斯比，是苏珥的女儿； 这苏珥是米甸一个宗族的首领。 耶和华晓谕摩西说：“你要扰害米甸人，击杀他们； 因为他们用诡计扰害你们， 在毘珥的事上和他们的姐妹、米甸首领的女儿哥斯比的事上， 用这诡计诱惑了你们； 这哥斯比，当瘟疫流行的日子，因毘珥的事被杀了。” 现在我要请大家注意，三十一章16节 这一节是很重要的关键 在这一节你明白了以后，你整个故事就了解了 大家打开〈民数记 31:16〉 很可怕的一件事在这里记载了 原来没有一个人所行的事 在上帝眼中是可以遮盖起来 三十一章 第16节 大家一同开声来读，〈31章16节〉1、2、3 这些妇女因巴兰的计谋， 叫以色列人在毘珥的事上得罪耶和华， 以致耶和华的会众遭遇瘟疫。 这些人在毘珥的事上得罪耶和华 是照着巴兰的计谋 我们读经就到这地方 我从来一生没有一次在讲道以前，读三章《圣经》 那这件事情你清楚了 你就明白上帝为什么愤怒 为什么施行审判 其中最大的原因就是用诡计 然后糊弄上帝 再挑拨以色的人 引诱他们犯罪 以至于呢在淫乱的事情上 惹了上帝忌邪的心 所以呢上帝就杀死他们 这个审判大到一个地步 在这几天的里面 有2万4千人被上帝所击杀 上帝的怒气不愿意消 结果呢，为什么这个事情可以解决呢 因为有一个人 他的心跟上帝的心一致 正像〈腓立比书 2:5〉告诉我们： “你们当以基督的心为心” 当一个人的心跟基督的心，合在一起的时候 这个人就蒙上帝赐福 当一个人照上帝的心意去做的时候 上帝的百姓就得到平安 如果一个人凭着自己的意念 又照着诡计的办法 诱惑人去犯奸淫 那么这个人就惹起上帝大大的怒气 然后上帝的刑罚就来到 上帝的审判就施行，达到百姓中间 这一次以色列人所受到的报应 所受到的刑罚，是大过很多其它的事情 而真正的原因就是两件事，诡计还有奸淫 亲爱的弟兄姐妹 你如果能够在《圣经》里面看出 上帝所恨恶的是什么 那你就以敬畏上帝的心，谨慎自己的生活 不惹上这些的事 也不行这些的事 以至于我们惹上帝的怒气 招来来审判跟消灭 以色列人是上帝拣选 上帝为什么拣选以色列人 因为他们的好处吗？不是 因为他们强大吗？也不是 以色列人被上帝拣选 上帝说：以色列啊，你在万民中间是最小的 不是上帝需要他 也不是上帝看他伟大 他们是最小的民族 微不足道 没有价值 是非上帝的恩，就没有办法活下来的民族 上帝把他们带进迦南美地，先把很多大型的 这个非常魁梧的体魄的百姓 放在他们的面前 要他们去杀 要他们去得胜 要他们去战争 使他们可以得着那地为业 上帝不是清除那地的仇敌 给他们干净了以后 然后把清洁的地给以色列人 你们进去吧，我已经给你预备了 我已经给你解除了 我已经给你消灭了你们的仇敌 你们进去享受所应许的地 上帝从来不做这样的工作 上帝要给你的 是要用你自己依靠上帝的心 去消灭仇敌 去攻占那地 你要为自己领受的恩典，而争战而得胜 所以上帝给以色列人所预备的 是以色列人自己要去争战 要去奋斗 要去抢夺 然后把他们的仇敌，消灭以后 才可以拿到那块地 上帝这样的办法 是把苦难放在前面 把顺利跟成功放在后面 上帝这样的作法 是告诉我们每一个人当尽的责任 当遇到的试探、试炼 我们应当行的责任，是我们不可逃避的 今年有很多基督教失败 就是太多为百姓、为上帝的子民宠爱 预备了太顺利的道路 结果呢，神的刑罚就来到了 感谢上帝！归正福音教会 选择了顺从上帝旨意的道路 不是让我们凡事水到渠成 凡事都不必痛苦、不必奋斗、不必争战 就马上得到果效 上帝这个原则在耶稣基督的身上 也照样非常严谨的施行出来 所以同样有人性 人都需要受试探 人都需要受试炼 才能够把人性隐藏着的 神要给人的应许 把它表现出来 成全起来 所以呢，连耶稣到世界上来 也没有走一条顺利的道路 耶稣到世界上来，也没有过一个宠爱的生活 上帝让祂的儿子过比别人更贫穷 更痛苦、更多试探、更多试炼 这些困难的生活，就成为基督得胜的荣耀 如果耶稣基督到世界上来 什么不必做、什么都不必遇，什么困难都不必受 那么祂的成功算什么呢 所以《圣经》告诉我们 上帝的儿子耶稣基督 因顺从，而领受的苦难 因苦难，而得着荣耀 因为祂必须先受苦，然后才进入荣耀 基督必须受逼害、受苦难 然后才可以从死里复活 这个原则就成为万世万代 上帝对祂百姓，所施行的旨意的原则 所以今天凡事不愿意苦难 不愿意顺服，不愿意在神的旨意中间 遵行祂给我们的预备的道路 去争战、去奋斗 去为自己前面的道路 应当走的道路 作应当负的责任的话 那么这个民族 就没有办法，领受神为我们预备的荣耀 所以必须受苦 然后进入荣耀 大家说 1、2、3 “所以必须受苦，然后进入荣耀” 这是神所定的原则 今天我们对我们的孩子太过宠爱 我们什么都替他预备 我告诉你 这不是爱孩子，这是害我们的孩子 神不要祂的子民走这条道路 所以上帝要用圣洁、受苦、顺服、争战的原则 来训练我们的生活 如果我们不愿意顺服 我们不愿意受苦 我们不愿意争战 我们就没有得胜的可能 我们就没有荣耀的可能 因为必须受苦，才进入荣耀 今天太过爱孩子的人，是害他的孩子 今天太过宠孩子的人 是使得孩子一定走在失败的道路上 所以当以色列人要进迦南的时候 上帝对他说：你要面对的是强大的仇敌 你要面对的是迦南很多的民族 他们要反抗你 他们要压迫你 他们要与你争战 但是我把这个地赐给你了 所以按地位而说 我是合法的，把这个地赐给你 按地位而说 他们在里面已经占据这些地皮的民族 都是非法的民族 他们不是我赐地给他的 他们是原先住在那里 就以此当作是理所当然的傲慢 所以他们一定要逼迫你们 但你要与他争战 感谢上帝！ 离开埃及以前，是受法老所逼迫、所奴役 有430年在法老的奴役之下 过一个非常痛苦的，非常凄惨的生活 但是当他离开埃及以后，他得着了自由 他享受了吗？他顺利了吗？没有 你们要进迦南，再去争战 所以，以色列人就在过去的痛苦 跟未来的争战中间 他们要预备他们的心志，来蒙上帝的悦纳 这样他们在旷野走了四十年以后 他们就进到迦南地 一进到迦南地的时候 上帝对他们说：你们要消灭这些民族 那有关这件事情呢，可能下个礼拜我会提到 为什么上帝吩咐以色列人去杀人呢？ 上帝不是给他们律法说：不可杀人吗 但是上帝却吩咐以色列人：你进迦南的时候 你要把迦南的那六个民族，把他消灭尽净 完全杀灭，为什么呢？ 因为神爱世人 所以要消灭这些邪恶的前面，影响后代可怕的恶人 你再听一次 上帝岂不是吩咐以色人不可杀人吗？ 那么为什么上帝对以色列人说： 你进去的时候，要把他们杀灭呢？ 下个礼拜我们会提到这个事情 上帝吩咐以色列人杀人 跟上帝说：你不可杀人 是两件不同的事情 你不可杀人 是站在人与人，同样被上帝 按自己形像所创造的地位来说 但是上帝在爱世界的人中间 他一定要除去那些影响后代的坏人 把自己除灭了以后 这世界才能享受真正的平安 那这一点使很多的人 特别是新派的神学家 完全不可能了解的事情 所以当我年轻的时候 我非常困惑，我非常不明白 到底“上帝就是爱”，要怎么解释 上帝如果是爱 怎么上帝会吩咐以色人去杀人呢？ 上帝吩咐以色人去杀人 这就是一个没有爱的一个记号啊？ 上帝既然吩咐人杀人 上帝就不是真正用爱心，来对待这些要被杀的人 那么这个跟上帝的爱的关系怎么调解？ 我们怎么样去把它平衡下来？ 请你注意下面一句话！ “上帝爱，但是上帝不爱罪恶” “上帝爱世人，但上帝不是单单为作恶、抵挡上帝的人显明祂的爱” “更是爱那些将要受这些危害的人” 所以为了以后整个历史的运作来看 上帝一定要除灭那些危害世界、不肯悔改的人 所以上帝说：以色列，你进迦南地的时候 你要除灭那些民族，把这些民族的名字 一个一个把它记下来 然后交给以色列人去杀 交给以色列人消灭他们 这件事情是很难了解的事情 但是感谢上帝 如果上帝不这么做的话 这世界早就毁坏 早就背叛上帝 邪恶万分 没有办法救药了 所以神要作这件事 就表示神的公义跟慈爱是运行在一起的 当上帝的公义被我们认识 而上帝的慈爱被我们忽略的时候 我们就变成很残忍的人 相反的，当上帝的公义被我们认识 上帝的慈爱也被我们认识 然后我们感到上帝的慈爱 要解决祂公义所要对付的事情 这样呢人，在神的爱跟公义中间 有一个基本的认识 有一个真理的平衡 才能够过一个圣洁的生活 亲爱的弟兄姐妹们 如果我们认识的爱，是过于上帝的公义的话 我们就变成容忍、妥协、败坏，没有悔改的生活 如果我们所认识的上帝的公义，高过上帝的慈爱 而根本不遵行上帝平衡的定律的话 我们就变成一个非常残忍、非常无人权 没有真正人与人之间关系的这样的生活 所以上帝不让我们过残忍的生活 上帝也不让我们过妥协的生活 所以在神的公义跟慈爱中间，两方面的配合 就变成了最高的智慧 当两方面真正配合产生的果效，就变成最大的能力 在这两件事情上配合到最美的 达到的能力最大的，就是一个人 耶稣基督 耶稣基督在世界上 把神的公义跟神的慈爱 配合到最完美的地步 所以耶稣基督就成为最高的智慧 〈哥林多前书 1:30〉告诉我们： 上帝使基督成为我们的智慧 Christ is our wisdom, God make him as our wisdom, our righteousness, our salvation also as our power. 上帝借着基督，使祂成为我们的圣洁 我们的公义、成为我们的救赎、成为我们的智慧 这样呢，我们看见整个希腊文化中间 人所注重的第一个元素就是智慧 所以希腊人产生了最伟大的哲学系统 希腊人也产生了最伟大的哲学家 苏格拉底（Σωκράτης,470—399 BC） 柏拉图（Πλάτων,429—347 BC） 亚里斯多德（Αριστοτέλης,384—322 BC） 是整个希腊古典文化中间 最标准也是最完美的智慧人士，最高峰的代表 这三个人 是希腊古典文化，永远不能被抹灭的 世界最高的智慧的代表 但是呢，《圣经》告诉我们 不是柏拉图 不是苏格拉底 不是亚里斯多德 而是基督才是真正的智慧的智慧 就超越了希腊的柏拉图、亚里斯多德 跟苏格拉底所带来的人被造堕落以后 犯罪的本性所能产生的智慧 我个人把西方文化的这个整个的毛病，归纳成三件事 第一、We are created. 第二、We are limited. 第三、Ｗe are polluted. 如果你承认这三点 你就不能再依靠人了 因为所有最聪明的人，不过是被造的 最聪明的人，不过是有限的 最聪明的人，已经被罪所污秽的 所以一个被造、有限、而玷污的人性 不能产生那个无限的、最高的、没有毛病的智慧 这样呢，苏格拉底、柏拉图、亚里斯多德 所带给人类的，不过是被造界中间最好的东西 而这些被造界中间的这个有限性 被造界中间的犯罪的玷污性 使他们没有办法把真正永恒、无暇无疵、圣洁的智慧赐给我们 为这个缘故，上帝一定要赐下耶稣基督 耶稣基督赐下以后 我们就在人间，宇宙界受造的范围中间 看到了一个超受造的创造者 看到一个没有限制的无限者 看见一个永远得胜的耶稣，圣洁的圣者 这个圣者是创造者、是无限者、是没有罪恶的 所以耶稣基督的智慧 就高过了苏格拉底、柏拉图以及亚里斯多德的智慧 这样在救赎中间 这一位无限、永恒、圣洁的基督 可以把人从罪恶、捆绑、有限性，受造的地位 提升出来 因为上帝要把自己的生命赐给我们 而这个生命不是被造者的生命 这个生命不是有限界的生命 这个生命不是被罪恶所捆绑的生命 因为耶稣基督是至圣者 加百列对马利亚说：妳将要生下的孩子 必是上帝的圣者 是至高神的儿子 the one you are going to give birth will be called the Holy one of God and the son of the highest God. 在至高之处的上帝赐下的孩子，生在妳的肚腹里面 透过圣灵感孕 使世界的人类 得过一个超过人被造界、有限界与罪恶界中间的完整 所以耶稣的智慧才带来世界的盼望 那今天我们看见呢 当以色列人要跟外族争战的时候 为什么要跟外族争战 因为外族已经败坏了 他们完全不敬畏上帝 他们完全不认识祂的圣洁 他们完全不遵从祂的旨意 而且神也把他们圈在救恩之外 让他们死 因为他们是不可救赎的 或者他们不可上帝挽回过来的 神要选一些的人 把这些人当作祂自己的子民 把这些人当作祂上帝永恒旨意中间 被选的族类，是圣洁的子民 是上帝永远旨意中间所预定得救的人 这就是以后基督徒在教会里面 成为全世界蒙拣选的族类的一个代表 而我们就在这个族类中间有分 所以我们不要把全世界人等量齐观 那些预备遭灭亡的人 上帝就把他们圈在救恩之外 那些预定得永生的人，他们都要相信 这个是《新约 圣经》很特别的一节圣经： 凡预定得永生的人，就信了 跟我说，1、2、3 “凡预定得永生的人，就信了” 大声一点 1、2、3 “凡预定得永生的人，就信了” 为什么你会信？ 为什么我会信？ 为什么我们能够成为信耶稣的人呢？ 有没有在我们中间有虚假的？有 有没有在我们中间真正不信的？有 他们冒充基督徒 过犯罪、过虚假、过假冒伪善的生活 在圣会中间 冒充圣徒 上帝知道吗？上帝知道 所以有一天都要被开除掉 都要被滚出去 因为他不是真正得救人 正像犹大在外表来看也是蒙拣选的 在外表来看，也是使徒 因为耶稣选了12个人 其中有一个犹大 但是《圣经》记载 从起初，耶稣就知道他是灭亡之子 既然是灭亡之子，他就根本没有可能领受永生 那把他放在圣徒的中间作什么呢？ 要给他成为万世的警戒 一个真正的基督徒，不应当过像他那样的生活 他竟然到卖耶稣那一个晚上，他还没有觉悟 所以呢，他用亲嘴卖耶稣的时候 耶稣问他说：犹大你用亲嘴作记号，出卖人子吗？ 他受感动吗？没有 他悔改吗？没有 他还是照样做 就像耶稣在圣餐的期间对他说： 你要做的事，现在快快去做吧 这一句话显明，犹大出卖耶稣不是上帝的计划 是你要做的事，你自己决定的 你自己作主 你自己选择 你自己预备卖耶稣 所以耶稣说：“你要作的事现在去作罢！” 这句话可以提醒他 你的计划我都知道了 你的败坏我明白了 但犹大听了，不但不受感动 马上站起来 马上走出去 定下卖耶稣的计划 这是神的许可一些假基督徒在教会里面，暂时存在的原因 这是神不愿意让这些灭亡之子，有得救的可能的原因 这样他们就暂时看起来，好像是基督徒 以色列的百姓是上帝选民的一个代表 以色列的百姓就预表，以后上帝要使基督徒成为属祂的人 但是呢，这些以色列的百姓中的败坏的人 总要被显露出来 那么我们看见，巴兰是一个先知 请你注意听，《圣经》讲： 先知、先知、先知巴兰，好多次 但是巴兰，结果显明出来 他不是真先知 为什么呢？ 因为他最后是用计划 把以色列人带到受咒诅的地步 请问这个人聪明吗？太聪明了 很多坏人是绝顶聪明的人 很多所谓上帝的仆人 是比较愚笨的人 我今天不要侮辱 也不要轻看任何一个，叫作上帝仆人的这些圣者 或者这些蒙上帝拣选，却不大智慧的人 但我要告诉你 很多没有上帝拣选的人 很多不是真正上帝儿女 不是真正上帝子民的，所谓先知们 他们是绝顶聪明的人，像巴兰一样的 巴兰访问，从一个君王来访问 这个君王叫作巴勒，巴勒 满车的金、银子，到他的面前来 巴兰看见了这个车子装满金银 心里非常喜欢 有一些传道人，心中想的都是钱 都是为自己富有 都是为了自己发财 所以他愿意好像事奉上帝 但他的心是事奉玛门 《圣经》用巴兰的例子告诉我们 真的上帝的仆人跟假的上帝的仆人 从这一方面，就可以看出来了 当巴兰看见很多金银的时候 他知道发财的机会来了 巴勒王要他作的事他也清楚了 巴勒王对巴兰说：我这么多的钱请你 因为我认为我应当尊重你 给你富贵 但是上帝说： 我岂可以使这些以为可以富贵的人 在我的工作上随便发挥他们的野心 随便发展他们的雄心 他们野心所要的是这些东西 难道这是我的旨意吗？ 所以上帝静默不言 让这个事情走过去 然后巴勒说：我只求你一件事情 为我咒诅以色列人 因为他们越来越强大 他们的子孙越来越多 他们已经变成我的后患 已经变成我的威胁 所以我求你咒诅他们 其实研究宗教心理来看 巴勒还是相信上帝会咒诅、上帝会赐福人的 但问题在哪里？ 问题他认为他可以管上帝 他可以改变上帝 如果我要让上帝咒诅一个民族，我有办法 什么办法？用钱 所以很多人以为，钱可以代表他们 行他们要的一些事情 巴勒是一个王 一个王是有金银、有财宝 有权势、有地位的人 他想，先知们因为爱金银 我可以利用先知，影响上帝 再利用上帝，咒诅祂的百姓 这些人他们有宗教吗？ 他们有信仰吗？ 他们有敬畏上帝吗？ 完全没有 因为他们认为，连上帝都可以用我的钱去修改祂 用我的钱去影响祂 所以满车的黄金，到巴兰的面前 看起来他很牺牲 看起来他很愿意舍己，出了很多的钱 但是他的动机是什么？ 与上帝的旨意相违背 把上帝拣选的人消灭掉，我的意愿成功 我在地上可以达到我的野心 这种人，上帝怎么可以喜欢呢 巴勒犯了很大的罪 因为他想利用上帝 收买，所谓上帝的先知 再把他放在爱金银的事情上 来使他遵行巴勒非常可怕的野心 所以呢巴兰啊，看吧！ 满车的金都要变你的 我是要使你尊荣的 你知道吗，你在这个世界上没有这样的机会发财 只有我巴勒把这些东西给你，你才会发财 你作传道人，什么机会你可以发大财呢？ 你作传道人，有谁给你这么多钱财吗？ 我告诉你，决定你命运的是我 我给你钱，你就会发财 我给你钱，你就会升高 巴兰这个时候，他有个稍微看起来 好像敬畏上帝的先知 所以巴兰回答说：我要问耶和华，祂要我讲什么话 巴勒说：问我就好了，你咒诅以色列人、你辱骂他们 然后呢，他们就会遇到困难、受到灾难 何况你是所谓的先知 如果借着你，把上帝要施恩 或者上帝要刑罚的旨意讲出来了以后 可能上帝会照着你讲的话来成就，祂要成就的事情 这些人都是有错误的神论 有错误的神旨意跟神施行大能 不可改的永恒的旨意的思想 所以他就用人的办法来代替上帝 今天教会里面 如果执事们、长老们不明白，神是不能用人意去改的 那么你的事奉就蒙上帝悦纳 如果你以为你有权柄、你有金钱 你就可以收买上帝的仆人 收买所谓先知的人 然后再利用先知来收买上帝 再利用先知来改变上帝的计划 我告诉你，你是大大错误了 所以呢，巴兰对巴勒说： 我岂能自己讲我要讲的话呢？ 我岂能自己决定我的意愿呢？ 我要求问耶和华 这样呢，巴兰在巴勒的面前，讲了一句很重要的话： “耶和华要我说什么，我才可以说什么” 这句对不对？完全对 这句是不是真理？是真理 所以上帝啊祢告诉我，我应当讲什么？ 耶和华的灵就临到巴兰的身上 所以他在山上看着以色列，要咒诅的 突然间上帝改变他的口，就称赞以色列 以色列啊 你的房子怎么样 你的事会怎么样 上帝要怎样赐福你 因为巴兰知道，上帝所赐福的 我一定要讲赐福的话 上帝如果咒诅，我才能讲咒诅的话 如果不是上帝在我后面管理我 我不可以讲违背上帝 或者《圣经》讲的“干犯”，越过上帝旨意的话语 所以巴兰好像，还是一个很敬畏上帝的人 但是事实上，不是 因为他的心一直想的是钱财 上帝啊难道祢拦阻我，不让我发财吗？ 我发财的机会少的不得了 这一次有外邦的君王，用钱财来收买我 如果我照他的话咒诅，这些钱都我的 我就变成非常有钱 富可敌国的一个宗教人士 很多宗教人士，盼望他们作上面的工作 又盼望他们在地上的父亲 盼望他们叫作先知的名称 但盼望他们有财主的享受 这是很矛盾的事情 巴勒就是这样的人 但每次他开口，上帝就转了他的口 把咒诅的话变成赐福的话 所以这个心不正的人 没有办法违背上帝的旨意 所以他一共题诗，make a poetry “题诗”表示他的文学天才很高 一句一句讲出来，又押韵 用非常动听的言论的这个韵律，这些话语 然后，每一句都在赐福以色列 “他们是独居的民” “耶和华不会抛弃他们的” “上帝会赐福给他们，而他们一定要得胜” 当巴勒听了以后，大发脾气 你不知道我给你这么多的黄金 是要你咒诅以色列人 你为什么替他们说话？ 你是骗我吗？ 或者你故意抵挡我？ 你不知道能够使你发财的是我吗？ 所以巴勒骂巴兰，你为什么不照我的话做 巴兰说：我岂可违背耶和华？ 所以巴兰有一个教训，他有一个了解 耶和华的旨意是高过一切的 但是他的心根本不顺从这个旨意 所以《圣经》告诉我们： 第一次、第二次、第三次、第四次 讲了祝福的话以后呢 他在想：那么这样以色列人一直蒙福 如果以色列人一直蒙福 而我咒诅都咒诅不成，那我也不能发财 难道用这个办法解决这个问题吗？ 他再想一个办法 如果“以色列人蒙上帝赐福”我们不能改 但如果他们自己犯奸淫，上帝就不赐福 哇，这个诡计出来了 请你注意听！ 这些最坏的先知 看起来，还有敬畏上帝顺服的心 但心灵的深处，为了达到自己得到更多钱财 他想一个办法 我不要咒诅他们，让他们自己行事有奸淫 让他们自己受上帝自己咒诅，不是我的事情 所以他就献祭 所以刚才我说〈三十一章 16节〉很重要！ 因为这里提到“巴兰用计谋使以色列人犯奸淫” 什么意思呢？ 我既然咒诅你咒诅不成 但是如果你的上帝是圣洁的，祂看你不圣洁 那么祂就咒诅你 这样我没有达到我的计划 但是我用这个上帝所厌恶的事情，陷你在罪恶 那上帝自己咒诅你，我岂不是也达到目的吗？ 如果我达到了目的，你真的受咒诅以后 那么呢，我就可以领受巴勒的钱 你看我的办法，使他们犯罪 你看我用计谋，使他们陷入奸淫的罪恶中间 上帝审判他们、上帝咒诅他们，看见了没有 这是我用的计划 所以还是我的计划，使你愿意达到的成功 你要不要付钱给我呢？ 巴勒就把金银给他 然后，巴兰就两双齐全 又没有得罪耶和华 但是使以色列人得罪耶和华，就是他的计谋 所以这样呢 以色列犯罪的时候 上帝不会因为诶巴兰的计谋，我就赦免以色列 照样杀 所以，以色列死了两万四千人 这是《圣经》提到上帝审判的原则 我们许多时候以为，我是上帝爱的求主赦免我 给我可以没有人知道我犯罪 上帝是收买不来的 上帝不受贿赂的 上帝不会因为你是上帝的仆人 就赦免你、原谅你，因为神是公义的上帝 让以色列百姓自己犯罪得罪上帝 犯奸淫刺透上帝的时候 神就消灭他们 神就击杀他们 把瘟疫降到以色列人中间，两万四千人死 你敢想像几万个以色列人，一个一个倒在旷野 一个一个死在旷野，为什么？ 因为上帝向他们施行审判 为什么上帝审判他们？ 因为神的公义 神的圣洁是不可以妥协的 虽然上帝大有怜悯 大有慈爱 但是当上帝要审判的时候 没有人可以拦阻祂 那么这些矛盾怎么解决呢？ 今天我没有办法什么都讲 但我告诉你 上帝曾经对以色列人说 我用一时的怒气来对待你们 但是一个晚上过后 我用永远的慈爱还继续照顾你 所以我们不要以为犯罪，可以遮盖 我们不要以为我们盼望的面子，一定得到 当上帝审判的时候 我们没有办法保护，我们的亲人 上帝用祂的手施行审判、施行刑罚的时候 没有一个人可以逃避祂 但是神不永远审判 神不永远发怒 “我向你们倾泻怒气，一夜之间我要消灭你 但是我要继续永久的爱来爱你们” 所以这样，巴兰没有达到他真正要的 因为神有祂自己的旨意 但是上帝，对色列的刑罚也不是永恒的 祂一夜之间消气，以后呢就永远的爱继续爱以色列 上帝真是奇妙，我们真不明白 人类在世界，在上帝的安排之下 我们应当怎样生活 我们应当过圣洁的生活 在上帝所赐下的诫命中间 第七诫，不可犯奸淫 第四诫，你要称耶和华的名为圣 你要遵行上帝的旨意 你要过圣洁的生活 你不可把别神当作你的神 也不可为自己雕刻偶像 上帝是忌邪的上帝 这句话用更普遍的话来说 上帝是妒忌的上帝 妒忌是罪吗？ 请问，妒忌什么？ 如果你的妒忌，是不准你所爱的人犯奸淫 你的妒忌是圣洁的 所以上帝不愿意 以色列人在拜偶像的事情上有分 其实有一件事情 “拜偶像”跟“犯奸淫”其实是同一种罪 因为你的灵性偏离上帝 你去爱假神、祭假神、敬拜假神的时候 你已经灵性犯奸淫了 灵性犯奸淫的人，他的肉体就容易犯奸淫 所以一个人不尊主为大 不以上帝的圣洁为生命之本 不敬畏上帝 这个人就容易在身体上随便犯奸淫、抵挡上帝 我们看见呢外邦祭司 他们一面作宗教领袖 一面作社会的败类 他们一面敬拜他们的神 一面他们犯奸淫 当以色列人在那个时候 受别的人诱惑 中了巴兰的诡计以后 他们就在那里跟外邦的女子犯奸淫 他们都离开上帝 他们都犯奸淫了 这个时候上帝怒气降下来 马上两万四千人一个一个死在旷野 相信如果你看见你的民族，两万四千人死了 就像我们最近两年COVID-19 有多少人死了 我不是说他们死是受刑罚 但是我说神告诉我们犯奸淫、犯罪 有时神就把刑罚降临在一个民族的身上 特别是这一次的记录〈民数记〉 这几章，告诉我们以色列人犯罪 以色列人犯了奸淫 神的刑罚就是临到了他们 所以死了几万个人 死了以后呢，上帝等 你们中间有哪一个人，是为了上帝的圣洁 体会上帝忌邪之心 站在上帝的一边来抵挡罪恶的 有没有？很少 结果有一个人，叫作非尼哈Panehesy 这一个人呢 他看见有一个男人，叫作心利 娶了一个外邦的女子叫作哥斯比 两个人抱着，就走到以色列的帐幕里面 表示什么？ 他们要在以色列中间犯奸淫，引诱或者示范 许多的以色列百姓，都跟他们一同过淫乱的生活 表示说，当百姓痛哭的时候 为什么哭？ 因为死了两万四千人 他们很痛苦的时候 还有的人心里不管上帝的心 也不管以色列人受苦 更不管上帝愤怒审判来到 可能以色列整个民族，灭绝的可怕的危机 他们不管，他照样说 祢上帝讲什么，我才不管 祢耶和华作什么，与我何干 我还有健康，我还没有死 我还可以用我的性欲发作 来娶外邦女子跟她们犯奸淫 上帝怒气不可而止的时候 还看见这样的事情 然后，《圣经》记载有一个以色列人 他的心跟世人不一样 他不因为别人犯奸淫，他也想犯 他不因为别人抵挡上帝，他也抵挡 他的心在上帝那里 神哪，我与祢心心相印 上帝啊，我以祢的心为我的心 上帝啊祢恨恶罪恶，我也恨恶罪恶 上帝啊祢是忌邪的，我用忌邪的心来服事上帝 非常替上帝抱不平 他非常恨恶这个心利 就是带摩押女子，进以色列帐篷的这个败类 这个犯罪的男人 所以他就拿着长枪 跟这两个人走，进到帐幕里 还没有犯罪的时候 他就拿这个长枪射到这两个人身上 两个人心被射穿，两个人死在一起 当这两个人死了以后 上帝说：我的怒气结束了 我的审判停止了 我不再击杀以色列人 为什么 上帝这个时候才停止祂的怒气？ 祂看见祂的会众里面 有人是与祂心心相印 有人真正尊重祂的圣洁，真正恨恶邪恶的这个以色列人 神的心挽回过来 这件事记载在《圣经》里面 是很重要的一件事情 提到上帝恨恶犯奸淫的事情 求主赦免我们 求主洁净我们 我们这个世代，有很多的人在床上污秽 有很多人离开上帝，走自己的道路也不觉悟到羞耻 就这样，远离上帝圣洁的旨意 把自己的罪恶，拖累到整个民族的身上 所以神的怒气来到了，亲爱弟兄姐妹 愿上帝怜悯我们 给我们看见巴兰的计谋 是很可怕的，外表是敬畏上帝 讲的道都没有错误，但是心是贪爱钱财 然后用别人的计谋，来诱惑以色列人犯奸淫 最后是自己得到了利益 他以为上帝不知道啊 上帝从天上看见，每一个人心里所作的是什么 上帝赐下瘟疫 上帝降下审判 上帝击杀自己的百姓 两万四千人 然后透过一个遵守圣洁 明白上帝忌邪之心的以色列人 勇敢地用枪刺杀这两个裸体 正要犯罪的人，把他们刺透他们的心腹 所以他们两个人死了 《圣经》说：上帝的怒气就消了 愿上帝赐福给我们 怜悯我们 给我们记得，神是圣洁的上帝 神是忌邪的上帝 神是恨恶罪恶的上帝 而我们在上帝恨恶罪恶的世界上 要与上帝同行 今天我就讲到这个地方 下个礼拜我们继续讲“圣经中的审判” 很可怕的事情 一件一件发生在历史的记载中间 告诉后代的人 你们要存心敬畏 以耶和华的圣洁作为你们的装饰 以你们的生活归荣耀给上帝 我们低头祷告 亲爱的主，我们感谢祢 因为祢的恩、祢的爱 祢愿意消灭罪恶 祢愿意审判世人 叫世人因为祢的公义 祢的得胜 祢的责备 显出祢的圣洁 把荣耀归给祢 我们再一次，把我们每一个人交托给祢 帮助我们，过地上生活的时候尊主为大 倚靠上帝、蒙祢悦纳，听我们的祷告 感谢赞美，奉主耶稣基督得胜的名求的