關鍵字：呼召、摩西、唐崇榮、荊棘、蒺藜、荊棘、蒺藜、荊棘、蒺藜、荊棘、蒺藜、荊棘、蒺藜、荊棘、蒺藜、荊棘、荊棘、荊棘、荊棘、荊棘、荊棘、荊棘、荊棘﹚ 我們上個禮拜對你們講一句話。 上個禮拜對大家講一句說話。 這個禮拜要講基督徒的生氣。 所以我講一句,愛生氣的都要來聽。 不愛生氣的也要聽。 不喜歡發脾氣的也要聽。 因為應該生氣不生氣。 两件都是错的 所以我们今天谈 基督徒怒气的圣话 有一节的圣经 我相信你们很少人注意到 这节圣经很宝贵 这节圣经跟普通的宗教的看法是不一样的 我们多数都认为 慈慈 卑卑 很和详 很和气 这个才是好人格 我们要忍耐 不要生气 因为生气就给魔鬼留地步 一个生气的人一定没有圣灵充满 那么这种观念已经普遍流传在 普通的教会里面 这个观念不是圣经的观念 所以我们要明白 圣经对怒气是怎样看法的 所以我要提到一节的圣经 这一节的圣经 跟普通的宗教观念是不一样的 跟普遍的教会基督徒的观念 也不一样的 和普遍教会基督徒的观念都不一样 不单止是很不一样 你们要不要看这一节圣经 要不要 在诗篇76篇 第十节 人的愤怒要成全你的荣美 人的愚怒你要禁止 你没有想到有这样一节圣经吧 人的和气 人的能耐 要彰显你的荣耀 有一些宗教是绝对反对生气的 绝对反对暴力 绝对反对人的感情 在生气的中间对仇敌发出来 去对反对人的感情 在生气当中向受敌发出去 所以这种宗教在二十一世纪 会大行其道 佛教是这种宗教 但是到底圣经怎么讲呢 圣经的看法不一样 我们可以不可以生气 我们在怎样的事情要生气 这是圣经的教训 人的愤怒 要成全你的荣美 人的愚怒 你要禁止它 有很多的人 接受了错误的基督教观念 所以他们就做基督徒 做得很辛苦 后来就顺便 就索性不做基督徒了 其实圣经里面有很多的道理 跟我们普通的错误观念 是不一样的 所以你可以从上帝的启示中间 重新得回你应当得的 你可以领受的恩典 诗篇第76篇 提到了关于怒气 与神的荣耀之间的关系 这里说人的愤怒 人的愤怒要成全这些荣誉 所以凡利基说上帝的荣耀 有时是透过愤怒才被彰显出来的 所以这里给我们保留一个 愤怒应当有的地位 跟我们普通的观念完全不一样 因为我们认为发脾气就是失去你的人格 发脾气就是失去圣徒的体统 发脾气就是我们的灵性 没有办法控制自己的记号 但圣经告诉我们 我们的神是发怒的上帝 我们的神是不轻易发怒的上帝 当我们的神发怒的时候 没有一个人可以控制 也可以拦住他 而神的怒气 在神的公义的约束之下 神的怒气 在神的圣洁的约束之下 他的怒气是真理的一个表达 所以我们看见 我们的神是会愤怒 会生气的上帝 所以我体现我们的神是会忿怒 是会生气的上帝 但如此祂的怒气是我们敬畏的原因 我们的神发怒的时候 祂就叫我们产生敬畏的心 祂要我们有一个敬畏的心 我们就知道我们应该怎样 照着祂圣洁的旨意去遵行祂的计划 我们知道我们怎么照着 祂圣洁的旨意来遵行祂的计划 随当摩西年老的时候 他写了一首非常伟大的人生的诗歌 这首诗比李白杜甫的诗更早 就是两千多年 这一首诗比印度的奥义经更早一千年 这一首诗也比大卫的诗更早一千年 这首诗也比这个和马的诗更早一千多年 就是诗篇第九十篇 在诗篇九十篇里面提到什么话呢 谁按照你该受的敬畏 晓得你的愤怒呢 谁明白你怒气的权势呢 所以我们上帝的怒气 是真理的怒气 是圣洁的怒气 是公义的怒气 我们对这个怒气的认识 是我们敬畏的一个原因 对上帝的怒气的认识 也成为教会复兴的一个枢纽 感谢上帝 认识我们的神是公义的 你就明白我们的神为什么发脾气 因为他是圣洁的神 是公义的神 他是公义的神 所以上帝的怒气是性怒 和是义怒 所以当你的怒气与神的怒气 有同样的本性的时候 所以当你的怒气和神的怒气有同样本性的时候 当你圣洁发怒气的时候 你因为公义而发怒气的时候 你那时候就是与神同心 与神同功 所以这种怒气就成全了上帝的荣耀 所以这种怒气就成全上帝的荣耀 所以诗篇第76篇第10节这一段的话语 给我们非常不同的提醒 我们许多时候 发怒的时候 是与神的圣洁 神的公义没有关系 所以我们的怒气 就变成没有价值 当我们的怒气 是出于自私的益处 自己的利害受妨碍的时候 出于自己的自私 和自己的利益受妨害的时候 我们的怒气就与神的圣洁 神的公义 神的旨意没有关系 如果我们的怒气 是为了我们的权柄 我们的权威受干扰的时候 是因为自己的权势 和权威受干扰的时候 我们要先问我们的权柄 我们的权利受干扰的时候 这个权利的合法性在哪里 反正在这些事上没有清楚分辨的人 他们的怒气不但没有价值 他们的怒气就变成一个罪恶 他们的怒气就变成一种罪恶 所以我们应当在感情的这一方面 求主圣灵感化我们 使我们懂得什么叫做神公义的怒气 使我们懂得什么叫做神圣洁的怒气 使我们愿意在神的性情上有份 我们与神同怒 与神同心 这样我们的感情才进到一个圣化的地步里面 全本圣经很清楚地告诉我们 三位一体的上帝是会生气的上帝 圣父发怒气 圣子发怒气 就有你们多次记载 耶和华向以色列人发怒 然后他的审判就领导他们 耶和华向全世界的人发怒 所以他的审判就领导这个世界 耶和华向以色列四州的列邦发怒 所以他就使他们喝了上帝怒气的酒 以至于他杯中所隐藏的怒气 使他们东倒西歪 这样圣父是发怒的上帝 这样圣子耶稣基督到世界上来的时候 圣经说耶稣用怒目定住他们 圣经记载耶稣用拢去钉住他们 但如此圣经记载耶稣两次大发脾气 一次是他刚刚出来做传道的时候 另外一次他快要结束做传道的时候 当他执行弥赛亚工作的开始 进到耶路撒冷圣殿里面 接近圣殿 那时耶稣发怒了 那时候耶稣发怒 当耶稣要上十字架之前 最后一次到耶路撒冷过于越界 又进到圣殿里面 再一次接近圣殿 我们的主又发怒了 当他翻楼的时候 他推开那些兑换银钱的人的桌子 他把那些卖牛羊的人 把他赶出圣殿外面来 他说这是我付祷告的殿 你们把它当作折窩是吗 当耶稣基督生气的时候 他用绳子把他们赶走 他用绳子将他们赶走 他将绳子挡成鞭将他们驱逐出去 所以圣父是发怒的上帝 圣子是发怒的上帝 那圣灵是否一个发怒的上帝呢? 整本圣经没有记载圣灵发怒 只要看到圣灵担忧 你们不要叫上帝的圣灵担忧 你们原是受祂的印记 这道得书的日子 那到底圣经有没有暗示圣灵的怒气呢 有 所以旧约的圣经里面 主要是要猜见我的使者在你们的前头行 你们不可惹他的怒气 你们不可以惹他的怒气 猜见使者在你们的前头行 这句话是指谁呢 这就是引导人的圣灵 当以色列人离开埃及的时候 摩西带他们在旷野行走 白间有云柱在他们前面 夜间有火柱在他们的中间 引导他们 照亮他们 其实这些都是预表 凡圣灵引导的都是上帝的儿女 这个都是暗示 凡被圣灵引导的 都是上德的儿女 所以云柱与火柱的引导 所以云柱和火柱的引导 就意表圣灵日夜带领我们 使我们跟随主 与表圣灵日夜带领我们 让我们跟随主 当摩西没有离开世界以前 他就应许上帝见到他 应许我的使者 要在你们前头行 你们不可能 这个就是预表有一天 圣灵来了 新约的时代 圣灵引导我们 我们不但不要叫他担忧 我们更不可惹他的怒气 所以这样就暗示了 圣灵是会发脾气的 圣父是会发怒的上帝 圣子是会发怒的上帝 圣灵是会发怒的上帝 那请问你我是谁 你要做一个完全没有怒气的人 你要做一个绝对没有生气的人生 那岂不是你就比上帝更属灵了吗 岂不是你比圣父圣子圣灵更厉害了吗 告诉你真正不会生气的 就是木头石头那些假神 所以圣经说上帝拯救我们 让我们脱离从世界和称欲以来的败坏 要叫我们在祂的性情上有份 这样我们可以与神同怒 我们可以与神同乐 我们可以与神同苦 我们可以与神同悲 这是与上帝的性情有份 这里是指的不是神性的本质 这里所指的是上帝的德性的本质 所以我们在上帝的心情上有份 我们就可以有神的怒气 这样你看见当神用一个人的时候 包括了他用一个人的怒气 来成全他的荣耀 所以四篇七十六篇第十节告诉我们 要成全耶和华的荣美 这些事我们在圣经里面 早就可以很清楚地 把它归纳起来 因为圣经给我们看见 神的仆人们 无论是旧约的先知 或者新约的仕途 圣经都记在他们发怒的记录 摩西发怒 先知们发怒 以赛亚发怒 我们看见新的使徒们也是一样 彼得发怒 这些人发怒的时候 注意看上下文 根本他们不是为自己的利害关系而发怒 他们不是为自己的自尊心面皮被车破而发怒 他们不是为自己的生死永如而发怒 因为他们已经把他们的生死利害得失 完全置之都外 因为祂将他们的生死得失利害 至先自处度爱 那么这些深受重用的仆人 他们为什么发怒呢 这就是我们要学习的 圣化的感情 圣经记在摩西发怒的时候 就是当十戒放在他手中的时候 他的山上尽舍四十天 他亲眼见过主 也说把两个石板交给他 也说将两个石板交给他 这是透过天使赐下律法 也说亲自写上这些的诫命 然后交给摩西传给以色列人 然后交给摩西再传给以色列人 使他们在律法中间 看见上帝的圣洁 上帝的公义 上帝的良善 所以当摩西 有这么大的责任 把两块法板带下来的时候 他们突然听见 以色列人百姓中间 喧嚷的声音 所以他马上感觉到 这个不对了 那么在他旁边的人对他说 不是啊 可能他们今天特别热闹 这是他们快乐的声音 牧师说不是 我以色列的百姓已经犯罪了 他们正在敬拜假神 所以这两块法板还没有交给以色列人以前 所谓两块法板还没交给意识的人的时候 摩西已经发现百姓得罪上帝 他们在做什么呢 他们正在敬拜一个金牛犊 什么叫做金牛犊呢 就是用黄金铸成一个小的牛 为什么呢 因为他们发现不知道上帝在哪里 不但不知道上帝在哪里 连摩斯在哪里也不知道 所以以色列人心里就没有方向了 那么唯一的宗教领袖 最有代表性的就是亚伦 所以他们到亚伦的面前 他们问耶和华在哪里 耶和华提前摩西来带领我们 我们看不见耶和华 现在连摩西都不见了 连摩西都不见了 他已经上去几十天都没有下来 会不会在山上饿死了呢 会不会在山上饿死呢 会不会被野兽吃掉了呢 会不会病死了呢 那我们就不能回埃及去 那我们又不能回埃及 我们已经离开埃及了 耶和华带领我们 耶和华在哪里呢 那耶和华在哪呢 所以他们盼望有一个 看得见的上帝 成为他们宗教的位置 所以他们就到亚伦的面前 亚伦说你们把你们的黄金都交出来 亚伦说将你们的黄金都交出来 所以他们就把交出来的黄金 就铸成一只小的牛 所以他们将交出来的黄金都 铸成一只小的金牛 放在祭坛的上面 那亚伦就对他们说 这就是耶和华 这就是带领你们出来的耶和华 为什么亚伦会犯上这么大的错误呢 因为他不是直接领受异象 摩西清楚知道谁差遣他来 但亚伦没有这么清楚这个异象 当教会真正有异象的领袖 离开的时候就很危险了 有许多接班人是组织的领袖 不是神异象中的领袖 这些组织的领袖 他们懂得领袖在组织中 但他们并没有了解主教的领导 这些领导懂得用组织来领导 但不懂得靠上帝的依仗来做领导 这是教会很可怕的事情 所以现在他们说 现在有一点安慰了 我们有一点把握了 因为这是一个可看见的神 我们现在有野火花了 创造天地万物的上帝 变成一只金牛犊 董博士看到这个情形 他怒气发作 他的怒气就发作 他大发脾气 因为立法第一条 我是你的上帝 我是对的上帝 除我以外 你不可以有别的神 立法第一条说 我是那个上帝 不可以有别的神 你不可为我 你为你自己制造偶像 你不可敬拜你所拜造的偶像 你不可以敬拜你所造出来的偶像 现在以色列人就在这些事情上犯了头条了 所以摩西大发脾气就把两块的发板摔下来 摔破了 这是上帝亲手写的条件名 莫使怎么可以这么做呢 如果今天董建华亲手写的信 你敢撕破吗 如果你敢撕破的话 你还说因为香港有民主 如果是胡锦涛写的 那边的民主没有这边这么厉害 那边的民主就没有这边这么厉害 现在不是总统写的 不是主席写的 上帝亲手写的 是上帝亲手写的 摩西把他摔破 你说上帝要怎么样 跟这个摩西来算账 敢把我写的东西打破 你知道我是创造天地的主吗 你只为创造天地的主吗 你摩西到底为什么发这个脾气 你的圣经告诉我们 上帝那一天没有发脾气 完全没有发脾气 没有跟摩西算账 没有审判摩西 甚至没有责备摩西 为什么 我问你为什么 因为摩西发的怒气 就是上帝要发的怒气 那你今天得到一个很重要的总原则 当一个人 在神发怒的时候 与神同发怒 这就是神的荣耀彰显出来的时候 这个就是神的荣耀彰显出来的时候 所以人的愤怒要成全耶和华的荣美 莫是再上去 上帝再写给他 上帝不生气 因为他发现地上有一个人 与他一同烦恼 亲爱的弟兄姊妹们 施洗悠汉是一个这样的人 宋尚杰是一个这样的人 这些人都是脾气不好 而被上帝大大重用的人 今天教会里面不能复兴 因为太多脾气很好的传道人 我们看见有人犯大罪 我们说不要紧 上帝爱你 因为上帝就是爱 所以不该生气的时候 你生气是犯罪 照样的 该生气的时候 你不生气 也是犯罪 我们今天教会里面看到 太多不为主生气的人 所以教会一直不能兴旺 教会永远是软弱 教会离开上帝的心意太远了 教会离开上帝的心意太远 我昨天听到一个人讲一件事情 他说有一个人犯了很大的错误 那么如果真的大家知道了 一定要很严格地对付他 所以浙世部的主席就对那一个浙世说 与其我们处理你很不好看 更好你自己快快辞职好了 我们处理你不好看 不如你自己辞职算了 所以就让那个人辞职 辞职之后呢 这师父说 他已经辞职了 那不要紧了 反正已经辞职了 那么他们问我这件事对不对呢 我说不对 因为你没有把神的公义彰显出来 让他逃掉了 让他先逃掉了 我告诉你当教会把神的公义彰显出来的时候 社会不会因为这样就侵害教会 社会因为教会真正遵行上帝公义的原则 更参众教会 社会因为教会尊重上帝公义的原则 更加尊重教会 最近几年 美国一而再再而三的 看到许多天主教的神父 同性恋的这些事情爆发出来 那么这些到底是谁对谁错呢 当然是神父错了 那么是不是所有的神父都错了 不是的 美国有四万五千个神父 大概有一百六十多个是犯这种罪 所以好的还是多得不得了 那么当坏的做了这些事以后 教会的毛病是什么呢 教会把这些事遮盖遮盖遮盖 已经一百多年了 因为不明白这一节圣经 人的愤怒要成全耶和华的荣美 他们遮盖的办法 就是不公布这个事情 他们把这个神父调到别的地方去 那么这样这里的人就看没有事情了 那么这里的人就看没事了 问题不是这里那里 问题是在他心里 所以你把这种神父搬到那里 他就把那个病 那个罪就带到那里 那里发生 再把他调到别的地方 再跳到第二道 变成各地各里 都有这种人在这边 而且你不把他公开出来 你不把他责备出来 你不用怒气 执行公义 结果他就感到不要紧 结果他就觉得不紧要 因为神的名 为教会的荣耀 我一定被遮盖起来 为神的名 为教会的荣耀 我一定会被遮盖起来 所以神就会偷偷地 勇敢地继续犯 而不会悔改 你看见没有呢 这个不是叫遮盖罪恶 遮盖罪恶是用宝血洗净 遮盖罪恶是借助基督的血 基督的死 在神面前接近我们 我们的罪被血所遮盖 但是我们一定要悔改 因为基督的死不是令人不悔改 使我们的悔改可以被上帝冤纳 使我们的悔改可以在神的面前被上帝冤纳 所以如果基督没有死 我们怎么悔改都不能蒙冤纳 我们怎样悔改都不蒙悦了 这样怒气是需要的 什么怒气呢 圣洁的怒气 公义的怒气 那你说我发怒的时候 是不是一看见你有毛病我就发怒 神就得到荣耀呢 你要忍耐 在适当的时机 你要宽容 你不轻易犯恶 你有智慧 在必要的时候 你应该勇敢为主犯恶 为什么Charles Finney 脾气不好上帝用他 为什么施士约翰 责备君王 以至于被砍头 为什么施士约翰责备君王 但是神大大用他 为什么宋上帝到处用很硬的脾气、很激烈的怒气 责备罪恶,上帝用他? 因为这些人是照着神的旨意来犯恶 他们是凭着上帝爱的心来犯恶 所以他们在公义中间 有神的慈爱 在慈爱中间 没有失去上帝的公义 所以圣经告诉我们 上帝啊 当你责备人的时候 你显为义 当你审判人的时候 你显出你自己的圣洁 当一个人把神圣的责备提出来的时候 你会从内心的深处特别尊重他 当一个人在公义中间 应当讲的正义的话的时候 你会感到他有一个 灵感不可侵犯的 严正的生命的能力 你会发觉他有一个 严正不可侵犯的能力在他身上 我相信这也是真正 讲台能够吸引人的原因 我们不懂这个原则的时候 我们明白这个原则的时候 我们将讲台当作娱乐场所 专讲好听的故事 讲人喜欢听的事情 讲笑话 我们要发现一个专讲笑话的传道人 有足够的能力 我没有发现一个专讲笑话的传道人 如果你要我讲笑话 我也很有才干 我可以一个小时叫你笑五六十次 我真的可以的 但是我蒙召不是为那个 所以我要用严正的话语 严肃的态度 敬畏神 将荣耀归给他的心态 把严格的话对你们讲 把那些没有讲笑话才干的传道人 把他们真正实实 诚诚实实 实实在在 诚恳传讲上帝的话 虽然很威严 神还是与他们同在 人到教会来是找娱乐吗 如果是的话 那么电影院更多娱乐可以找 人到教会来是来找好听的话吗 梦教做传道的人 没有多少人口才好到那个地步 当人在世界所得不到的东西 在神的话很严正的领受的时候 他会感谢上帝 现在我们继续思想 我们的主怎样发怒 上帝第一次发大怒的时候 就是用洪水把世界消灭掉 但是神不是马上的 神不是很冲动的 所以神对诺亚说 人在地上的日子 还有一百二十年 那么这一百二十年要做什么 这一百二十年要做什么呢 一方面要诺亚 预备方舟 另外一方面要他努力传道 所以这样的上帝的怒气 不是要发就发 乃是照着原先的计划 照着祂真理的原则来做事情 当神发怒的时候 祂还为人预备方舟 神发怒的时候 祂照样带出拯救的信息 教人悔改 所以罗亚用了120年的时间 一边预备方舟 一边传道 120年过去了以后 方舟预备好了 除了他自己三个孩子 三个媳妇 连他跟他太太八个人以外 除了他三个儿子 和他两夫妻八个人之外 没有一个人要进方舟 神的怒气就来到了 神的怒气不能因为你 不愿意听他的 他就收回 神的怒气在时间到的时候 照样发作 上帝是不可轻慢的 为什么上帝那次发这么大的怒气呢 为何上帝那次发这么大的怒气呢 大到一个地步 凡有血气的都要灭绝 好像把整个人类要灭种一样 因为他是公义的上帝 所以发怒以后呢 我们看见历史上就留下鱼种 什么叫鱼种呢 剩下很少的一些人 继续留在世上 这个叫做Ramnon 鱼种 这个在 以赛亚书第一章里面提出来 若不是耶和华 为我们收留鱼种 我们早就像 所多玛和噢摩拉一样 所以当诺亚的时代 上帝看世人罪恶很大 中日所思想的尽都是恶 上帝心中极其忧伤 也发了大的怒气 要把人类消灭 要将人类消灭 留下鱼种 让他们继续下去 让人慢慢离开上帝 上帝再兴起亚伯拉罕 亚伯拉罕领受的应许 要建立一个他的子民 当所多玛和罗摩拉犯罪 迎冠的时候 神的怒气又再发作 当神的怒气发作的时候 他照样不轻易发怒 他差遣三个使者 到亚伯拉罕那里去 他先把这件事 先将这件事 去警告亚伯拉罕知道 这些罪中的人都不知道 事态严重到什么地步 亚伯拉罕得到上帝的启示 但亚伯拉罕得着上帝的启示 他知道这个太可怕了 所以他在耶和华面前逮捕 主啊 如果所多玛和阿摩拉 有一百个义人 你会灭他们吗 如果有五十个 如果有十个 如果在那城里有十个义人 我就不会灭他们 你看上帝 容忍人到这样大的地步 今天香港如果有十个义人 上帝会继续容忍我们 但是当上帝流黄河降下来的时候 这就证明所多玛和摩拉 连十个义人都没有 那是从人的眼光 如果上帝要从神的眼光来看 连一个艺人都没有 这是诗篇两次提出来的 罗马书第三章十到十二节又再提出来的 上帝从天上观看 看看有没有寻找他 连一个也没有 看看有没有行义的 看看有没有明白他的 连一个都没有 所以用神的标准 世界上一个义人都没有 用人的标准 所以上帝就降下硫磺火 把这些城市都烧尽了 亲爱的弟兄姊妹 上帝再留下余种 再向人类施恩 当迦南的七族犯罪隐瞒的时候 当迦南七族犯罪隐瞒的时候 神叫以色列人去把他们完全灭绝 这都是神发怒的一个清楚的记录 到约拿的时代 上帝特别怜悯 所以当时约拿为自己的面子 盼望上帝的审判 领导尼尼维 这个神不轻易发怒 他对约拿怎么讲 结果神不轻而发露 他怎么对约拿 你没有种一棵毕马树 现在枯萎了 你都感到可惜 现在枯萎 你都觉得可惜 你一棵树你都连爱它 在你里唯有十二万 不能分辨左右手的婴孩 难道我不爱惜他们吗 那么上帝 真的不消滅你你唯嗎 那上帝真的不消滅你你唯嗎 若拿以後一百五十年 若拿之後的一百五十年 先知拿洪講什麼 先知拿洪講什麼話 你你唯啊 將來你必消滅 以後的人都不記得你 以後的人都不再記得你 甚至沒有人知道你曾經在哪裡 甚至沒有人知道你曾經在過那裡 祂在你的沙子上面 爱好 为你痛苦 像尼尼维被埋没了很久 到了十九世纪才被发现出来 所以在上帝要消灭尼尼维以前 上帝还给他一百五十年 上帝再给他们一百五十年 他才一拿到他们的边界 宣传悔改的道 我们的主是有正义怒气的上帝 我们的主是不轻易发怒的上帝 到了新约的时候 看见上帝给以色列的四百年没有先知 因为上帝现在对他的百姓发怒了 我差遣先知到你们中间 你们轻看他 我在差遣先知到你们中间 你们抗拒他 你们要藐视他 你们逼迫他 你们杀害他 他们把年老的耶利米丢在枯干的井里面 他们把贵族出生的以赛亚 用锯把它锯成两段 把他锯成两段 他们把撒加利亚用石头打死 所以上帝说 好 我现在向你发怒 四百年不给你先知 所以上帝说好 我现在向你们发怒四百年 不给你们先知 你可以想象四百年没有上帝的道 这个时代变成什么样的时代 这个时代变成什么样的时代吗 我们每个礼拜可以这样听道 我们每个礼拜可以听见神这些话语 我们每个礼拜可以听见神这样的说话 那我们想象一下 这样的道没有人讲 四百年香港变成什么样 这样没有人说四八年 香港变成怎样 这都是可怕的事情 四八年以后 神在使人 施下施洗约翰 施洗约翰 刚刚传到半年 徐力王就把他看透了 你看人应当不应当 接受上帝的怒气呢 你为人应不应该接受上帝的怒气呢 耶稣基督为我们死 为我们钉十字架 为我们舍命流血 为我们受尽痛苦 为我们克尽上帝圣叛人的苦悲 为我们克尽上帝审判人的苦悲 耶稣基督为我们承担了上帝的怒气 耶稣基督在克西玛尼说 若是可能你将这个杯离开我 那就是在耶利密书里面所讲的 上帝愤怒的杯 上帝要使列国受审判 那愤怒的杯 结果有没有漏开呢 没有 耶稣基督把每一滴都喝尽了 他把愤怒喝尽 把神的爱跟救恩带到我们中间来 那么这样信仰是上帝的慈爱 上帝就没有怒气吗 所以你看当圣灵降临以后 彼得看见亚拿尼亚 撒非拉 他到彼得的面前 这两个人作假 他们卖了地 他们说这是所有的钱 我奉献给上帝 其实他奉献的钱 先留了一部分 放在自己的袋里 他们以为他们可以欺骗上帝的仆人 他们以为他们可以欺骗上帝 所以上帝的灵到这个 上帝的圣灵感动彼得的时候 彼得说亚纳尼亚 你不是欺骗人 你是欺骗上帝 为什么欺骗上帝 想玩的亚拿尼亚就扑倒下去死了 人把他的尸体抬起 那个时候大家吓死了 原来使徒们有这么大的威力 神的能力在他们身上 他们不是单单讲上帝的慈爱 耶稣为你死 像今天肤浅的布道 所做的工作而已 他们不是单说上帝为你死上的慈爱 像今天夫子的报道那样 他们可以把神的怒气 神的威严 神主权的能力 显明出来 叫你生叫你死的上帝 临到他们中间 所以当他们把亚拿尼亚的尸体 抬走的时候 当我们将阿拉利的尸体搬走的时候 撒非拉就来了 他又在欺骗 所以彼得怎么说呢 台里丈夫的人已经来了 他再扑倒下去 他又在死了 这些都是圣经观测始终的原则 我们不要说旧有有上帝的公义 新有有上帝的慈爱 从某个角度来看是对的 我们不要说旧约有上帝的公义 新约有上帝的慈爱 虽然某个角度来看好像对 但是不尽然如此 旧约有充满上帝的慈爱 新约照样充满上帝的公义 旧约充满上帝的慈爱 所以律法赐下来的那一天 律法赐下来的那一天 三千个人被杀 圣灵赐下来的那一天 圣灵赐下的那一天 三千个人得救 而圣灵吃下来以后 教会里面最诡诈 最阴险 最欺骗的一对夫妇 就当场死在众人面前 表示旧有的上帝 就是新有的上帝 我们的上帝是愤怒的上帝 我们的上帝生气的时候 我们上帝生气的时候 谁能站得住呢 当上帝怒气发作的时候 当上帝的怒气发作的时候 谁能当得起呢 今天我们在主的面前 我们要求主帮助我们 用祂的道光照我们 用祂的灵圣化我们 使我们也做一个 有神的怒气的性情的基督徒 却不是血气之勇 不是自私之怒 不是为利害关系发脾气 乃是为了神的旨意 为了神的荣耀 为神的荣耀 我们将有公义的话语 讲责备的话语 讲神圣合乎上帝真理的话语 这样你的感情才会圣化 我们爱发脾气的人 我们要省察自己 为什么发脾气 发脾气的原因是什么 最少我们分成三种发脾气的动机 第一种的动机 是因为我受妨碍 我受剥夺 我受干犯 所以我发脾气 第二种原因 公理受践踏 公理受侵盗 人权被剥夺 大家的好处被某某人偷掉了 大家的好处被某个人偷走 我大发脾气 这是第二种脾气 第三种脾气 神的道受亏损 神的家受羞辱 神的教会受人家的藐视 基督徒的见证被人家践踏 我为此发脾气 这三个层次 你能分开来 那你的感情就容易顺化 如果你为你自己的益处 为你自己的面子 为你自己的罪恶中间的益处 有所损失而发脾气 那你的怒气就没有多大的价值 那你还是一个人 我以为你做人的尊严 你做人基本的人权 当人轻看 人侮辱 人不需要你生气的时候 这还是有价值的 但是这个价值不能比第二种价值 就当社会公理被抢去 整个百姓的利益被剥夺 当整个社会的公益被楼立的时候 当整个社会的功利被扭乱的时候 你挺身出来 发脾气 讲应当讲的话 做应当做的事 这辈应当这辈的事情 这是很有价值的 今天的社会需要这样的人 需要这样的法官 需要这样的警察 需要这样的新闻工作者 为正义讲话 为百姓讲话 为全人类的真理讲话 这是要 与上帝的圣洁公义连在一起 第三样 最高等的愤怒 就是我们从起初所讲的 与神同性情的怒气 与神同时间的怒气 与神在同样的机会中间 发的怒气 是不是你发怒的时候 当神为了一件事 发怒的事件 是不是你正在发怒的那个事件 神发怒的一群人 是不是你用怒气 向他发出的一群人 神发出的那一个机会 跟那个地方 是不是也在那个时机 在那个地方 你与神一同发怒 有许多人也发上那种怒气 但是向不对的人发出去 在不对的地方发出去 在不对的时间发出气 本来不必要发怒的时间 他发怒 根本不合时机 所以在适当的时机 适当的地点 适当的事件 对适当的对象 应当讲的话 应该有的责备 应该发的怒气 你与神同心的时候 你就是神的同工 你就是神的见证人 人若与神不同心 是不能与神同行 更不能与神同工的 愿上帝赐福给我们 使我们这一生一世 有圣化的感情 有圣派的感情 有圣洁的怒气 是一边的宗教不一样的 比那些只为钱 而不为公义做律师的人不一样 今天许多越懂法律的人 越勇敢违背法律 越高级的法科专家 越高级的法学专家 他们愈动的寻找法律的漏洞去犯法 我们不是如此 求主帮助我们 主啊 给我明白 我们什么时候要与你一同忍耐 什么时候与你一同犯恶 让我的感情被你的圣灵所圣化 这样我的感情被你的圣灵所圣化 我们大家站起来 大家起身祷告