信仰和信仰的信仰是一種信仰的基督徒。 我們上個禮拜已經講完了什麼? 基督徒的什麼? 忌妒。 講完了。 我們的忌妒也完了。 還有沒有啊? 如果講完了以後,你的忌妒比過去更多,你的罪就更大了。 每一次講一個題目,不是增加知識, 是减除罪恶 每一次讲一个题目 不是增加我们的知识 乃是要增加我们的圣洁 这样感情圣化 真正变成一个灵性的过程 真正成为我们成熟的一个步骤 使我们的灵性 使我们的感情 更像我们的主 阿们 我们今天要讲另外一个题目 基督徒的仇恨 仇恨 基督徒有没有恨呢 基督徒可以不可以恨呢 基督徒可不可以恨呢 恨的本身是不是一个罪呢 恨的本身又是不是一个罪呢 这是今天开始讲的题目 而圣经告诉我们 我们的上帝有恨 耶稣基督到世界上来的时候 他也有恨 那么上帝的恨 是不是成为我们的恨的原版呢? 因为我们是按照上帝的形象样式造 所以上帝感情里面的一切 所有的 在我们里面应该也有 因为我们是按照他的性情 按照他的形象 样式造的 所以我们要思想关于恨的问题 那么圣经里面提到的 上帝的恨是怎样的恨呢 上帝喜欢的恨是哪一种恨呢 在希伯来书我们已经提过了 我们大家再打开希伯来书 我们看希伯来书第一章 我先念第八节 由你们念第九节 论到子却说 上帝啊 你的宝座是永永远远的 你的国权是正直的 你喜爱公义 恨户罪恶 所以上帝就是你的上帝 用喜乐勇敢 圣过高利的同伴 这是对谁讲的呢 对上帝讲的 对哪一位讲的呢 对圣子讲的 所以第八节开头 是论到子 话论到子 上帝的寶座是永永遠遠的 所以這段聖經 是最清楚的 提到耶穌基督是上帝 論到子就說上帝 論到子卻說上帝 所以聖子上帝 除了這一節以外 除了這一節之外 羅馬書第九章第五節 羅馬書的九章五節 是最清楚提到耶穌有神性的聖經節 是最清楚提到耶稣有神圣的圣经节 耶稣基督是谁呢 他是永远可称颂的上帝 我们大家来看罗马书第九章第五节 大家看罗马书九章第五节 列祖就是他们的祖宗 那麽肉体说 基督也是从他们出来的 祂是在万有之上 永远可称颂的上帝 所以基督在万有之上 基督是永远可称颂的 基督是永远可称颂的上帝 所以罗马书九章五节 直接把基督称为神 照样希伯来书第一章第八节 也照样直接把基督称为神 因为论到子 说上帝啊 那么这一段的圣经 第八第九加起来 这段圣经八九节加起来 你就看见有重套的经文 什么意思呢 就是上帝的上帝 第八节讲的上帝 是指圣子耶稣基督 第九节所讲的上帝 是指圣父上帝 谁上帝啊 你就是圣子啊 你的国度是永远的 圣子啊 你爱你恨 你爱得好你恨得好 就喜悦你 就给你高丽 赐你喜乐 用喜乐油来高丽你 所以你这样 上帝的上帝 用喜乐由高立 他所喜悦的上帝 用圣灵上帝 来高摸圣子上帝 这样你就看得很清楚了 圣子 蒙圣父越纳 圣父就用圣灵高升子 圣父用圣灵高圣子 圣子为什么蒙悦纳呢 因为他是圣父所喜悦的子 是上帝所喜悦的子 是父所悦纳的子 为什么愿纳他呢 因为他所爱的是父所爱的 因为他所恨的是父所恨的 因为他的感情是以圣母的 所以他今次和圣父一样圣洁 爱神所爱 恨神所恨 这个叫做恨神心意 感情与父相符合 爱上帝所爱 恨上帝所恨 所以他的爱是正确的 他的恨也是正确的 他的恨都是正确的 所以负喜悦这个旨 你的爱是合我心意的 你的恨也是合我心意的 所以我非常喜悦 我非常喜乐 我也把喜乐由高利 甚至就过一个很喜乐的生活 因为他先讨胜负的喜悦 令他心土圣父的喜悦 圣父用喜乐充满他 这个喜乐又是谁呢 就是圣灵 所以圣父用圣灵高圣子 圣子讨福的喜悦 圣父就是指喜乐 圣父就令到子喜乐 圣子就充满从父而来的喜乐 圣父用圣灵告圣子 圣子就靠着圣父给他的大能大力 做合神心意的工作 圣子就成全了父永远的旨意 然后圣子就把灵赐给圣徒 使圣徒可以做比他做更大的工作 这个全部是节节相扣 圣父 圣子 圣灵 圣徒 大家说 圣父 圣子 圣灵 圣徒 圣父 圣子 圣灵 是三位一体的上帝 圣徒是上帝所救赎的子民 圣徒的生活要彰显圣父的心意 圣徒的生活要彰显上帝的心意 所以圣子到世界上来 他要成为父的代表 在神与人中间做中保 他要成为人的代表 在父面前为罪人代求 那是子的能力 父把圣灵赐给他 然后他匆匆忙忙地 照着圣灵的高谋 感谢上帝 耶稣基督第一次进拿撒勒会堂的时候 他拿起书件来 讲到的第一句话是什么呢 主的灵在我身上 开始把圣经所预言的 新有时代来临 福音的状况讲出来 报告十年已经来到 战争要结束了 悲哀要变成死路 悲哀要变成喜乐 因为神的国 神的道 神的福音 临到人间 上帝的灵在他的身上 到约翰福音第三章的时候 我们清楚知道 父赐给他的灵是无可限量 上帝不单是把万有放在他手里 上帝赐下灵给他 无可限量 耶稣基督身上的灵 是圣灵 是无限的灵 是永远的灵 这样我们到了 《诗图行传》 十章三十八节的时候 我们看得更清楚了 上帝用圣灵 高莫拿撒勒人耶稣 祂是一个周游四方行善事 以好凡被魔鬼所压制的人 所以基督是靠着圣灵 来侍奉永生的上帝 基督是靠着圣灵的高莫 施行上帝的大能 基督眼里的圣灵的充满 所以他的最大的痛苦中间 还是充满喜乐 所以就算他在最大的痛苦里 仍然充满喜乐 我们已经思想了 父啊你的美意本是如此 还记得吗 耶稣就欢乐起来 对着上帝说 天地的主 你的美意本是如此 为什么在最痛苦的时候 祂有欢乐呢 因为圣父用喜乐犹告祂 也就是喜乐的灵在祂里面 耶稣基督就靠着圣灵 在最痛苦的时候 过一个喜乐的侍奉的生活 所以为什么只蒙这样的高梦呢 因为他的爱跟恨 是合神心意的 所以这节圣经是这么说 圣子上帝啊 你爱公义 你恨罪恶 所以圣父上帝 也就是你的上帝 就是你的上帝 高门你 使你充满喜乐 用圣灵上帝的光谱 令你充满喜乐 意思就是这样 所以我们从这个圣经看到 恨字要怎么去了解 我们通常知道 恨是很不好的事情 我们通常认为恨是非常不好的事情 恨人是很危险的事情 恨人不但对别人不好 对自己恨别人的事情更不好 恨人不单止对别人不好 对自己也是不好 所以这个感情 在观念里面 永远是一个消极的感情 但是圣经给我们看见 另一方面 圣经给我们看见 另外一方面 爱业活化的人 他一定恨恶假道 一个爱诚实的人 恨恶虚荒 一个爱公义的人 恨恶偏私 一个爱正直的人 他恨无万岁 所以这样我们的爱跟恨 可以融在一起 基督徒的恨 是不是一个可能的事情呢 基督徒得救 可不可以过一个有恨的生活呢 可以的 不但可以 而且是必须要有的 但是我们许多时候 我们的恨 常常进到错误的中间 掉在堕落线的下面 变成很污秘 很低级的感情 为什么呢 因为我们没有把两件事情分开 我们不当恨人 我们只当恨罪 如果我们把恨人跟恨罪连在一起 因为某一个人有一个罪 我们就恨那个人 我们不但不像耶稣基督 我们正在中魔鬼的诡计 所以这是感情圣化的一个很重要的要求 所以感情胜负是一个要求 就是你要把人跟他的罪分开来 人的罪是神所厌恶的 所以我们要与神一样厌恶罪 但是犯罪的人是神所爱的 我们应当像上帝一样爱犯罪的人 但犯罪的人是神所爱 我们也同神一样 爱犯罪的人 那么你多恨都不要紧 因为你恨的程度越高 却没有越过范围 你就越讨上帝的喜 这个秘诀在这里 今天很多的基督徒 讲爱的时候 结果就包容罪恶 讲恨的时候结果就无辜杀人 没有不知不觉的 没有意识的中间 杀了弟兄 因为圣经说恨人的就是杀人 圣经的道理是非常清楚的 我相信全世界没有一本书 像上帝所启示的书这样 相信世界上某一本书 像上帝所启示的这本书这样 这就是很伟大 很复杂 很细腻的感情 很清楚地教导我们 我们一定要很清楚地分开来 我们应该恨恶罪恶 我们不可仇视罪人 大家说一二三 我们应当恨恶罪恶 我们不应当仇视罪人 当你的孩子满脸肮脏的时候 当你的儿子整把脸很污糟的时候 你是恨他 或者你是盼望把他的肮脏拿掉呢 你打脸脸肮脏拿掉的时候 你不会用一把刀刮下他的皮的 因为脏是脏 他是他 脏应当离开他 他应当被保全 罪恶应当被解除 但是罪人应当被救赎 这就是神对我们的关系 在19世纪 美国有一个很著名的布道家 叫做D.L. Moody 在十九世纪 美国有一个很出名的布道家 叫做Moody 这个人在年轻的时候 在芝加哥卖鞋子 后来他慢慢就在主日学里面侍奉主 在一段很简短的时间 主日学就变成一两千个人了 他对儿童布道 以后他变成一个很伟大的布道家 有人估计 在还没有麦克风的时代 还没有这个麦克风的时代 参加他的布道会的人数 参加他布道会的人数 一生里面至少有100亿人 一生里面最少 最少有一亿的人 有一亿的人 没有听麦克风 亲口听他讲道 所以我有时候 看那些伟大的人 再看一百个人的地方 也用麦克风 我害羞得不得了 他们那时候 四声力竭 满身流汗 大声呼吁 叫人悔改 当你来了五千个人 他就发出 五千个人可以听的声音来讲道 当来五千人 他就发出五千人 可以听到声音来讲道 如果你来了一万个人 他就要撼到最后一排的人 可以听见他的声音 现在这样的传道人已经没有了 这种心智的人也没有了 因为我们太多依靠科技的帮忙 结果我们内心的侍奉 很积极的要尽心尽力的做 这个精神也慢慢失去了 结果我内心的那种积极和尽心上的精神已经慢慢失去 莫迪非常爱罪人 而且他一定要把道理讲得很清楚 每个人都听明白 他才甘愿 因为他从起初就是对儿童报道 因为从起初就是向儿童报道 儿童的知识有限 他们听的词句有限 他们听的词歌有限 他们的知识的经历有限 他们知识的精力 精力有限 所以你不能高言大字 对他们传道 你只能用他所明白的比喻 他能清楚的词句 他们所清楚的词句 简短的句子 来向他们传道 所以莫迪后来变成了 深入浅出的伟大的布道家 我从他的身平 归纳一句话 一个懂得控制儿童 对儿童布道的人 一定懂得控制以后的世界 所以你们要做大布道家吗 你要被上帝大大重用吗 先对儿童努力做 以后神一定用你 这是历史上好几个很重要的例子 可以给我们证明出来 给我们证明出来 目的爱人的心 现在他对上帝 利用的一句话里面 显然他对上帝 纳入的一句说话 他说主啊 每一天我都要 至少对一个人传福音 否则那一天 我不要上床睡觉 每天我都向一个人传福音 如果不是那一天 我就不想床睡觉 我们中国一个王在牧师 有一句世界出名的话 No Bible, No Breakfast 有句很出名的说话 不读圣经就没有早餐 所以一定要先读经 才吃早餐 但是穆迪有另外一句 更重要的话 没有传福音就不睡觉 所以每天他睡觉之前 他就思想 刚才我传到了没有 刚才我对人传福音了 他就安心睡觉 有一天他睡到一半的时候 吓醒 自己醒过来了 我记得今天还没有向人布道 他马上爬起来 穿衣服 跑到街上去 走到街外边 那时候已经晚上差不多两点了 Chicago冰天雪地 还在下雪的夜晚 安静到没有人 那主啊 我还没有传福音 我怎么睡觉呢 现在我出来 已经没有人了 那我要等到有人 可能已经早上了 他就在路上 一直走走走 感谢主 有一个喝酒醉的人 从酒柜的地方出来 有一个醉酒的人 在酒吧里面出来 在那里疯疯癫癫的走路 他就马上跑过去 通他谈话 差不多要给他打 他求主保守他 可能把福音传给他 那个人跟他跪在冰天雪地 接受主 他先回去睡觉 这样的布道家一定成功的 这样的报道家一定成功了 因为他爱人的心是这样的深切 墨迪年老的时候 他对年轻人讲一篇道理 里面提到什么事情 里面提到什么事呢 他说我年轻的时候怎么报道呢 代表上帝 拿着一把大刀 去追那些犯罪的人 要把他们杀死一样 到我年老的时候 我完全改变过来了 我不再追杀那些犯罪的人 我乃是学会向父亲伸出双手 来欢迎浪子回家 后来他在另外一边 道理讲一句话语 他说我们若不爱罪人 恨罪恶 我们就没有资格 亲近任何一个人 向他报道 上帝爱罪人 上帝恨罪恶 上帝极其恨恶罪人 上帝极其爱恨罪人 所以这就成为 我们感情圣化的一个目标 所以这个就成为我们感情性化的一个目标 这一节的圣经告诉我们 你恨恶罪恶 所以你的父上帝 用圣灵喜乐又告慕了你 用圣灵喜乐又来顾你 我们的失败在哪里呢 我们把恨恶 罪恶 就是我们将恨恶罪恶 爱罪人 把它改变 变成恨恶罪人 爱自己这种错误的感情 有的时候我们对别人 用仇恨的态度对付的时候 我们还以为我们正是执行公义 有的时候我们用仇恨态度 对待其他人的时候 还以为自己在执行公义 可不可以审判罪恶呢 可不可以审判罪恶劣 可以 那是神的事 不是人的事 所以审判是神特有的权柄 所以审判是神独有的权柄 当神委托政府 把这个权柄给人的时候 政府配件不是突然的 政府的配件不是突然的 政府抽税是特许的 政府抽稅是得取的 抽稅与配件这两件事 就是政权是神赐给的两大特殊的范围 第一个范围 就是控制管制经济的范围 第二个就是执行法律审判和军事的范围 第一个就是执行法律和审判军事的范围 法律的权柄是神给的 管理经济的权柄在政府里面也是神给的 管理经济的权柄都是神给的 在这两件事情上 你们要顺服政权 不是说所有的政策什么事情我们都完完全全的顺服 不是说什么政权什么事我们都要完全去顺服 事实证明 当尼布加利撒说你们要敬拜同像的时候,撒德拉、弥撒、亚伯尼古不顺服。 当尼布加利撒的王朝规定, 只可敬拜他们的神的时候,但以你不顺服。 照样在窗口向上帝祷告 不敬拜王权所命令敬拜的神 但每一个政府 都有抽税的权柄 有经济管制的权柄 有法律的权柄 有军事国防的权柄 这是上帝把权柄给了人 我们作为基督徒的人 我们不要替自己申冤 我们不要代替上帝审判 所以我们尽可能 我们看别人的好处 我们不是不懂人的缺点 我们不是不知道人的缺点 但我们不在论断的这件事情上有份 我们不是没有批判的能力 因为我们都是有智慧聪明 有分辨是非的功能 我们知道什么对什么错 我们知道什么是对什么错 但是我们在心里有所诉讼 然后我们交托在上帝的手中 尽可能不为自己申冤 尽可能不代替上帝行审判 因为这不是神给我们每一个人的权柄 当我们看见有人对我们不好的时候 我们宁可让步 听凭主怒 这是罗马书给我们的教训 罗马书第12章最后一段给我们的教训 这个《南无书》十二章 是下一段给我们的教训 不但如此 你的仇敌对你不好 你还要对他好 你不可为恶所胜 你不可以为恶所胜 你要以善胜恶 这样你的感情才可能胜化 我们暂且不谈恨恶最恶的事情 我们来谈为什么会恨别人呢 小孩子跟小孩子在一起玩 不会恨来恨去 最多打来打去 生气来生气去 等玩了以后又再好了 但是恨跟不喜欢是不一样的 因为不喜欢是一个感情比较浅的成分 但是恨已经进入很深很深的成分里面 恨就超越了当时事件所需要的时间 会长期埋伏在我们心灵的深处 所以在还没有恨以前 到底发生了什么事呢 第一样 我发现他跟我不一样 怎么不一样啊 我平常是这样的 为什么他是那样的 所以当我们看见 别人以为我们不一样的时候 我们的感情就开始反映了 反映什么呢 就是这个人很奇怪 就是这个人很怪 我告诉你 当你感到那个人很奇怪的时候 也就是那个人感到你很奇怪的时候 当你觉得那个人很奇怪的时候 也都是那个人觉得你很奇怪的时候 所以你不可以把你当作是绝对的 你不可以把你当作是上帝 你这个人真奇怪 为什么奇怪 你跟我不一样 他可以回答你说 你也跟我不一样 所以你才奇怪 这样就变成怪来怪去 所以我告诉你 所以告诉你 人与你不一样 不要紧 很好 有机会彼此学习 所以孔子说 和而不同 这个叫做什么呢 叫做君子 相反的 同而不和 这个叫什么 叫小人 什么叫和而不同呢 我们可以不一样 但我们还是和好的 我们还是彼此尊重 我们的感情还是和谐的 所以和而不同 这是好事情 这不是好事情 有的人很讨厌不同种族的人 有些人很討厭不同種族的人 所以看見不同的種族就要殺 好像那種種族跟他的種族 就是永遠不共戴天一樣 請問 羅密歐的爸爸 跟朱利亞的爸爸 是不是同一個國家 是不是 意大利人嗎 意大利人吗 是不是同一个乡村 是不是同一个乡村呢 是不是同一个种族 是不是同一个血统 是 所以同族同江同乡同国的人 也会做仇敌的 所以同国同族同乡的人 都会彼此恨户的 我们一定要明白 我们可以和而不同 我们也可能同而不和 伟大的人 虽然大家不一样 我们愿意彼此和睦 但我们可以彼此和睦 小气的人 虽然大家一样 还可以做仇敌 仍然可以做仇敌 所以你要分清楚 圣经清楚告诉我们 上帝照每一个人是不一样的 每一个人都是独特的 每一个人都有他的特点 都有他的强处 都有他的优点 当耶稣基督 呼召人侍奉他的时候 他拣选了彼得 什么场合都要讲话的多嘴的人 耶稣也拣选了 什么事情都要怀疑的多马 所以多玛可以改名叫多伊 这两个人的个性完全不一样 耶稣拣选了像安德烈一样的人 总是介绍别人好事情的 但耶稣也拣选了约翰心肠狭窄的人 但耶稣都解释了约翰心肠狭窄的人 和我不一样的就应该死 我告诉你约翰不是爱的使徒 他本来是恨的使徒 但是经过圣灵大能改变以后 经过十字架的经历以后 他才变成爱的使徒 圣经里面耶稣的门徒 心肠最窄小的就是约翰 脾气最激烈的就是约翰 心中充满仇恨的就是约翰 但是后来他变成最多讲 爱 爱 上帝就是爱的使徒 但是后来他最多讲爱 上帝就是爱的使徒 他年老的时候,很多讲章他都不讲了 他满头白发,整个身体很衰老了 人家请他上台的时候,他只讲一片道理 当他满头白发,身体很衰弱的时候,人家只讲一片道理 那时候他不是讲弟兄姐妹 他不这样讲 他讲什么呢? 小子们啊 为什么因为他太老了 他看所有来听道的都是小子吗 他常常重复一篇道 年老的时候 好像只要讲一篇道 只剩下一篇道 什么道呢 你们要彼此相爱 然后下去了 过几个月人家再请他讲道 他上来又说 小子们 约翰变成爱的使徒 本来原先不是如此 他是恨的使徒 因为有一次 他在撒玛利亚的地方 要带领整个门徒 进到一个乡村 要带领传播门徒 进入一个乡村 那个乡村人看见 他们是犹太人 所以不让他进来 所以不让他们进来 他说是基督耶稣在我们后面 他说耶稣基督在我们后面 我们大家要到这里来 我们大家要来这里 他们也不接受耶稣 什么叫耶稣 他都不接受耶稣 什么是耶稣 纳撒勒的耶稣 大卫的子孙 基督 主就主 他们不管什么主 不管什么大卫的子孙 你们犹太人不可以进这里来 基督也不可以来 他就生气了 他就跑到耶稣那里 主啊这些死鬼啊 撒玛尼亚分种杂种的人 他们不知天高地厚 不知你是圣父的圣子 你要过他们的路 他不但不欢迎 不但不高兴 还要拒绝我们进去 这样可恶的人 好不好让我祷告 求天父降下火 把他们全部烧死 耶稣有没有说 很好很好 我有你这样好的学生 我有你这么好的学生 真明白我的心意 耶稣不是未终前 耶稣不是这个偽宗言 偽宗言说 谁是好人 谁是坏人 很容易 对我好的就是好人 对我坏的就是坏人 这样就明白了 你要知道谁是好人吗 对你好的就是好人 对你不好的就是不好人 对你不好的就是不好的 耶稣不是这样的 耶稣对约翰说什么呢 耶稣对约翰说什么? 你说什么? 你要求我准时你祷告 叫上帝将我把他们烧死 你要我的准去 让你祷告上帝降火将他们烧死? 那我到世界上来做什么? 那我来世界上做什么? 我来到处烧死人 你不要我就烧死你 你不要我就烧死 基督耶稣将士为要烧死世人 耶稣基督降死为要烧死罪人 是不是? 不是 耶稣说什么? 约翰约翰 你的心如何你不知道 你的心是怎样你不知道 你还以为你见义勇为 你以为你护卫上帝的儿子 你以为你替天行事 你以为你满有公义 耶稣恨不得 那一天约翰就回来 那天约翰就悔改 但是他还不明白 到什么时候呢 到耶稣钉十字架的时候 门徒只有约翰上各个塔 其他人都走开了 约翰在各自他山上 他一句话都没有讲 他没有话讲 我相信他一直看着耶稣 那几个钟头 从头到尾 眼泪一直流一直流 他不明白这个是要做什么 他不明白这个叫做什么 这样好的人定死了家 坏人不可以烧死 好人要定死 他不明白 他只要哭哭哭 结果这几个钟头呢 影响了他的一生 所以他后来怎么写呢 基督为我们舍命 我们从此才知道 什么叫做爱 亲爱的弟兄姊妹 我们不懂爱的时候 我们已经敢结婚了 我们已经敢生孩子 我们已经敢侍奉主了 所以我们一面结婚一面不是用爱 是用爱的相反的原则对待我们的家人 有时候你说 我爱你 我爱你 不过是表示你需要他 你要用他做你性欲的工具而已 我们为什么爱一个人呢 不是因为我们伟大 是因为他可爱 如果你爱比你的条件更高的人 是他伟大 不是你伟大 你爱一个世界最美丽的人 是表示那个人肯嫁给你 他伟大 因为你的爱是为了得作 你的爱不是为了牺牲 所以我们的人生很矛盾 当我们还不懂什么叫爱的时候 我们已经感受我永远爱你 不知道在讲什么 当我们还不懂爱的时候 我们敢结婚 我们敢去传道 去领人归主 我们敢在社会上 讲我们对人类有贡献 我们敢在社会里面 说我们对人类有贡献 我们敢教会里面有侍奉 什么叫爱 不知道 约翰不知道 巴拉图不知道 苏格拉底不知道 孔子 孟子 老子 莫子都不知道 这些人都在耶稣以前 苏格拉底在耶稣之前四五百年 孔子在耶稣之前五百多年 释迦牟尼在耶稣以前六百年 莫子在耶稣以前三百多年 阿里斯多德在孔子以前 三百八十多年 到耶稣死的时候 约翰明白了 他的明白不是代表个人 是代表全世界的文化 新的一天 全世界的宗教从来没有的 全世界的哲学 永远想不清楚的 全世界的哲学从来想不清楚的 从那一天 就是那一天 约翰才明白 就是这样 被骂 不还口 被杀 流血射面别人 被钉在十字架上 应许强盗一同在路上 耶稣在上面 约翰在下面 他一句话都没有说 他现在明白什么叫做爱 如果这个叫做爱 那我从前爱什么 我从前怎么爱 我从前还敢说我爱主 他羞死了 约翰一书三章十六节 这是历史里面的 花时期的一节 是哲学历史里面一个 华时期的一战 这个时间之前 全世界历史 每个人明白什么叫爱 这一节圣经以后 只有以约翰一同了解 基督的使命的人 才知道什么叫爱 我是用这一节 把人类的历史分成两半 我用这一节将人类的历史 分成两本 是爱的认识论的 或时代的一节圣经 约翰之前 人所讲的爱都是理论 约翰这节圣经以后 人所明白的爱 一定要从耶稣基督的 始作出发点 人要明白的爱 一定要从耶稣基督的受死 作为出发点 我们现在回到刚才所讲的 从恨我不一样 到我恨他 这其中的步骤是什么呢 第一 就是发现不同 发现不同 是我们天天经历的事情 是我们每日经历的事情 你第一次到日本 你第一次去日本 你发现不同 你第一次到美国 你第一次去美国 你第一次小时候上课的时候 你到外面留学的时候 你到外国留学的时候 当你从少年进到青年阶段 突然间会想异性的朋友 每天在想女孩子 是常常经历的 但我告诉你 这个世界本来就没有完全相同的事情 本来就没有完全相同的人 本来就没有完全相同的性情 兄弟的性情会差那么多 同样父母生的 同父同母生的 个性会这么不一样 所以没有兄弟姐妹 单单一个孩子的家庭 比较危险 我不是故意作弄你的 我是告诉你 因为你很不容易跟不同的人 怎样注目 怎样的切差 怎样适应 怎样商讨 怎样彼此尊重 中国社会只准一个孩子 很多社会的后遗症会发生 有许多兄弟 也有好也有不好 好的地方就是 彼此尊重彼此 学习别人的好处 彼此尊重 彼此学习 彼此不同的地方 但如果彼此学习的机会很多 有一个无论如何 都是他自己对的话 有一个 无论怎么样 都是他要对的时候 以后可能比没有兄弟更可怜 以后可能比没有兄弟的 更加可怜 谁发现不同怎么办呢 他和我不一样 你不要感到奇怪 因为神的创造就是这样 我结婚以后 发现我的个性跟我的太太的个性 完全不一样 我发现我的个性跟我的太太的个性 远远全全不一样 后来我想如果完全一样好不好 很不好 那完全不一样有困难吗 很困难 因为我的一分钟要走我就走了 我说我们要走了 他说等一等 他要五分钟 那我就急得不得了了 我的个性是急的 他的个性是慢的 但是他给我训练了 三分钟你们就可以跟我走了 他就说你知道吗 天下没有女人比我更快的 我已经适应你很厉害了 所以发现不一样 那怎么办呢 你就想了 如果完全一样好不好 也不一定好 如果完全一样的话 如果我个性很急 他也很急 生的孩子变成急性鬼了 因为越来越急了 如果我很硬 他也很硬 硬的人取硬的人 生出来一块铁 不跟随 硬的人和硬的人 生出来变成一块铁 软的人跟软的人 同一个人结婚 是生一块豆腐出来的 所以很奇妙的 这是天然的选择 这个天然的选择 脾气硬的人 喜欢脾气软的人 脾气软的人 喜欢脾气硬的人 那个很硬的男孩子 所以很硬的那些男生 看见很硬的女孩子 很讨厌 还很讨厌 跟我一样 这种东西很平常 我都有了 你还有平常 我都有的 再加上你硬来硬去 做什么的 所以上帝许可一些 不调和 产生的新调和 那是什么呢 就是你的后代 就不会极端了 你知道吗 你明白吗 如果你很硬 你的孩子每天跟人家碰 因为很硬嘛 这里碰那里碰 回到家里来 满身都是头破血流 所以脾气不一样 是怎样彼此尊重 怎样侧中调和 怎样懂得站在对方的地方来思想 如何站在對方的立場你都是思想 然後給之學習去了解 日子長久之後 就撈茶乾 撈人火火 撈的茶很乾 甘甜的茶 甘和茶 你聽過沒有 有甘有和的茶 就是甘和茶 甘和茶不是馬上的茶 需要一段的时间 老茶干 老人活 为什么呢? 要学习 所以上帝给你长命 不是要你固执的 是要你调和的 如果一个人要固执 固执到最后 除了我以外 上帝说 你不可以讲 那句我讲 不是你讲的 上帝说 不行 那句话不是你说 是我讲的 你听不懂吗? 你还听不明白 不可以有别的意见 不可以有别的看法 不可以有别的上帝 上帝说 哈? 你这样固执 上帝说 除了我以外 不可以有别的上帝 所以就叫你死了 所以一定的 我们要学习 看到不同 环境不同 脾气不同 想法不同 那不同怎么办 要容纳不同 许可别人的不同 注意啊 让他不一样 由得他不一样 我到十七岁 我到十七岁才拿菜来吃 从前我不吃菜 菜 我不吃菜 我怕菜怕得不得了 所以我有个哥哥 把菜放在我的碗里 我心里都是死了死了 我不能吃菜了 所以我一方面吃饭 一方面把菜放旁边 所以他在那边吃饭 将菜放在旁边 后来等他去添饭的时候 我就把所有的菜 就把它丢在桌子下面去 快快快吃完了 他回来一直点头以为我吃完了 我不吃的 到十七岁以后 开始学一些食材 每一个人不一样 那么硬硬硬一定要硬 一定要听怎么样 那硬硬硬一定要硬 一定要听 怎么办 可能要学习忍耐 所以第一样 发现不同 原来你跟我不一样 唉呀 还没结婚之前呢 看到什么都相同 哎 真是上帝安排的 有眼睛有鼻子一样 真是上帝安排 有眼 有耳 有口 有鼻 他有两个手 我有两个手 他都有两个手 我有两个手 一样的 一样的 好在就是他 你的我男的不要 如果兩個一樣就不好了 幸好他是女外男 如果兩個一模一樣就糟了 等到結婚以後呢 是一樣多不同的地方 這麼多不同的地方 發現不同 怎麼辦呢 那怎麼辦呢 要接受事實 大家說 大家講一次 接受事實 那不是等於說不能改 不是等於說改不了 因為其實彼此了解 就是你改我改 大家跑到中間來和平 其实彼此了解就是 你讲我讲 大家走到中间那里 但明白这个是事实 不一样 不一样以后怎么样呢 如果你把不一样 就把它当作是奇怪 他也把你当作奇怪 就两个怪在家里 两个怪人怪癖在里面 两个怪人怪癖在家里 怪来我怪去 就怪来怪去 你乖来我乖 乖来乖去 以后就越来越麻烦了 所以呢 如果你睡觉的时候 你的头在这边 他的头在那边 你晚上睡觉起来 发现他的脚在你嘴里 你一马起身发现 他的脚在你嘴里 你感觉味道不对 打开 真的打开 为什么你的脚在我嘴里 他也讲同样的话 你不要以为他的脚在你嘴里 你的脚也在他嘴里 你不要以为他的脚在你的嘴里 你的脚都在他的嘴里 你一怪他的 刚好也是他应该可以怪你的 因为不同方向 难道你问他说 为什么你的脚在这里 他不必回答说 因为我的头在这边 当然脚在那里 他不必这样回答 你问他 他不会回答说我的头在这里,当然脚在那里 他只要照你的话回答你就可以了 他只要照你的说话回答你就可以了 你说为什么你的脚在那里 他说为什么你的脚在那里,一样的 他又回答为什么你倒过来 他说为什么你倒过来 因为两个不同方向 所以你不用怪他,怪他没有办法解决问题 所以不要用怪 怪是解決不了問題的 好不好我們兩個人換一個方向好嗎 好 我們兩個人就換一個方向好不好 頭跟頭 腳跟腳好不好 另外說 好好好 你跟我說好好 那就好了 那就好呢 就是這樣嘛 就是這樣了 為什麼 奇怪 你這個人很奇怪 你這個人真的奇怪 你都很奇怪 你才奇怪 你才怪 你更奇怪 你最奇怪 你全世界最奇怪 全世界最奇怪 沒有辦法解決 因為本來每一個人不一樣 沒有一個人是一樣的 你什麼時候能找到兩片樹葉一樣的?給我 完全一樣的 你拿兩片樹葉來給我 我給你一千塊 那兩片樹葉我放在博物館 擺在那裡 我是香港某某人找到的 兩片樹葉一樣樣的 特放保護管全世界可以看 沒有的 沒有兩片樹一樣 沒有兩個人一樣 如果你說 我不要跟不一樣的人在一起 可以嗎? 那麼你不要結婚囉 你就不要結婚啦 你自己跑到山上去 跟蛇住在一起 後來發現蛇更不一樣 蛇更加不一樣 这样就很麻烦了 所以你一定要接受事实 我们是不一样的 我们是独特地被创造的 我们是个别地被创造的 我们被创造成为不同的个体 你要尊重 每一个人是个个体 每一个人有他的特点 每一个人也有他的特权 每个人都有他的得权 是不能用一个定律 一个原则 完全抹杀其他的人 第二样 从不同 你不是感到应当调和 你不是觉得应该调和 你开始产生自我违义 和讨厌对方 这是感情的变化 感情的变化 不同啊 很讨厌嘛 很讨厌阿里了 这个感情变成讨厌 厌烦别人 厌恶别人 厌恶别人的感情是什么感情呢 就是把自己优越化 把别人低见化 你将自己优越化 然后下贱化别人 你本来是不值得爱的人 你这个不像样的人 像你这个样子 我还喜欢你 你还不感恩吗 你就优越了 优越了自己的结果 就是厌恶别人 我们有没有权柄厌恶人呢 我查来查去 无论从内心的深处 从圣经的道理 没有 我们没有权柄厌恶人 我们有权柄厌恶错误的事情 但是我们没有特权厌恶人 因为神是教导我们去爱人 爱那些逼迫你的人 爱那些你不喜欢的人 爱那些不喜欢你的人 爱那些对你不起的人 所以我们没有权柄 去厌恶人 但是我们每次讲话的时候 口气不知不觉 含有厌恶别人的口气 像你这样的餐厅 我要来吃就不错了 可惜是你讲的 你还没有来以前市长来测过 你没有来之前市长都来测过 比你更有地位的人都来测过 可惜你以为你自己比他好 你就用这样的话 我们有厌恶的心理以后 我们有厌恶心理的之后 无时不刻在无意识中间 讲出优越性的话语 优越性的话语 就是人际关系破坏最有力量的办法 当耶稣基督在撒玛利亚 在那里等的时候 撒玛利亚夫人拿着瓶子来 要来打水了 看着耶稣 犹太人 不害羞 跑到撒玛利亚的地方来 要做什么 耶稣记录有没有说 你知道我是谁 万王之王万主之主暂时有肉体罢了 万王之王万主之主暂时有肉体就是这样 耶稣说 请你给我水喝 耶稣是让他有富士 有优越 有帮助人的崇高地位 耶稣比较优越 可以帮助人这种的权柄 耶稣不是一种假的恭维 不是一种外表的礼貌 乃是他道成肉身的精神 本来就是这样 耶稣基督 对撒玛利亚夫人 这不道德的女子 没有亲看 你是犹太人 我们是撒玛利亚人 我们两族是没有关系的 为什么你向我拿水喝 耶稣怎么回答 我要来就好了 你还讲什么 我要来走 你还要说什么 豈有此理 这个不知害羞的女人 你这个不知羞耻的女人 我要你的水和池 给你特权 你懂不懂 我要你给我喝 不给你特权 但是耶稣没有这样说 如果你知道 这向你要水和的人是谁 你会向他求 他会给你喝水 如果你知道向你求水的是谁 那么耶稣不是表现优越吗? 耶稣本来是优越 但耶稣就把事实讲出来 所以骄傲不是在事实的根基上讲话 才是骄傲 把事实讲出来的不是骄傲 是启示 所以当上帝说 我是独一的上帝 他不是骄傲 这个不是骄傲 他是启示世上的人 有一位独一的上帝 现在正在对人说话 你采的上帝论 神学失败 所以他解释上帝说 除了我以外没有别的上帝 这就是耶和华的傲慢 耶稣说我就是道路真理生命 若不接着我没有人能回到父那里去 这不是为我独尊 这是那真实者 独一的宗保者 自己对人的歧视 自己向人的启示 骄傲是什么呢 你没有那个地位 但是把自己捧到一个虚假的高的地位 那个叫做骄傲 但是把自己捧到一个虚假的地位 这个是骄傲 你没有那个地步 你虚假自己在那个地步里面讲话 你虚假自己在那个地步讲话 这个就是骄傲 所以我们要把事实的诉说 跟虚假的傲慢 把它分开来 所以我们将事实的诉笑 和虚假的傲慢 那你跟别人不同的时候 你就以为凡跟我不同的 都是比我低的 那你就优越 中国人有中国人的优越感 德国人有德国人的优越感 所以德国人认为 德国民族是全世界最优秀的民族 德国人是全世界最优秀的民族 所以德国发动世界大战 要统治所有的民族 因为别的民族是比他们更低级的 这个观念从什么时候开始呢 18世纪结束 19世纪开始 19世纪开始的时候 海顿还在世界上 高德还在世界上 克格尔还在世界上 汉德刚刚死不久 希勒还在世界上 希勒 贝多芬还在世界上 休伯特还在世界上 这是当前世界最大的音乐家 哲学家 思想家 文学家 在整个德国的范围里面 他们慢慢发现 我们德国人跟别的民族不一样的 我们最优优的 在德國的時候,他發覺德國人跟其他國家不一樣,比其他民族優越 在之前一百年,最偉大的英雄都在意大利,不在德國 德國只出了一個Henry Schultz 但意大利有Vivaldi,有Tattini,有Scarlatti 還有另外一個Scarlatti 世界的人太伟大了 所以以前还有Palestrina 所以意大利在这之前有文艺复兴 有Giordano, Da Vinci, Michelangelo, Raffaello 还有卡拉巴吉奥,许多伟大的人 但是德国兴起的时候 他们慢慢慢慢就感觉到 德国人是世界最优越的人 所以他们就开始想 应当让德国人统治全世界 所以我们开始想 应该让德国人统治全世界 到了黑格尔的时候 他写了一篇文章 里面很轻看中国 黑格尔有很多怪论 我举几个例子 他说雅典人处死苏格拉底是应该的 除此以外很难解决当时的社会问题 雅典人猝死苏格拉底 是合法的 历史上从来没有人这么讲 当克格尔论中国的时候 他写一篇的哲学论文 你知道他说什么吗 中国人除了比较会做瓷器以外 江西顶着真的瓷器 除了比较会做瓷器以外 他们的文化都是很幼稚的 他說中國除了比較懂得做瓷器的那些警德鎮的瓷器,他們的文化都是很有志的 雖然他們有所謂的三大發明 造紙、印刷、羅盤、火藥 這是中國最誇口的三大發明 是,他把它分成三個 我現在是講這個,我不是講我的姿勢 他將這個分成三大發明 造纸和印刷 他说后来呢 他们到底印出什么东西来 最伟大的书都在西方印 在中国来来去去去那些故事 没有什么好东西 中国人夸口他们制造火药 结果他们的火药做什么 放鞭炮 我们已经做了炸弹 我们已经做了战舰 我们做了很多很伟大的 爆炸的武器 中国人还在放鞭炮 他们说罗盘是他们发明的 他们发明罗盘到现在做什么 我们已经通知 已经证明 已经扩充 大英帝国 德国帝国 法国帝国 世界各地都给我们拿去了 中国人还在那里 还在海里游来游去 我们已经统治法国帝国 英国帝国 你还在那里 又来又去 中国人没有什么东西 中国人没有什么 中国的文化是幼稚圆 中国人的文化是幼稚圆 有一天 他在这时候 到最后很想打他一拳 但是他死了很久了 后来记得不要恨人 就放下了 你再听 中国的文化是很幼稚的 因为他们从早到现在只懂一种方法 提法 因为从以前到今天 只懂一种方法就是看法 小孩子错了 打 大人错了 打 大官错了 打 皇帝下令打就是打 所以这些人还没有被打以前 还没有被杀之前 他就跪下来求命啊 像乞丐一样 他在那里跪下说要命就要命 就好像黑衣一样 然后饶他以后他就报仇 这种文化是低级的文化 我一边看一边气得半死 我一边看一边激气到不得了 但是一边看一边不得不佩服 他怎么懂得这么多 对中国人的毛病 六根性他懂得这么多 真的你看这个连回小说 张回小说 你看中国的历史 看中國的歷史 貴家啊 饒命啊 要命啊 要命啊 以後一饒命就想報復 以後一要命就想報復 這種個性 真的是中國人的個性 中國人的個性 真的是中國人的個性 一下子像乞丐 一下子像暴君 還沒有革命成功之前 就是為人民著想 還為人民著想 你上台以後呢 你上台之後呢 就專制萬分 隨意生殺 大概早上四點半我讀完他的文章 他說150年前 有一個德國人比所有中國人更懂的中國人是怎樣的中國人 後來我還不能睡 我再看他的另外一篇文章 論到印度人 他比印度人更懂印度人 中國人什麼都不懂 只懂兩件事 第一 我的權柄 第二 怎麼樣把你的錢拿過來 就是怎樣把你的錢拿過來 所以中國人很抓錢 很會賺錢 所以中國人很懂得搶錢和賺錢 社會就在這兩個字裡面滾來滾去 所以德國人說 我們最優秀 我們應當統治世界 到了Richard Wagner的時候 华格纳就非常把德国的得意志的精神用音乐表达出来 他在歌剧的历史里面发明了一种叫做音乐的果效 什么叫做音乐的果效呢 你听音乐的时候 你好像看见这个剧活现在你面前 这以前的歌剧是没有的 他以前的歌剧有Gluck 还有Mozart 还有Handel Pochel 这是早期的歌剧 音乐就是配乐 音乐没有CG化的音乐的功能 到了瓦格纳的时候 他的才气大到一个地步 你注意听下面的话 他不必等人把剧本给他配优 他自己想故事 自己编剧本 自己做诗歌 用他的哲学放进去 变成一副非常蓬勃 万丈光明 非常伟大的气派 然后再配上又进去 他自己想出这个诗歌 那些的情节 他們才會折合,然後再將很磅礡的音樂配在裡面 這叫做Music Drama 最佩服他的是誰呢? 就是Frederick Nietzsche 就是現在在泥土下面被人家踩的那個叫做尼采 尼采現在在泥土被人踩的就是尼采 尼采佩服到他不得了 尼采認為德國就是未來的盼望 而理睬认为 德国就是未来的盼望 全世界的盼望就在德国 而人类的失败 就是因为给耶稣害死的 我现在不是讲我的思想 我在讲他们的思想 所以理睬说什么 耶稣制造了一种伦理 叫软弱的人欺负强壮的人 叫比较笨的奴才 欺负那些掌权的人 叫那些比我笨的奴才 所以基督教的伦理 是一种奴隶伦理 是一种奴隶的伦理 这是我的发现 怪不得我比别人更聪明 怪不得我超过 所有哲学家的智慧 因为从来没有人 向我发现基督教的毛病在哪里 以后有机会 叫陈卓恩牧师 和别人跟你讲一些 哲学跟基督教的比较 又叫陈彰霍牧师或者其他的讲师 讲基督教和其他哲学的比较 我不能什么都做就是了 这些都从我的思想六大 在思想里面曾经闪过 最后我接受耶稣基督 才是真正的上帝 真正的救主 你才最佩服的音乐家 就是瓦格纳 因为瓦格纳又可以编曲 又可以编曲 因为瓦格纳又可以偏劇 又可以偏酷 所以你才把它当成神一样的崇拜 瓦格纳的音乐 充满德国人热血奔腾的精神在里面 忧悦感一起来 马上就开始以为有权柄厌恶别人 请你注意 第一步 第二步 不同吗 我更优越 你更卑贱 那就开始厌恶了 厌恶了以后呢 就无意之中有轻看的口气 伤人的话语 但是自己没有觉悟 因为是无意识的 一个人的愚昧 从哪里看呢 从哪里看? 完全不感悟自己的弱点,这个就是最愚昧的人 所以他轻看别人的时候 他就辱骂别人的时候 他感到自己非常优越、非常威风 人际关系就开始败坏了 因为对方受伤了 这里就从不同变成厌烦了 厌烦就变成轻悍 以后你就是用你的权威 盼望改变别人 这一段请你注意听 你一定要改成像我这样 你一定要照着我的意思 那是机器 那不是人 机器不合你的意思 你可以修改 但是人不是如此 所以一定要有一些的容忍 一些的容许 一些的尊重 一些的宽待 一些的等候 一些的忍耐 使人与人之间的关系 不至于越来越低层下去 无论兄弟 无论夫妻 无论是教会里面的肢体 无论是同工 这些原则 是一样的 国与国 民与民 上对下 下对上 下对上 上对下 职位有分别 人性是同等的 智慧有分别 人的智尊是同等的 学位有分别 人的基本人权是同等的 人的基本人權是同等的 當你以你的學位比人高 輕看人的時候 當你以你的錢比人多 來藐視人的時候 當你以你的經驗比人豐富 來侮辱人的時候 你正在破壞人際關係 因為你找到你優越的特點 降卑对方 以后就慢慢慢慢 从这个进到第三个步骤 仇恨就开始 没有一个种子 不会再接触另外一个苗出来的 也没有一个果子 原先是没有树没有种的 总之是原先没有树的 所以种下去的会长出来 长出来的会生出果子来 我们在生气中间随便讲话 我们以为这个就结束了 没有这个事 比如说 你生气的时候 我从今天不准你这么做 我从今天不让你这么做 你这样做像狗懂不懂 你这样做像狗 你以为这样骂完了就结束了 以后他就变成不是狗 变成蜂狗来咬你 因为你说他是狗 因为你的话不是一个果子 是一个种子 这个种子会产生另外一个果子出来 所以我们尽可能不要伤害人与人的感情 使我们尽可能 不要伤害人与人之间的感情 因为这会制造仇恨的机会 那么以后就越难解决了 我们今天在讲恨 我们牵涉到很广的范围 从感到不同 就觉得别人奇怪 自己没有错 我们感到自己优越 就轻看 从轻看以后 你逼他改 他不能改 你就恨他 这个步骤一直下去 结果产生什么呢 他就把你的果子 当作他的因 所以你的Omega Point 是他的Alpha Point 所以你的终结点 就成为他的开始点 你会结束了 对他来说刚刚开始 看你这么坏杀死你 他的孩子不会说他爸爸这么坏 只能说你杀死他爸爸 因为你这么坏 所以我杀死你 所以你把坏当作因 你杀他当作果 所以你将坏当成因 你杀他成为果 但是他的孩子 不会把你的因当成因 他的孩子们 把你的果当成因 所以以后他们要找机会 你杀我爸爸 我一定杀死你 因为你杀我爸爸是因 我杀死你是果 所以他一定会找机会杀死你 因为你杀他爸爸是果 但是他杀你成为一个因 你殺死他的爸爸 是有原因的 你以為這個就是結果 對他們來說 這是他報仇的因 然後呢 子孫永遠就報仇下去 恨是怎樣產生的 你慢慢思想 寫一篇文章很有意思 恨从哪里来 你说还有可以讲的吗 还有很多可以讲 为什么你恨一个人呢 其中一个原因 因为你受亏 因为你觉得自己吃亏 吃亏跟吃苦是不一样的 受苦跟吃亏 哪一个容易啊 受苦容易 你们很多苦了 你真的很多苦了 吃亏是很不容易的 受苦是从别人来的 吃亏是从很亲近的人来的 但是吃亏是从很亲近的人来的 从自己人来的 怎么连你也对我这样 为什么连你都对我这样 所以当这个 Julius Caesar被赤死的时候 他们全部预约了 他们全部都预约好 当这个将军Julius Caesar 上这个工厂的时候 威风凛凛 Julius Caesar 上去的時候 這些人就圍著他 好像歡迎他 大家說早安 到進到大廳裡面的時候 每個人就把一把刀拿出來 第一個刺他 他瞪著眼睛 你怎麼可以刺我 他真的講理的時候 第二個再次 哇 血一直流了 他很生氣的時候 第三個再次 第四個再次 每個人已經預備好了 今天一定要讓他死 所以各個次次次 吃完了他已經差不多倒下去的時候 他還來不及講理由 來不及想清楚 到底怎麼一回事 怎麼今天我要死呢 为什么我今天要死 而今天这些人每一个都要杀我 当他快要眼睛闭以前 一个人再来把刀 最后再刺他 那个人是谁 是他所养的孩子 所以 Julius Caesar死前 最后一句话是什么 Julius Caesar最后一句 他所说的话是什么 Bluetooth, You too, 你也一样。 连你, 也这样杀我吗? 都这样杀我吗? 他就死了。 别人杀他, 因为他们恨他, 但是我亲自从小把你养大,你怎么可以杀我? 这个里面有分别,你懂吗? 有时候我们受某一些人给我们的苦 我们可以接受 受一种最亲近的人的苦 我们不能接受 所以吃苦比吃亏更容易 这种吃亏像什么呢 用圣经的话 以我同做吃饭的人 用脚踢我 我同座吃饭的人 犹大用亲嘴卖耶稣 耶稣怎么讲呢 犹大 你用亲嘴卖人子吗 在圣餐的时候 最后一句对他讲的话 你去吧 你做你要做的事 但在犹大死之前 听到的是一个问话 尤大利以亲嘴作记号 卖人子吗 尤大利以亲嘴作为记号 与我同桌吃饭的 当你受亏的时候 你可能会记恨 当你受害的时候 你更加记恨 受虧的时候那个人可能不故意的 美女竞赛的时候 选美女的时候 选美的时候 每天都笑笑的 每天都盼望明天我第一 如果她不笑就不能美女了 对不对 每天笑笑 后来选来选去 第三次 第二次 第四 第三 每個人都發抖 我第幾 我第幾 每個人都在震動 自己第幾 第幾 最好不要宣布我的名 我就可以第一 第二了 不要現在宣布 等一下才宣布 只要我沒有選我的名 結果我就會第二或第一了 越遲越好 到最後遲到 最後最遲也沒有就不好了 到遲到最後 沒有 從沒有了 對不對 我沒有人 第二 但是你選中第一 我第一 但是你里面说 可惜我是第三 你就开始恨两个人 有那两个人你才第三吗? 有那两个人才第三吗? 第二! 你听了以后呢? 你发现 这是我的对手了 这个是我对手了 第一! 你一边笑笑的 一边笑一边很讨厌那两个 如果他两个没有来 我就第一了 如果那两个没有来 我就第一了 所以这个是受亏 怪别人 你要怪你鼻子扁一点吗 你要怪你的鼻子扁了一点吗 不要怪别人比你美丽吗 所以受亏有时候 他们不是故意的 但是受害的时候 对方是故意的 所以你更恨他了 受辱的时候 你更恨他了 在众人面前 拉下你的面皮 严厉的话语 粗野的声音对付你 把你的自尊心撕破 这个是钱买不回来的东西 这个钱买不回来的 所以我们要很谨慎 讲话 想想 别人怎样感受 没有人 因为你赔他五万块 他就可以赦免你 也没有人因为你对他好一点才会忘记你 因为人除了自己的存在 自尊是很重要的 人格是很重要的 名誉是很重要的 在众人面前被尊重的体面是很重要的 耶稣说你要人怎么待你 你要怎样待他 你要人怎么待你 你就怎么待人 你怕人尊重你吗? 为什么你不先尊重他? 孔子是推己及人 这是孔子伦理学里面最主动的一句话 但是孔子基本的思想是 己所不欲 勿施以人 但是耶稣超越了这个范围 成为全世界伦理学里面 没有人曾经达到的境界 从全世界伦理 不能够达到过的那个境界 耶稣把两个字完全放下了 不是己所不欲 己所欲 是于人 所以孔子的被动 照耶稣变成主动 像基督教的伦理是一个动机伦理 基督教的伦理是一个主动伦理 而基督教的伦理是一种主动的伦理 而基督教的伦理是一种积极的伦理 而基督教的伦理是从自我做榜样 推动到全世界的伦理 像光像黑暗照射 从来没有黑暗向光照射 耶稣说你们是世上的光的时候 是你们主动射出去 影响社会 不只社会黑暗跑进来影响教会 这些都是圣经的原则 所以今天我们要人尊重我们吗 我们先尊重别人 因为基督教的伦理是主动的伦理 私于人 我们为什么有恨的存在呢 因为不同 因为优越 因为厌恶 因为感到受害 因为我们羞辱人 受竞争 受危害 受威胁 受侮辱 受恨就来了 那么在恨的中间 有怎样的记号呢 你就是不允许别人的存在 你就是不容许别人的存在 中国的成语叫做不共戴天 不共戴天就最好不同在地 我在的时候你最好不在 我在的时候你最好不要在 用存在主义的词句来说 叫做什么呢 叫做 别人的存在就是我的地狱 因为你的存在 我现在好像在地狱里面一样 所以地狱里面没有彼此相害 地狱里面只有彼此相害 所以不是我除去你 就是你除去我 不是我除去你 就是你除去我 这个跟中国人不共戴天一样的道理 在一个天下 在一个天之下 有我就不能有你 有你就不能有我 正像一山不能藏二虎一样 这是真正仇恨的表达 你不能容忍他对你的不同看法 你不可以容忍 其他人对你不同的看法 所以你对他的存在 采取否定的态度 你对他跟你不同的意见 采取完全抹杀的态度 而这种唯我独尊 除了神之极外 没有人有权柄 第三样 你不能接受他对你的损害 对你的威胁 跟对你产生的亏损 所以为这个缘故 你就用恨表达 你一定会争到底 那么这个会解决问题吗 从来没有解决问题 所以恨 不能用恨解除 爱 只能用爱换取 恨不能用恨解决 爱只能用更大的爱去争取 你明白这两句话 你这一生就更幸福 也更造福别人了 你一生就会更加幸福 也更加能够祝福别人 恨你的人 你用恨去解决他吗 从来不成功的 没有可能的 你怎么样呢 你要体恤他 你要了解他 因为他的灵性不过是到那个地步 所以他只能做到那个程度 而你不要计较他对你的恨 你用更大的爱来包容他 然后感化他 然后挽回他 争取他 你赢到他的时候 你就得胜了 昨天我在吉隆坡 叫一辆的士 下午的时候是很塞车的 但那个的士有的就不要停 塞车他不停的 他要找一些不塞车的路 顺利赚钱 塞车两个钟头 他时间完了赚不到钱 所以很多车不要停 我带一个小提箱 我叫车 这个车就停下来 我想他停下来了 我就可以上去坐了 不然他停下来做什么 因为我叫他停 他停我坐就对了 因为我叫他停下来,然后我坐上去 坐上去之后呢? 他的脸比马的脸更长 他比马的脸更长 我看他感觉不同 我看见觉得不同 但是我以不同感觉 我的脸比较短,他比较长 我发的脸比较短,他比较长 马脸这样的 以后呢? 他看我一眼 他都看他一眼 我笑笑的 他說以後不要這樣 我嚇了一跳 比我年輕還敢教訓我 比我年輕還敢去教訓你 如果我沒有得救 我馬上開門就下去 馬上開門就走了 我說什麼事啊 你怎麼隨便上我的車 你為什麼隨便上我的車 我從來沒有坐過這樣的Taxi 我說你停下來不是要載我嗎 你停下來不是要載我嗎 你要先問到哪裡嗎 問我要不要讓你上車嗎 我糟糕了我犯大罪了 到底什么事啊 他们塞车的时间啊 你要先问我要不要载 我停止对你礼貌 你上来就对我不礼貌 你上来就对我没礼貌 吓死我 我说那怎么办呢 他说好了我原谅你 原谅我 因为我看你是同样华人 我才原諒你的 如果是馬來人 印度人 你上來他就叫你滾蛋 叫你下去 你就沒有臉了 我是給你臉 我是對不起 那到底有什麼事嗎 塞車我們很困難的 不要緊 如果塞得很厲害 我一定加錢給你 不是這樣講 要先讲好的 我想我得罪他很厉害 我想我得罪他得罪得很厉害 那怎么样呢 好了停停停 我不做 我去做别人的 我去做其他人的 这个叫做用恨报恨 你又叫以恨报恨 用暴烈对暴烈 连释迦摩尼都说 以暴自暴 暴不能停 有一点像耶稣 有点像耶稣 所以我告诉他不要紧 所以我就不要紧 如果不太塞 我加一点钱给你 我太湿 我加多一点给你 我们都是华人好商量嘛 我也不是这里的人 我不太知道你们规矩是这样子 其实我每个礼拜去的没有碰过 讲是他奇怪 虽然他奇怪 我不把他当作奇怪来看待 免得无意中伤害他 他伤害我不要紧 因为我得救了嘛 德國人還怕受傷嗎? 德國人還怕受傷什麼? 德國人怕傷人嗎? 德國人應該怕傷人嗎? 後來他就講 你哪裡來的? 你在哪裡來的? 我好像審判官問話一樣 好像審判官問話一樣 我是加加達來的 我真的像小丫頭一樣 我哪裏真的是小丫頭 坐的小丫頭一點身分都沒有 很優越她 她可憐我 坐的小丫頭 她優待我 要射面要優待我 而且明目無縱 我想昨天坐的士就是今天要讲给你听的道理 这也是上帝的安排 这个都是上帝的安排 后来就讲来讲去 后来讲来讲去 我说你信什么宗教啊 后来说你信什么宗教啊 我信道教 道教里面很厉害的一门 中国的道教 你懂不懂道教 你识不识道教啊 我懂一点 我识少少了 道教是老子道德经 后来张天师画幅慢慢慢慢下来的 你教沒有用,我沒有讀,比教更厲害 你教沒有用,我沒有讀,比你更加厲害 你懂不懂? 你明不明白? 人家哪一個人有病,我說會死他就死 我說不死他會花好幾年,最長12年 我說他會死,他真的會死,他說他真的會下去追長12年 我很想請他到美國最著名的Bob Hopkins 美国最著名的 Bob Hopkins 的医学去讲课 他说 这个是我爸爸的爸爸传下来的 到现在全世界没有人知道 只有我知道 我的道书比什么都强 我的道术比任何人都强 我说 最后呢 不许死 他就不死 有一个人不死就不死了 到现在还没有死 到现在还没死 几年了 两年 我说以后会不会死 我说以后不会死 以后当然死了 但是可以到12年 但可以到12年 我说可以一直不死的 我可以一直不死 耶稣说我给你永生 什么耶稣 完全不要听的 我完全不想听的 所以很难跟他讲话 所以很难跟他聊天 他也不知道我平常一直讲话 现在轮到他一直讲话 平时一直讲笑话 现在轮到他一直讲笑话 一直讲到我的旅馆 到了 没有时间讲了 大概是五块钱 我就给他十五块 我一把十五块给他 我给十五块 谢谢 马上笑容很漂亮 比我更漂亮 比我笑得更漂亮 我跟他握手了 上帝赐福你 我是信基督的 天下只有一位神 他爱你 我们有事情好商量 下次盼望再见到你 就变成好朋友了 很容易解决问题 人恨你 你爱他 人马脸 你天使脸 人好厉害 有12年 你给他永生 人要五块六块 你给他十五块 好不好 后来我一直看着他车走了 我不知道 我这一生会不会再见到他 每次坐的士 很少同坐一个人的车 主啊愿祢的爱充满他 主啊愿祢感动他 再拆前好的基督徒坐他的车 继续传福音给他 求主帮助我们 停止恨人 学习爱人 因为恨不能用恨去制止 你要人爱你吗 爱只能用爱去争取 我们站起来祷告 我们一同开声祷告 我们为自己的灵性祷告 为圣经的教训感谢主 为圣经教训感谢主 为基督的榜样感谢主 为圣灵的光照感谢主 为我们今天领受的恩典感谢主 我们一同祷告 求主除去我们心中的恨 加添我们对别人的爱 主啊 感谢在美你 因为你的恩 你自己的爱 你与我们同在 祢向我們說話 在我們身上繼續用祢的恩高高墨 用祢的真理的靈教導 用祢的光照耀 用祢的愛感化我們 我們把一切榮耀歸給祢 求主赐福我們以後的日子 比以前的日子 更聖化我們的感情 更擁有祢的名 更尊祢偉大 更效法耶穌基督 更修飾一切愛別人 所以祢聽我們的禱告 我們感謝祢 奉主耶稣基督得胜的名求你 阿们