親愛的恩主,我們滿心感謝主,因為在主里有說不盡的恩賜。 我們感謝主每個禮拜我們有非常豐富的機會,美好的機會能夠來到主的面前, 來敬拜主,來聆聽主的福音,來主的話語。 求主這時候安靜我們的心懷意念,幫助我們能夠明白祢藉著祢的仆人所要傳講給我們的真理。 求主賜福我們以下的時間,禱告感謝奉主耶穌的名。阿們。 阿们 我们今天是第三十四次 讲到圣经中的审判 在一九八六年的 审学讲座里面 我提到了一件 很少人提到的事情 犹太文化 对全世界的五大贡献 其中 包括读神信仰 从无变有的创造论 以学济的保养 表扬代表救赎 神的启示 以及摩西电 坚定的普世道德基础 这是世界没有一个文化 能够兼有的这五大贡献 到了新约以后 基督教更提出了 一个最大的贡献 世界有一个基础 结束的时候有审判 审判的主就是曾经受审判的耶稣 审判的观念是公义最后的要求 心中的审判是最后的审判 必须有审判 这个世界太多不公的事情 讲公义的法律 是最不公义的一个团体 学公义的律师 是最不公义的一群人 所以有一个人对我讲一句话 我起先感到很奇怪 后来我感到很正确 那句话是什么呢 如果一个国家的总统是律师 这个国家有灾祸了 为什么呢 因为他是学习律法 也是玩弄律法的人 这个世界的政治 已经证明一件事情 选总统的民主跟自由 很多是最后懊悔 他们是选的人做总统 这个世界还有盼望吗 这一次受难护卫节 我一共跑了九个地方 讲完全不同的信息 在第二场的聚会 就是受难节那一天 我在我们的大礼拜堂讲 是谁杀死耶稣 是政治领袖 是宗教领袖 是法律专家 是圣经学者 是世界的君王 世界的幸福 还有百姓群众 联合起来杀死耶稣基督 这些人都是人间最重要的领袖 每一个有文化的民族 有文化的国家 都有他们的发言 他们的总统 他们的首长 都有他们的宗教领袖 这些都是人类的盼望 世界社会中间 不公做了结 做裁判的 就是这些人 但只有圣经告诉我们 这些人都是不可靠的 宗教充满假冒 法律充满不公 金钱常被利用 还有所有社会群众都是偏私的 这些人把耶稣钉死了架的时候 他们杀死了历史上最公正最圣洁的人 真正的杀耶稣的人就是你就是我 我们也是不公义的 也是不诚实的 我们都是假冒的 我们都是败坏的 我们都是自私的 基督是死在我们的手下 如果耶稣没有活 人类永远没有盼望 人类社会中间 最重要的领袖 都是假的 路加菲告诉我们 必须受害 然后进入荣耀 然后我给他的 另外一个结论是什么 受害的基督 必须复活 显明神才是得胜的 耶稣没有复活 表示世界的黑暗 遮盖了光明 世界的邪恶 遮盖了正义 世界的败坏 遮盖了上帝的荣耀 当耶稣复活的时候 对基督徒新的盼望到来了 对这个世界 没有办法再为自己变富了 对 保罗说基督如果没有复活 你们所信的是突然的 基督没有复活 我们所传的都是枉然 在基督同时力复活的时候 所有颠倒都要改正过来 所有真正的盼望 从基督的复活产生出来了 那么这位基督复活要做什么呢 成为一个见证 这句话在圣经只有出现一次 就是当保罗在亚里奥巴谷的地方 传讲信息的时候 就是当保禄告诉阿里奥帕古斯的福音 他说了一句很重要的话 做结束 上帝已经定了一天审判全世界 这做谁呢 这做曾经定死的耶稣基督 我们怎么知道呢 因为让他从死里活活 作为这件事的见证 感谢上帝 基督的护华 证明世界的结束 上帝的公义要伸张出来 使一切颠倒的是非 都要转变过来 当我们等待那一天 那一天最先讲这句话的是亚伯拉罕 在哈姆拉比 还有许多最伟大的法律学家 提到公正问题的时候 在耶稣基督的 在亚伯兰的口里 讲了一句最伟大的话 审判全地的上帝 难道不行公义吗 我非常感谢上帝 差不多四千年前 也将你计划成 圣徒永远的安慰 神 对于那些 在世界上的判决者 他没有实践 真正的道德 你看见 那个时代 没有一个法律 没有一个民族 没有一个宗教 没有一个文化 有这样伟大的观念 孙悟空从亚当受审判 赶出伊甸园 就到旧约 博萨沙王被夺取王位 结束巴比伦王国的统治 到博萨沙王的国家 拆除他的权力 我们看见 咎由所显明的上帝 是公义 圣洁 审判人的上帝 我们看见 所显明的上帝是公义 我们看见 所显明的上帝 所显明的上帝 最后耶稣基督再来 在大宝座上 摆设的大宝座上 施行最后的审判的时候 我们照样看 信仰所行的是 上帝公义圣洁的表现 我们同样会看到 在新的承诺中 所说的就是 承诺从耶稣的 公平和祈福 从耶稣的 离开的教导中 在耶稣的 教导中 在约翰尼斯 14-16 他提到上帝 已经把最后审判 全世界的权柄 交给人子 在那里说 我们感谢上帝 世界的独裁者 世界的领袖算什么 不过是鼻子 还有一口气罢了 无论他们的权柄多少大 有一天都在基督的手下受惩判 我相信 圣经中间的审判 是很伟大的奖章 但是现在 很多传道人 不要讲这个题目 刚才听到 齐峰牧师讲句话 你不难过吗 在一个美国的教会 听道三年 决定不信耶稣 信道是从听道来的 很多非基督徒在这个教会里面 听道六个月 决定信耶稣 一个中国知识分子 在美国教会听到三年 怪不得 你不奇怪 加拿大政府决定 关掉九千三百间教会 这些教会在地上的存在 已经可有可无了 他们每个礼拜拿薪水 很高的薪水 讲得倒是没有用的 我真的很怕 我成为一个被上帝丢弃的传道人 我美国现在所有的 归真教会都不长进 这是我对归真教会 非常难过 也是非常生气的一个灵性 信仰最好的人 是不能借国子的 最兴旺的教会 竟然是不讲审判的教会 在西方大大兴旺起来 我们看见上帝的咒诅 就在这些教会里 上帝的审判 等候门 到他们中间来 最有审判世界是耶稣基督 因为基督是最圣洁 最公义的一位主 在《使徒行传》 斯蒂凡第一个寻道 是讲的道里面 在《圣经》中, 当第一位的证明者, 史帆努斯, 说了一句话, 他提到耶稣的两大本性, 他谈论了耶稣的两个本性, 他的圣诫和他的公义, 也就是他说的聖诚和真正的公义, 但是那一句话怎么说呢? 但是他怎么说呢? 你们却把那圣词,那义字, 把他杀死了。 这个是世界 问你世界历史中 最大的罪恶是什么呢 我问你 长老 这世界历史最大的罪恶是什么 不信主 听啊 这个长老懂得报秘密了 最大的罪恶是不信主 你根据什么讲这句话? 圣经有说, 亵渎圣灵不蒙赦免是最大的罪吗? 因为最大, 所以不能蒙赦免。 圣经讲这句话是在《约翰福音》。 请你知道, 他答的是完全正确的。 不信耶稣是最大的罪 但我请他提出证据的时候 他用亵渎圣灵作为他的答案 你们听到几十年了 不要以为你很懂圣经 我一个一个问你 才知道你们懂得太浅了 如果我一人一人问您,您会发现您的理解太弱吗? 吾信长老,什么是罪? 凡尼 吾信主,对不对? 他答对不对? 你根据什么? 这是神的神灵,不能赦免的罪,所以这个罪太大了,不能赦免 他用间接的答案回答我 但圣经有直接的答案 当圣灵来了 叫世人不是叫基督徒 不是人是基督徒 叫世人为罪 为义 为审判 自己 责备自己 因为把审判交给人自己 靠着圣灵的感动审判自己 这一节的解释 我已经两次在这三十多年中间 讲解得很清楚了 这一切的申请 什么叫做为义 为罪 自己责备自己呢 这一切什么意思呢 为什么为罪自己责备 我们不要任何解经家的解释 我们要耶稣自己的讲解 因为他们不信我 所以私人所犯过的最大的罪 就是抗拒耶稣 不信耶稣 不信耶稣的人 罪怎么能得赦免呢 真正赦罪者的权威 就是耶稣 赦罪的救恩 是耶稣成全的 如果你把耶稣的寄卷了 你就永远没有得赦罪的可能 所以你不要以为杀人是最大的罪 你不要以为犯奸淫是最大的罪 不是赌博不是贪心 最大的罪是抗拒基督 那么在世界最大的罪中间 我们看见具体显出来的 最可怕的事情是什么 把耶稣带到他们的权柄下 审判耶稣 这就是世界历史最荒谬的事情 这就是人类人生在历史上 在耶稣基督上的最不一样的事情 怎么可以把耶稣抓来审判呢 我们要审判的人是谁呢 他是要审判 全世界的最后的审判官 你怎么把他抓来审判呢 用什么权柄去审判耶稣呢 你有什么资格把耶稣抓来审判呢 你用什么特权跟你用什么胆量来审判耶稣呢 耶稣说 父啊赦免他们 因为他们所做的 他们不知道 彼拉多不知道 他做错了最大的事情 希利王不觉悟 凯亚法不觉悟 他做了最大的错误的事情 以色列群众 不知道他们 做了最大的错误事 罗马的兵 定耶稣的 他们定了一个 最伟大的审判官 这是将士为人 道成肉身的耶稣所受的最大的屈辱 审判官审判罪人 你偷东西 你犯奸淫 你贪心 你邪恶 你赌博 你许多错误的行为 抓你来审判 你被审判了 被审判了 结果发现还有一个可以抓来审判 把耶稣抓来审判 这个胆量大到什么地步 你怎么可以审判一个 有一天要审判全世界的人 我再讲一点 我要先结束 你们在思想架构里面 看见了这件荒谬的事 是怎么样发生的 如果耶稣逃脱这次的审判 他可以不必死 如果耶稣不能逃脱这次的审判 他就比强盗更不如被挂在死路下 事实证明 耶稣几乎可以逃脱 第一次 比特 对不起 比拉多查他的罪 只有三次查不出什么罪来 比拉多用水洗手 流这个人的血 罪不在我的手上 那么耶稣就不必死了吗 没有 他们把他 逃不脱 耶稣没有办法自由 耶稣也没有替自己变腐 耶稣就决定 在该亚法那里的时候 你是上帝的儿子不是 耶稣被审判的时候不开口 但这个时刻他不可以不开口 这是生命真理道路的见证 因为这是基督的生命和路 他对该亚法说 你说的是对的 我是上帝的儿子 该亚法怎么回答呢 不必再谈了 可以停止了 我们已经达到结论了 他这样讲健忘的话 他这样宣布上帝 还能陶醉吗 他还能否祷告耶稣 是否还能否祷告耶稣 耶稣又没有办法逃罪了 也必须要死了 第三次 比拉多说 你们要我今天 特赦一个大强盗 叫巴拉巴吗 或许可我把耶稣 设法给你们 托比拉多幼稚的想法 耶稣周游四方行善事 为什么要死呢 巴拉巴杀人放火 岂不应该死吗 他讲百姓可能会说 他认为人民一定会说 放下耶稣 杀死巴拉巴斯 他没有想到 群众的答案是说 我们要巴拉巴 我们不要耶稣 所以彼拉多就把耶稣 交给兵丁 去鞭打他 然后让耶稣 被定死的家 毕拉多是一个 不照良心行事的人 毕拉多看见 哪一方的势力更大 他就向哪一方妥协 我告诉你 毕拉多的灵 在我们每个人心中 使我们成为一个妥协分子 就照你们的意思吧 基督就死在这些软弱的基督徒身上 所以耶稣没有办法逃脱 伊拉多的审判 耶稣被套住了 该亚发的审判 耶稣被定罪了 群众的审判 耶稣不为自己辩负 耶稣被定死 耶稣死定了 耶稣被咒诅定了 耶稣上司之家定了 耶稣是被保护的 神的儿子在死的家中 为我们死 罗马书第五章第六第八第十节 基督的死 上帝儿子的死 不同的名词告诉我们 死的是谁 斯蒂凡说他是义者 他是圣者 彼得说他是生命的主 圣经告诉我们 他以这种身份死 所以他的死不是我们要可怜的感情的对象 他的死 是我们的思想 不可以死的 为什么死 是最伟大的牺牲 是法律上 最荒谬的事件 这是罪人所犯的最大的罪 基督就这样死了 父啊 赦免他们 这位不应该死的 第三天的祸祸了 整个世界跟人类的命运 完全转过来 那是为义 为自己应当受的罪 自己责备自己的人 又负了活 耶稣受审判 是审判者受审判 是义者受不义的审判 是圣者受罪人的审判 这件事情不能解决 因为耶稣基督复活 下个礼拜我继续传讲 受审判的审判者 在下个礼拜 分析这三个审判 耶稣的人 结果上帝怎么审判他们 以后 我才讲信用中间 上帝赐福给我们 结果我们就讲到这个地方 我们第一度祷告

亲爱的恩主 我们满心感谢主 因为在主里有说不尽的恩赐 我们感谢主 每个礼拜我们有非常丰富的机会 美好的机会 能够来到主的面前 来敬拜主 来聆听主的福音 和主的话语 求主 这时候安静我们的心怀意念 帮助我们能够明白祢 借着祢的仆人所要传讲给我们的真理 求主赐福 我们以下的时间 祷告 感谢 奉主耶稣的名 阿们 我们今天是第三十四次讲到圣经中的审判 在1986年的神学讲座里面 我提到了一件很少人提到的事情 犹太文化对全世界的五大贡献 其中包括独神信仰 从无变有的创造论 血祭的表样 代表救赎 神的启示 以及摩西奠定的普世道德基础 这是世界没有一个文化能够兼有的 这五大贡献 到了新约以后 基督教 更提出了一个最大的贡献 世界有一个结束 结束的时候有审判 而审判的主 就是曾经受审判的耶稣 审判的观念是公义最后的要求 这个世界太多不公的事情 讲公义的法律是最不公义的一个团体 学公义的律师是最不公义的一群人 所以有一个人对我讲一句话我起先感到很奇怪 后来我感到很正确 这一句话是什么呢 如果 一个国家的总统是律师 这个国家有灾祸了 为什么呢 因为他是学习律法 也是玩弄律法的人 这个世界政治已经证明一件事情 选总统的民主跟自由 很多是最后懊悔他们选的人作总统 这个世界还有盼望吗 这一次受难复活节 我一共跑了9个地方 讲完全不同的信息 在 第二场的聚会 就是受难节那一天 我在我们的大礼拜堂讲是谁杀死耶稣 是政治领袖 是宗教领袖 是法律专家 是圣经学者 世界的君王 世界的巡抚 百姓群众 联合起来 杀死耶稣 而这些人都是人中间最重要的领袖 每一个有文化的民族有文化的国家 都有他们的法院 他们的总统 他们的首长 都有他们的宗教领袖 这些都是人类的盼望 社会中间的不公 作了结作裁判的就是这些人 但只有圣经告诉我们 这些人都是不可靠的 宗教充满假冒 法律充满不公 今天常被利用 还有所有社会群众都是偏私的 所以当 这些人把耶稣钉十字架的时候 他们杀死了历史上最公正 最圣洁的人 是谁杀死耶稣 真正的杀 耶稣的人就是你就是我 因为我们也是不公义的 也是不诚实的 我们都是假冒的 我们都是败坏的 我们都是自私的 所以基督是死在我们的手下 所以如果耶稣没有复活 人类永远没有盼望 社会中间最重要的领袖都是假的 路加福音告诉我们 必须受害 然后进入荣耀 但是我给他的另外一个结论是什么 受害的基督必须复活 显明神才是得胜的 如果耶稣没有复活 表示世界的黑暗遮盖了光明 世界的邪恶遮盖了正义 世界的败坏遮盖了上帝的荣耀 当耶稣复活的时候 对基督徒 新的盼望到来了 对这个世界 没有办法再为自己辩护了 所以保罗说如果基督没有复活 你们所信的是徒然的 基督没有复活 我们所传的都是枉然 在基督从死里复活的时候 所有颠倒都要改正过来 这些真正的盼望 从基督的复活产生出来了 那么这位基督复活要作什么呢 成为一个见证 这一句话在圣经只有出现一次 就是 当保罗在亚略巴谷的地方 传讲信息的时候 讲了一句很重要的话作结束 上帝 已经定了一天 审判全世界 借着谁呢 借着曾经钉死的耶稣基督 我怎么知道呢 因为让祂从死里复活 作为这件事的见证 感谢上帝 基督的复活证明世界的结束 上帝的公义要伸张出来 基督的复活使 一切颠倒的是非都要转变过来 我们正 等候那一天 那一天最先讲这一句话的 是亚伯拉罕 在汉摩拉比 还有许多最伟大的法律学家 提到公正问题的时候 在亚伯拉罕的口里 讲出一句最伟大的话 审判全地的上帝 难道不行公义吗 我非常感谢上帝 差不多四千年前 有这样一句话 成为圣徒永远的安慰 God towhich who judge all the world doesn't he practice the righteousness 你看见那个时代 没有一个法律 没有一个民族 没有一个宗教 没一个文化有这样伟大的观念 我们从亚当受审判 赶出伊甸园 到旧约伯沙撒王被夺取王位 结束巴比伦王国的统治 我们看见旧约所显明的上帝 是公义圣洁审判人的上帝 然后从新约施洗约翰出来斥责法利赛人 当最后 耶稣基督再来 在大宝座上白色的大宝座上 施行最后的审判的时候 我们照样看 新约所行的是上帝公义圣洁的表现 所以约翰十四到十六章耶稣临别的教导里面 祂提到上帝 已经把最后审判全世界的权柄 交给人子 我们感谢上帝 世界的独裁者 世界的领袖算什么 不过是鼻子还有一口气罢了 无论他们的权柄多少大 有一天 都在基督的手下受审判 我相信圣经中间的审判是很伟大的讲章 但是现在很多传道人不要讲这个题目 刚才听到 牧师讲句话 你不难过吗 我在一个美国的教会听道三年 决定不信耶稣 信道是从听道来的 很多非基督徒在这个教会听道 六个月决定信耶稣 一个中国知识分子在美国教育听道3年 怪不得 你不奇怪 加拿大政府决定关掉9,300间教会 因为这些的教会 在地上的存在已经可有可无了 他们每个礼拜拿薪水 很高的薪水 讲的道是没有用的 我真的很怕 我成为被上帝丢弃的一个传道人 美国现在的归正教会都不长进 这是我对归正教会非常难过 也是非常生气的 一个灵性 信仰最好的人 是不能结果子的 最兴旺的教会竟然是不讲审判的教会 这样的教会在西方大大兴旺起来 在我们看见上帝的咒诅就在这些教会里面 上帝的审判跟等候末日到他们中间来 最后审判世界是耶稣基督 因为基督是最圣洁 最公义的一位主 在使徒行传 司提反 第一个殉道士讲的道理面 他提到 耶稣的两大本性 圣洁 和祂的公义 但是那一句话怎么讲呢 你们却把那圣者 那义者 把祂杀死了 这个是世界 我问你 世界历史中最大的罪恶是什么呢 长老这世界历史最大的罪恶是什么 不信主 听啊 这个长老懂得秘密了啊 最大的罪恶是不信主 你根据什么讲这句话 亵渎圣灵的 他的罪不蒙赦免 圣经有说 亵渎圣灵不容赦免是最大的罪吗 他的罪不容赦免 因为最大属于不容赦免 圣经讲这句话是在约翰福音 请你知道他答的是完全正确的 不信耶稣是最大的罪 我请他提出证据的时候 他用亵渎圣灵作为他的答案 你们听道几十年的 不要以为 你很懂圣经 我一个一个问你才知道 你们懂得太浅了 HUSIN长老什么是最大的罪 对不对 他答的对不对 对 你根据什么 亵渎圣灵不得赦免 所以这个罪太大了 不能赦免 他用间接的答案回答我 但圣经有直接的答案 当圣灵来了 世人不是叫基督徒啊 叫世人为罪 为义 为审判 自己责备自己 因为把审判交给人自己 靠着圣灵的感动审判自己 这一节的解释 我已经两次在这30多年中间 讲解的很清楚了 这一节的圣经 什么叫作为义 为罪 为审判 自己责备自己呢 这一节什么意思呢 为什么为罪 自己责备自己 我们不要任何解经家的解释 我们要 耶稣自己的讲解 为罪 因为他们不信我 所以世人所犯过的 最大的罪 就是抗拒耶稣 不信耶稣 不信耶稣的人 罪怎么得赦免呢 真正赦罪者的权威 就是耶稣 赦罪的救恩 是耶稣成全的 如果你把 耶稣拒绝了 你就永远没有得赦罪的可能 你不要以为杀人是最大的罪 你不要以为杀犯奸淫是最大的罪 不是赌博 不是贪心 最大的罪是抗拒基督 那么在世界最大的罪中间 我们看见 具体显出来的最可怕的事情是什么 把耶稣带到他们的权柄下审判 这是世界历史最荒谬的事情 the most absurd thing done by human being in the history to judge over Jesus Christ 怎可以把耶稣抓来审判呢？ 这一个我们要审判的人是谁呢 祂是要审判全世界的 最后的审判官 你怎么把祂抓来审判呢 用什么权柄去审判耶稣呢 有什么资格把耶稣抓来审判呢 你用什么特权跟用什么胆量 来审判耶稣呢 耶稣说 父啊 赦免他们 因为他们所作的他们不知道 彼拉多不知道 他作错了最大的事情 希律王不觉悟 他作错了最大的事情 该亚法 不觉悟他作了最大的错误的事情 以色列群众不知道 他们作了最大的错事 罗马的兵丁 钉耶稣的时候 他们不知道 他们钉了一个最伟大的审判官 降世为人 道成肉身的耶稣 所受的最大的屈辱 审判关审判罪人 你偷东西 你犯奸淫 你贪心 你邪恶 你赌博 你许多错误的行为 抓你来审判 审判惯了 审判多了 审判够了 结果发现还有一个可以 抓来审判 把耶稣抓来审判 你看 把耶稣抓来审判 这个胆量大到什么地步 怎么可以审判一个 有一天要审判全世界的人 我再讲一点 我要先结束 你们在思想架构里面看见了 这一件荒谬的事是怎么样发生的 如果耶稣逃脱这一次的审判 祂可以不必死 如果耶稣不能逃脱这次的审判 祂就比强盗更不如 被挂在十字架上 事实证明 耶稣几乎可以逃脱 也是第一次 彼拉多查祂的罪 最后三次查不出什么罪来 彼拉多用水洗手 流这个人的血 罪不在我的手上 那么耶稣就可以不必死了吗 没有 他们把祂钉十字架 钉十字架 逃不脱 耶稣没有办法自由 耶稣也没有替自己辩护 耶稣就决定要死了 到了该亚法法那里的时候 祢是上帝的儿子不是 耶稣 被审判的时候不开口 但 这一个时刻祂不可以不开口 这是生命 真理 道路的见证 所以 祂对该亚法说 你讲的是对的 我 是上帝的儿子 该亚法怎么回答呢 不必再谈了 我们已经得到结论 他这样讲僭妄的话 他这样亵渎上帝 还能逃罪吗 耶稣又没有办法逃罪了 第三次 彼拉多说 你们要我今天特赦一个大强盗 叫作巴拉巴吗 或者许可我把耶稣释放给你们 彼拉多幼稚的想法 耶稣周游四方行善事 为什么要死呢 巴拉巴杀人放火就不应该死吗 他想百姓可能会说什么耶稣病死吧 他没有想到 群众的答案是说 我们要巴拉巴 我们不要耶稣 所以彼拉多就把耶稣交给兵丁去鞭打祂 然后让耶稣被钉十字架 彼拉多是一个 不照良心行事的人 彼拉多 看见哪一方的势力更大 他就向哪一方妥协 我告诉你 彼拉多的灵在我们每个人心中 使我们成为一个妥协分子 照你们的意思吧 基督就死在这些软弱的基督徒身上 耶稣没有办法逃脱 彼拉多的审判 耶稣被套住了 该亚法的审判 耶稣被定罪了 群众的审判 耶稣不为自己辩护 钉十字架为我们的死 耶稣死定了 耶稣被咒诅定了 耶稣上十字架定了 就这样 神的儿子在十字架上为我们死 罗马书第五章第6 第8 第10节 基督的死 是上帝儿子的死 不同的名词告诉我们死的是谁 司提反说祂是义者 祂是圣者 彼得说祂是生命的主 圣经告诉我们 祂以这种身分死 所以祂的死不是我们要可怜的 感情的对象 祂的死 使我们要思想不可以死的 为什么死 基督的死 是最伟大的牺牲 基督的死是法律上最荒谬的事件 基督的死 是罪人所犯的最大的罪 基督就这样死了 这一位不应该死的第三天复活了 世界跟人类的命运才完全转过来 为义为审判为自己应当受的罪 自己责备自己的人有福了 耶稣受审判 受不义的审判 是圣者受罪人的审判 这事情不能解决 除非耶稣基督复活 下个礼拜我继续传讲 受审判的审判者 在下个礼拜 分析这三个审判耶稣的人 结果上帝怎么审判他们 以后 讲新约中间上帝的审判 愿上帝赐福给我们 今天我们就讲到这个地方 我们低头祷告