主啊,感謝祢用祢的恩、祢的愛﹐吸引我們到祢的面前﹐感謝祢用祢的真理﹐用祢的道﹐來餵養我們的靈性﹐我們感謝祢藉著先知使徒﹐所寫下的教訓﹐成為歷史歷代﹐使人﹐靈性﹐生出﹐餵養我們的生命的糧食。 我们感谢祢 祢说人活着不是单靠食物 那是靠祢口里所出的一切话语 耶稣使我们谨慎 我们留意 我们谦虚 我们刻默领受祢的话 让祢的话成为我们生命的粮食 成为我们路前的灯 成为我们路上的光 我们感谢我们赞美祢 祢的话有时如同灵奶喂养我们 有时如果大光照耀我们 有时如同大锤来击打我们 我们感谢赞美你 你的话蕴藏着无限的能力 要造就 要撤回 要建立 要栽培我们的灵性 你的话里面 蕴藏着无限的智慧 要启发 要光照 要提醒 要纠正我们的人格 愿祝今天晚上 继续不断对于我们说话 使我们感情圣话这一系列的讲座 在今天结束的时候 看见主祢的恩 丰丰富富充满在我们中间 主祢与我们同在 祢赐福祢无用的仆人 无论讲义翻译的 都被祢一味的灵所感动 感谢赞美 奉主耶稣基督得胜的尊名求祢 阿们 我们已经有两次 一天讲爱的问题 我们已经有两次一天讲爱的问题 基督教讲爱 跟别的宗教讲爱 是完全不同的 人是一个需要爱 而需要能爱的一个货物 如果我们只有被爱 而没有主动去爱别人 我们的生命没有满足 相反的如果我们只有付出 我们爱别人 我们没有接受更大的爱 我们的生命更没有意义 所有的宗教里面 只有圣经在基督教的信仰中间提到 上帝就是爱 爱不是单单上帝 许多属性中间 其中一个属性而已 爱不是上帝很多属性中的 其中一个属性 那么简单 爱不是上帝生命中间 他的道德的一种范围而已 爱是上帝生命的本质 所以圣经说上帝就是爱 当所有的文化 谈到爱的问题的时候 他们都站在被造者 有限的理性来猜想 有关于伟大的感情的问题 所有的哲学讨论爱的时候 当所有文化和哲学讨论爱的时候 他就在堕落以下的生命 来去了解什么叫爱 来了解什么叫爱 唯有圣经是上帝的启示 他是造人 是完全是永恒的爱的本体 他是创造人的 他是做人的 创造生命 是永恒的 是爱的本体 所以他对我们讲的爱 不是堕落线以下的猜想 而是在自我永恒完美的本体 所传出来的爱 我们第一场的时候 要提到东方的爱的描写 第二堂稍微提到 帕拉图的爱的观念 这是西方对爱的描写 也就是人的渴望 人的追求 人向往更高 更完美的那种爱慕 这个在理念界里面 是很高尚的东西 在理念家里面是很高尚的事情 在物欲界是比较自私的事情 当一个男人爱上一个女人的时候 无论他的爱多么热切 他的目的就是要占有他所爱的女人 他绝对不会因为爱伟大的地步 让许多的男人与他共享同一个女人 他不愿意爱伟大的地步 和其他很多的男人 来共享一个的对象 所以这种爱 是有自我自私的成分在里面 有自我和自私的成分在里面 这种爱 有欲念结合的目的在里面 所以在这种爱里面 许多时候不是思疑 而是要享受 许多时候这种爱 不是要成全 而是要占有 很多时候这种爱 是要佔有 所以如果你在人间 无上帝的启示 怎样讲爱 都永远没有法子去明白 当你对物欲 有异性的爱的时候 这是比较低层次的爱 但当你在牺牲自我 愿意为别人而付出的时候 这个爱就比较高尚的爱 罗马书第五章提到三种的爱 这个爱都是有愿意死 愿意牺牲自己的这个付出 保罗提到这三个层次 为义人死 为好人死 为罪人死 所以当你为一个人死的时候 你是付出 肯为别人死是一个牺牲 肯为其他人死是一种牺牲 但是如果这个人是好人 你是这样好的人 让他活下去 我死我也甘愿 如果说一个义人为他死 他是义人 但是义为又何干呢 他的义不一定是很多的蒙恩 所以为义人死 跟为人人死 是有分别的 但是保罗提到了 耶稣基督为罪人死 那的层次就完全不一样 前天我在这里教会讲道的时候 我提到我们每个人 都有更高尚的目标 尽可能在我们追求中间 能够得到超越自己更高的层次的对象 所以我们看见那些比我们更美的 比我们更伟大的 比我们更尊贵的 比我们更有永恒价值的 我们愿意去追求 我们愿意去追究 我们将我们的爱发出来 但那些肮脏的 污秽的 卑贱的 没有价值的东西 我们就很难去爱它 这样我们就看见了 我们的爱 一定有层次的分别 那么爱的层次高低 应当根据哪一种的原理呢 美国一个最伟大的规政审学家 Jonathan Edwards 讲过这样的话语 他说了我们要把最大的爱 去爱最大的对象 用次等的爱 去爱次等的对象 用最低级的爱 去爱那最低级的对象 他说用最大的爱 爱最大的对象 用超的爱 爱次等的对象 用最小的爱 爱那些最卑贱的对象 这种分法是非常有理由的 因为耶稣说 如果你爱这些 比我更深的话 你就不配做我的门徒 如果你爱父母 爱你兄弟 爱你的丈夫 爱你的妻子 过于爱我 你就不配跟从我 如果你爱你的父母 妻子和兄弟 所以从这些的理论 爱的话的爱的等级 是相当可以接受的 因为神是最大的 因为神是最大 所以祂值得我们用最大的爱 来爱祂 虽然我们对祂的爱 还是从祂自己的爱 分给我们才还给祂的 而且神领受我们的爱 根本没有得到任何的益处 而神领受我们的爱 但是对人来说 我们以最大的可能性的爱 去爱最大的这个位格 最大的对象 这原是合理的事情 但是你把这个事情转过来的时候 你就发现你很难明白上帝的爱的动机 我们爱更大的 我们爱尊贵的 我们爱永恒的 我们爱有价值的 因为祂是尊贵的 因为祂是更大的 因为祂是更美的 因为祂是有价值的 但是上帝爱我们的时候 到底是为什么呢 我们蒙爱的这些人 有什么资格来领受上帝的爱 我们蒙受爱的这批人 有什么资格去领受他的爱呢 所以在上帝对罪人的爱的中间 他的动机完全没有任何 比他更高尚的东西 而上帝的爱是永远的爱 永远的爱那些比你更低级 更败坏 更卑微 更没有价值的那个对象 这个爱是怎样的爱呢 永远爱的那些比较低级 比较卑微的对象 是一份怎样的爱呢 我们这些有罪的人 爱比我们更大的罪人 就很难爱了 我们这些不完美的人 爱那些比我们更不完美的人 我们就很难维持 我们这些更加不完美的人 就很难去维持 神以他最完美的身份 用永远的感情爱上了 这些我们永远是不完美的人 神用永远的感情来爱 这些永远都不会完美的人 所以保罗说 唯有为罪人死 那你就明白上帝的爱 在这里向我们显明出来 我们这一生要学的爱 实在是非常非常困难 非常艰辛的功课 我们一生对我的学习 实在是非常艰辛的功课 因为人的爱是向上而神的爱是向下 当这个爱是牺牲自己 为成全别人的时候 这个爱才是伟大的 所以我个人把爱的定义定为这样的一句话语 为了成全对方而肯牺牲自己 这才叫做爱 为成全对方而牺牲自己 这个才叫做爱 当对方被成全到最后 你完全是牺牲掉自己的时候 你也没有后悔的地方 当你完全成全对方 而牺牲自己的时候 你最后都不会有任何的后悔 世界的人犯罪以后 没有办法有这种爱 除非他回到上帝的面前 在基督的身上看见 这个已经兑现的历史事实 感谢上帝 每次我提到历史事实 这几个字的时候 我心里感到这是很严肃的事情 昨天的中国时报 有一个很大的照片 就让海南岛一个世界最高的观音像 被建起来了 如果我们要记住 它的底座是30公尺 观音像是80公尺 所以这个是110公尺高 一个很大很大的像 难道有一个题目怎么讲呢 这个是代表智慧 代表慈爱 代表和平 的象征 观音娘娘一定是非常慈悲的形象 观音娘娘一定是非常良善的形象 非常和平的形象 在人对神的敬拜中间 他盼望领受能力 也盼望领受和谐 所以当我们要奋勇的时候 我们去拜观光 当我们要慈爱的时候 我们去拜观音 当你把观光的像照出来的时候 你绝对不能照一个 很仁慈的关公像 你一定要把一个 非常有形象 有雄壮 有英勇 有人意的这个面孔 表达出来 关公是忠跟义 两个字的象征 关公的忠 使他赢得了中国历史 每一个人对他的尊敬 关公的意使我们中国人对他很尊敬 关公的意令我们对他很尊敬 而且尊重到像神一样来看待 但是单单这样够不够呢 所以我们还需要和平 我们需要温柔 我们需要慈善 所以我们中国人看来看去 中国没有这个东西 就找一个观音把它带到中国来 观音不是中国人 你们知道观音从哪里来的 你们知道不知道 观音的妈妈姓什么 观音在哪一生生出来 观音是哪一个时代的 知道的举手 知道不知道 观音哪里来的 观音是印度教的神 我告诉你一件很好笑的事情 观音本来是男的 后来到中国变成女的 所以这个变性手术 你不要感到奇怪 也不要骂他 因为中国人早就赞成男神变女神了 所以你不要奇怪变性手术 因为中国人很早就赞成 男神变成女神 现在如果有一个男人 动手术变成女人 大家把他骂得半死 但是许多拜观音的人 就把印度的男神 拜成中国的女神 怎么知道这个事情呢 因为印度最少还有三个庙 它的观音是有胡须的 观音这个字 在印度的时候 那个名字在梵文里面 只能是指男的 不能指女的 好像你看英文 Steven是男的 Stephanie是女的 所以当你看见这个句的时候 你就知道印度人 是用男的身份来称观音 那我讲这个 跟今天讲的题目 有什么关系 当我们拜观音的时候 我们不知道哪里来的 我们不知道从什么时候开始 我们不知道历史上有没有的 我们刚才讲了一句话 当你只有在基督的历史事实里面 看见爱的具体表现的时候 你才明白什么叫上帝就是爱 你才明白什么是上帝就是爱 请你注意历史事实 这是基督教信仰很重要的一个基础 请你注意历史事实是基督教上一样很重要的基础 如果上帝没有在历史中间道成肉身 如果耶稣基督不是神到地上来做人 那我们对他的敬拜不过是一种把人神格化 是将人去神格化 是一种一厢情愿 你把关公当作神 你从来没有得到关公的同意 你把孔明当作神 你从来没有得到孔明的同意 中国人拜孔子 把孔子当作神 有一次我在台北讲到 我说孔子不是神 孔子不过是人 第二天有一个人发问题了 他的唐牧师你懂不懂 不拜孔子的就不是中国人 我看到那个题目我就哈哈哈哈笑起来了 为什么我笑起来了 这句话里面有很大的毛病 发问的人自己不知道 因为这个问题有一个很重要的矛盾发明的人是不知道 我说根据你的理论 孔子一定不是中国人 因为孔子从来没有拜孔子 对不对呢 你说不拜孔子就不是中国人 孔子有没有拜自己 孔子从来没有拜自己 孔子以后才是中国人 孔子之后才是中国人 孔子就不是中国人 孔子从来没有说他是上帝 孔明从来没有说他是上帝 而关公从来没有说他是上帝 这是历史 但是只是人 关公被称为神 但是没有历史 耶稣基督是神 在历史中间成为人 这样基督教的信仰 和这历史的时刻 历史的事实 是不能分开来的 你不奇怪 在使徒信经里面 使徒信经的一边 同贞女玛利亚 受圣灵感应 把耶稣基督生出来 我信耶稣基督 上帝的独生子 因为圣灵感应 从同女玛利亚生下来 在本雕比拉多手下 被定罪 被钉十字架 被埋葬 从死里复活 这个生跟玛利亚有关 这个死跟毕拉多有关 而死跟毕拉多有关 为什么我们的信仰 要把这些历史的事件写进去呢 因为这是事实 因为这些是事实 这是历史事件 是神参与创造的世界 是创造者自己进入受造界里面来 是创造者自己进入受造界的一面 这样我们的信仰就透过 这些历史的事件 所组成的福音 面对永永远远的盼望 照样我们想爱 不是用我们犯罪的头脑 想出一大套的理论来 我们不是用已经堕落以后的这个理念 去思想什么叫做爱 我们不要用堕落之后的理念 去想什么是爱 我们来自看见神 在历史诗写中间 把天上的爱 在人间表现出来 这样说一个人不认识耶稣基督 那一个人不认识耶稣基督 他就无从明白 什么叫做爱 我们上个礼拜经跟你说 今天我要讲爱的七大动力 上个礼拜对大家讲过 今天要讲爱的七大动力 现在我们就一个一个动力讲出来了 爱的第一个动力是什么 就是父的性情 住在爱里面的人 就是住在上帝里面 就是认识神 在他的性情里面有份 你说我们怎么样认识神呢 我们读圣经就认识神吗 我们听道就认识神吗 我们读神学就认识神吗 请你注意听下面的话 人与神之间的关系 是人对神认识的基础 这个认识不是理性的 这个认识不是知识的 这个认识是关系的认识 你还没有跟你的太太结婚以前 你可以看见世界上有这样一个人 你可以问人知道他住在哪里 你可以从他的亲戚得知他今年几岁 你可以从他亲戚知道他今年多少岁 后来你查出来 他是哪个学校毕业的 那你就问人家他住的地方 有几个兄弟姐妹 你就问人家他住的地方 后来你就清楚知道 然后感谢上帝 原来他还没结婚 这个人的存在 这个人的学问 这个人的住处 这个人的家世 你都知道了 请问这是不是等于你认识他呢 不是 你开始要明白他 你开始对他有一点的知识 对这个人的知识 不等于对这个人的认识 然后你故意到他家里 试试看找到他在家的时候 你试试等他在家的时候 你敲门你要跟他谈话 你敲门跟他聊天 等他出来的时候 你第一次亲眼看见他 你第一次亲眼见到他 原来比远远看他更漂亮得多了 原来比远望更加的美 而且他开门的时候姿态 他对待你接待的声音 真的温柔很有女人的味道 所以你想我如果娶到这样的一个人 我真是很幸福 所以你想 如果出到一個這樣的人 就真的幸福 當然你還沒看見她發脾氣的時候是怎樣 因為你的身上有春夏秋冬四個個性 有個請你坐下來 坐下來問你要做什麼 你就說你很想認識她 因为你好几次远望就盼望得着 这样的女子做他太太 他马上从春天变成夏天了 他说去你的 他说你走开 我早就定了婚了 你不要像魔鬼来引诱人 就把你赶走 这个时候我问你 你没有机会跟他更多接触了 那么你是不是减少对他的认识呢 那你是不是减少对他的认识呢 没有啊 你更多知道他了 但你更难认识他了 越知越不认识 你知道他不要认识你 你现在知道他不要跟你结交关系了 所以怎么办呢 你越明白的时候你越痛苦 你越明白的时候就越痛苦 你越明白的时候不能产生关系的姿势 因为明白一个 不可以产生关系的知识 所以认识和知识 是两件完全不同的事 希伯来人对这一方面 是特别敏感 所以希伯来人认识这个字 是用交通这个字来做代替 亚当与夏娃同房 他就认识了夏娃 那个认识不是头脑的知识 那个认识是生命的关系 那个生命是人格与人格之间的交通 那个是人格与人格之间的交通 从这个层次你去明白 什么叫认识神 那你就正确了 什么叫认识神呢 你要与神交往 你要与神交通 只有当你与神交通的时候 你在生命里面 有认识神的可能 甚至有自己丹麦的 大哲学家 齐克国 他讲一句很重要的话 上帝绝对不是 课堂里面的讨论 上帝绝对不是哲学里面的一个题目 上帝乃是我们敬拜的对象 这样简单的话 一针见血 把历史历代以来 所有哲学上的神论的错误都提出来了 这个Van Thiel讲一句话 自从亚历斯多德到现在 所有哲学家所讨论的上帝 不过是真上帝的影子 而不是上帝的真体 归正神学要求到这么高的地步 所以其他人说 你把上帝当作讨论的题目吗 你把上帝当作哲学的一个题目吗 你将上帝当作是基督的题目吗 不是的 上帝是我们敬拜的对象 在神面前你不是彰显你的口才 在神面前你不是玩弄你的自私 在神面前你只能屈服敬拜 把拥有归给他 在神面前你只可以挖失苦福 敬拜张文耀归给他 但是他反对人用理论去证明上帝 这个在上个月的规政运动的讲座里 我提过了 什么叫做用理论去证明上帝呢 其他个说 上帝明明在这里 你不跟他谈话 你不敬拜他 你不跟他交通 你在那里讨论他到底在不在 这是对上帝的侮辱 我们知道梁弟兄在这里 我们不管他在不在 不跟他讲话 我们背着他 我们讨论梁先生在不在 他到底是不是人 他是不是广东人 他是男的或者是女的 他到底有两个头还是一个头 我讨论他 我们讨论成是男是女都不知道 所以他的爸爸在这里 讨论我的孩子 讨论他是男是女 我不可以这样侮辱人 我应当来到他们面前 我们应该来到他的面前 非常欢喜今天到这里来 我跟他一谈的时候 我就不需要再证明他存在不存在 我就不需要证明他到底存不存在 这个就是齐格国的理论 神的存在 神的生命 我们对他的认识 不是从知识来的 是从交通来的 是从生命与生命的关系来的 这样当你与神发生关系的时候 什么关系呢 就是圣灵重生你成为祂儿女的关系 那么里面就有一个神的性情 重组你整个人格 所以彼得后书第一章第四节 所以彼得和书第一章第四节 告诉我们 我们既然脱离了 从情欲而来的败坏 我们就在上帝的性情里面有份 我们在上帝神性的性情里面有份 在上帝神性的性情里面有份 这句话你不可以解释 我们有神的本质 像李长寿就有这种错误 他盼望以后他变成神 完全不是圣经的教训 是你所讲的 particle of the divine nature of God 什么意思 我们在上帝的道德性情里面有分 我们在上帝的道德性情上面有份 上帝是圣洁的 我们有祂圣洁的性情 上帝是公义的 我们有祂公义的性情 上帝是良善的 我们有祂良善的性情 上帝是诚实的 我们有祂诚实的 这个道德的本性 我们有祂诚实这个道德的本性 在这些上帝道德本性里面有份的人 真正按照被造的原意 达到了应当达到的果效 那我们被造的原意是什么呢 就是要像祂 所以我们有上帝的形象和样式 这个被造的原意就是要像神 到救赎之后 我们就真正在上帝的道德性情里面 有份 所以最后的目的 神就是爱 我们 因为与祂交通 领受了祂的生命 所以就在祂的性情里面有份 所以我们有份于上帝的爱 是我们有份于上帝的爱 上帝是爱 我们也有爱 愿上帝赐福给我们 这是第一个动力 这是从舍乐来的 第二样 我们爱的动力从哪里来的呢 我们因为信道而产生的爱 因为信跟爱有关系吗 信和爱有什么关系呢? 如今长存的有信、有望、有爱 这其中最大的是爱 我们先有爱还是先有信? 先有爱还是先有望? 我问你先有爱还是先有望? 信 我再问你 你头脑清楚了 大家注意听 我们先有信还是先有爱? 我们先有望还是先有爱? 望爱 你们都乱了 保罗讲很清楚了 望 愛 我們先有信 先有愛 我們先有信 先有望 我們先有望 先有愛 真的 你猜的 你猜我就要你告诉我经文在哪里 你就说我不知道 我不过狗狗就在那 很多基督徒对真理的明白是猜来猜去的 如今常常有信有望有爱 那么信心有没有可能产生盼望呢 有 盼望有没有可能产生爱呢 信心会不会直接产生爱呢 不要猜了 好好想你听过的道理 你读过的圣经 慢慢查出上帝真理的精髓 这个精髓跟次序是有关的 请你注意 保罗在罗马书第四章告诉我们 信心会产生盼望 那么信心从哪里来的 信道是从 听道来的 那我们看见圣经的总原则是什么呢 上帝用道来使人的生命 你把道种吸收以后 道就产生信仰 信道是从听道来 道里面有上帝的应许 当信跟应许发生关系的时候 信就产生了盼望 因为盼望还是在道里面的应许建立起来 盼望不过是道的应许所产生出来 所建立起来 道里面有命令 在道里面有命令 命令要我们彼此相爱 命令是要我们彼此相爱 对道的信的顺从 产生了爱的可能 那信道的顺从就产生爱 所以讲信是盼望的基础 所以信是盼望的基础 信也是爱的基础 大家说一二三 信是盼望的基础 当我信是因为神的道 使我可以回到祂面前 当我信在神的道 令我可以回到祂面前的时候 你的信就是对道的真诚 接受跟顺从 我真诚领受上帝的道 我真心去领受上帝的道 这个叫做信 我真心依靠上帝的道 我实实在在接受上帝的道 我实在接受上帝的道 我真正顺从上帝的道 所以信就是对道的接受跟顺从 所以信就是对道的接受和顺从 这种真诚归回真理 理性归回上帝启示的真理 领受的道就产生了信仰 所以这个信就对神的道里面的应许 建立了盼望 上帝的道里面有应许 在应许就使我们 在没有盼望的时候 因为应许变成有盼望 在应许里面 让我们在没有盼望中 我们因为应许 仍有盼望 所以罗马书第四章 第十八十九节告诉我们 亚伯兰在没有指望的时候 因为信就产生盼望出来 那么圣经有没有讲 信产生爱呢 圣经有没有说信产生爱呢 这是保罗对提摩太讲的 这个爱心 原来是从信心产生出来的 从你的母亲 从你的祖母 就传下来的 所以在这里给我们看见 信心产生无畏的爱心 所以这里给我们看见 这样整本圣经的关系就总结联起来 真正的信仰一定产生盼望 真正的信仰一定产生爱心的行为 因为有信心没有行为是死的 所以信就产生了爱 信对神产生望 信对人产生爱 所以信心是盼望的根基 信心也是爱心的泉源 信心不是建立在自己身上 信心就是把自己建立在神的道上面 爱心的第二个动力是什么呢 就是上帝的道 上帝的道 当你听上帝的道的时候 你常常会无意中间看见 你违背上帝的爱的地方在哪里 就在听到中间受责悲 除非讲台不是真正讲上帝的道 如果讲台是诚诚实实讲上帝的道 一定有许多时候 你受责悲 你是不够爱心的 所以道就成为第二个动力 一个人领受了主的话 一个人领受了主的说话 一个人看见了神的命令 一个人受了主的责备 一个人在道里面看见亮光 一个人在道中看见亮光 在道里面看见那些圣徒的榜样 他就有新的动力 给他有更多的爱心的生活 这是第二样 第三样 爱心的动力从哪里来的 从基督的激励那里来 你各位能不能在后书第五章第十四节里面提到 保罗说我们原来受了基督的激励 保罗说原来我们受了基督的激励 因为基督的爱激励我们 我的激励是人类社会中最大的动力 一个被爱所激励的人 他会超越自己 一个被爱推动的人 他会超越历史 一个被爱激励的人 他会超越社会的传统 有一个被我激励的人 做出平常他没有力量做的事情 有一次在苏格兰农田里面 很多农夫在田里面做工的时候 突然一只老鹰 就把一个小的宝宝 把它咬了 就把它飞上去 把它带到山上去 哇 这个是人啊 平时老鹰吃鸡 现在抓住一个人 把一个妈妈在做工的宝宝带上去 一下子可能就会被他咬死 那大家紧张得不得了 结果有个军人就出来了 他拿着武器 我到山上去 我把孩子带回来 走到一半太累太辛苦 这个山太陡了 所以他没有办法 他就回来了 他说我没有办法爬到那个地方 他好像从望远镜看 那个孩子还没有被吃掉 可能连老婴都看见 这个宝宝很可爱 虽然还没有吃掉他 另外一个很壮的男人 他说我想去 我经常爬山 结果太难的她也下来了 大家想想孩子已经死了 过几个钟头以后 看见一个女人把那个宝宝抱下来了 哇 大家看到 虽然宝宝已经有一些伤口了 但仍然活着 大家奇怪这个女人怎么有力量呢 军人做不到 壮士做不到 怎么一个农夫妇女 能够做得到呢 原来那个女人 就是这个宝宝的妈妈 为什么呢 是她的体力过人吗 是她的爬山技术 特别有经验吗 因为她是母亲 没有人可以代替 真正的母亲 没有爱 可以代替母亲的爱 爱太伟大 爱的力量太大 无论如何 就是粉身碎骨掉下来 还是要上去 他不是为了怕困难而推迟 他不是因为他没有经验而不上去 所以他绝对不让我的孩子死 所以他上去 今天上帝的工作为什么做不成 为什么神的工作做不成 为什么我们帮助人的事情 为什么做不成 因为我们没有那个伟大的爱 在我们的心里 因为我们凭着修问 凭着我们的学舍 凭着我们的经验 做一些样子做事情 保罗不是如此 保罗自己很奇怪 他为什么这样侍奉 波罗很奇怪 自己为什么会这样释放 道者的危险 道策的危险 江河的危险 海洋的危险 假弟兄的危险 假先知的危险 刀剑的危险 饥饿的危险 侧身露体的危险 为什么他要这样做呢 两次被鞭打 每次40下 减一下 你可以想象罗马兵的边 是有铁钩在上面的 他有一次被石头打死 人要把他拖到城外去 不要说打死 或人拖都会死的 结果他们以为他死了 就把他放在城外 上帝不要他离开世界 是慢慢慢慢他醒过来 所以慢慢他醒来 他的偏体受伤 再走回去传道 现在没有这样的传道人 做一点点就呱呱叫了 一听到完之后 我被死的价太重了 保罗自己不知道 为什么他会这么做传道 后来他讲这句话 原来 找出理由了 现在我明白了 我知道为什么了 原来基督的爱激励我们 这是第三个动力 负的性情 爱所产生的生命 基督激励我们的这一个能力 基督的爱激励我们 今天教会需要奋兴会吗 需要大复兴吗 我们很多陪灵会 陪来陪去 还是灵叫做陪灵会 我们分心分心 结果没有分心 只有兴奋 今天教会很多兴奋会 没有分心会 今天教会很多陪来陪去 最后还是灵的陪灵会 为什么 我们没有基督的爱 因为我们没有基督的爱 去激励我们 如果我们有基督的爱来激励你 你看十字架都太轻了 你看死亡不可怕 你看疲倦算什么 你看受苦很值得 因为一件事情 激励这个字在希腊文的意思是什么呢 激励这个者希腊文的意思是什么呢 就像什么呢 就像一个女人怀孕九个多月 不能再等了 一定要生出来 就像一个女子怀孕九个多月 不能再等 要将她生出来 那份真痛来了 不能等了 不能忍了 你们生过孩子都知道这是什么意思 到那个时候你说我怕 我再等一个月慢慢来好了 不能下个礼拜再来好了 没有办法就是没有办法 所以女子就知道什么叫爱的激励 你说我们男人怎么会明白这个事情 我们从来没有怀孕九个月 没有生过孩子 我告诉你 肚子痛一定要上厕所 你就明白在讲什么 没有办法 等不了 一分钟都忍不了 当基督爱激励人的时候 人就一定要做 这是爱的第三个动力 第四个动力 圣灵的充满 圣灵充满这个人的时候 不单是给他一些的能力 是给他更大的爱心 这个人已经不能自己控制自己 因为他已经在圣灵的管制之下 我请你注意圣灵充满 不是一体充满 一个杯那个充满 很多人认为圣灵充满就是这样 充满了 圣灵充满了 我告诉你圣灵不是可卡扣 神不是液体 神是位格 是位格 是位格充满 另外一个位格叫充满 一个生命完全掌握 充满另外一个生命 这个叫做生命充满 充满另一个生命 叫做圣灵的充满 神的慧格 是管理你整个人的慧格 神的意念 完全充满你整个人的意念 你整个生命 就被神所充满 我想大概只有当你爱一个人 爱到非他不可的时候 你早会了解什么叫 慧格对慧格的充满 当你爱一个人爱到非他不可的时候 才明白什么叫做慧格 每秒钟想起他来 每时每刻想念他 想到他连他的脸孔是怎样都忘记了 而且他不在你身边 但他就在你身边 他就在你心中 因为你的思想你的感情你的意志都是他 因为你思想感情和意志都是他 那么你自己在哪里你都忘记了 他多么研究在这里 你自己在哪里不知道 他在你的生命 他在你的思想 他在你的情感 他在你心灵的感受中间 满有力量 完全掌握着你 完全掌握你 圣灵的充满也是如此 今天有很多人讲圣灵 越讲越乱 圣灵充满不一定 就是真正这样祷告 圣灵充满 没有这个事 但一个圣灵充满的人 上帝的爱充满他 他看见人 还不认识主 他就难过 在罪恶中 他就为他祷告 拜偶像 他心中痛苦 他忧愁 他爱别人的灵魂 他爱其他人的灵魂 这是第四个动力 当一个人被圣灵充满的时候 一定有爱灵魂的心 一定关怀别人 一定为同胞受苦 大有忧愁 保罗在罗马书第九章第一节说 我要讲诚实的话 我不说谎 我的良心被圣灵感动 为我做见证 我心中大有忧愁 对以色列人 对我骨肉之亲 我很痛苦 因为我如果可以以基督的爱 只要他们得救 我也甘愿 圣灵充满一个人的时候 这个人就有爱灵魂的心 这是第四样 第五样 和第四样差不多一样 这是圣灵的果子 圣经提到圣灵用了很多不同的名词 圣经提到圣灵的时候 用了很多不同的名词 圣灵的光照 圣灵的责备 圣灵的重生 圣灵的引导 圣灵的印证 圣灵的担忧 圣灵的洗 圣灵的高摩 这些名词都不一样 我们今天没有办法一个一个谈 我今天特别提到圣灵的果子的问题 圣经没有说这是你的果子 圣经没有说这是我的果子 仁爱喜乐和平 仁爱恩慈良善 心事温柔节制 信实温柔和节制 这九件事 是一个果子 因为原文的果子是 因为原文是单数 而不是中数 是单数的 所以只有一个果子 九种味道 九种性情 因为圣灵是一位 当一位圣灵充满一个人的时候 就在他里面运行他的能力 就结出了圣灵自己要结的果子 不是你要结的果子 你说我很温柔不是圣灵的果子吗 不一定 你很温柔 因为你爸爸很温柔 妈妈很温柔 所以你是温柔的 如果你爸爸很暴烈 你妈妈很急躁 但是你很温柔 那可能就是圣灵的果子 但是如果你祖母很温柔 那叫隔代遗传 也不是圣灵的果子 所以什么叫做圣灵的果子呢 圣灵的果子不是遗传的果子 有很多人以为他本来天生就很温柔 所以他很是圣灵的果子 很多人以为自己天生很温柔 那一定就是圣灵的果子 一个很暴烈的人 当圣灵充满的时候 忽然间违背常情 违背本性 变得非常顺从 那是圣灵的果子 一个人突然间违背他的本性 变成非常温柔 这个就是被圣灵的充满 有的人性欲强得不得了 所以一下子就会犯罪 有些人本来就没有什么性欲的 那你就不要以为 那些从来没有犯罪的就是圣洁 那么很多犯罪的就不圣洁 当然常犯罪的人不圣洁 但是呢 那些本来不好色 性欲很弱的人 他们不是得胜 他们不过是顺其自然 没有什么机会犯罪就是了 顺其自然 本来性情是这样的 性情本来这样 脾气本来很好 所以这里不讲你的果子 我修身养性 慢慢慢慢成熟了 现在变成很有圣灵的果子 圣灵的果子不是你修身养性的结果 圣灵的果子是你向神的祖先 绝对顺从的结果 什么时候已一不顺从 你的本性再暴露出来 当你完全顺从的时候 圣灵就透过你 接触他自己的果子 结出他要结出的果子 今天我们不要把遗传的果子 跟圣灵的果子 相提并论 有一些人过圣洁的生活 好像比较容易 你就不要质疑 不要轻感别人 不要轻看其他人 因为他的环境 他的血统 他的本性里面 太多很难克服的事情 所以当他有得胜的时候 神就为他欢喜 所以我们要分清楚 亲爱的弟兄姊妹 对某一些人 过好生活很简单 用钱帮助人很简单 因为他每个月薪水几十万 当然别人家两三千 没有困难 但是对一些 是一个月就赚四千块 五千块的人 他每个月会拿五百块帮助人 上帝看他很有爱心 有钱的人 不要因为你的钱骄傲 有钱的人不要因为你的钱而骄傲 知识的人不要因为你的知识而骄傲 有权柄的人不要因为你的地位而骄傲 有权柄的人不要因为你的地位和权柄而骄傲 你夸口要指着主夸口 当你指着主要夸口的时候 你发觉你完全无可夸 所以耶稣基督说 那寡婦献两块小钱 她所献的比有钱的富翁更多 你看到这个原则了没有呢 照样借出圣灵的果子 不是因为你修身养性 不是因为你本来在有教养的家庭里 那是教养的果子 那是遺传的果子 但是这里要讲的是 圣灵的果子 什么意思呢 他结的果子在你身上 不是你结的果子在他身上 是他的果子在你身上 不是你的果子在他身上 我们看一个葡萄树的时候 这棵树果子很甜 那棵树果子不甜 那棵树的果子不甜 其实葡萄树没有果子 果子都在枝上面 不过都是枝的上面 结在枝上 但是是树的果子 不是枝的果子 这很大的道理 我今天如果有信心 有温柔 有节制 有良善 有慈爱 有和平 有仁爱 不是我的果子 是谁的果子 是圣灵的果子 结在我这枝枝上 这枝枝怎么会结果子呢 因为它源于葡萄树 是树汁流去枝子 流出果子的原料出来 完全是恩典 唯独因点 我们唯一的责任是什么呢 我们唯一的责任就是一样 绝对顺服 在印尼东爪哇 有一个小城市叫Turan 不是Duran 是Duran 这个城市里面有一个医院 是基督教医院 在差不多1962年的时候 有一个内地会的宣教士 这个人在那边传道 后来一个回教徒信主 这个回教徒是全乡村脾气最坏最坏的人 动不动就去打人 有时他差不多想杀人 凶到一个地步 整个乡村没有人敢靠近他 后来他信主了 信主就每个礼拜做礼拜 常常坐在最后排 人高高的 本来脾气坏透了 现在每个礼拜乖乖听到 慢慢慢慢 他就感到信耶稣很好 有一天做礼拜还没有完 祝福的时候 他两岁的孩子冲出去 一日聚会没完 他的儿子就冲出去 冲到大路上面 但他还没有阿门 还来不及看孩子在哪里 孩子在路中间 给一辆车一撞就死了 因为他来不及阿门 就抓不住自己的儿子 那他的儿子就在路的中间 被车头撞死了 外面就声量 孩子死了 很多人就跑出来看 很多人就走出去看 他就看自己的孩子在哪里 会不会是我的孩子 他就跑出去看 一看的时候 是他的孩子 大家想糟糕了 今天一定杀人 因为整个乡村都知道 他是脾气最坏的人 他把他的孩子抱起来 眼泪一直流 跑到司机的面前 他说你走吧 我因为信耶稣了 我今天不会害你 是我的孩子自己跑出去的 没有你的事 你走吧 我已经信主了 当他讲这句话的时候 礼拜堂里面都走出来了 看见他一面流泪的脸 他们看见他一直流泪的面孔 那位内地会的宣教士 他说我看见上帝的灵充满他 因为现在他所表现出来的 完全不是他祖先传下来的个性 是神的本性在他身上结出果子 你们有结圣灵的果子吗 或者你常常结自己的果子 当你有圣灵的果子的时候 九种性情都会调和的 在九种性情里面 在九宗的圣一边 这九个圣神中 哪一个是最先的呢 哪一个 爱 圣灵果子的动力 这是第五个动力 爱的动力 圣灵所结的果子 第六个动力是什么呢 就是十字架的经验 一个基督徒没有十字架经历 是很贫穷的 一个教会没有十字架经历 一个传道人没有十字架经历 什么叫十字架的经历 与主同受苦 与主同忍耐 为主受逼迫 看见你的主怎样成为忧伤痛苦的人 祂不单成为人子 祂常经忧患多受痛苦 今天太多的基督徒只管吃喝快乐 养尊处优 无风无雨 我们盼望坐桥上天堂 我们没有经过磨炼 我们没有畏异受逼迫 我们没有经过撒旦的攻击 我们没有经历撒旦的攻击 我们没有经历政治的逼迫 我们甚至没有环境的磨炼 我们没有经济的痛苦 我们没有饿过 没有穷过 没有苦过 我们没有恶过 所以我们的爱心是什么呢 是怜悯人的爱心 我可怜你你知道吗 我帮助你你知道吗 我帮你你知道吗 我们以私恩者的态度 来建立自己的功劳 我们没有办法造就人 造就人就是建立 其他人的信仰 和他的灵命 造就人就是 修建人的人格 使他进入更丰盛的地步 给他分享上帝的丰盛 透过我们的分享 我们的牺牲 使人成全起来 我们常常讲 我们叫造就人 造就人 这就是造就的意义了 我们经常说造就人 这个就是造就人的意义了 亲爱的弟兄姐妹 这种造就的力量 爱的力量 就是爱的力量 从哪里来呢 从你受苦的经历来的 从你体会基督十字架来的 从你体会基督十字架的经历来的 你与主一同受苦 与主一同忍耐 圣经说我们与主一同死 我们与主一同呼唤 与主一同做王 约翰为什么比别的门徒更有力量 为什么他写出了爱最伟大的圣经节 看啊上帝给我们的是何等的爱 看那上帝给我们何等的爱 看那上帝的慈爱 使我们成为祂的儿女 凡爱上帝 也要爱上帝所生的 凡是爱生我们的上帝的 也要爱生我们的上帝 所生的其他的儿女 这句话保罗不讲 彼得不讲 彼得母说 约翰说 约翰年老的时候 很多道理他都不说 很多道理他不再说 人家请他上台的时候 他总是常常讲一篇道 他总是经常讲一篇道 小子们啊 你们要彼此相爱 他们知道约翰年老 年纪很老 他们知道约翰年纪非常大 他的记性已经不好 但是他每次上台就讲 爱的道理 他们感到很感动 因为别人讲没有那个力量 那约翰写上帝爱世人 甚至将他独生子赐给他们 叫他信他的不知灭亡 反得永生 这样伟大的圣经节 为什么不是彼得讲的 为什么不是保罗讲的 为什么不是雅各讲的 为什么不是提摩泰讲的 为什么不是其他的教父讲的 为什么不是其他的使徒讲的 只有一个原因 因为在耶稣钉十字架的时候 只有一个门徒回头到各个他山上 就是约翰 所以你可以想象 当他很难过 他上山的时候 看见路上一滴一滴耶稣的血 所以可以想象 他很难过上山的时候 看见耶稣一滴一滴的血 他站在十字架下面 一句话都不能讲 他让风吹着他 让眼泪一直流下来 他一直看 结果里面就有一个印象 这个叫做爱 除此以外没有什么叫做爱 除此之外没有什么叫做爱 我要把这个写下来 基督为我们舍命 我们从此就知道什么叫做爱 我们也要为弟兄舍命 我们都要为弟兄写明 只有一个约翰 没有别的门徒 因为他有这个十字架的异样 因为他有这个十字架的异象 他有看见耶稣钉十字架的经历 他的爱比什么门徒都更大 这是第六个动力 最后一个动力 就是神愿意借着你的受苦来体会其他人 这是受苦经历所产生的动力 如果你没有受过苦 你不要骄傲 你不要自议 你不要以为你比别人更好 有很多基督徒 我没有事 我这么顺利 因为我比人更好吗 他们受苦 因为上帝有眼睛 刑罚他们吗 我告诉你不是的 当约伯的三个朋友 这样想的时候 圣经说上帝向他们翻 然后当约伯受了苦 还为别人祷告的时候 当亚伯受苦 仍然为其他人祷告的时候 圣经就说 上帝就拯救亚伯 脱离他的苦难 后来保罗怎么讲 我们为基督多受万难 我们就靠基督多得安慰 我们靠基督多受万难 我们靠着基督多受万难 我们就有力量 靠着基督多多安慰 在患难中间的人 就准备了爱的第七个动力 这个就是爱的第七个动力 因为受过苦 又更体会别人苦的人 爱就从他的生命流露出来 一个没有受过苦的人 很难去同情其他人 很难真正连续别人 很难体会在苦难中的人 所以你要为你有患难而感谢上帝 你要为你自己有受苦而感谢上帝 只要你所受的苦不是因为你犯罪的缘故 而是为真理 为义 为上帝的旨意 为神给你的磨炼 是预备你 雕塑你 先造就你 用什么造就你 用患难 失恋 痛苦造就你 然后呢 使你经历患难以后 你充满上帝的爱 你就成为一个上帝手中合用的器皿 我们的感情需要圣化 在犯难中间的时候 不要埋怨上帝 不要怪责别人 你说主啊我感谢你 你的磨炼 是为了使我进到更完全的地方 主啊我感谢你 祢使我受苦 祢令我受苦 令我更体会耶稣基督的心肠 主啊 我感谢祢 在苦难过后 愿祢的爱充满我 让我去爱那些受苦的 求主帮助我们