多謝您ﷺ 用祢的恩愛帶領我們進到新的一個禮拜ﷺ 求祢赐福我們今天的聚會ﷺ 願祢真理的靈引導我們ﷺ 我們的信仰得以建立ﷺ 使我們的信德得以糾正ﷺ 使我們的事奉更討祢喜悅ﷺ 以赛亚书第34章所记载对以东的审判 完全是因为他们是以东人 以造的后代吗 圣经说 父的罪不归于子孙 所以如果他子孙 拒自己在犯罪 上帝的审判会领导他们 罪性是传到后代 审判要根据罪行 我们因为亚当的后代 我们就主动的受审判吗 因为亚当的后代 我们的罪性是我们犯罪的真正的原因 但是每一个人犯罪 都有自己的救护性 都有自己当今的责任 特别当耶稣基督 最后再来的最后审判 一按个人所行的 或善或恶受报 所以我们自己的 我们要负责任 所以以赛亚书 第三十四章所讲的审判 不单是因为 他们是以当的后代 更应当那时代的人 他们自己犯罪 所以应当受罪 我们的小组 离开三字有三年多了 一则走归正的路线 现在人员在不断的增加 关于我们的小组没有胜利 不养是依靠归正主日或唐牧师的录音 我不知道你所说的 我们的小组是在哪里 你们造作我们的录音 是不是已经真正归正 我们不清楚 你们的小组 应当有人奉献 然后受神学训练 再回去你们的小组 然后你们前面的路线 才会稳定 而且不单是一个人 应当有一些 共同领导 共同信仰的认定 因为你又不加入我们的教会 自己成立小组 我们自己认定 自己走的是归正路线 归正是一个普世共同的信仰 所以我们设立归正教会以后 我们就成立了图书馆 使很多人看我们所传的 跟普世教会所信的是一致的 才不会自己建立小党派 以为自己是大公教会的一份 并且我们不会成为一个综合 因此不要把结党当作是大公教会的一部分 我们是规正的 但是全世界规正的教会都承认我们 我们的信仰不是自己承认自己都成一派 就变成跟大公教会分开来 因为只与共同思想的人在一起 这个不一定是交通 可能是结党 因为如果我们只是与同样的人合作 有同样的观点和思维 这并不一定是一种流动 不仅仅是一个合作 但也可能会成为一个团队 可能会成为一个团队 如果这变成非常分裂 也不一定是真正的遵行上帝的旨意 那么如果我们一个人都一同侍奉 真的叫做合一吗 不一定 因为大家不同意见 勉强合一是没有意思的 我们要分清楚 什么是彼此相爱 共同原则是什么 什么是阶段纷争 我们与普世教会的关系怎么样 这个问题是很大的 我们所小组认定的领袖 他到底是个人的 或者是共同 普世教会信仰的一部分 因为上帝的教会是 圣而公的教会 圣是他的性质 功是他的范围 不因为圣而随便妥协 不因为功而随便相爱 所以我们是普世的 也是独立的 我们是与万众同心的 但是却不是 所有信仰我们都妥协的 怎样对付LGBT 尤其是那些 天生具有性别的认同 的障碍的人 我们怎么看待 第一 LGBT跟圣经的原则是相违背的 上帝造男造女 上帝没有造不男不女 也没有造又男又女 更没有造非男非女 孩子生出来 应当认定他是男的是女的 教导他们走男人 或者走女人 应当走的道路 第二 是不是生下来就自己有一种错误的性观念呢 所以这是现在同性恋的人 找的理由来反对圣经的原则 我们不要走这条路 我们一定要靠着圣灵的能力 认定圣经的真理 而持守上帝的道 但自从小孩子长大的程序进展以后 有没有可能因为错误的教育 不好的环境 造成他们对异性的厌恶 对同性的爱好呢 这是可能的 所以女人教孩童 不要太严格 个性不要太硬 当你的孩子看见妈妈太凶太严格 恨女人的时候 他就变成爱男人 女人任何太硬的态度都是错误的 上帝造男造女是不一样的 所以温柔顺服是圣经提的两大女子应当有的本性 这个使丈夫可以更完美地来对待家庭 这样子 丈夫会更好地 在教育和管理他的家庭 太硬的女人只会破坏家庭 而且危害孩童们 常常是我很重的犯了忧郁症 生活毫无热忱 没有目的 福音的信息好像没有果效 你现在犯的不是抑郁症 你现在犯的是怀疑上帝 因为你讲出福音没有果效 这是你危险的地方 福音的果效在千千万万人身上 已经显明出来了 为什么对一些人没有果效呢 因为里面存在一个 抵挡真理的心 这就是你的危机 上帝改变你舌头的心 化成肉心 那你就得做新的盼望 每一个人都是可爱的 对任何一个人都不喜欢 因为他们不好 所以你不喜欢 不是 因为你不好 所以你不喜欢他们 很多事情因果导致 死了以后 因为很多人 因为很多事情 因为原因 就被改变了 越来越恶化 恶性循环 就变成很难救你了 这帮助我们 可以用比较客观 比较柔软的心 去看上帝创造的美好 圣经用一句话告诉我们 怎么样改变这种错误的自我 凡事不相效力 神在里面动工 是凡事不相效力的结果 是叫爱上帝的人得到益处 你要求主使你做一个爱上帝的人 当你的爱心增加的时候 你看万事都不同 如果你从来没有改变自己 只要盼望上帝 用最好的待遇来对待你 你永远没有盼望 主啊帮助我 用爱心做出发点 看不如意的事情 看不可爱的人 当我用爱心做出发点的时候 爱去看万物 万物就变成优美的 你的心理就改变了 给父母传福的时候 怎样又温柔又不妥协真理呢 你不要妥协真理 你要信仰坚定 做出你所信的 但你要看对方很困难 你不能太激也不能失望 保罗说 你行善事不可灰心 总要忍耐 一定有果效 有人传福音给自己的父母 等了三十年果效才出现 有人不忍耐弄坏事情 几年以后 父母就变得越来越坚硬 来反对 因为你需要智慧 你需要温柔 你需要等待 你需要盼望 你需要坚守 你要非常坚定 等待最后果效的来到 也变成基督徒 性格在地上受训练 必须走的路线 如果父母常常骂基督徒 强迫儿女拜祖宗 怎样应对他呢 我们可以不可以吃寄过偶像的食物 这个是一寄偶像的 你吃 父母逼你的时候 你可能没有办法反对 那么如果你软弱吃了以后怎么样呢 你不要失去性格 因为在哥林多城市里面 信徒到市场买到的肉 都是曾经寄偶像的 哥林多教会也有这个问题 那么市场卖肉的老板 都曾经把肉寄给假神 然后才卖出来 那么基督徒买了 吃了以后怎么样呢 保罗说上帝都接近了 你就吃吧 不管你的信仰 这是那既偶像的主人 那些卖肉的人 要上上帝负责的 用这个原则来看 家里你爸爸妈妈 寄过偶像的东西 你吃了 你也不必太担忧 那么在这忍耐的过程中间 你跟父亲 父亲的感情不太冲突 你有机会就要说 爸爸我是信主的 我本来不应当吃这些东西 不要激怒你的父母 提醒使他们慢慢明白以后 他想 他回味 他重新估计 他跟你信仰不同的时候 你用耐心 给他有机会思考 你信心没有动摇 到有一天时间到的时候 你越来越表明你是信主的人 当你信心坚固的时候 你对你的长辈说 我现在真正信主 我不能再吃这个东西 他们已经不会像过去那样硬地对待你了 再慢慢把福音传给他们 你说我爸爸是不会变的 他硬得不得了 上帝告诉我们 只有神是不改变 因为他永远绝对没有错误的真理 人都是有一天会改变的 你要有智慧 你要有爱心 你要有忍耐 你要有坚强 你要有坚韧的心 应上帝赐福给你 有一些从来不肯改变的父亲 年老的时候 发现儿女的信仰比他的更好 神灵感动他 他软下来 后来他就信主了 我有一位学生是女孩子 14岁的爸爸逼他不可以信耶稣 14岁 这个女孩子 祷告会的时候 她就自己到教会去 女孩子不是女人 小女孩 父亲把门锁起来 后来他从三楼 跳到对面的房子 下去做礼拜 他们的房子 两个房子很靠近 很危险 爸爸莫名其妙 我守门 怎么不久以后 你开门的时候 你从教会回来 亲都哪里来 我从教会回来 你怎么出去 我从三楼跳过去 这个孩子很有信心 爸爸就打他的腿 你不听话我打断你 他还是照样去做礼拜 但父亲说 我这个女儿这么硬 这么勇敢 但这个女孩子很漂亮 所以他父亲也很爱她 对她没有办法 最后呢 这个女孩子不但信心坚定 没有改变 后来有一天 她被赶出来 然后离开她的家 自己到省省来读书 她的父亲气得半死 又对她爱得半死 没有办法 感到神学毕业以后 这个女孩子对爸爸说 我毕业了 你来参加我的毕业典礼吗 她的父亲又爱又恨 又没有办法 一定会参加你的毕业典礼 这个女孩子跟一个男同修恋爱 后来结婚的时候 结果父亲说 那我女儿结婚了 我一定要去 后来在我 逝水的教会 结婚的时候 他的爸爸 第一次到里拜他 因为看他的女儿 在教会结婚的情形 从来没有到教会 已经教会 看东看西 看前看后 他说怎么这个教会没有偶像 没有信的对象 基督徒到底拜什么 基督到底信什么 他有很多疑问 后来他也勉强 笑容跟大家握手 女儿后来被请去美国 做传道人 那个教会 后来就是我们的长老 Timothy参加的教会 他的丈夫是个很有爱心 也是很温柔的一个男性 所以这个爸爸 有一天就去美国去看他的女儿 原来我的女儿 我的女婿有房子住 有好的薪水 过得什么也不错 生了两个孩子 这个父亲慢慢受感动 慢慢他心就软下来 因为他很爱这个女孩 他自己用掌打过这个女孩子 这个女孩子后来就 离开她的家去念神学 母亲感到有内疚 到美国去的时候 礼拜天她的女儿跟女婿去做礼拜 她也去参加聚会 从美国回来到了吉利 又不参加聚会 因为他盼望四周的人 不知道他是基督徒 他要信耶稣 一到美国就做礼拜 一回哥迪利就不做礼拜 久久以后 他变成要信耶稣了 如果我不信主 我跟我的女儿跟我的孙子 永远不见面怎么办 这一生 遇过这样的羞恨 好多次 如果你有传福音 也接触不信主的人 你用坚定的信心 用温柔的爱心 对待他们 经历基督教信仰的能力 就比较大 让上帝赐福给你 我们曾经对你说过 有一个日本人 把他的孩子赶出去 二十六年以后 他写信请他的儿子回来看他 后来他的父亲接受耶稣以后 他说我现在才明白你的信仰 我认为你对我错 我决定信耶稣受洗 但我决定 只有你可以 祭我死洗 因为他的孩子 已经做了牧师 最后这个老人家 信主的时候 他的孩子 那个时候已经 五十多岁的替他 差不多八十岁的 父亲施洗 写了一篇文章 登在基督教的杂志里面 他的题目是 我为亲父亲自己施洗 我念了以后 我很受感动 所以今天我对你 你说 要有爱心 要忍耐 不要很坚定很硬 今天早上我听见一位长老说 有一个归正派到外岛的牧师 传福音的时候很硬 某某人你要信耶稣 你不信耶稣你不会得救 他以为这样叫做传福音 结果那个人永远不信耶稣 他一来那个人就躲开 不要见传道人 所以我们决定要请那个传道人 离开传道这位去做生意 不要再做圣公 不是考试毕业 做了论文 就可以做传道人 除了知识考验以外 你的个性 你的侍奉 你的待人节物 都要受考验 怎样把马太福音六章三十三节 应用在日常生活中间 这一节圣经说 你要追求上帝的国 跟他的义 以此为优先 这就是我们的优先目标 要先求他的国和他的义 什么叫做上帝的国呢 神的主权 神的治理 神的百姓 神的权柄 跟神治理的果相 上帝的国的元首是基督 不是元首不是树木 上帝的国度是他的子民 上帝的治理是用公义的统治 魔法治理 用罪恶来管理他的百姓 凡在上帝义里面的人 就顺服上帝的权柄 凡在罪恶的权柄里面的人 就是顺服撒旦的统治 上帝的国是以义做治理的原则 因为神的国是以义做治理的原则 耶稣认定要先求上帝的国 观念中间 以主为你的元首 圣洁公义为你生活的原则 顺服上帝的权柄 作为你做人的道理 先求上帝的国 先求上帝的义 也就是上帝要你过圣洁公义的生活 用传福音令人归主 基督徒以神的国为中心 基督徒以上帝的意义为他生活的总原则 你所需要的一切 他都加给你了 请问有没有人真正尊敬上帝的旨意 生活没有保障 他的需要不被供应的吗 没有这样的人 你好好遵行上帝旨意 你好好顺服上帝的原则 上帝一定给你生活所需要的 好像要加给你 超过你所需要的 这是上帝的应许 求主怜悯我们 如果亚当夏娃没有犯罪 如果是如果 那不可能 事实证明历史 曾经有亚当夏娃犯了罪 那么如果亚当夏娃没有犯罪呢 没有这样的事情 所以没有这样的事不必再谈 人如果没有犯罪 他还活在世界上吗 根本没有这样的事情 亚当夏娃犯了罪 那么如果亚当不犯罪 就不需要穿衣服吗 亚当没有犯罪以前 他们没有穿衣服 他们没有旧的袖子 因为上帝的荣耀 遮盖他们 当人犯了罪了以后 亏欠了上帝的荣耀 那么罪性传到 儿女身上的时候 小孩子的姿色一发展 有的两三岁的孩子 就因为自己没有穿衣服 会感到害羞 有的到五六岁 才感到害羞 有的到大了 还不感到害羞 这个现在我们不讨论 但人为什么要穿衣服 这么漂亮的身体为什么要盖起来 如果人从来不穿衣服 这个社会要变成什么社会 我们不敢想象 但是六七十年以前 现代这些 现在思潮 不敢 违背圣经 所以欧洲有很多的地方 产生了脱衣服 产生原始社会的风气 所以他们就躲到森林 在海边 在一些遮蔽的地方 过一个完全炉体的生活的社会 现在已经七十年了 有人研究这些从前 主张不穿衣服的人 他们的社会现在怎么样 有人寻找了 以前的人 认为 他们不穿这些衣服 现在的社会 发现 这些社会 一个一个关关 数小最后关闭了 当他们年轻 二十岁的时候 他们不穿衣服 身体很漂亮 很健壮 第一个很优美 所以你不穿衣服 我看你我很高兴 我不穿衣服 你看我你很高兴 现在七十年的 那个时候十多岁的 现在八十多岁 八十多岁的人身体好看吗 非常难看 女孩子的乳部都垂下来了 男人的身体瘦弱了 难看的不得了 他们说你们来吧 跟我们一同过裸体的生活 没有新的会员要参加 因为年轻人说 哪里可以 我这么好看是你看 你那个难看是你 我也不要看 所以这些青年人 不要脱衣给他们看 所以年轻的人也不要看这些老人家难看的不得了跑来跑去 所以这种社会慢慢就收缩了 我告诉你 凡是反对上帝创造原则的人都不能长存 如果亚当 下万命犯罪 是的 在他的身边 众人犯了罪 咱们犯罪的羞耻 是他们一定要遮盖 所以衣服的存在 是证明上帝的话是真的 耶稣在世界上 为什么必须受苦 因为上帝是借助 基督受苦受死 来代替人应当受的审判 所以这是神所定律 这就是 穆加福音第23章告诉我们 基督必须受害 然后进入荣耀 没有死就没有复活 没有苦就没有荣耀 没有遵行上帝的旨意 顺服以至于死 就没有从死里 获获新生命的能力 他的死 岂不是 完全注意生命人的罪那什么 但他如果没有复活 你不能证明他的死是上帝的旨意 他死里复活以后 才证明他顺从上帝旨意 上帝的能力就完全彰显 罗马书第四章二十五节告诉我们 基督死是为了我们的罪 基督的复活是为了叫我们成义 亚伯拉罕信上帝 这就成为他的义 亚伯拉罕所信的上帝 死有便有 死死复活 怎么相信 亚伯兰的上帝是死无变有呢 亚伯兰的上帝的启示说 你的妻子明年要生一个孩子 这是从无变有的一个表象 这是创造 当亚伯拉罕向以撒冒 上帝说你把你的儿子杀死献给我 亚伯拉罕就带到摩利亚山上 当亚伯拉罕杀的时候 神使说亚伯拉罕住手 你不要碰这个孩子 亚伯拉罕那个时候已经得到应许 以后他的儿女像海边的沙 像天上的星那么多 为什么亚伯拉罕还敢杀呢 杀了以后表示他没有后代 没有后代表示他不可能有多如海沙的子孙 如果他没有下落的话 他没有下落的原因 他一定会被杀死 但是上帝说 你把他杀死先给我 要不然就要杀了 希伯来书第十一章告诉我们 伊巴拉相信他杀死以撒 还会复活 以撒的生 是上帝从无边流创造的一个代表 以撒的死 是上帝教人从死里获获的一个代表 是无边流 起死回生的上帝 这表示亚伯拉罕信上帝的创造 也表示亚伯拉罕信上帝的救赎 那么请你注意 罗马书四章十六节讲的话 不是先创造 那边记载先复活 这是优先的次序 今天很多人相信 上帝创造万有 很少人相信上帝是死人户 这表示普世的信徒 只信上帝行下的作为 很少相信 行上上帝的作为 上帝的创造是我们可看见的世界 上帝的救赎是福音里面强的超自然的现象 所以很多知识分子 他们都说这世界是上帝造的 他信创造 他所是的 我可以接受 耶稣从死里活 他不相信 相信创造论的人 不一定是一个 相信救恩福音的人 亚伯拉罕认为救恩比创造更重要 罗马书告诉我们 信的上帝是起死回生 从无边有的上帝 扶引性比创造性更优先 要扮这样的信心 上帝就称他唯一了 今天我们如果是个得救的基督徒 我们信仰中间的扶引性 比我们信仰中间上帝的创造更重要 你不要以为我信上帝就这样简单 上帝说最好你对基督必须受死而复活 你真的有信仰吗 阿拉阿卡门弄咯 基督死所以我们对 基督乎乎是叫我们称义 两个接连起来 才是对上帝真正的信仰 那么今天我们就解答问题到这个地方 以后有机会再给你们有问题解答 我们第一头祷告

主啊！感谢祢 用祢的恩、爱带领我们进到新的一个礼拜 求祢赐福我们今天的聚会 愿祢真理的灵引导我们 使我们的信仰得以建立 使我们的信德得以纠正 使我们的事奉更讨祢喜悦 奉主耶稣基督的名 阿们 〈以赛亚书 第34章〉所记载对以东的审判 完全是因为他们是以东人以扫的后代吗？ 《圣经》说父的罪不归于子孙 所以呢 如果他子孙据自己在犯罪 上帝的审判会临到他们 罪性是传到后代 但审判要根据罪行 我们因为亚当的后代 我们就主动地受审判吗？ 因为亚当的后代 我们的罪性是我们犯罪的真正原因 但是每一个人犯罪都有自己的觉悟性 都有自己当尽的责任 特别当耶稣基督最后再来的最后审判 必按个人所行的 或善或恶受报 所以我们自己的行为 我们要负责任 所以〈以赛亚书 第34章〉所讲的审判 不单是因为他们是以东的后代 更应当是那时代的人 他们自己犯罪所以应当受审判 我们的小组离开三自有三年多了 一直走归正的路线 现在人员在不断地增加 关于我们的小组没有圣礼 牧羊是依靠归正主日或唐牧师的录音 我不知道你所说的“我们的小组”是在哪里？ 你们照着我们的录音是不是已经真正归正 我们不清楚 你们的小组应当有人奉献 然后受神学训练 再回去你们的小组 然后你们前面的路线才会稳定 而且不单是一个人 应当有一些共同领导 共同信仰的认定 因为你又不加入我们的教会 自己成立小组 那么自己认定自己走的是归正路线 归正是一个普世共同的信仰 所以我们设立归正教会以后 我们就成立了图书馆 使很多人看我们所传的跟普世教会所信的是一致的 才不会自己建立小党派而以为自己是大公教会的一分 所以不要把结党 当作就是大公教会的一部分 我们是归正的 但是全世界归正的教会都承认我们 因为我们的信仰不是自己承认自己独成一派 就变成跟大公教会分开来 因为只与共同思想的人在一起 这个不一定是交通可能是结党 这个就变成非常分裂 而且不一定是真正的遵行上帝的旨意 那么如果我们与人都一同事奉 真的叫作合一吗？ 不一定 因为大家不同意见勉强合一 是没有意思的 所以我们要分清楚什么是彼此相爱 共同原则是什么 什么是结党纷争 我们与普世教会的关系怎么样 这个问题是很大的 我们小组认定的领袖 他到底是个人的 或者是共同普世教会信仰的一部分 因为上帝的教会是“圣”而“公”的教会 圣是她的性质 公是她的范围 不因为“圣”而随便妥协 不因为“公”而随便相爱 所以我们是普世的 也是独立的 我们是与万众同心的 但是却不是所有信仰我们都妥协的 怎样对付LGBT？ 尤其是那些天生具有性别认同的障碍的人 我们怎么看待？ 第一 LGBT和《圣经》的原则是相违背的 上帝造男、造女 上帝没有造不男、不女 也没有造又男、又女 更没有造非男、非女 所以孩子生出来 应当认定他是男的是女的 教导他们走男人或者走女人应当走的道路 第二 是不是生下来就自己有一种错误的性观念呢？ 所以这是现在同性恋人找的理由来反对《圣经》的原则 我们不要走这条路 我们一定要靠着圣灵的能力认定《圣经》的真理 而持守上帝的道 但自从小孩子长大的程序进展以后 有没有可能因为错误的教育、不好的环境 造成他们对异性的厌恶 对同性的爱好呢？ 这是可能的 所以女人教孩童不要太严格 个性不要太硬 当你的孩子看定妈妈太凶太严格恨女人了以后 他就变成爱男人 女人任何太硬的态度都是错误的 上帝造男、造女是不一样的 所以温柔、顺服是《圣经》提的两大女子应当有的本性 这个使丈夫可以更完美地来对待家庭 硬得不得了的女人只会破坏家庭 而且危害孩童们 唐牧师我很重的患了忧郁症了 生活毫无热忱 没有目的 福音的信息好像没有果效 你现在犯的不是忧郁症 你现在犯的是怀疑上帝 你讲出福音没有果效 这是你危险的地方 福音的果效在千千万万的人身上已经显明出来了 为什么对一些人没有果效呢？ 因为里面存着一个抵挡真理的心 这就是你的危机 求上帝改变你石头的心化成肉心 那你就得着新的盼望了 每一个人都是可爱的 你对任何一个人都不喜欢 你说因为他们不好 所以我不喜欢 不是 因为你不好 所以你不喜欢他 很多事情因果倒置了以后 你就越来越恶化、恶性循环就变成很难救你了 求主帮助我们可以用比较客观 比较柔软的心去看上帝创造的美好 《圣经》用一句话告诉我们 怎么样改变这种错误的自我 凡事互相效力 神在里面动工 使反事互相效力的结果 是叫爱上帝的人得着益处 所以你要求主使你作一个爱上帝的人 当你的爱心增加的时候 你看万事都不同 如果你从来没有改变自己 只是盼望上帝用最好的待遇来对待你 你永远没有盼望 主啊！帮助我 用爱心作出发点 看不如意的事情 看不可爱的人 当我用爱心作出发点的时候 主爱去看万物 万物就变成优美的 你的心里就改变了 给父母传福音的时候 怎样又温柔又不妥协真理呢？ 你不要妥协真理 你要信仰坚定 执着持定你所信的 但你看对方很困难你不能太急 也不能失望 保罗说你行善事 不可灰心 总要忍耐 一定有果效 有人传福音给自己的父母 等了三十年果效才出现 有人不忍耐弄坏事情 几年以后父母就变得越来越坚硬来反对福音 所以你需要智慧 你需要温柔 你需要等待 你需要盼望 你需要坚守 你要非常坚定 等待最后果效的来到 这也变成基督徒性格在地上受训练 必须走的路线 如果父母常常骂基督徒 强迫儿女拜祖宗 怎样应对他呢？ 我们可以不可以吃祭过偶像的食物？ 这个是祭偶像的 你吃 父母逼你的时候 你可能没有办法反对 那么如果你软弱 吃了以后怎么样呢？ 你不要失去信心 因为在哥林多城市里面 信徒到市场买到的肉都是曾经祭偶像的 所以哥林多教会也有这个问题 那么市场卖肉的老板都曾经把肉祭给假神 然后才卖出来 那么基督徒买了吃了以后怎么样呢？ 保罗说上帝都洁净了 所以你就吃吧 不管你的信仰 这是那祭偶像的主人那些卖肉的人 要向上帝负责的 从这个原则来看 家里你爸爸妈妈祭过偶像的东西你吃了 你也不必太担忧 那么在这忍耐的过程中间 你跟父亲的感情不太冲突 但你有机会就要说 爸爸我是信主的 我本来不应当吃这些东西 不要激怒你的父母 提醒使他们慢慢明白以后 他想 他回味 他重新估计他跟你信仰不同的时候 你用耐心 给他有机会思考 你信心没有动摇 要到有一天时间到的时候 你越来越表明你是信主的人 然后等你信心坚固的时候 你对你的长辈说 我现在真正信主 我不能再吃这个东西 他们已经不会像过去那样硬地对待你了 才慢慢把福音传给他们 你说我爸爸是不会变的他硬得不得了 上帝告诉我们 只有神是不改变 因为祂是永远绝对没有错误的真理 人都是有一天会改变的 你要有智慧 你要有爱心 你要有忍耐 你要有坚强 你要有坚忍的心 愿上帝赐福给你 有一些从来不肯改变的父亲 年老的时候发现儿女的信仰比他的更好 圣灵感动他他软下来 后来他就信主了 我有学生是女孩子 14岁的时候爸爸逼他不可以信耶稣 这个女孩子祷告会的时候 她就自己到教会去 而父亲把门锁起来 后来她从三楼她呢 跳到对面的房子 下去作礼拜 因为他们的两个房子很靠近 很危险 爸爸莫名其妙我锁门怎么不久以后 妳开门的时候妳从教会回来 哪里来？ 我从教会回来 妳怎么出去？ 我从三楼跳过去 这个孩子很有信心 爸爸就打她的腿 妳不听话我打断妳 她还是照样去作礼拜 作父亲想我这个女儿这么硬 这么勇敢 但这个女孩子很漂亮 所以她父亲也很爱她 对她没有办法 最后呢 这个女孩子不但信心坚定没有改变 后来有一天她被赶出来 然后离开她的家自己到神学院来读书 她的父亲气得半死 又对她爱得半死 没有办法 她到神学院毕业以后 这个女孩子对爸爸说 我毕业了你来参加我的毕业典礼 她的父亲又爱又恨又没有办法 我一定不参加妳的毕业典礼 这个女孩子跟一个男同学恋爱 后来结婚的时候 这个父亲说那我女儿结婚了我一定要去 后来在我泗水的教会结婚的时候 她的爸爸第一次到礼拜堂 因为看他的女儿在教会结婚的情形 从来没有到教会 一进教会看东看西、看前看后 他说怎么这个教会没有偶像呢？ 没有信的对象呢？ 基督徒到底拜什么？ 基督徒到底信什么？ 他很多疑问 但是后来他也勉强笑容跟大家握手 这个女儿后来被请去美国作传道人 那个教会后来就是我们的长老Timothy参加的教会 她的丈夫是一个很有爱心 也是很温柔的一个男性 所以这个爸爸有一天就去美国去看她的女儿 我的女儿、我的女婿有房子住 有好的薪水 过的生活也不错 而且生了两个孩子 这个父亲慢慢受感动 慢慢他心就软下来 因为他很爱这个女儿 所以他真的用掌打过这个女孩子 这个女孩子后来就离开她的家去念神学 父亲感到有内疚 所以到美国去的时候 礼拜天他的女儿跟女婿去作礼拜 他也去参加聚会 从美国回来到了Kediri又不参加聚会 因为他盼望四周的人不知道他是基督徒他要信耶稣 一到美国就作礼拜 一回Kediri就不作礼拜 久久以后他变成要信耶稣了 如果我不信主 我跟我的女儿跟我的孙子 永远不见面怎么办呢 我这一生遇过这样的学生好多次 所以如果你有传福音 有接触不信主的人 你用坚定的信心、用温柔的爱心对待他们 你经历基督教信仰的能力就比较大 我们曾经对你说过 有一个日本人把他的孩子赶出去 26年以后 他写信请他的儿子回来看他 后来他的父亲接受耶稣以后 他说我现在才明白你的信仰 我认为你对 我错 我决定信耶稣受洗 但是我决定只有你可以替我施洗 结果他的孩子已经作了牧师 最后这个老人家信主的时候 他的孩子那个时候已经50多岁了 替他差不多80岁的父亲施洗 写了一篇文章登在基督教的杂志里面 他的题目是：我为亲父亲自己施洗 我念了以后我很受感动 所以今天我对你说 要有爱心 要忍耐 不要很坚定、很硬 今天早上我听见一位长老说 有一个归正派到外岛的牧师 传福音的时候很硬 某某人你要信耶稣 你不信耶稣你不会得救 他以为这样叫作传福音 结果那个人永远不信耶稣 他一来那个人就躲开不要见传道人 所以我们决定要请那个传道人 离开传道执位去作生意 不要再作圣工 因为读神学不是考试毕业作了论文 就可以作传道人 除了知识考验以外 你的个性、你的事奉 你的待人接物都要受考验 怎样把〈马太福音 6章33节〉应用在日常生活中间？ 这一节圣经说你要追求上帝的国跟祂的义 以此为优先 你要先求祂的国和祂的义 什么叫作上帝的国呢？ 神的主权 神的治理 神的百姓 神的权柄 跟神治理的果效 上帝的国的元首是基督 上帝的国度是祂的子民 上帝的治理是用公义的统治 魔鬼的治理是用罪恶来管理牠的百姓 所以凡在上帝义里面的人 就顺服上帝的权柄 凡在罪恶的权柄里面的人 就是顺服撒但的统治 所以上帝的国是以义作治理的原则 撒但的国度是以罪作统治的权柄 耶稣说你要先求上帝的国 就是观念中间以主为你的元首 圣洁、公义为你生活的原则 以顺服上帝的权柄作为你作人的道理 这是先求上帝的国 先求上帝的义 也就是上帝要你过圣洁、公义的生活 用传福音领人归主 所以基督徒以神的国为中心 基督徒以上帝的义为他生活的总原则 你所需要的一切祂都加给你了 请问有没有人真正遵行上帝的旨意 生活没有保障 他的需要不被供应的吗？ 没有这样的人 你好好遵行上帝的旨意 你好好顺服上帝的原则 上帝一定给你生活所需要的 而且要加给你 超过你所需要的 这是上帝的应许 求主怜悯我们 如果亚当、夏娃没有犯罪 如果是如果 事实证明历史曾经有亚当、夏娃犯了罪 那么如果亚当、夏娃没有犯罪呢？ 没有这样的事情 所以没有这样的事不必再谈 人如果没有犯罪他还活在世界上吗？ 根本没有这样的事情 亚当、夏娃犯了罪 那么如果亚当不犯罪就不需要穿衣服吗？ 亚当没有犯罪以前 他们没有穿衣服 他们没有觉得羞耻 因为上帝的荣耀遮盖他们 当人犯了罪了以后 亏欠了上帝的荣耀 那么罪性传到儿女身上的时候 小孩子的知识一发展 有的两、三岁的孩子 就因为自己没有穿衣服会感到害羞 有的到五、六岁才感到害羞 有的到大了还不感到害羞 这个现在我们不讨论 但人为什么要穿衣服？ 这么漂亮的身体为什么要盖起来？ 如果人从来不穿衣服 这个社会要变成什么社会？ 我们不敢想象 但是六、七十年以前 现代哲学 现在思潮 违背《圣经》 所以欧洲有很多的地方产生了脱衣服 产生原始社会的风气 所以他们就躲到森林 在海边 在一些遮蔽的地方 过一个完全裸体的生活的社会 现在已经七十年了 有人研究这些从前主张不穿衣服的人 他们的社会现在怎么样 发现这些社会一个、一个 缩小、缩小⋯⋯最后关闭了 所以当他们年轻二十岁的时候 他们不穿衣服身体很漂亮 很健壮 体格很优美 所以你不穿衣服 我看你我很高兴 我不穿衣服 你看我你也很高兴 现在七十年的 那个时候十多岁的 现在八十多岁 八十多岁的人身体好看吗？ 非常难看 女孩子的乳部都垂下来了 男人的身体瘦弱了 难看得不得了 那么他们说你们来吧 跟我们一同过裸体的生活 没有新的会友要参加 因为年轻人说哪里可以我这么好看身体你看 你那个难看身体我也不要看 所以这些青年人不要脱衣给他们看 这些年轻的人也不要看这些老人家 难看得不得了 跑来跑去 所以这种社会慢慢就收缩了 我告诉你凡是反对上帝创造原则的人 都不能长存 如果亚当和夏娃没有犯罪 就不需要穿衣服吗？ 是的 因为上帝的荣耀在他的身边 众人犯了罪亏欠了上帝的荣耀 他们犯罪的羞耻使他们一定要遮盖 所以衣服的存在 是证明上帝的话是真的 耶稣在世界上为什么必须受苦？ 因为上帝是借着基督受苦、受死 来代替人应当受的审判 所以这是神所定的定律 〈路加福音 第23章〉告诉我们 基督必须受害 然后进入荣耀 没有死就没有复活 没有苦就没有荣耀 没有遵行上帝的旨意顺服以至于死 就没有从死里复活新生命的能力 祂的死岂不是完全足以赦免人类的罪吗？ 但是祂如果没有复活 你不能证明祂的死是上帝的旨意 祂死里复活以后 才证明祂顺从上帝的旨意以后 上帝的能力就完全彰显了 所以〈罗马书 第4章25节〉告诉我们 基督死是为了我们的罪 基督的复活是为了叫我们称义 亚伯拉罕信上帝 这就成为他的义 亚伯拉罕所信的上帝 使无变有 使死复活 怎么相信亚伯拉罕的上帝是使无变有呢？ 亚伯拉罕的上帝的启示说 你的妻子明年要生一个孩子 就是从无变有的一个表象 这是创造 亚伯拉罕把以撒献上的时候 上帝就说你把你的儿子杀死献给我 亚伯拉罕就带到摩利亚山 要把他杀的时候 天使说亚伯拉罕住手 你不要碰这个孩子 亚伯拉罕那个时候已经得到应许 知道以后他的儿女像海边的沙 像天上的星那么多 那么为什么亚伯拉罕还敢杀呢？ 杀了以后表示他没有后代 没有后代表示他不可能有多如海沙的子孙 上帝说你把他杀死献给我亚伯拉罕就要杀了 〈希伯来书 第十一章〉告诉我们 因为亚伯拉罕相信他杀死以撒还会复活 所以以撒的生 以撒的生 是上帝从无变由创造 的一个代表 以撒的死 是上帝叫人从死里复活的一个代表 是死无变有 起死回生的上帝 这表示亚伯拉罕信上帝的创造 也表示亚伯拉罕信上帝的救赎 那么请你注意〈罗马书 4章16节〉讲的话 不是先创造 那边记载先复活 这是优先的次序 所以今天有很多人相信上帝创造万有 但很少人相信上帝使死人复活 这表示普世的信徒 只信上帝形而下的作为 很少相信形而上 上帝的作为 因为上帝的创造是我们可看见的世界 上帝的救赎是福音里面讲的超自然的现象 所以很多知识分子 他们都说这世界是上帝造的 他信创造 他说是的我可以接受 你说耶稣从死里复活 他不相信 所以相信创造论的人 不一定是一个相信救恩福音的人 亚伯拉罕认为救恩比创造更重要 所以〈罗马书〉告诉我们 他信的上帝是起死回生 从无变有的上帝 所以福音性比创造性 更优先 亚伯拉罕这样的信心 上帝就称他为义了 今天我们如果是一个得救的基督徒 我们信仰中间的福音 比我们信仰中间上帝的创造 更重要 所以你不要以为我信上帝 就这样简单 上帝要追讨你对“基督必须受死而复活” 你真的有信仰吗？ 基督死 是为我们的罪 基督复活 是叫我们称义 两个接连起来 才是对上帝真正的信仰 那么今天我们就解答问题到这个地方 以后有机会再给你们有问题解答 我们低头祷告