我們上個禮拜講到人自己對自己的審判。 這是上帝創造人類的時候所設下的第一種審判。 這種審判只有人類有這樣的功能。 没有看见有动物对自己的行为 对自己的计划 对自己的思想 有怎样的评论 有怎样的作为 但是人是不同的 因为自己检讨 会自己醒察 会自己觉悟 会自己审判 会自己定罪 这种可能是从那里来的 当上帝创造人的时候 把一个心灵的作用放在人里面 心灵的作用就是上帝放在人里面的一个代表 圣经说人的灵就是耶和华的灯 要检查人的心肠肺腑 所以我们里面的光照在我们里面 我们的光显明我们里面所有的 然后成为上帝的代表 来检查 来审问 来提醒我们 人的灵是耶和华的灯 在文化里面 这就表示人有良心 在文化中,这意味着人们有智慧心 智慧心在中文翻译是不正确的 因为我们用很积极的角度来看这个事情 其实良心的本身已经不公正了 没有办法正常 所以可以说良心本身已经不良了 良心应该做的工作是良善的 那什么事情使良心变成不正常呢 因为罪的存在 罪的行为的发生 改变了良心 所以我们的良心已经不良善 我们的良心也没有正常 应做他应该有的责任 所以我们中国人 一面说有良心 我们一面说良心上进 如若我们承认良心已经不正常 当良心已经不正常以后 那么这两心没有办法尽他的责任 做监察人的工作 两心上进的人 神经用很不同的名词来表达 如同已经受了 所以这个良心已经麻木 已经变成没有敏感性了 你告诉他 他也不听 你给他自己纠察 他也不纠悟 这些人很难改变 他们错误的 败坏的行为 那么由于良心的功用 跟良心的审判工作 我们如果很详细的讲 我们一个月都讲不完第一个题目 所以我们今天要进到第二个 但今天我们将进入第二种的判断 上帝创造了人以后 除了良心以外还给我们审判 人对人的审判 这件事情范围太广了 因为我们四周围的人 从最亲近的亲属以外 有几个城市围绕着我们 我们有朋友跟我们的关系 我们有社会对我们的关系 我们对于民族对我们的关系 我们有国家对我们的关系 我们还有外族对我们的关系 我们有仇敌对我们的关系 非常复杂 非常广泛的一个层次 虽然如此 没有办法解除 人对别人的评论 对别人的审问 对别人的批判 第二种审判 也是我们每一个人 都应当面对的事情 那么在这件事情上 每一个人都有一种敏感度 我们会想 人怎么看我 人怎么顾忌我 人怎么评定我 人怎么对待我 这种事情越敏感 你过的生活越困难 你的行动越敏感 你的责任感越紧张 你每一次在想 人怎么看你 这件事跟良心功用不一样的 良心功用是自己里面 自我对自我的审问 人与人之间的审判 我们自己想象出 从别人的角度看我的时候 他是怎样论断 这件事情上 耶稣讲了一句最重要的话 当人人说你好的时候 你就有灾祸了 这个是非常反面的一个思想 耶稣基督看清楚一件事情 你怎么样 跟人怎样看你 完全不一样的事情 你做的好 很多人看你不好 你做的不好 很多人看你好 人看你 对你评论好或者不好 是有根据 以怎样的定律来产生这种审判呢 这个在思想下去 那么牵涉的范围非常非常的复杂 为什么我们会对别人有评论呢 我们做人有自己定下的标准 给我们自己的人 设定了一个标准 我看这个人是很好的 同样用一个标准 看别人 我们看到是不合格的 所以我们就用客观的地位 来评论别人是好是坏 那么人可能不可能 真正以绝对的 可靠的 公正的客观 去评论别人 这很不可能 人在自我的 主观的体系里面 常常用很狭窄的眼光 用有趣的眼光 一则的这个观点 迷失了 所以我们去评论别人 但耶稣讲这句话 人人都说你好的时候 那你不是很高兴吗 哇 多么多的人在称赞我 大多数的人都欣赏我 每个人都说好 好 我不是心安理的吗 我不是非常满意自己的表现吗 耶稣反过来说 这个提醒是世界历史 除了耶稣以外 从来没有人讲过的事情 作为基督徒的我们 我们谨慎别人的称赞 我们非常久 别人对我们的好感 对我们的称喜是很可怕的 这也是做基督徒 有特别的一个特权 用神的话 来提醒我们的时候 使我们不容易随便 跌在陷阱的里面 我讲完了这些道论以后 我们现在要进入 人与人的评论 保罗说 你不可以随便论断人 论断人的意思是什么呢 你在这审判官的地位 来评定别人 根据你的标准是好是坏 当保罗讲这句话的时候 你不可随便论断人 免得你被论断 耶稣也提到这样的事情 因为你所评论的人 有他的主人 他的主人 怎样论断他 怎样评定他 是有最终最高的权威的 意思就是说 每一个人都要向上帝负责任 每一个人驾着终极的评论 是从上帝的权柄施下来的 不是你欣赏 或者你欣看 做的决定 注定它的结局 这什么意思呢 我们做人 人喜欢不喜欢是小事情 最重要的是上帝喜欢不喜欢我怎样做人 因为审判的是上帝 赏赐的也是上帝 我们不应当太敏感的 看别人怎么待我们 我们常常 向上帝敞开自己 主啊 你怎么看我 求你给我 照着你对我的看法 来看待我自己 这样来一个基督徒 就过一个非常 讨上帝喜悦的生活 他不在乎 人对他的反应 他非常在乎 上帝对他的反应 这样的一件事情 在四边一百三十九边 讲得很清楚 在这件事中 在马斯福139 非常明确地说 上帝啊 求你检查我 知道我的心思 看见我的意念 引导我走在永生的道路 如果你注意诗篇139篇 前面的两句话 最后一节的两句话 差不多一样 那么头尾 为什么这么大的差别呢 因为在这一篇诗 开始的时候 在这一点你已经见察我 你已经看我 你从远处就认定我了 但是在这一篇诗结束的时候 这件事不是他认定的 不是他已经明白 但是认为他的祷告 他不是认定上帝已经检查他了 也不认为上帝已经知道他了 变成反过来求上帝 但他反而要求神 求祢检查我 求祢看 知道我心里面想的是什么 为什么刚才他说上帝 祢已经检查我 祢已经认识我 又在一直说上帝 为什么要这样道 为什么你不应该这样做 因为当上帝检查他的时候 他不注意 因为他也不知道自己得到的成绩是怎么样的 但是他在整个生命的进程中间 需要知道上帝对他的评论是什么 他需要知道如何向上帝的评价 转过来变成祈求 主啊求你见证 知道我的内心 求你看见我 认识我的心思一点 这样我就盼望你 引导我走永生的道路 这样的人生是很重要的 这样的祈祷 对上帝这样的盼望 也就是说 说我很盼望知道 你怎么看我 所以你看我的时候我不觉悟 现在我觉悟 求你看我 当你再看我的时候 我愿意与你一同来看 你所看的我是怎样的我 好像一个人考试以后 老师给他分数 他跑回老师那里 求你告诉我 你为什么给我这样的分数 认定这个对 你提出这个错 我要知道你定对错的原因是什么 这样的灵性是很宝贵的 我们用上帝的眼光来看自己 我们看到的自己是神眼光所看到的 这样的人就不能随便自由自在地生活 他就靠着上帝的眼光来检查自己怎么过世 以后你做人的时候 你与人之间的关系 就进得更谨慎 更负责任 的救星的里面 这个是很重要的一件事情 现在我们开始讲 我们每天 任何一件所做的事情 别人都在看 奇怪 他怎么这么做 为什么他的反应是这样 人家对你的印象 就产生人家对你的评论 那么这些评论 就在朋友之间 就散出去了 那个人是乱来的 这个人是没有分寸 没有限制 自我乱为的 什么意思呢 他给你评分了 他正在审判你的 这是圣经给我们看的第二种审判 一种审判是良心对自己的审判 第二种是别人对我们的审判 我们良心审判我们的时候 良心是中性的吗 良心是客观的吗 良心的标准是对的吗 不 我在三十多年前的讲座里面 我提过这个事情 良心是很不可靠的 良心受文化的影响 因为脑子受宗教的左右 脑子受社会的污染 脑子受我们犯罪习惯的影响 所以不同的社会 有不同的良心共用 不同宗教的教徒 有不同的良心标准 不同的文化 有不同的文化的影响 良心从来不是中心 良心的审判也从来不是可靠的 有的良心 过分敏感 审判自己 所以他犯罪以后 很难赦免自己 就去自杀了 有的人良心 非常迟钝 困倦睡觉 所以犯了什么罪 都没有救 继续犯下去 我们不要靠良心 中国人说 我凭良心做事情 我不管你怎么讲我 这句话是很可怕的 他把良心当作上帝 把良心当作没有错误的 就太过信任良心 太过夸耀良心 这个人是很危险的 现在提到另一方面 人对我的看法 社会对我的评论 家人对我的审判 可靠吗 有标准吗 客观的吗 没有错误的吗 照样不是的 每一个人良心都有玷污 每一个人对我们的审判也有玷污 社会的标准太乱了 所以你活在美国人的社会 你结婚离婚太平常 你在中国人的社会中间 你结婚离婚 你会很不舒服 你在基督教的群众里面 你这一时分你很自在 你这给我们看见 人间的社会 已经非常相对 已经非常不可靠了 要从审判 分成家人 朋友 社会外界 对我们的审判 那么在第一个城市里面 家人 对家人的评论 家人对家人的审判 也非常不可靠 兄弟中间 好的彼此相爱的情谊 是非常少见的 对在犹太人的历史中间 有两兄弟彼此相爱 变成历史历代的家谈 有两兄弟相爱 一个叫做阿尔纳 第二个叫做科尔南 两兄弟从父亲 承继了一块地皮 祖传的产业 兄弟很尊重父亲 他的弟弟也是很尊重父亲 所以他们彼此相爱 不争财产 不妒忌纷争 有个王叫大卫王 找到这两个兄弟以后 他们说我要建一个圣殿 我需要一块地皮 你可以把这个地皮卖给我建圣殿吗 这两个兄弟就赞成了 他们没有妒忌没有纷争 这块地皮就变成了西安山耶和华的圣殿 这两兄弟的好的相爱的故事 就一代一代传下去 并且,这两位相爱的兄弟的故事从来都是被传播的。 这变成了以色列历史中很伟大的兄弟。 这些话在希腊文里面就叫做兄弟相爱。 小亚细亚 有一个城市 就用这个兄弟相爱 成为他们城市的名称 希腊文叫做 菲拉 德尔菲亚 菲拉就是爱的意思 德尔菲亚就是兄弟的意思 菲拉德利亚 就是兄弟相爱的城市 到美国又把这个故事传下去了 美国独立的时候 有个最重要的城市 就叫做菲拉德利亚 到现在 最重要的神学院 就在弥勒德利亚 我在那个城市 讲到超过了二十多次 明年我会再回去 做最后一次的布道会 圣经是兄弟 彼此相爱 是何等的美 是何等的善 这是耶和华上帝 看为最喜乐的事情 但是我们在现实的生活里面 一家的兄弟 是很难得很难得的 哥哥很弟弟 弟弟杀哥哥 兄弟转眼成仇 彼此斗技纷争 我们天天都看到的事情 但是兄弟感情的破坏 很多是小时候没有发现 多数是父母亲死了 这就开始了 为什么呢 因为父命亲死了以后 留下的财产 哥哥要抢去 弟弟也要占有 产生分家产而有的仇恨 在加卡特有很多这样的事情 父亲死了 自从父亲死后 他把地牢留下 房子留下 弟弟也要 他们去证上法庭 彼此相告 彼此相害 彼此说你不对 弟弟说你不对 哥哥说你不对 你对人对人的审判 第一种审判 是良心对自己的审判 第二种别人对我们的审判 兄弟的审判 家族的审判 社会的审判 民族的审判 从什么时候开始 何时开始 创世纪第三章第四章开始 因此 与杜纪亚伯 定下了恨弟弟的心 定罪他的弟弟是错的 恨产生杀鸡 他从怒恨起来 他想杀人 杀人产生行动 他最后真的做了 他把亚伯打死了 他自己的兄弟 自己判断错误 他自己判断错误 他自己产生仇恨 他们家不和 所以他们就没有平安 活在世界上 亚伯死了以后 他的血从地底下 向上帝挨告 上帝最早该说 你的兄弟在哪里 他不但不认错 他用强词多理来否认他的事 我岂是看顾我兄弟的吗 为什么你追问我 上帝说 你滴滴的血从地里面 已经向我复告了 表示人死了以后 不公义的审判 上帝还有干涉 你对别人不好 对别人错误的评论 不能就此结束 神有深渊 神有追讨 所以这是很可怕的事 我们没有办法脱离 人际关系 你被身为哥哥 或者身为弟弟 你没有办法改变 你对兄弟 错误的审判 上帝要追讨 兄弟之间的审判 家人之间的审判 社会 彼此的审判 神都检查 我们不要糊里糊涂 为一生过一个 轻松快乐的生活 就是你尊重别人 对别人有彼此相爱的心 当你尊重别人 你爱别人的时候 你过人际关系最好的生活 上帝不喜欢你了 我保证大家对别人好一点 大家说一二三 不要说我们比别人好一点 不要苛刻 不要自私 不要吝啬 看别人的孩子像看自己的孩子 看别人的家人像看自己的家人 不要看别人的妻子像自己的妻子 但别看别人的妻子 像自己的妻子 然后人际关系建立好了以后 心安理得 有见上帝面的时候 我们也少受审判 因为你对别人不好 上帝就对你不好 不审判别人 多受上帝的伤 就是逃不了的 不要自以为聪明 我自顾自己对别人不好 你说我这个很聪明 最笨的事情 看别人的孩子 好待他们 你和孩子 你的子孙到什么地方去 人都对他好 兄弟之间的仇恨 有几个可能 第一个可能 长得美丽 长得丑陋 产生了兄弟姐妹之间 彼此的妒忌 父亲偏爱这个不爱那个 兄弟之间彼此相仇 这个在圣经里面很清楚给我们看见 当上帝接纳该因所献的祭的时候 哈佛 他感到 没有像 亚伯 给上帝接受 那样 蒙上帝的为难 哦 没比 没有 被 接受 上帝不喜欢 他现在的地 他批评他的地 杀死他的弟弟 看见创世纪最先的人际关系的破坏 就从仇恨 从妒忌开始 以后从来 亚伯拉罕的儿子 以撒的儿子 雅各 十二个儿子 我们又看见这样的事情 然后从亚可的儿子 从以撒的儿子 从亚可的儿子 这些事情也有很多发生 亚可有十二个儿子 由劉贝尼、西面、尤達、利未、丹、加瑟、加特、以撒加、西布伦、尤瑟、贝尼阿明 从劉贝尼到贝尼阿明 这十二个人中间 有一个第十一个长得很英俊很清秀 所以父亲特别爱他 这个不是太好的一个事情 但这个是人性中间很难免的事情 我们对美貌是非常受吸引 漂亮的人我们会多看几眼 偷偷的我们几乎不要多看 这个不是太好的事情 这是很难 隐蔽 或者很难做到的事情 亚格特别爱尤斯 特别爱尤斯 穿了一件最漂亮的 彩色缤纷的衣服 这个父亲看这个孩子 这么英俊 再给他穿最漂亮的衣服 父亲心里非常的喜乐 又是不但貌美 又是非常聪明 又是特别 蒙上帝的喜爱 亚各对他的爱富有加 亚克 引起了 十个哥哥对他的妒忌 这里没有提到 telah menimbulkan keili hatian daripada sudara-sudaranya dan tidak disebukan Benjamin dalam hal ini mereka menilai diliah mereka pun menghina dia dan mereka pun menbenci dia, menjendam dan mereka pun merusaha mau membunuh dia 人对人的审判中间常常有不公义的表现 我们不能怪雅各 我们不能夹克 因为这是神所许可的事情 如果没有约瑟被他们错误地审判 如果约瑟的哥哥不把他卖到埃及 就没有历史上的出埃及记 所住法老 统治埃及的这些故事 所以说 亚特特别爱约瑟 也是神特别的安排 虽然以后有很多危险会来到 但是受审判者 以及错误审判别人的 都要受上帝的报应 这个事情我们全本身经就看清楚 那么回到我们现在的生活中间 有个人对你不好 你要怎么样呢 如果人错误审判你 如果你受到非常不公平的待遇 圣经的教导 你要认定这是出于耶和华 你要认定 上帝给你不公平的待遇 上帝以后会用他特别的恩典来照顾你 这是解决不公正审判最好的办法 如果你不愿意顺服 你很不满意 人对你错误的身份 你就会做一个很大的错误 代表上的私情报复 当你报复 对你不好的人的时候 你自己从来 没有得到好的结果 兇杀的事情 就一直继续传下去 你在创世纪里面看得很清楚 又是被卖到埃及 又是被告进监牢 又是受很多的痛苦 他来顺受 他承受了 结果怎么样呢 步步升高 从在 先老里面的囚犯 变成国王的 国王的 这个 母算者 后来因为他的 而智慧 被定为全国的宰相 请注意 他地位的身高是从最低到最高的 哥哥对他错误的审判 哥哥把它出卖掉了 他就变成奴隶 去变成奴隶 服侍主人 过很低 很低 很卑贱的生活 一个人不但做奴隶很卑贱 受误告进监牢 地下的城市 他是最地下的一种人 人们最低的 在监牢中间 上帝开路 给他有智慧解答法老王的梦 没有人会做的事情 临到他身上 你做全埃及的宰相 一人之下在万人之上 所以约瑟变成除了法老以外 全埃及最有权力的人 你遇到不公的代义 神看见 人对你错误的审判 神申冤了 把你从奴仆 从囚犯的地位里面 提升你变成全国最高的宰相 所以圣经告诉我们 当我们受审判 当我们受恶待的时候 你不要代替上帝 报仇你的仇敌 你要顺服神的带领 你认定上帝许可我受这些苦难 我不必生气 我也不必报复 因为时间到了以后 上帝会开路 上帝会赐福 人的妒忌 愤恨 恼怒 道负 报复 都是没有用的 我们所能做的太有限了 上帝所要赐福的太超然的智慧了 人可以把你当作奴隶 当作囚犯来害你 上帝能够使你从囚犯的身份 变成全国最大地位 宰相的地位 我们在世界上 我们受了很多不公的待遇 有人在生意场上被人欺骗 有人在感情上受了损伤 有人女子被人强奸 他们很想自杀 因为他们做人太不公义的待遇 但是耶和华是深渊者 耶和华是赐福者 上帝的耳朵不是聋的 上帝的眼睛不是瞎的 我太久受苦了 对我的审判太不公义了 忍耐到底 就必得救 虽然现在有很大的雾遮住你的环境 在云上的太阳照样发光 从来没有被蒙蔽住 天上赐福给我们 今天我讲第二个题目 就讲到这个地方 第一个审判 良心的控告 第二个审判 世人对我们的对待 世人对我们的 定罪 我们等候上帝的引导 我们下个礼拜 再讲第三第四到第七个审判 上帝赐福给我们 我们低头祷告

我们上个礼拜讲到 人自己对自己的审判 这是上帝创造人类的时候 所赐下的第一种审判 而这种审判只有人类有这样的功能 你没有看见有动物对自己的行为、对自己所计划 对自己的思想 有怎样的评论、有怎样的作为 但是人是不同的 人会自己检讨 人会自己省察 人会自己觉悟 人会自己审判 人会自己定罪 这一种可能是从哪里来的呢？ 因为上帝创造人的时候 把一个心灵的作用放在人里面 而这个心灵的作用 就是上帝放在人里面的一个代表 所以《圣经》人的灵就是耶和华的灯 要鉴察人的心肠肺腑 所以我们里面的光 照在我们里面 我们里面的光显明我们里面所有的 然后成为上帝的代表 来鉴察、来审问、来提醒我们 人的灵是耶和华的灯 在文化里面这就表示人有良心 而良心这个字 在中文的翻译是不大正确的 因为我们用很积极的这个角度来看这个事情 其实良心的本身已经不公正了 没有办法正常运行 所以可以说良心本身已经不良了 但是良心应该作的工作是良善的 那什么事情使良心变成不正常呢？ 因为罪的存在 罪的行为的发生 改变了良心 所以我们的良心已经不良善 我们的良心也没有正常运作它应该有的责任 所以我们中国人一面说：有良心 我们一面说：良心丧尽 表示我们承认良心已经不正常 当良心已经不正常以后 那么这个良心也没有办法尽它的责任 作鉴察人的工作 良心丧尽的人 《圣经》用很不同的名词来表达 如同已经受了烙印一样 所以这个良心已经麻木 已经变成没有敏感性了 所以这些人呢 你告诉他他也不听 你给他自己觉察他也不觉悟 所以这些人就很难改变他们错误的、败坏的行为 那么由于良心的功用 跟良心的审判工作 我们如果很详细的讲 我们一个月都讲不完第一个题目 所以我们今天要进到第二个审判 上帝创造了人以后 除了良心以外还给我们审判呢 是人对人的审判 那这件事情范围太广了 因为我们四周围的人 从最亲近的亲属以外 有几个层次围绕着我们 我们有朋友跟我们的关系 我们有社会对我们的关系 我们有民族对我们的关系 我们有国家对我们的关系 我们还有外族对我们的关系 我们有仇敌对我们的关系 所以人对人的审判 是非常复杂 非常广泛的一个层次 虽然如此 没有办法解除 人对别人的评论 对别人的审问、对别人的批判 第二种审判 也是我们每一个人都应当面对的事情 在这件事情上每一个人有一种敏感度 我们会想 人怎么看我？ 人怎么估计我？ 人怎么评定我？ 人怎么样对待我？ 这种事情越敏感 你过的生活越困难 你的行动越敏感 你的责任感就越紧张 因为每时在想人怎么看我 这件事跟良心功用不一样的 良心功用自己里面 自我对自我的审问 但人与人之间的审判 是我们自己想像出 从别人的角度看我的时候他是怎样论断？ 那在这一件事情上 耶稣讲了最重要的一句话 当人人说你好的时候 你就有灾祸了 这个是非常反面的一个思想法 因为耶稣基督看清楚一件事情 就是你怎么样 跟人怎么样看你 是完全不一样的事情 你作得好 很多人看你不好 你作得不好 很多人看你好 那人看你对你评论好 或者不好 是有根据怎样的定律来产生这种审判呢？ 这个再思想下去 那么牵涉的范围非常、非常的复杂 为什么我们会对别人有评论呢？ 因为我们作人有自己定下的标准 所以根据我这个标准我看这个人 是很好的 同样 用一个标准看别人 我们看到是不合格的 所以我们就用客观的地位 来评论别人是好、是坏 那么人可能不可能真正以绝对的、可靠的、公正的客观去评论别人呢？ 这是很不可能 因为人在自我主观的体系里面 常常用很狭窄的眼光 用有曲折的这一个观点 所以我们去评论别人 当耶稣讲这一句话 当人人都说你好的时候 那你不是很高兴吗？ 哇！多么多的人在称赞我 大数的人都欣赏我 每一个人都说好 好 我不是心安理得吗？ 我不是非常满意自己的表现吗？ 但今天如果反过来说 这个提醒是世界历史 除了耶稣以外 从来没有人讲过的事情 所以作为基督徒的我们 我们要谨慎别人的称赞 我们要非常觉悟 别人对我们的好感、对我们的称许 是很可怕的 这也是作基督徒有特别的一个特权 用神的话来提醒我们的时候 使我们不容易随便跌在陷阱的里面 好 我讲完了这些导论了以后 那我们现在要进入人与人的评论 保罗说：你不可以随便论断人 论断人的意思是什么呢？ 站在审判官的地位 来评定别人 根据你的标准是好、是坏 当保罗讲这句话的时候 你不可随便论断人 免得你被论断 耶稣也提到这样的事情 因为你所评论的人有他的主人 他的主人怎样论断他 怎样评定他 是有最终、最高的权威的 意思就是说 每一个人都要向上帝负责任 而每一个人的价值 终极的评论 是从上帝的权柄赐下来的 不是你欣赏 或者你轻看 所作的决定 注定他的结局 这什么意思呢？ 我们作人 人喜欢、不喜欢 是小事情 最重要的是上帝喜欢不喜欢我怎样作人 因为审判的 是上帝 赏赐的 也是上帝 所以我们不应当太敏感的看别人怎么待我 我们要常常向上帝敞开自己 主啊！祢怎么看我 求祢给我照着祢对我的看法 来看待我自己 这样的一个基督徒 就过一个非常讨好上帝喜悦的生活 因为他不在乎人对他的反应 他非常在乎上帝对他的反应 这样的一件事情 在〈诗篇 139篇〉讲的很清楚 上帝啊！求祢鉴察我 知道我的心思 看见我的意念 引导我走在永生的道路 如果你注意〈诗篇 139篇〉 前面的两句话 跟最后一节的两句话 是差不多一样的 那么头、尾 为什么这么大的差别呢？ 因为在这一篇〈诗篇〉的开始的时候 他说上帝啊！祢已经鉴察我 祢已经看我 祢从远处就认定我了 但是在这一篇诗结束的时候 这件事不是他认定的 但是是认为他的祷告 他不是认定上帝已经鉴察他了 也不认为上帝已经知道他了 他变成反过来求上帝 求祢鉴察我 求祢看我 知道我心里面想的是什么 那为什么刚才他说上帝你已经鉴察我 你已经认识我 又再一次说上帝求祢鉴察我 为什么要这样祷告呢？ 因为上帝鉴察他的时候 他不注意 所以他也不知道自己得到的成绩是什么样的 但是他整个生命的进程中间 需要知道上帝对他的评论是什么 他转过来变成祈求 主啊！求祢鉴察我 知道我的内心 求祢看见我 认识我的心思意念 这样我就盼望祢引导我走永生的道路 这样的人生是很重要的 这样的祈祷 对上帝这样的盼望 也就是说 主啊！我很盼望知道 祢怎么看我 从前祢看我的时候 我不觉悟 现在我觉悟 求祢看我 当祢再看我的时候 我愿意与祢一同来看 祢所看的我是怎样的我 好像一个人考试以后 老师给他分数 他跑回老师那里 求你告诉我 你为什么给我这样的分数 认定这个对 你提出这个错 我要知道你定对、错的原因是什么？ 这样的灵性是很宝贵的 我们用上帝的眼光来看自己 我们看到的自己 是神眼光所看到 这样人就不能随便自由自在的生活 他就靠着上帝的眼光来鉴察自己怎么过生活 以后你作人的时候 你与人之间的关系 就进到更谨慎 更负责任 的觉醒的里面了 这个是很重要的一件事情 那么现在我们开始讲人与人的评论 我们每一天任何一件所作的事情 别人都在看 奇怪他怎么这么作？ 为什么他的反应是这样呢？ 所以人家对你的印象 就产生人家对你的评论 那么这些评论就在朋友之间就散出去了 那个人是乱来的 这个人是没有分寸、没有限制 自我乱为的 什么意思呢？ 他给你评分了 他正在审判你的 这是《圣经》给我们看见 第二种审判 第一种审判是 良心对自己的审判 第二种是 别人对我们的审判 那么良心审判我们的时候 良心是中性的吗？ 良心是客观的吗？ 良心的标准是对的吗？ 不 那我在30多年前的讲座里面 我提过一个事情 良心是很不可靠的 因为良心受文化的影响 良心受宗教的左右 良心受社会的污染 良心受我们犯罪习惯的影响 所以不同的社会 有不同良心功用 不同宗教的教徒 有不同的良心标准 不同的文化 有不同的文化的影响 所以良心从来不是中性的 良心的审判也从来不是可靠的 有的人良心过分敏感 审判自己 所以他犯罪以后很难赦免自己 就去自杀了 有的人良心非常迟钝、困倦睡觉 所以犯了什么罪都没有觉悟 继续犯下去 我们不要靠良心 我们中国人说我凭良心作事情 我不管你怎么讲我 这一句话是很可怕的 因为他把良心当作上帝 把良心当作没有错误的 就太过信任良心 太过夸耀良心 这个人是很危险的 现在提到另一方面 人对我的看法 社会对我的评论 家人对我的审判 可靠吗？ 有标准吗？ 客观的吗？ 没有错误的吗？ 照样不是的 每一个人良心都有玷污 照样每一个人对我们的审判也有玷污 所以社会的标准太乱了 所以你活在美国人的社会 你结婚、离婚 太平常了 你在中国人的社会中间 你结婚、离婚 你会很不舒服 你活在基督教的群众里面 你结一次婚 你很自在 这给我们看见人间的社会已经非常相对 已经非常不可靠了 我们分成家人 朋友 社会外界对我们的审判 那么在第一个层次里面 家人对家人的评论 家人对家人的审判 也非常不可靠 因为兄弟中间好的 彼此相爱的情谊是非常少见的 所以在犹太人的历史中间 有两兄弟彼此相爱 变成历世历代的佳谈 一个叫作亚劳拿（Araniah） 第二个叫作阿珥楠（Araunah） 这两个兄弟从父亲承继了一块地皮 就是祖传的产业 那么哥哥很尊重父亲 他的弟弟也是很尊重父亲 所以他们彼此相爱 不争财产 不妒忌纷争 后来有一个王叫作大卫王 找到这两个兄弟以后 对他们说：我要建一个圣殿 需要一块地皮 你可以把这个地皮卖给我建圣殿吗？ 这两个兄弟就赞成了 他们没有妒忌、没有纷争 所以后来这块地皮就变成了锡安山 耶和华的圣殿 两兄弟的好的相爱的故事 就一代、一代传下去 变成以色列历史中间 很伟大的一对兄弟 那么些话在希腊文里面就叫兄弟相爱φιλία (philía) 后来在小亚细亚有一个城市就用这个兄弟相爱 成为他们城市的名称 希腊文叫作Φιλαδέλφεια Φίλα就是爱的意思 δέλφεια就是兄弟的意思 Φιλαδέλφεια就是兄弟相爱的城市 后来到了美国又把这个故事传下去了 美国独立的时候有个最重要的城市 就叫作Philadelphia 到现在 Reform最重要的神学院 Westminster Theologic Seminary就在Philadelphia 我在那个城市讲道超过了20多次了 明年我会再回去作最后一次的布道会 《圣经》说：兄弟彼此相爱 是何等的美 是何等的善 这是耶和华上帝看为最喜乐的事情 但是我们在现实的生活里面 我们看见一家的兄弟彼此相爱 是很难得很难得的事情 哥哥恨弟弟 弟弟杀哥哥 兄弟转眼成仇 彼此妒忌纷争 是我们天天都看到的事情 那么兄弟感情的破坏 很多是小时候没有发现的 而多数父母亲死了以后才开始的 为什么呢？ 因为父母亲死了以后 留下的财产 哥哥要抢去 弟弟也要占有 所以产生了分家产而有的仇恨 在雅加达有很多这样的事情 父亲死了 留下的地 留下的房子 哥哥要 弟弟也要 所以他们就争上法庭 彼此相告 彼此相害 而哥哥说你不对 弟弟说哥哥不对 所以变成人对人的审判 这是第二种审判 第一种审判是良心对自己的审判 第二种 别人对我们的审判 兄弟的审判 家族的审判 社会的审判 民族的审判 从什么时候开始呢？ 从〈创世记〉第三章、第四章开始 因为该隐妒忌亚伯 所以他定下了恨弟弟的心 他定罪他的弟弟是错的 所以从恨产生杀机 从杀机产生行动 该隐就把亚伯打死了 自己的兄弟 自己判断错误 从妒忌产生仇恨 从仇恨产生凶杀 整个家不合 所以他们就没有平安活在世界上 亚伯死了以后 他的血从地底下向上帝哀告 上帝追讨该隐说：你的兄弟在哪里？ 他不但不认错 他用强词夺理来否认他的事 我岂是看顾我兄弟的吗？ 为什么祢追问我？ 上帝说： 你弟弟的血从地里面 已经向我呼告了 表示人死了以后 不公义的审判 上帝还要干涉 你对别人不好 你对别人错误的评论 不能就此结束 神有伸冤 神要追讨 所以这是很可怕的事情 我们没有办法脱离人际关系 你被生为哥哥或者生为弟弟 你没有办法改变 你对兄弟错误的审判 上帝要追讨 兄弟之间的审判 家人之间的审判 社会彼此的审判 神都鉴察 我们不要糊里糊涂 唯一使我们过一个轻松快乐的生活 就是你尊重别人 对别人有彼此相爱的心 当你尊重别人 你爱别人的时候 你过了人际关系最好的生活 上帝就喜欢你了 所以我劝大家对别人好一点 大家说 1、2、3 对别人好一点 不要苛刻 不要自私 不要吝啬 看别人的孩子 像看自己的孩子 看别人的家人 像看自己的家人 只有不要看别人的妻子 像自己的妻子 那么人际关系建立好了以后 我们就心安理得 要见上帝面的时候 我们要少受审判 因为你对别人不好 上帝就对你不好 多审判别人 多受上帝的审判 这是逃不了的 不要自以为聪明 我自顾自己对别人不好 你说我这个很聪明 这是最笨的事情 看别人的孩子 好待他们 你孩子你的子孙到什么地方去 人都对他好 兄弟之间的仇恨 有几个可能 第一个可能 长得美丽、长得丑陋 就产生了兄弟姐妹之间彼此的妒忌 父亲偏爱这个 不爱那个 就产生兄弟之间彼此的相仇 这个在《圣经》里面很清楚给我们看见的 当上帝接纳该隐所献的祭的时候 他感到没有像亚伯给上帝接受那样蒙上的悦纳 所以他发现上帝不喜欢他献的祭 他妒忌他的弟弟 他想杀死他的弟弟 你看见〈创世记〉最先的人际关系的破坏 就从仇恨、从妒忌开始 以后从亚伯拉罕的儿子、以撒的儿子、雅各12个儿子 我们又看见这样的事情 雅各有12个儿子 流便、西缅、犹大、利未、但、拿弗他利、亚设、迦得、以萨迦、西布伦、约瑟、便雅悯 这12个人中间呢 有一个第11个 长得很英俊、很清秀 所以呢父亲特别爱他 这个不是太好的一个事情 但这个是人性中间很难免的事情 我们对美貌是非常受吸引 漂亮的人我们会多看几眼 丑陋的人我们几乎不要多看 这个不是太好的事情 但这是很难掩蔽或者很难作到的事情 所以雅各特别爱约瑟 就特别给约瑟穿了一件最漂亮的彩色缤纷的衣服 这个父亲看这个孩子这么英俊 再给他穿最漂亮的衣服 父亲心里非常的喜乐 约瑟不但貌美 约瑟非常聪明 而约瑟特别蒙上帝的喜爱 所以雅各对他的爱护有加 引起了10个哥哥对他的妒忌 这里没有提到便雅悯 他们评论他 他们就轻看他 他们就仇视他 他们就想杀害他 这是人对人的审判中间 常常有不公义的表现 我们不能怪雅各 因为这是神所许可的事情 如果没有约瑟被他们错误的审判 如果约瑟的哥哥不把他卖到埃及 就没有历史上的出埃及记 没有作着法老统治埃及的这些故事 所以说雅各特别爱约瑟也是神特别的安排 虽然以后有很多的危险会来到 但是受审判者 以及错误审判别人的 都要受上帝的报应 这个事情我们全本《圣经》就看清楚了 那么回到我们现在的生活中间 如果人对你不好 你要怎么样呢？ 如果人错误审判你 如果你受到非常不公平的待遇 《圣经》的教导 你要认定 这事出于耶和华 你要认定 上帝给你不公平的待遇 上帝以后会用祂特别的恩典 来照顾你 这是解决不公正审判 最好的办法 如果你不愿意顺服 你很不满意人对你错误的审问 你就会作一个很大的错事 代表上帝施行报复 那么当你报复对你不好的人的时候 你自己也从来没有得到好的结果 凶杀的事情就一直继续传下去 你在〈创世记〉里面看得很清楚 约瑟被卖到埃及 约瑟被告进监牢 约瑟受很多的痛苦 他逆来顺受 结果怎么样呢？ 他步步升高 从在监牢里面的囚犯 变成国王的这一个谋算者 后来因为他的智慧 被定为全国的宰相 请你注意 他地位的升高是从最低到最高的 因为哥哥对他错误的审判 哥哥把他出卖掉了 他就变成奴隶 被卖到外国 就变成奴隶 服事主人 过很低、很低⋯⋯很卑贱的生活 然后一个人不但作奴隶 很卑贱 他受诬告 进监牢 是低下的层次 他是最低下的一种人 在监牢中间呢上帝开路 给他有智慧解答法老王的梦 所以没有人会作的事情 临到他身上了 我立你作全埃及的宰相 在一人之下在万人之上 所以约瑟变成除了法老以外 全埃及最有权力的人 你遇到不公的待遇 神看见了 人对你错误的审判 神伸冤了 所以把你从奴仆、从囚犯的地位里面 提升你 变成全国最高的宰相 所以《圣经》告诉我们 当我们受审判 当我们受恶待的时候 你不要代替上帝 报仇你的仇敌 你要顺服神的带领 你要认定 上帝许可我受这些苦难 我不必生气 我也不必报复 因为时间到了以后 上帝会开路 上帝会赐福 人的妒忌、愤恨、恼怒、报复 都是没有用的 因为我们所能作的太有限了 上帝所要赐福的太超然的智慧了 人可以把你当作奴隶、当作囚犯来害你 只有上帝能够使你从囚犯的身分 变成全国最大地位宰相的地位 今天我们在世界上 我们受了很多不公的待遇 有人在生意场上被人欺骗 有人在感情上受了损伤 有的女子被人强奸 她们很想自杀 因为她们作人受太不公义的待遇 但是耶和华是伸冤者 耶和华是赐福者 上帝的耳朵不是聋的 上帝的眼睛不是瞎的 你说主啊！我太久受苦了 人对我的审判太不公义了 你忍耐到底 你就必得救 虽然现在有很大的雾遮住你的环境 在云上的太阳照样发光 从来没有被蒙蔽住 愿上帝赐福给我们 今天我讲第二个题目就讲到这个地方 愿上帝赐给我们 第一个审判 良心的控告 第二个审判 世人对我们的对待 世人对我们的定罪 我们等候上帝的引导 我们从下个礼拜 再讲第三、第四 到第七个审判 我们低头祷告