我們開始接的問題。 我媽媽三年前七十八歲,走了。 請問唐牧師,我以後在天國裏面見到她的時候, 她還認得我是她的孩子嗎? 她那個時候幾歲? 她還是好像過去稱叛她媽媽嗎? 她的个性、态度、生活习惯都跟以前一样吗? 完全不一样了。 她已经变成树林界里面的一个人, 已经变成天国里面的一个分子。 天国里面的人像什么呢? 耶稣是天国里面像你们孩子们一样的。 耶稣叫一个孩童到她面前。 你们若不回转 变成小孩子 你就不能进天国 因为天国里面的人 就像这些孩子一样 所以你妈妈七十八岁死了 以后你见她的时候 她变成小孩子 你变成小孩子 那我们怎么彼此认识呢 我们母子关系怎么样呢 请你注意听下面的话 上帝把人造在历史过程中间, 人又从婴孩度过时间到老年的这个过程。 当我们回到上帝家里去的时候, 我们的生命就不一样了。 所以当时我们见到的是人, 我们一定能记得他是谁。 但是,那个时候的年龄 跟在地上的年岁是已经不一样了。 那怎么了解这个事情呢? 圣经有什么启示呢? 圣经告诉我们拉撒路跟财主的故事。 当他们死了以后, 财主在火里受苦。 拉萨路在亚伯的怀里面享福 当这个财主抬头一看的时候 他看见拉萨路 他认得那是拉萨路吗 认得吗 认得 所以人的记忆会存到永远 在奥古斯汀的神学里面 人因为有记忆性 所以证明人里面有永恒的本质 从自己的看法来说 人灵里面有向前看 向后看的两个方向的功用 当心灵向前看的时候 我们看见未来 我们看见前途 就产生了盼望这个事情 当我们向后看的时候 我们看见了过去 看见了从前 我们就用记忆跟过去连在一起 所以记忆跟永恒是有关系的 盼望跟永恒也是有关系的 如果人的盼望不是向永恒发出去的 人活着就没有意义了 如果人过去的记忆 跟我们现在没有关联的话 我们就跟历史脱节了 历史的存在 看望的真实 跟现今做人的功用 三个是连在一起的 过去 现在 将来 永恒所度过的三个时期 那么人死的变成怎么样呢 我相信你一生最英俊 最漂亮的时刻 只有上帝知道是什么时候 有的人最漂亮的是十八岁的样子 有的人最健康的是 四三十多岁的样子 所以我相信 上帝会把你最英俊的时刻 保留到永恒里面去 所以你不要怕 到永恒中间 变成老太隆重不像样 没有了 上帝会选 杨牧师最年轻 最英俊的时候 那一年的照片 把它放在永恒里面去 所以杨师母见到他 一看就 啊 这就是我最英俊的丈夫了 她就认不出来 所以你不必害怕 你见你妈妈的时候 那个时候你妈妈很健康 很漂亮 连她自己都不好意思 这么漂亮 全都永恒 我们以后的存在 特别是在基督里面 都是大到最美好的 那么她 记得你是她的孩子吗 记得 你记得你是她的 孩子 他是你的母亲吗 也记得 你们的交通 在永恒中间 是美得无比的 我们感谢上帝 那他的习惯还一样吗 所有好习惯都一样 所有坏习惯都没有了 感谢主 把好的留下来 坏的没杀掉了 这样我们就享受了在天家与相认识的人见面的时候最大的喜乐。 当孝敬父母, 从上帝吩咐我们要做的, 是一切的可能的行事,是孝敬父母吗? 父母如果是非基督徒, 自我的心很重,该怎么样呢? 我们孝敬父母是为一份问题当尽的责任。 如果你的父母是很邪恶的人, 如果因为上帝让他生你,你还要尊重他。 如果你父母是很吝啬的人,是很凶恶的人, 是因为他是生过你 比你更长辈的年龄 你要尊重他 我们尊重父母 因为他是父母 不是因为他大量 不因为他圣洁 不因为他个性特别好 这是我们当今的责任 父母无论形式伟人怎么样 但是父母我们就必须得要尊重他们。 生老病死, 死智则醒, 而如果坚守到永生的信心, 当我们接受耶稣基督的时候, 我们就脱离了生命的节奏, 我们跟永恒的主发生关系 我们这到离开世界的时候 我们就承受了永生 但永生什么时候开始呢 永生是当你跟基督的生命 接连在一起的就开始 永生什么时候在享受的呢 当你世界的时间年日结束以后 你就开始享受永生 感谢上帝 犯了罪 认罪 尽心赐福上帝 就是悔改吗 悔改包括 记得你过错是怎样犯的 悔改记得 你现在靠主的恩典 应该在你恨恶 你曾经犯罪的事情 and also remembering that you ought to hate your sin. 悔改包括你知道你的罪以后, 你愿意靠主的恩典脱离那件事情给你的缠绕。 Repentance also means by the grace of God you escape the traps of sin. 悔改也表示你从今以后要照着神的恩典过一个新的生活。 It means that by the grace of God you will live a new life. 我们知罪 我们悔罪 我们认罪 我们改过我们的罪 我们把罪恶埋葬了 我们把罪恶忘怀了 我们靠着主的恩典 走新生命的道路 所以悔改 不是单单对罪的承认 悔改 更是归向基督 让他的新生命 在我们生活里面产生效用 是一个悔改的人 所以如果你活出基督的样式 上帝给我们的新生活里面 有新的盼望 新的表现 每一个宗教都有自言取说 凭什么只有基督教 认为自己是独一的真理的 你讲这一句话 你已经掉在很大的错误里面了 你相信没有真理 你相信宗教是平等的 不必谈真理 也不必坚持真理 反正根本没有真理 每个宗教就自己承认自己没有真理 那道就彼此相安了 这样的思想太可怕了 我们为什么坚持有真理呢 真理是唯一永存的事物 请问 二加五等于多少 你还不知道 七 对不对 那么有一个学生说不 二加五等于三 另外一个学生说 二加五等于十 另外一个人说 二加五等于一 那么五个学生 每一个人都说出一个数目出来 那你做老师的 你说好了好了 你说二加五等于十 就等于十吧 OK, if 10, then so be it. 等于一,就等于一吧。 你就给每一个人分数一样的。 你是最坏的老师。 You are a lousy teacher. 如果你是一个真实负责任的老师, if you are a responsible teacher, 你否定所有的答案。 You must deny the wrong answers. 你只见到2加5是等于7。 And except 2 plus 5 gives you 7. 没有讨论。 There is no negotiation. 没有妥协。 There is no compromise. 没有在彼此讨价还价, 一定要遵守的动力。 如果你相信宇宙中间有真理的话, 就不能相信每一方面都自言其说的这个相对论。 所以基督教为什么力争、力辩我们所认为的信仰呢? 因为基督教相信真理的上帝把自我启示给人的手,是要人走在绝对真理的道路上面。 为什么相信圣经就是这一位绝对真理者给我们的启示呢? 请你把佛教、回教、印度教、犹太教、所有的宗教,拿来比较。 请问你有哪一个宗教的书,告诉我们宇宙从哪里来的? 佛经没有讲,孔子没有讲, 老子讲一点点 释迦牟尼没有讲 印度教没有讲 回教也没有讲 只有一本书告诉我们世界从那里来的 神的创造 世界上怎么结束 神最后的审判 单单从这一点 你知道真正交代宇宙来源跟宇宙归宿的只有这一本书。 为什么只有这一本书? 为什么这本书可以敢这么讲呢? 因为有神自己启示下来。 所以你相信真理, 你就不能相信每一个都是真理。 你相信真理 你不能相信 每一个都自言取说 所有的答案 都是一样的有价值 所以这里来看 只有圣经告诉我们 宇宙怎么开始 宇宙怎么结束 时间怎么来的 时间怎么停止的 空间怎么产生的 空间怎样结束的 这是交代清楚的真理的说法 圣经告诉我们 人是从哪里创造出来的 人被造是有怎样的价值存在他的里面 人死了到哪里去 这是所有宗教所没有讲的 只有这本书 告诉我们天地的源头 天地的结束 这本书告诉我们 人类的创造 人类的结局 只有这本圣经告诉我们 我们当行的道路 我们过的生活 有神的旨意 神的诫命 蕴藏在其中 因为没有别的书 谈到这个事情 你不能说大家一样一样 根本不一样 一个有真理的启示 猜测都没有 你怎么可以说 各个宗教是一样的 我盼望你今天醒悟过来 那我可以找到人生 必有的 必定要走的 那独一的道路 生活的原则 做一个智慧人 不做一个模模糊糊的人 以福祉书第五章 有一句很重要的话 你要明白上帝的旨意 不可以做糊涂人 这句话很重要 如果糊涂就什么都可以 三加五等于一也好 三加五等于八也好 大家平安无事就好了 这个借到欢喜 完全相对主义的 根本不相信 有真理 有认识真理 有持定真理的责任 这个不是真正做人的态度 一个真正负责任的人生 寻找正确的 寻找绝对的, 寻找完美的答案, 指定我们的信仰在其中, 这样的人生才是有意义的。 请上帝帮助你从糊涂的生活出来, 做一个遵行上帝旨意的人。 你们要明白上帝的旨意, 你们不可做糊涂人, 虽然宗教喜多, 宗教的不可靠性, 宗教的相对观念, 宗教的自言其说, 都显明他们没有真正真理的源头, 也没有真正肯定的答案, 更没有绝对完美的启示者。 为什么一定要我们信耶稣呢? 还说,如果不信就没有生命, 怎样确定有死后的生命? 现在我们已经问到一个很广泛的问题了, 为什么要信耶稣? 甚至说不信耶稣就要灭亡, 这个太主观了, 这个太骄傲了 这样等于是侮辱别的宗教 心甘别的信仰 骄傲自恃 根本不是应该有的态度 我现在问你 空气说 其实空气没有说 我说的 呼吸我 你就可以活着 你不肯复习我 你就活不了 你说七有此理 你这么骄傲 复习你 就活着 不复习你 我就死了 我偏偏不要复习你 看看你怎么样 你听懂吗 空气没有说 但你可以接受这句话 你要复习我 我不要呼吸你 你要怎么样 我为什么要听你的话 不要呼吸 鼻子要住 你不必看我怎么样 我总是这样 我看看你怎么样 你不呼吸我 你怎么样 你一定死了 当空气说 你就会死 这句话是真理 你怎么可以看不起他呢 明白吗 所以耶稣说 信我的人对永生 不信我的人 没有永生 你不要以为 这句话是骄傲的话 这句话是真理的话 那么你试试看不信他 结果你死了到哪里去 你完全没有保护 但你相信耶稣基督 你得到的好处 你得到的答案 你得到的把握 你得到的生命的肯定 千千万万 真心信耶稣的人 可以佐证出来的真理 所以我们不要 把信真理 跟信迷信 信胡说八道 相对的东西 混为一谈 记得啊 人家问你 为什么信念主才 你为什么要这样坚守 你回答说 你为什么要呼吸 为什么要坚持呼吸 你真正真理 就是不呼吸 你就没有办法维持 你会活量的功用 你不呼吸 你就没有办法 让你的细胞里面 可以把氧气带到血液 传到的地方 你要违背 这是你的自由 这个自由不是自由 是自杀 所以我们不能把这个东西 跟我们想象中间的 等量器官 大家都可以 不必骄傲自己 把它当作同样的事情来看待 那是很危险的事情 But you are not to equate this with the issue of arrogance. Can Christians eat pork? 基督徒可以吃猪肉吗? 可以。 为什么? 因为上帝把万物造了让我们去吃。 因为上帝创造了我们能吃的所有东西。 在旧约里面,猪肉是不可吃的。 旧约不可以吃猪肉 除了不可以吃猪肉 还可以很多不可以吃的东西 那么旧约为什么有禁令呢? 我们要查旧约里面禁止吃的 叫做不洁净的动物 食苦吃的叫做洁净的动物 上帝定接近不接近是根据什么呢? 这个事情没有答案 到三千两百年以后 伦敦研究出大案来 一九四零年左右 伦敦英国的医学家发现一件事情 环节圣经说 不可吃的东西 人去吃了以后 慢慢就在血液里面 产生一种不健康的因素 使人容易皮肤生病 全身发痒 很难活下去 为什么呢 因为如果那个时候 摩西的时代 以色列出埃及 进迦南,40年在旷野漂流, 他们的水分是缺乏的。 在长久在旷野行走,又缺乏水分的生活的人中间, 他们吃了不接近圣经提的东西, 他们会犯很严重的皮肤病, 所以整个民族都可能消灭。 所以有人研究出来, 猪肉用热水煮到一百度以后, 还有几种细菌煮不死的。 如果在100度的天气下,猪肉实在是比牛肉,比兔肉,比狗肉,比其他的肉更肮脏。 那么如果现在的人吃了怎么样呢? 现在的人没有问题, 因为现在人对健康、对卫生的要求跟了解已经远远超过三千年前摩西流浪旷野时代的健康的标准。 到了新约的时候, 圣经说凡上帝造人,你都可以享用。 上帝认为接近的,你不要当作不接近。 新约的时代跟旧约的时代不一样。 旧约的时代,以色列人离开埃及,在旷野行走, 那个时候卫生不够,水分缺乏, 如果他们不接近之物,就在危险中间。 我们可以从这里去得到答案了。 约翰福音第十二章四十四节 主叫他们下了眼, 主使他们硬了心, 免得他们看见明白 回转过来就得到医治 这个是不是异定论 这个跟异定论 有一些关系在里面 有一些人 他们硬做他们的心 但圣经反过来说 上帝使他们的心 刚硬起来 为什么圣经要把这件事 反过来讲呢 为什么基督徒在这一样描述? 在《吾赂》中,你会看到很多这样的描述。 上帝坚硬了法老的心, 上帝是主动的, 法老是被动的。 法老硬心没有错吧? 因为是上帝坚硬了他的心的。 其实这一句话从两方面来看, 人的心有这一个非常大的弹性。 如果一个人肯顺服上帝的话, 他的心会柔软下来。 但一个人多次蒙管教, 绝对不肯顺服的话, 上帝许可他的心越来越刚硬, 变成一个不能再悔改的人。 把上帝许可这个事情发生 让他变成没有机会悔改的人 这样的话 上帝变成主动的 刚应了他的心 所以在中性的过程中间 上帝给你一方面的宽容 一些的机会 等时机到了以后 上面宽容的时间结束了 上面不再让你有机会 过中性可能的生活 让你永远刚硬 使你变成不能悔改 不能得救的人 所以以赛亚才出现这句话 这句话又在福音书里面出现了 这是从圣经 以赛亚书里面 上帝对以赛亚讲的话 我要叫你去对他们传讲 让他们听见 却听不明白 那么看见 却看不清楚 如果他们看得清楚 他们听得明白又 他们回来 恳求上帝是人 我就赦免他们的罪 当上帝不再肯施恩的时候 任凭你硬心 任凭你固执 表示上帝要丢弃你了 那么上帝的主权 一共有四个层次 请你要写的写下来 上帝的主权的第一个层次 是他计划 然后 他引导你 上帝的主权的第二个城市 是他引导你 他改变你 使你产生变化 上帝的第三个主权 是他许可你 不再干预你 使你越来越坏 上帝的第四个主权 上帝认平你 是你没有悔改的可能 继续硬性下去 最后 让你自动灭亡 上帝的旨意 上帝的意念 上帝的主权的最高层次 他对我们的计划 如果一个人 对上帝有一个愿意受教的心 愿意上帝引导的心 神就把计划向他显明 一个人对上帝没有受教的心 上帝隐藏他的脸孔 不再向他显现 让这些骄傲的人 可以继续过傲慢抵挡上帝的生活 可以继续过一个不受教的生活 上帝也不再引导他了 所以第一计划 在他身上没有分 第二引导 第三许可 就让他有分 许可以后 让他继续犯罪 才任凭他 或让他悔改的机会 所以结果他死路一条 我做简单的例子 我生了一个孩子 我预备了一些的钱 为他计划到大学毕业 到博士班的研究 所有的费用 我就预备好 我把他养大了以后 他说 爸爸我不喜欢读书 那你喜欢什么呢 我喜欢玩游戏 我喜欢看不好看的 邪恶的那些不穿衣服的女人 她们生活犯罪的情形 上帝说那我为你存的款 给你读到波斯班的这些份 不给你了 那我应该告诉你 哪一个学校好 哪一个学校不好 告诉你不要随便读书 这一个引导我也取消了 结婚了这个孩子呢 他未来越大了 我不想工作 我不想读书 我16岁就想女人 我想结婚 我就想性交 我需求你 你要的我给你 但你读书的机会没有了 我只是你的指导也没有了 我许可你 要做什么你去做 这个人到了这个时期 他不但不行务 天天跟基尼在一起 他父亲最后的劝告 你会损坏健康的 你会犯性病的 这个孩子对父亲说 我性病也不要紧 我的自由 我要怎样 我自己决定 请你父亲 不必再管我了 我已经很大了 最后父亲说 既然你讲了这个话 任凭你要犯什么罪 我不再管你了 你去死吧 你现在进到第四步了 第一步为他计划的 不成了 第二步要给他指引的 他还不接受 第三步让他犯罪 他就趁机会 无恶不作 他掉到第四个层次 到第四个层次 我任凭你去死吧 最后的主权 那么当上帝 你任凭一个人 起灭亡的时候 这个人说我没有错 是你任凭的嘛 上帝我任凭是因为你不听话嘛 所以这其中有最先 人抵挡上帝 上帝把他丢弃的可能性 所以四个程式 到最后你看见 人就自取灭亡了 所以到底是法老硬着心,上帝许可他,或者法老好好的,上帝刚硬他的心呢? 这是双方面的相对关系。 终究我们知道,神若不许可,没有一件不好的事会发生。 为什么神许可最不好的事情发生呢? 答案在《罗马书》第二章第四第五节里面。 你轻抗,他长久忍耐,宽容你,要引导你到悔改的地步。 因为你藐视他丰富的恩典 所以上帝就任凭你灭亡 罗马书第二章第四第五节 因为你轻看上帝的忍耐 上帝的宽容 这是要引导你 使你进到悔改的地步 你既然轻看了 上帝许可你除虚 在他面前 你要受刑罚 恶的程度 最后让你灭亡 这样神的主权 还是在最后 达到最大的优势 上帝爱不爱犹大 上帝如果不爱犹大 为什么让耶稣 呼召他做门徒呢 犹大做门徒 是他自己要的吗 不是 是耶稣选的 是耶稣计划的 但是 犹大做耶稣的门徒以后 他有没有受教的心呢 他有没有顺服的心呢 没有 他趁机会 把教会的钱 私下拿下来 做贼义 抢了 偷了上帝的钱 主不讲话 任凭他 耶稣知道他有计划。 谁的计划呢? 他的计划。 他计划什么呢? 他想钱想多了,偷钱偷惯了, 最后想出一个办法, 把耶稣卖掉,可以得到最后一笔钱。 上帝说什么呢? 犹大 你要做的事情 现在你去做吧 现在回答我 是主要他做的 或他自己要做的 你去做吧 有人说 上帝计划 让犹大卖耶稣 从来没有这个事情 耶稣对犹大讲的 第二句最后的话, 你现在可以去做你要做的事情。 所以犹大是自己决定自己灭亡的道路, 自己计划出卖耶稣的事情。 没有救法使他悔改了。 圣经的道理非常清楚 没有一句话是讲错的 犹大你要做的事情 耶稣没有说犹大 我叫你做的你去做吧 所以不是上帝的计划 上帝没有计划人的犯罪 上帝会任凭人犯罪的计划成功 我要刚应他们的心 他们下了眼 免得他们回来求我的时候 我就赦免他们 所以西伯来书第十一章 有一句很可怕的话 若在永生上帝的手里 是极其可怕的事情 It is terrible to find yourself in the hands of the living God. God is not to be blasphemed easily. 愿上帝帮助我们明白这个真理。