弟兄姐妹早安。 我們今天要講很特別的一個審判。 我們已經提了聖經中間四個大審判。 上帝藉著良心對人審判。 上帝藉著社會對人審判。 上帝借助政府对人类的审判 我们也提到了 上帝借助教会对人的审判 上个礼拜我们提到了 圣灵来了 叫世人自己准备自己 这个审判很特别 超过了良心 超过了社会 超过了世界政权对人的审判 这是末世以前 上帝自己借着圣灵 叫人自己审判自己 这个不是基督徒 良心跟圣灵的审判 因为约翰福音十七章提到 你们又提到四人 因为在《约翰·约翰》17的经文中 说到你们是 说的对于基督徒和基督徒 也就是人类在世界上 但你们所说的 在《约翰·约翰》17的经文中 指向基督徒 即是那些相信 说到死人的时候 就是指还没有信主的人 在《约翰·约翰》17节里说,人类在这个世界是不信任的人。 你们在世界。 你们不出于世界。 世界恨你们。 因为没有恨你们以前已经恨了我。 我不救你们脱离这个世界。 主要我们在这个世界为他做见证 所以你们要胜过世界 所以约翰福音第十七章的你们是指基督徒 约翰福音十七章里面所提到 私人是犯罪的 恨基督教基督徒的人 神灵来了 是要与你们同在 是要住在你们心中 要教你们想起我对你们讲过的话 要使你们勇敢传福音 那么基督徒在世界的人中间 就是圣徒在罪人中间 生灵来了 住在我们里面 与我们同在 成为我们的保惠师 给予我们能力 使我们勇敢为基督做见证 这是约翰福音十四到十六章 圣子口里所教训的 圣灵论 非常清楚 但是圣灵来了 在四人中间 做什么工作呢 对没有信主的罪人 很多基督徒说 圣灵根本 不是为罪人预备的 所以罪人不信主 所以他没有圣灵 但是保禄告诉我们 若不是圣灵感动 没有一个人 称耶稣为主 所以在这段圣经里面 告诉我们 罪人也可以接受圣灵的工作 是不是圣灵 他们有份呢 不是 就是罪人悔改 感动 世人 接受耶稣基督 是指犯罪的人 你们 你们是指信主的人 罪人是不信主的 你们是跟随主的 罪人怎么样变成信主的人 保罗说 若没有受圣灵感动 每一个人 没有一个人称耶稣为主 也在罪人心中工作 第十六章 第八 第九 第十 第十一节告诉我们 谁要叫世人 为罪 为义 为审判 自己 这被自己 这是除了圣灵以外 没有一个人有办法 在罪人身上 做这样的工作 为什么私人 不能做这样的工作 私人在罪恶中间 享受犯罪的快乐 自然犯罪以后 他们就很骄傲 因为他比别人更厉害 有人骄傲 因为他可以娶几个妻子 他不但没有感觉到他错误 他喜欢欣赏自己所犯的 罪人不会为罪悔改 罪人不会为罪自己准备自己 虽然上帝造了良心 成为人的灵 就是耶和华的灯 但是圣经说 死人犯罪 他良心也被玷污了 罪人已经没有办法救罪 上帝借着神灵光照人的心 只有神灵做工以后 人才能自己准备自己 我们只能自己称赞自己 自己安慰自己 自己麻醉自己 自己夸耀自己 夸耀自己所犯的罪 这段圣经来了 教人为罪 自己这辈子 这段圣经是很难解释的 很多教会 很多牧师 从来不讲这段的圣经 当我们解释 这段圣经的时候 我们就问 罪人 责备自己为什么 耶稣说为三件事 为罪自己责备自己 为义自己责备自己 为审判自己责备自己 这是上帝所做的 借助圣灵 使人自己审判自己的一个大事情 为罪自己 这没自己 这很简单 这是良心发现 所以犯罪的人 就自己这没自己 但不是这样解释 不是因为你犯罪 你自己被自己 你说如果我犯奸淫 我会自己被自己 我如果赌博 这等于良心工作吗 完全不是这个意思 所以这段圣经 你除非听耶稣自己的解释 永远解错圣经 那么耶稣怎样解释这句话呢 什么罪呢 赌博吗 奸淫吧 杀人吧 诡诈吧 欺骗吗 杀人 所有的罪不是 耶稣为罪 因为他们不信我 所以最大的罪 不是赌博 不是奸淫 最大的罪 就是不信上帝所差来的救主 我们常常讲 你要悔改 离开罪 我们都是讲 罪行中间的细节 但是最大的罪 不是我们行为中间的细节 就是拒绝上帝所裁判的救助 耶稣说 叫世人为罪自己 这被什么呢 哎呀我错了 我没有接受耶稣基督 当你悔改的时候 你就接受耶稣基督 你停止对耶稣的拒绝 你停止对耶稣的误会 你说什么误会呢 你不把耶稣当作救主 你甚至不把耶稣当作义人 如果耶稣是义人 怎么会被定死的这样呢 而且被裂在罪犯之中 他一定是罪人 那一定是最大的罪人 所以不信耶稣的人 是轻看基督 看不到基督 看不到他的救恩 看不到基督的圣洁 所以犯罪的人是轻看基督 他们像彼拉都一样定罪基督 他们像犹太人一样 定死耶稣基督 他们讨厌基督 讨厌基督的十字架 当你悔改以后 你才结束这样的生活 当你真正明白你的错误以后 你才责备自己 为什么不信耶稣 当一个人 责备自己的不信的时候 这个人才能真正悔改 这是圣灵的工作 若不是圣灵感动你 你只会反对基督 当圣灵感动你以后 为什么我不信耶稣 这是神所做的 改正我们对基督的误解 上个礼拜我提到 这个叫做 在宇宙中间 基督与父上帝的关系 基督与罪人的关系 罪人与上帝的关系 圣父圣子与圣灵的关系 甚至神灵与撒但的关系 上帝与撒但与人的关系 这是最伟大的系统 这是最广最多最深的学问 把这些关系搞通了以后 叫做信徒 这就是人们所相信的 关系全部改正过来以后 才能与神交通 与圣灵交通 与基督相通 我们也会明白 应当用什么态度对待魔鬼 我们与基督之间的关系 这是宇宙中间 我与上帝 为一个间 最重要的关系 我把耶稣当作罪人 上帝裁剪耶稣 上帝说我是有罪 我不信我有罪 我也不信耶稣拯救罪人 圣经说人若不承认自己的罪 他不在真理中间 他是说谎的 他也把上帝当作说谎的 为什么呢 因为上帝你有罪 你说我没有罪 所以你是说谎的 这样的人不能得救 那么 基督跟他的关系 因为犯罪的缘故 因为我们已经拒绝了 所以我们就看清基督 我们就拒绝基督 我们就不信基督 这个关系是错误的 那么什么人能把我们 这个错误的关系纠正过来 谁能够正常我们与耶稣的关系? 圣灵来了以后 你才发现你有罪了 你抗拒耶稣基督 这是太大的事情了 这是太错的事情 这是太难过的事情 所以一个人真正悔改的时候 已经从眼泪开始的 哭了 他难过了 因为他得罪上 所以他说 主啊 我得罪你 我错误了 主啊因为我不信你 现在我自己这辈子体 为什么我从前不信你 因为我与你有错误的关系 现在怎么样呢 现在我有悔改 求主接受我 因为我接受你 凡接待耶稣的人 也就是信他名的人 祝上帝就给他全病 祝他成为上帝的儿女 这些人受圣灵感动 他们痛哭流泪 祝耶稣啊 我接受你做我的主 现在你明白了 没有人 这是第一个 自制宜的审判 因为我 仿佛那里训 很多解经书 都没有解释这句话 很多基督徒 从来不明白这些圣经 很多教会的领袖 也没有解释这些事情 教人为罪自己 准备自己 因为不信主 教人自己为义准备自己 为义怎么准备自己呢 我如果有义 我就没有错了 我就没有得罪上帝 我就不必责备自己了 但耶稣说 我往父那里去 这句什么意思呢 耶稣从父出来到了世界 耶稣又离开世界回到父南 耶稣来是要拯救罪人 但我问你 耶稣回去为什么 为证明他没有犯过罪 耶稣从天降下 道成肉身以后 他33年半在地上做人 如果在33年半里面 耶稣犯过一次罪 或者在地上有一分钟犯罪 他就不能回天上去 从天上来的时候 他是圣者 他到罪人中间 是在犯罪的环境里面过生活 如果耶稣也犯罪 他就不能用圣者的身份回去 那么耶稣在地上三十三年半 有没有犯过罪呢 希伯来书第四章告诉我们 凡事与我们相等 却没有犯罪 感谢上帝 圣经告诉我们 没有一个不是罪人的 我们说 只有一个是上帝来的圣者 这个名词 上帝来的圣者 上帝的圣者 是圣者 是义者 在《使徒新传》第七章告诉我们 在《约书7》中说 你们将那一者定在死里加上 你们将那圣者定在死里加上 表示我们耶稣死的时候 一人的身份死 所以绝对圣者的身份死 所以神的神 这个名词最先出现在 以赛亚书四十到六十六章 出现几十次 超过耶利弥 丹尼尼 阿摩斯 所有的小贱子 那么到新约的时候 这个名字 第一次出现是什么地方呢 天使向玛利亚显现 他说你要生一个孩子 那个孩子叫做 上帝而来的圣者 至高上帝的儿子 将你在全本圣经看见 以赛亚所说的 圣在圣在圣在 也就是新约圣经告诉我们的 圣父圣子圣灵 Holy Holy Holy 圣父是在天上的圣者 耶稣是到世界上来的圣者 神灵是圣父圣子 一同差遣来的圣者 圣洁的上帝 把圣洁的儿子吃下来 那么他来的时候是圣者 他去的时候呢 还是圣者 定在死里加上 在不过的时候 因为他是圣者 他是义者 完全没有犯罪 是耶稣才能回天上 祂是我们的主 祂是我们的救主 祂是神人的宗保 祂是唯一的圣撒旦 打败魔鬼 结束死亡 把永生赐给我们的上帝 那怎么证明耶稣是没有罪呢 怎么证明祂是义者呢 叫你为罪 因为你不信耶稣 叫你为义 因为我不信他 为义呢 因为他回到父那里 如果耶稣没有义 如果耶稣不是义者 他不能回到天父那里 他跟你我一样是罪人 他怎么回天父那里去 我们罪人死了就是灭亡 我们罪人死了 就以天父永远隔绝 但耶稣不是这样 耶稣我重复出来 到了世界 到整个人生 我又离开世界 回到父那里 一直归家 耶稣复活升天的时候 在耶稣上天上的时刻 马斯福二十四篇告诉我们 永久的门户打开来吧 门户打开来吧 迎接那在战场上得胜的人回家 是谁呢 耶稣基督 当耶稣回到天上的时候 永远的门为他打开 圣父欢迎他回来 因为你是义者归家 世界上有一些的君王明白这个道理 他们从圣经的启示 看到了一件可能性 得胜的将军回家的时候 为他建一个凯旋门 什么意思呢 你可以回来 在罗马的时候 建立了三个大的凯旋门 第一个是为提督 第二个是为 第3个是为 均斯坦丁大地 这个三个凯旋门 现在还在罗马城 1800年以后 法国人又秀这个样子 建立了最大的凯旋门 高46公尺 差不多是十五层楼高 在巴黎的市中心 四周围有十三条街道 不设出去 表示他们欢迎拿破仑回家 这个观念哪里来呢 从四边二十四边来的 荣耀的王要进来 得胜的王要进来 谁是得胜的王 万君的耶和华 你看弥赛亚 有一首诗歌叫做 Lift Up Your Heads Oh He Gets 永远的门户打开来 为什么欢迎这个人回来呢 他是荣耀的 他是圣洁的 所以耶稣说 叫人为义 自己责备自己 为什么 因为 耶稣基督回到天父那里 第三样 叫人为审判 为什么审判呢? 发言的吗? 高等发言吗? 最高发言吗? 世界的法官吗? 世界的审判者吗? 是谁受审判的? 所以说这三件事情最难解释 所以很多解经族也不提了 很多牧师一生没有讲这三件 很多基督徒从来不明白这一段圣经 什么叫做 为审判自己 责备自己呢 因为神灵一光照以后 你知道 耶稣不是罪人 你知耶稣不是罪人吗? 邪天不是胜者 因为很多人做人太可怕了 为什么呢? 我们违背良心做人 我们不敢讲真实话 我们不敢做真实的事情 我们认为不对的 我们不敢反对 我们认为好的 不敢做 我们怕被人审判 怕得罪政府 人家说这个独裁很好 你同意吗 同意 你不同意你就被人打了 所以现在很多独裁的领袖 下面有很多说谎的百姓 他不敢讲真话 不敢做真事 耶稣是救主 你为他做见证吗 你不敢 你也假装不信耶稣 你受他们审判 你不敢为耶稣做见证 因为你以为世界比你大 世界比耶稣更可怕 你只敢基督徒的中间为主做见证 你不敢在基督教的仇敌面前为主做见证 你不敢证实人们为基督的敌人 你认为耶稣是被判官犯罪 你以为世界上魔鬼能把耶稣判判 你以为耶稣是能把耶稣判判 基督与撒旦的关系又弄错了 你认识了吗 把这个反常的关系把它正常化了 你眼睛才看见了 原来基督不是罪人 我是罪人 原来我不是义者 基督是义者 原来世界的王撒旦不可怕 因为撒旦怕耶稣 耶稣审判撒旦 所以你救了以后 你勇敢起来 你开始不再跟随撒旦 不再妥协了 一塌战争 因为这世界的王已经受了审判 你看见了没有 为罪自己审判自己 为义自己审判自己 因为耶稣是一直回到天父那里 为审判自己审判自己 因为魔鬼失败了 某鬼受审判 所以宇宙间的 未隔继关系 完全改正过来了 我现在承认我的罪 我相信你 我承认了你 因为你回到父那里 我现在承认 他已经受你审判 这三个关系改正了以后呢 你才真正做基督徒 你才真正活在上帝里面 你才真正为基督做建筑 你才真正的圣魔鬼 我盼望你可以明白 上个礼拜 现在特别解释的 这三段的圣经 完了以后 我才要讲今天要讲的 今天讲不完 我下个礼拜再讲 因为这些道理太重要了 因为这一生没有好好明白这些圣经 你做哪一种基督徒我不明白 太可怜了 今天读的圣经是什么 哥林多第六章第一第二第三节 哥林多前书 你们为什么彼此诉讼呢 你们为什么不会自己处理你们的事情 你们基督徒把基督徒告上法庭 难道你们基督徒自己不能审判这些事情吗 为什么这是把牧师告上法庭呢 为什么牧师把会友告上法庭呢 你认为让他们来审判弟兄对吗 你认为罪人可以审判正徒吗 保罗讲一句话 你不知你们要审判天使吗 我吓死了 我们很惊奇 原来天使要受审判 你们听过天使受审判吗 所以今天的审判 不是神对罪人的审判 今天讲的第五个大审判 有一天圣徒对天使 天使的审判 你说为什么要审判天使 天使犯罪吗 天使也受审判吗 为什么不是上帝审判天使 是我们审判天使的 请你注意 接下去几句很重要的话 第一 人原先被造的时候 是比天使更低 所以天使比人更高 人比天使更低 神最高 神以后有天使 天使以后有人 我再讲一次 天使也有人 大家说一二三 神以下有什么 天使 天使以下有什么 有人 所以人比神更低 人是最低的 人比动物更高 动物比这物更高 这物比泥土更高 所以神 人 动物 这物 物质 这是宇宙次序 这就是宇宙的次序 上帝创造宇宙的次序这样的 上帝是基督的头 基督是教会的头 教会是信徒的头 男人是女人的头 丈夫是妻子的头 人是动物的头 整个下去呢 地是死的 地是被动的 上帝觉得地产生物种 产生花草树木 来供应人的需要 人可以收割动物 人可以宰杀动物 我们可以把动物当作 我们需要的食物来吃 但神比人更高 天使比人更高 所以次序清楚 当人犯罪的时候 整个次序颠倒过来了 邪恶影响人 叫女人管理丈夫 所以 小娃给亚当吃亚当就吃了 亚当爱老婆爱到怕老婆 你们太爱老婆都会犯上怕老婆的罪 虽然 影响你 你的太太 作弄你 驱使你 去瓦萨 他叫你做什么你就做什么 最从这里开始 上帝是天使的头 丈夫比妻子更高 倒过来了 动物叫亚 下卧吃 女人听动物 人应当管理动物 变成动物管理人 亚当应当 致富他的太太 现在太太给他吃东西 很多男人因为贪执 就被那些很会煮菜的女人影响 就娶了小老婆 夏娃把这个金果给亚当吃 亚当就犯罪了 所以上帝不是亚当的头 下瓦变成亚当的头 下瓦犯罪 亚当违背上帝 所以整个世系找过来了 罪因为一个人进到世界 死就临到众人的 全世界犯罪 关系混乱了 因为这些关系很糟糕 继续颠倒了 所以要怎么解决呢 要叫耶稣到世界上 夏娃听撒旦的话 全世界犯罪了 耶稣到世界上来的时候 他照样对耶稣说 你把石头变成饼来吃吧 你听我的话 跳下去吧 你向我拜一拜 我把全世界 永华富贵都赐给你 夏娃听了魔鬼的话 耶稣听吗 耶稣不听 耶稣 撒旦 退我后面去吧 耶稣要撒旦 耶稣要向撒旦拜吗 不 我们全世界交给你 这个是撒旦要超越上帝 蛇也超越人 人也超越天使 世系的破坏 上下的颠倒 关系的不正常 就是罪的作用 对圣灵来了 自己准备自己 改正人与基督的关系 改正人对基督与神关系的误解 对于人类与神有任何关系 对于神与神有任何关系 神来了 教人救悟到 上帝是失败的 上帝是得胜的 这些关系颠倒过来以后 你才真正做人 你才真正做好的基督 你在真正信耶稣基督 当上帝造人的时候 神比天使更高 人在最低的地方 灵界更低的 福物 是人比天使小一点 那么耶稣在哪里 我问你耶稣在哪里 耶稣是最高的 父子圣灵 创造天使 来创造人 耶稣在天子的范围吗 耶稣在人的范围吗 耶稣在哪里 问你啊 耶稣在最高的 或者最低的人 最高的 圣父 圣子 神灵 男 女 神灵最高 第二 第三 耶稣在 在上帝说 你又降下 到世界上去 变成跟人一样的 那我问你 当耶稣来做人的时候 他是神或是人 你不懂 耶稣是宗保 又是神 又是人 现在听我讲 请你好好回答 耶稣的神性 是最高的 或者最低的 你注意听啊 你听我讲到 不注意听 下一次不必来 你听到 听清楚了 你会一直来 你要亲自来做礼拜 才听清楚 我在家里看电子 网上也一样 不一定 我们这个教会 是最早打开门 叫有疫情 已经好的人都过来聚会 现在全印尼 最多做礼拜的教会 就在这里 中文部大概只有三四百人 印尼文部有两千多人 但是我们的网站 有限的聚会 有八千多人 所以你注意听 你来的时候 你自己听 你注意听 听明白了 什么奇妙 什么奥秘的真理 完全是从圣经里面告诉的 耶稣在地上做人的时候 他是不是神 是不是 是 所以他以神的身份 吩咐风 海 平静了吧 因为他是神 那么耶稣到地上 做人的时候 他不单是神 他也是人 因为他可以叫 风与海都平静了 圣经说他饥饿了他就吃东西 他疲倦了他就睡觉 耶稣又是神又是人 耶稣又是神 再讲一次一二三 又是神又是人 现在回到我 耶稣是神比天使高 是吗 哪一个高 耶稣跟天使哪一个高 我再问你 耶稣是神又是人 耶稣的人性跟天使哪里高 很难回答 耶稣为神 比天使高 耶稣为人 比天使低 我没有听过这个 唐牧师讲这样的话 耶稣比天使高 我相信 耶稣比天子低 我不明白 现在大家 打开 西伯来书第二章 不要懒惰 圣经后面的地方 打开西伯来书 我们大家读第二章 找到的举手给我看 西班牙书第二章 找到的举手 举手举手举手 很少人举手 快快 西班牙书 找到西班牙书第二章的举手 找到的举手举手 大家看西班牙书 第二章 我们看 我们读第二章 第九节 大家都一二三 唯一读见耶稣成为 比天使小一点的耶稣 再一次一二三 但祂是比天使高的 所以耶稣当时 祂的神性比天使高 祂的人性比天使低 你看见没有 耶稣很伟大 祂叫你降卑降卑 天到地 从神变成人 变成人的时候 像我们一样 比天是低 那么如果比天是低 天是就想来管他了 现在我要讲一个 历史里面神学界最大的事情 在这段历史中, 在《联合教》中, 有一派叫做普利丹, 他们对圣经的解释深到一个地步, 很多修派的人都不明白, 所以在很多教会, 你听见不同的道理, 你听到最深最深的 最准最准的 最正确最正确的 都从归正神秀出来的 请你注意听啊 归正神秀里面 出了一个人 叫做Henry Matthew 他解释全本圣经 他读了几本几万写几万页的圣经注解 这是历史上很重要的解经书 世界上有很多系统神学家 天主教的神学家 有圣公会的圣修家 有路德会的圣修家 有威力公会的圣修家 很多伟大的圣修家 但是三百年前出一个人 这个人比任何一派的圣修家 更明白圣经 这个人叫做什么呢 这个人 影响全世界 解释圣经的时候 看到一些圣经 是天主教 路德会 未来没有人看到的 那些圣经说什么呢 上帝发命令 分布所有的天使 都要敬拜耶稣 他这一个命令 发出来的时候 天上所有的天使 都向耶稣敬拜 后来这一节圣经 被记载在 弥赛亚 让所有天使 敬拜他 当所有天使 低头敬拜的时候 有一个天使 天使长 他不要敬拜 他说上帝啊 我敬拜你 可以 敬拜你的儿子 我是度神主义者 我只敬拜父上帝 不敬拜子上帝 所以他拒绝敬拜耶稣 上帝对他说 你是抵挡我的 你的名字叫 你退去吧 就把他从天上赶下来 他赶下来的时候 他是天使 他比人更高 所以他不要到人间来 他又不能做上帝 你不愿意做人 在半空中变成魔鬼 这一个人太聪明了 我们都读圣经 有的人读来读去 读不到什么 牧师都讲圣经 讲了一生 讲不出什么 这一个人读出来了 原来宇宙中间 有敌对的力量 善与恶 不是像波斯所做的两种神 波斯的上神叫做阿库拉玛斯达 日本人就用那名称叫做汽车玛斯达 好神叫做Masta 坏的神叫做 Angra Mainhu 没有人要用这个名字 Masta Angra 两个真神假神冲突 我们你问波斯人 好的神哪里来的 本来自己有的 怪的是哪里来的 也本来自己有的 当圣经启示下来的时候 你才知道本来没有魔鬼的 后来魔鬼产生出来 从哪里产生出来 从抵挡上帝的天使掌产生出来 所以这是产生的 不是被造的 所以你不能说上帝创造撒旦 上帝创造了光明的天使长 那么天使长为什么变成魔鬼呢 例如他 他不顺从 他抵挡 所以上帝说 抵挡这个字 在西班牙文就是Satan 你既然抵挡我 我给你起名叫Satan 赶下来以后呢 他不愿意到人间来 因为他说我天使比人更高的 他在半空中 成为空中的恶灵 成为空中邪恶的邪灵 以复述第二章告诉我们 那些罪人 尊重情欲行事 降服天上的雾灵 邪灵雾鬼在他们身上 帮助他们 促使他们抵挡上帝 撒旦怎么样抵挡上帝 撒旦也教人抵挡上帝 如果你信耶稣的时候 跟随耶稣基督 顺服上帝 你抵抗耶稣的时候 跟随魔鬼来反对上帝 所以如果没有 圣灵被拆下来 就没有一个人 能悔改归向耶稣 若不是受圣灵感动 没有人可能成为耶稣为主 你把这几篇讲道听清楚了以后 你就明白了 你的信仰就清楚了 不要再像很多教会 顺服那些不负责任的牧师 随便讲道 从来不明白圣经的意思 你回来了以后 你是主啊 我要靠着你 靠着基督 得胜世界 得胜撒旦 抵挡魔鬼 好 我再问你 以神的身份来做人 耶稣又是人 如果耶稣神不是人 如果耶稣是人不是神 不能做宗保 现在我在这里讲到用过语 站在这里翻译用印尼文 我跟你 中间有个宗保 这个宗保替我翻译 他有什么资格 他有两方面的资格 他听 他明白过语 他讲 他明白印尼文 你听什么 如果他只听中文 不明白印尼文 我讲一句 他就重复一句 如果他不解释 不翻译 只有重复 他不是一个翻译者 他只是一个重复者 但是感谢主 他懂中文 他又懂印尼文 听进去的是中文 讲出来的是印尼文 这叫做宗保 他以神性领受上帝的恩典 他以人性讲解给我们听 耶稣有神的大能 代表上帝私恩 耶稣了解我们的软弱 担当我们的罪向上帝求恩 耶稣是神人中间的同胞 耶稣来做人的时候 以神的性 显明他无所不在 无所不能 他是永远的上帝 耶稣到地上做人 替代血肉的身体 他需要吃 他需要喝 他需要睡 他会软弱 他担当我们的罪过 耶稣是唯一的同胞 因为他们有人性没有神性 其他的宗教有加深 没有真神性也没有真人性 为了耶稣基督 为了神 引人中间的同胞 是伊布拉书第二章告诉的 暂时 以天使微小一点 来做宗保 没有犯罪 所以他得胜了 那我们如果要做一个得胜的人 约翰一书告诉我们 我们胜过这个世界 我们信耶稣是上帝的 信耶稣基督的人 他们怎样信呢 以基督一同死 以基督一同复活 这个叫做信 什么叫做信耶稣呢 在基督的死里面 与他同死 在基督的护华里面 与他同活 在基督护华以后 与他一同坐在天上 在天上坐下的基督 他做什么呀 他审判全世界 包括审判 被判的天使 下个礼拜 我要对你讲 基督怎样得胜 把得胜赐给我们 基督怎样审判 也把审判赐给我们 刚才哥林多前书第六章告诉我们 你们为什么 控告基督徒 在世界上的 发言里面呢 为什么你叫 私人犯罪的人 审判圣徒呢 岂不是你们 要审判天使吗 今天我讲 神经告诉我们 有一天 人要比天使更高 因为我们可以审判天使 这样大的奥秘 只有在基督教的信仰里面才有的 愿主赐福给我 我们今天就讲到这个地方 我们大家站起来 我们低头祷告

弟兄姐妹早安 我们今天要讲很特别的一个审判 我们已经提了《圣经》中间四个大审判 上帝借着 良心 对人审判 上帝借着 社会 对人审判 上帝借着 政府 对人类的审判 我们也提到了 上帝借着 教会 对人的审判 上个礼拜我们提到了圣灵来了 叫世人自己责备自己 这个审判很特别 它超过了良心 超过了社会 超过了世界政权对人的审判 这是末世以前 上帝自己借着圣灵叫人自己审判自己 而且这个不是基督徒良心跟圣灵的审判 因为〈约翰福音17章〉提到“你们” 又提到“世人” 当〈约翰福音17章〉提到“你们”的时候 是指选民也就是基督徒 当〈约翰福音17章〉提到“世人”的时候 就是指还没有信主的人 你们在世界 你们不出于世界 世界恨你们 因为没有恨你们以前已经恨了我 我不救你们脱离这个世界 因为主要我们在这个世界为祂作见证 所以你们要胜过世界 那所以〈约翰福音第17章〉的“你们”是指基督徒 〈约翰福音第17章〉里面所提到的“世人” 是指犯罪的 恨基督教基督徒的人 圣灵来了 是要与你们同在 是要住在你们心中 是要叫你们想起我对你们讲过的话 要使你们勇敢传福音 那么基督徒在世界的人中间 就是圣徒在罪人中间 是住在我们里面 是与我们同在 成为我们的保惠师 又给我们能力 使我们勇敢为基督作见证 这是〈约翰福音14−16章〉 圣子口里所教训的〈圣灵论〉 我们非常清楚 但是圣灵来了在世人中间作什么工作呢？ 圣灵来了对没有信主的罪人作什么工作呢？ 很多基督徒说 圣灵根本不是为罪人预备的 所以罪人不信主所以他没有圣灵 但是保罗告诉我们 若不是圣灵感动 没有一个人称耶稣为主 所以在这段圣经里面 告诉我们罪人也可以接受圣灵的工作 是不是圣灵 他们有分呢？ 不是 但是圣灵来了 就使罪人悔改 感动世人接受耶稣基督 “世人”是指犯罪的人 “你们”是指信主的人 “罪人”是不信主的 “你们”是跟随主的 但是罪人怎么样变成信主的人呢？ 保罗说若没有受圣灵感动 当圣灵来了也在罪人心中工作 所以〈约翰福音 第16章第8、9、10、11〉告诉我们 圣灵来了是要叫世人为罪 为义 为审判自己责备自己 这是除了圣灵以外 没有一个人有办法在罪人身上作这样的工作 为什么世人不能作这样的工作？ 世人在罪恶中间享受犯罪的快乐= 世人犯罪以后他们就很骄傲 因为他比别人更厉害 有人骄傲因为他可以娶几个妻子 他不但没有感觉到他错误 他喜欢欣赏自己所犯的罪 所以罪人不会为罪悔改 罪人不会为罪自己责备自己 虽然呢上帝造了良心成为人的灵 就是耶和华的灯 但是《圣经》说 世人犯罪他良心也被玷污了 所以罪人已经没有办法觉悟罪恶 所以上帝借着圣灵光照人的心 只有圣灵作工以后 人才能自己责备自己 我们只能自己称赞自己 自己安慰自己 自己麻醉自己 自己夸耀自己 夸耀自己所犯的罪 直到圣灵来了 叫人为罪 为义 为审判 自己责备自己 这一段圣经是很难解释的 所以很多教会 很多牧师 从来不讲这一段的圣经 那当我们解释这段圣经的时候 我们要问 罪人责备自己 为什么？ 耶稣说为三件事 为罪 自己责备自己 为义 自己责备自己 为审判 自己责备自己 这是上帝所作的 借着圣灵使人自己审判自己的一个大事情 那为罪 自己责备自己 你说这个是很简单嘛 这个是良心发现嘛 所以犯罪的人就自己责备自己 但不是这样解释 不是因为你犯罪你自己责备自己 你说如果我犯奸淫 我会自己责备自己 我如果赌博 我会自己责备自己 这等于良心工作嘛 完全不是这个意思 所以这段圣经 你除非听耶稣自己的解释 你永远解错《圣经》 那么耶稣怎样解释这句话呢？ 为罪自己责备自己 什么罪呢？ 赌博吗？ 奸淫吧？ 杀人吧？ 诡诈？ 说谎的？ 欺骗吗？ 杀人？ 所有的罪吗？不是 耶稣说 为罪 因为他们不信我 所以最大的罪不是赌博 不是奸淫 最大的罪 就是不信上帝所差来的救主 我们常常讲你要悔改离开罪恶 我们都是讲罪行中间的细节 但是最大的罪不是我们行为中间的细节 最大的罪就是拒绝上帝所差派的救主 所以耶稣说 圣灵来了叫世人为罪 自己责备自己 责备什么呢？ 唉呀 我错了 我没有接受耶稣基督 当你悔改的时候 你就接受耶稣基督 你停止对耶稣的拒绝 你停止对耶稣的误会 你说 什么误会呢？ 你不把耶稣当作救主 你甚至不把耶稣当作义人 如果耶稣是义人 怎么会被钉十字架呢？ 而且被列在罪犯之中 祂一定是罪人 祂一定是最大的罪人 所以不信耶稣的人 是轻看基督 他看不到基督 看不到祂的救恩 看不到基督的圣洁 所以犯罪的人是轻看基督 他们像彼拉多一样定罪基督 他们像犹太人一样钉死耶稣基督 他们讨厌基督 讨厌基督的十字架 但当你悔改以后 你才结束这样的生活 当你真正明白你错误以后 你才责备自己为什么不信耶稣 当一个人责备自己的不信的时候 这个人才能真正悔改 这是圣灵的工作 你只会反对基督 当圣灵感动你以后 你才责备自己为什么我不信耶稣 这是神所作的 借着圣灵 改正我们对基督的误解 上个礼拜我提到这个叫作 renormalization of the interpersonal relationship in the universe 在宇宙中间 基督与父上帝的关系 基督与罪人的关系 罪人与上帝的关系 圣父 圣子 与圣灵的关系 圣子 圣灵 与撒但的关系 上帝 撒但 与人的关系 这是最伟大的系统 这是最广 最多 最深的学问 把这些关系搞通了以后 叫作信徒 把关系全部改正过来以后 才能与神交通 与圣灵交通 与基督相通 那么我们也明白应当用什么态度对待魔鬼 所以我们与基督之间的关系 这是宇宙中间 我与上帝位格间最重要的关系 我把耶稣当作罪人 上帝差遣耶稣 上帝说我是有罪 我不信我有罪 我也不信耶稣拯救罪人 你说人若不承认自己的罪 他不在真理中间 他是说谎的 他也把上帝当作说谎的 为什么呢？ 因为上帝说你有罪 你说我没有罪 所以呢祢是说谎的 这样的人不能得救 那么基督跟他的关系 因为犯罪的缘故已经隔绝了 因为是罪使我们与神隔绝 所以我们就看轻基督 我们就拒绝基督 我们就不信基督 那这个关系是错误的 那么什么人能把我们这个错误的关系纠正过来？ Who can make novelization of our broken relationship with Christ? 只有圣灵工作 所以圣灵来了以后 你才发现你有罪了 你抗拒耶稣基督 这个是太大的事情 这是太错的事情 这是太难过的事情 所以一个人真正悔改的时候一定从眼泪开始的 哭了 他难过了 因为他得罪上帝 所以他说主啊我得罪祢了 主啊我错误了 主啊因为我不信祢 所以现在我自己责备自己 为什么我从前不信祢？ 因为我与祢有错误的关系 现在怎么样呢？ 现在我要悔改 求主接受我 因为我接受祢了 凡接待耶稣的人 也就是信祂名的人 父上帝就给他权柄 使他成为上帝的儿女 这些人受圣灵感动 他们痛哭流泪 他说主耶稣啊 我接受祢作我的主 现在你明白了 没有人能称耶稣为主 这是第一个自己对自己的审判 为义 因为我往父那里去 很多解经书都没有解释这句话 很多基督徒从来不明白这节圣经 很多教会的领袖也没有解释这节圣经 圣灵来了叫人为罪自己责备自己 因为不信主 圣灵来了叫人自己为义责备自己 为义怎么责备自己呢？ 我如果有义 我就没有错了 我就没有得罪上帝 我就不必责备自己了 但耶稣说 为义自己责备自己 这一句什么意思呢？ 耶稣从父出来到了世界 耶稣又离开世界回到父那里去 耶稣来是要拯救罪人 那我问你 耶稣回去为什么？ 为要证明祂没有犯过罪 因为耶稣从天降下道成肉身以后 祂33年半在地上作人 如果在33年半里面 耶稣犯过一次罪 或者在地上有一分钟犯罪 祂就不能回天上去了 从天上来的时候 祂是圣者 祂到罪人中间 是在犯罪的环境里面过生活 如果耶稣也犯罪 祂就不能用圣者的身分回去了 那么耶稣在地上33年半有没有犯过罪呢？ 〈希伯来书 第4章〉告诉我们 祂凡事与我们相等 却没有犯罪 感谢上帝 《圣经》告诉我们 没有一个不是罪人的 但《圣经》告诉我们 唯有一个是上帝来的圣者 you holy one from God 这一个名词 从上帝来的圣者 上帝的圣者 是圣者 是义者 在〈使徒行传 第7章〉告诉我们 你把那义者钉在十字架上 你把那圣者钉在十字架上 表示耶稣死的时候 是义人的身分死 是以绝对圣者的身分死 所以the holy one of God 这个名词最先出现在〈以赛亚书 40−66章〉 出现几十次 超过耶利米 但以理 阿摩司 胜过所有的小先知 那么到《新约》的时候 这个名词第一次出现是什么地方呢？ 就是天使向马利亚显现 牠说妳要生一个孩子 那个孩子叫作上帝而来的圣者 是至高上帝的儿子 这样你在全本《圣经》看见 以赛亚所说的 圣哉 圣哉 圣哉 也就是《新约 圣经》告诉我们的 也就是圣父 圣子 圣灵 Holy Holy Holy 圣父 是在天上的圣者 耶稣 是到世界上来的圣者 圣灵 是圣父圣子一同差遣来的圣者 圣洁的上帝 把圣洁的儿子赐下来 那么祂来的时候是圣者 祂去的时候呢 还是圣者 祂钉在十字架上的时候 祂复活的时候 因为祂是圣者 祂是义者 祂完全没有犯罪 所以耶稣才能回天上去 祂是我们的主 祂是我们的救主 祂是 神 人 的中保 祂是唯一得胜撒但 打败魔鬼 结束死亡 把永生赐给我们的上帝 那怎么证明耶稣是没有罪呢？ 怎么证明祂是义者呢？ 叫你为罪自己责备自己 因为你不信耶稣 叫你为义自己责备自己 为罪 因为我不信祂 为义呢？ 因为祂回到父那里去 如果耶稣没有义 如果耶稣不是义者 祂是不能回到天父那里去 祂是跟你我一样是罪人祂怎么回天父那里去？ 我们罪人死了就是灭亡 我们罪人死了就与天父永远隔绝 但耶稣不是这样 耶稣：我从父出来 到了世界 道成肉身 我又离开世界 回到父那里去 义者归家 当耶稣复活升天的时候 〈诗篇 24篇〉告诉我们 永久的门户打开来吧！ 迎接那在战场上得胜的人回家 是谁呢？ 耶稣基督 当耶稣回到天上的时候 永远的门为祂打开 圣父欢迎祂回来 因为祢是义者归家 这世界上有一些的君王明白这个道理 他们从《圣经》的启示 看到了一件可能性 得胜的将军回家的时候 他们就为他建立一个凯旋门 什么意思呢？ 你可以回来 古罗马的时候 建立了三个大的凯旋门 第一个是为提多（Titus Flavius Vespasianus,41－81） 第二是为Septimius Severus 第三个是为君士坦丁大帝（Flavius Valerius Aurelius Constantinus,274－337） 所以这个三个凯旋门现在还在罗马城 1,800年以后 法国人又学这个样子 就用一个最大的凯旋门 高46公尺 差不多是15层楼高 在巴黎的市中心 四周围有13条街道辐射出去 表示他们欢迎拿破仑（Napoléon Bonaparte,1769—1821)回家 这个观念哪里来的？ 从〈诗篇24篇〉来的 荣耀的王要进来 得胜的王要进来 谁是得胜的王？ 万军的耶和华 你看《弥赛亚》有一首诗歌叫作Lift up your heads Lift up your heads, O you gates. 这个永远的门户打开来 为什么要欢迎这个人回来呢？ 乃是因为祂是荣耀的 祂是圣洁的 所以耶稣说圣灵来了叫人为义 自己责备自己 为什么？ 因为耶稣基督回到天父那里去 第三样 叫人为审判自己责备自己 为什么审判呢？ 法院的吗？ 高等法院吗？ 最高法院吗？ 世界的法官吗？ 世界的审判者吗？ 是谁受审判呢？ 所以说这三节圣经最难解释 所以很多解经书也不提了 很多牧师一生没有讲这三节 很多基督徒从来不明白这一段圣经 什么叫作“为审判自己责备自己”呢？ 因为圣灵一光照以后 你知道耶稣不是罪人 撒但不是得胜者 今天有很多人作人太可怕了 我们是违背良心作人 我们不敢讲诚实话 我们不敢作正直的事情 我们认为不对的 我们不敢反对 我们认为好的 不敢作 为什么？ 我们怕被人审判 怕得罪政府 人家说这个独裁很好 你同意吗？ 同意同意 你不同意你就被人打了 所以现在很多独裁的领袖 下面有很多说谎的百姓 他不敢讲真话 不敢作正事 耶稣是救主耶稣 你为祂作见证吗？ 你不敢 你也假装不信耶稣 免得你受他们的审判 所以你不敢为耶稣作见证 因为你以为世界比你大 世界比耶稣更可怕 你只敢基督徒的中间为主作见证 你不敢在基督教的仇敌面前为主作见证 换一句话说你认为耶稣是犯罪受审判的 你又以为世界上魔鬼是可以审判耶稣的 所以基督与撒但的关系又弄错了 所以圣灵来了 把这个反常的关系把它正常化了 你眼睛才看见了 原来基督不是罪人 我是罪人 原来我不是义者 基督是义者 原来世界的王撒但不可怕 因为撒但怕耶稣 耶稣审判撒但 所以你觉悟了以后 你勇敢起来 你开始不再跟随撒但 你不再妥协了 你与牠争战 因为这世界的王已经受了审判 你看见了没有？ 为罪 自己审判自己 为义 自己审判自己 因为耶稣是义者回到天父那里去 为审判 自己审判自己 因为魔鬼失败了 魔鬼受审判了 所以宇宙间的位格际关系 完全改正过来了 主啊我现在承认我的罪 我相信祢 主啊我承认了祢义 因为祢回到父那里去 主啊我现在承认撒但是失败的 牠已经受祢审判 当这三个关系改正了以后呢 你才真正作基督徒 你才真正活在上帝的面前 你才真正为基督作见证 你才真正得胜魔鬼 我盼望你可以明白上个礼拜 现在特别解释的这三段的圣经 完了以后 我才要讲今天要讲的 如果今天讲不完 我下个礼拜再讲 因为这些道理太重要了 你一生没有好好明白这些《圣经》 你作哪一种基督徒我不明白 太可怜了 今天读的《圣经》是什么？ 在〈哥林多前书 第6章第1-3节〉 〈哥林多前书〉 你们为什么彼此诉讼呢？ 你们为什么不会自己处理你们的事情呢？ 你们基督徒把基督徒告上法庭 难道你们基督徒自己不能审判这些事情吗？ 为什么执事把牧师告上法庭呢？ 为什么牧师把会友告上法庭呢？ 你认为让他们来审判弟兄 对吗？ 你认为罪人可以审判圣徒吗？ 保罗讲一句话 岂你不知你们要审判天使吗？ 我吓死了 我们很惊奇 原来天使要受审判 你们听过天使受审判吗？ 所以今天的审判不是神对罪人的审判 今天讲的第五个大审判 有一天圣徒对天使的审判 你说：为什么要审判天使呢？ 天使犯罪吗？ 天使也受审判吗？ 为什么不是上帝审判天使呢？ 是我们审判天使呢？ 请你注意接下去几句很重要的话 第一 人原先被造的时候 是比天使更低 所以天使比人更高 人比天使更低 神最高 神以后有天使 天使以后有人 我再讲一次 大家说 1、2、3 神以下有什么？ 天使 天使以下有什么？ 有人 所以人比神更低 所以人是最低的 但人比动物更高 动物比植物更高 植物比泥土更高 所以 神 天使 人 动物 植物 物质 这个是宇宙次序 order of cosmos 上帝创造宇宙的次序这样的 上帝是基督的头 基督是教会的头 教会是信徒的头 男人是女人的头 丈夫是妻子的头 人是动物的头 整个下去呢 地是死的 地是被动的 上帝借着地产生物种 产生了花草树木 然后供应人的需要 所以人比植物更高 人比动物更高 人可以收割植物 人可以宰杀动物 我们可以把植物 动物 当作我们需要的食物来吃 但是神比人更高 天使比人更高 所以次序清楚 但是人犯罪的时候 整个次序颠倒过来了 撒但影响人 叫女人管理丈夫 所以夏娃给亚当吃亚当就吃了 亚当爱老婆爱到怕老婆 你们太爱老婆的都会犯上怕老婆的罪 罪人影响你 你的太太捉弄你 驱使你 她叫你作什么你就作什么 罪从这里开始的 上帝是天使的头 丈夫比妻子更高 这就倒过来了 动物叫夏娃吃 女人听动物 人应当管理动物 变成动物管理人 亚当应当制伏他的太太 现在太太给他吃东西 很多男人呢因为贪吃 就被那些很会煮菜的女人影响 就娶了小老婆 夏娃把这个禁果给亚当吃 亚当就犯罪了 所以呢上帝不是亚当的头 夏娃变成亚当的头 夏娃犯罪 亚当违背上帝 所以整个次序倒过来了 罪 因为一个人进到世界 死 就临到众人了 全世界犯罪 因为关系混乱了 次序颠倒了 所以要怎么解决呢？ 要叫耶稣到世界上来 夏娃听撒但的话 全世界犯罪了 耶稣到世界上来的时候 牠照样对耶稣说 祢把石头变成饼来吃吧 祢听我的话跳下去吧 祢向我拜一拜 我把全世界荣华富贵都赐给祢 夏娃听了魔鬼的话 耶稣听吗？ 耶稣不听 耶稣：撒但退我后边去吧！ 耶稣要向撒但拜吗？ 不 我把全世界交给祢 这个是撒但要超越上帝 蛇要超越人 人要超越天使 次序的破坏 上下的颠倒 关系的不正常 就是罪的作用 改正人与基督的关系 改正人对基督与神关系的误解 叫人觉悟到撒但是失败的上帝是得胜的 这些关系颠倒过来以后 你才真正作人 你才真正作好的基督徒 你才真正信耶稣基督 那么上帝造人的时候 神比天使更高 所以人在最低的地方 是灵界更低的活物 所以人比天使小一点 那么耶稣在哪里？ 我问你耶稣在哪里？ 耶稣是最高的 父 子 圣灵 创造天使 那完了以后 来创造人 耶稣在天使的范围吗？ 耶稣在人的范围吗？ 耶稣在哪里？ 诶 问你呀！ 耶稣在最高的 或者最低的人这里 最高的 圣父 圣子 圣灵 男 女 圣父 圣子 圣灵 最高 天使长 天使们 第二 人 第三 耶稣在？ 但是上帝说 祢要降下 到世界上去 变成跟人一样的 当耶稣来作人的时候 祂是神或是人？ 啊？ 你不懂？ 耶稣是中保 又是神 又是人 现在听我讲请你好好回答 耶稣的神性是最高的或者最低的？ 你注意听啊 你听我讲道不注意听下一次不必来 你听道听清楚了你会一直来 而是你要亲自来作礼拜才听清楚 你说：我在家里看电视online也一样 不一定 我们这个教会是最早打开门 叫有疫情已经好的人都过来聚会 现在全印尼 最多作礼拜的教会就在这里 我们中文部大概只有3、400人 我们印尼文部有2,000多人 但是我们的网站有限的聚会 有8,000多人 请你注意听！ 你来的时候 你自己听 你注意听 听明白了 这么奇妙 这么奥秘的真理 这完全是从《圣经》里面告诉我们 耶稣在地上作人的时候 祂是不是神？ 是不是？ 是 所以祂以神的身分吩咐：风 海 平静了吧 因为祂是神 那么耶稣到地上作人的时候 祂不但是神 祂也是人 因为祂可以叫风与海都平静了 《圣经》说：祂饥饿了祂就吃东西 祂疲倦了祂就睡觉 耶稣又是神又是人 再讲一次 1、2、3 现在回答我 耶稣是神比天使高 是吗？ 哪一个高？ 耶稣跟天使哪一个高？ 我再问你 耶稣是神又是人 耶稣的人性跟天使哪里高？ 很难回答齁 耶稣 一直耶稣 耶稣为神 比天使高 耶稣为人 比天使低 我没有听过这个 为什么唐牧师讲这样的话呢？ 耶稣比天使高 我相信 耶稣比天使低 我不明白 现在大家打开〈希伯来书 第2章〉 打开啊 不要懒惰啊 《圣经》后面的地方 打开〈希伯来书〉 我们大家读第2章 找到的举手给我看 〈希伯来书 第2章〉找到的举手 举手 举手 举手 很少人举手 快快〈希伯来书〉 找到〈希伯来书 第2章〉的举手 找到的举手 举手 大家看〈希伯来书 第2章〉 请你注意 我们看 〈希伯来书 第2章〉 我们读第2章 第9节 大家读 1、2、3 惟独见那成为比天使小一点的耶稣 再一次 1、2、3 所以耶稣作人的时候 祂神性比天使高 祂人性比天使低 你看见没有？ 耶稣很伟大 祂愿意降卑 降卑 从“天”到“地” 从“神”变成“人” 而变成人的时候 像我们一样 比天使低 那么如果比天使低 天使就想来管祂了 好现在我要讲一个历史里面 神学界最大的事情 我们〈归正神学〉有一派的叫作Puritan 他们对《圣经》的解释深到一个地步 很多学派的人都不明白 所以你到很多教会你听见不同的道理 你听到最深最深的 最准最准的 最正确最正确的 都从〈归正神学〉出来的 请你注意听啊！ 所以〈归正神学〉里面出了一个人 叫作Matthew Henry（马太·亨利，1662—1714） 他解释全本《圣经》 印了几本 几万册 几万页的这个《圣经》注解 这个是历史上很重要的解经书 那世界上有很多系统神学家 天主教的神学家 有圣公会的神学家 有路德会的神学家 有卫理公会的神学家 很多伟大的神学家 但是300年前出一个人 这个人比任何一派的神学家更明白《圣经》 这个人叫作什么呢？ 这个人 影响全世界 这个人解释《圣经》的时候 他看到一节圣经 是天主教 路德会 卫理公会 没有人看到的 那一节圣经说什么呢？ 上帝发命令 吩咐所有的天使都要敬拜耶稣 这一个命令发出来的时候 天上所有的天使都向耶稣敬拜 后来这一节圣经被记载在《弥赛亚》 Let All the Angels of God Worship Him 当所有天使低头敬拜的时候 有一个天使长牠不要敬拜 牠说：上帝啊我敬拜祢 可以 敬拜祢的儿子 No 我是独神主义者 我敬拜父上帝 我不敬拜子上帝 牠拒绝敬拜耶稣 上帝对牠说 你是抵挡我的 所以你的名字叫作撒但 你退去吧！ 就把牠从天上赶下来 牠赶下来的时候 牠是天使 牠比人更高 所以牠不要到人间来 牠又不能作上帝 又不愿意作人 牠在半空中变成魔鬼 这一个人太聪明了 我们都读《圣经》 有的人读来读去读不到什么 牧师都讲《圣经》讲了一生讲不出什么 但这个人读出来了 原来宇宙中间有敌对的力量 善与恶 不是像波斯所说的两种神 波斯的善神叫作阿胡拉·马兹达（Ahura Mazda） 后来日本人就用那个名称叫作汽车Mazda 好神叫作Mazda 坏的神叫作安格拉·麦纽（Angra Mainyu） 没有人要用这个名字 Mazda Angra 两个 真神 假神 冲突 那么你问波斯人 好的神哪里来的？ 本来自己有的 坏的神哪里来的？ 也本来自己有的 当《圣经》启示下来的时候 你才知道本来没有魔鬼的 后来魔鬼产生出来 从哪里产生出来呢？ 从抵挡上帝的天使长产生出来的 所以这是产生的 不是被造的 所以你不能说上帝创造撒但 上帝创造了光明的天使长 那么天之长为什么变成魔鬼呢？ 因为牠不顺从 牠抵挡 所以上帝说：你是抵挡我的 “抵挡”这个字在希伯来文就是撒但（שָׂטָן ） 你既然抵挡我 我给你起名叫作撒但 赶下来以后呢 牠不愿意到人间来 因为牠说：我 天使比人更高的 牠就在半空中 成为空中的恶灵 成为空中邪恶的恶灵 所以〈以弗所书 第2章〉告诉我们 那些罪人 顺从情欲行事 降服天上的污灵 邪灵污鬼在他们的身上 帮助他们 促使他们抵挡上帝 撒但怎么样抵挡上帝 撒但也照样叫人抵挡上帝 所以我问你 你信耶稣的时候 你是跟着耶稣基督顺服上帝 你抵挡耶稣的时候 你跟着魔鬼来反对上帝 所以如果没有圣灵被差下来 就没有一个人能悔改归向耶稣 若不是受圣灵感动 就没有一个人称耶稣为主 你把这几篇讲道听清楚了以后 你就明白了 你的信仰就清楚了 你不要再像很多教会 顺服那些不负责任的牧师随便讲道 从来不明白《圣经》的意思 你回来了以后 你说：主啊 我要靠着祢 靠着基督 得胜世界 得胜撒但 抵挡魔鬼 好 我再问你 耶稣从天降下 以神的身分来作人 耶稣又是神 耶稣又是人 如果耶稣是神不是人 如果耶稣是人不是神 祂不能作中保 现在我在这里讲道用国语 他站在这里翻译用印尼文 是我跟你 中间有个中保 这个中保替我翻译 他有什么资格？ 他两方面的资格 他听 他明白国语 他讲 他明白印尼文 你清楚吗？ 如果他只听中文 不明白印尼文 我讲一句 他就重复一句 如果他不解释也不翻译只有重复 He is not a interpreter He is the repeater 但是感谢主 他懂中文 他又懂印尼文 又听进去的是中文 讲出来是印尼文 这个叫作中保 祂以神性领受上的恩典 祂以人性讲解给我们听 耶稣有神的大能 代表上帝施恩 耶稣了解我们的软弱 担当我们的罪向上帝求恩 耶稣是神人中间的中保 所以来作人的时候 以神性 显明祂无所不在 无所不能 祂是永远的上帝 耶稣到地上作人 披戴血肉的身体 祂需要吃 祂需要喝 祂需要睡 祂会软弱 祂担当我们的罪过 所以耶稣是唯一的中保 因为他们有人性没有神性 其它的宗教有假神 没有真神性也没有真人性 唯有耶稣基督 成为神与人中间的中保 所以〈希伯来书 第2章〉告诉我们 祂暂时 比天使微小一点 来作中保 那么耶稣在地上作人的时候 没有犯罪 所以祂得胜了 那我们如果要作一个得胜的人 〈约翰一书〉告诉我们 我们胜过这个世界 因为我们信耶稣是上帝的儿子 信耶稣基督的人 他们怎样信呢？ 与基督一同死 与基督一同复活 这个叫作信 什么叫作信耶稣呢？ 在基督的死里面与祂同死 在基督的复活里面与祂同活 在基督复活以后与祂一同坐在天上 然后在天上坐下的基督 祂作什么呀？ 祂审判全世界 包括审判背叛的天使 那下个礼拜喔 我要对你讲：基督怎样得胜 那把得胜赐给我们 基督怎样审判 也把审判赐给我们 刚才〈哥林多前书 第6章〉告诉我们 你们为什么控告基督徒 在世界上的法院里面呢？ 为什么你叫世人犯罪的人审判圣徒呢？ 岂不知你们要审判天使吗？ 今天我讲人比天使更低 有一天人要比天使更高 因为我们可以审判天使 感谢上帝！这样大的奥秘 只有在基督教的信仰里面才有的 愿主赐福给我们 我们今天就讲到这个地方 我们大家站起来 我们低头祷告