弟兄姊妹早安。今天是特別的節日。你們知道什麼節日﹖ 今天什麼節日﹖ 聖靈降臨節﹖ 只有基督教才有的日子﹖ 没有一个宗教有什么叫做圣灵降临节的 因为只有基督教相信三位一体 三位一体从什么时候领受这个启发的呢 三位一体是什么时候有记载开始的呢? 很多人没有发现 三位一体的记载就是圣经创世纪第一章第一第二节 怎么可以说圣经最开始的两节有三位一体呢? 为什么在二十一节书中可以说出有关于启通教的解释 起初上帝创造世界 上帝说 要有光就有了光 有光就是有光 第二节说上帝的灵运行在水面上 第二个词说,神的魂在海里游泳, 并在海里生存。 所以上帝是第一个位格。 他说,就是话是第二个位格。 上帝的灵就是第三个位格。 神父创造 把他的话 他的意念 他的计划 讲出来 这个话 就是上帝的道 起初有道 道与上帝同在 道就是上帝 所以圣父是第一个位格 上帝的道是第二个位格 上帝的灵第三个位格 我们看圣经是很完整的 所有的真理隐藏在里面 用最简单的话语表达出来 那么这简单的话语就隐藏了三位一体的奥秘 从创世纪第一章 就隐藏着约翰福音第一章的真理 约翰福音的第一句话 太初有道 因此,第一个在《约翰经》中的开始是弗里曼 中文的圣经翻译等太初 这个在希腊文用的是Arki这个字 创世纪用起初 所以起初就是最先的时间 那么太初岂不是也是最先的时间吗 太初不但是最先的时间 太初是没有时间以前 原来的那个太初 在这里的开始,这是一个最早的识别 在开始或开始的时候, 也说明了当神想要开始创造时的情况, 在世界没有造以前, 什么都没有, 但是上帝已经有了, 上帝的存在, 是一切存在的根基, 也是一切存在的根源, 也就是所有的存在的源 所以在第一章第一节 福讲的开始是神的本身 创世纪第一章第一节 福讲的起初是被造界的开始 被造界的开始 被造的东西都不存在 上帝创造以后 才有被造的世界 任何东西的存在 上帝开始了被造界 那么上帝本身 原先的状况是怎么样呢 所以约翰福音第一章第一节告诉我们 他不是说太初有上帝 他说太初有道 这个写法是非常特别 因为他要提的重点不是上帝 是上帝的道 这个道到底是谁呢 因为道与上帝同在 那么与上帝同在的 这是上帝的好朋友 没有别人以前 他跟上帝是好朋友 上帝还没有创造完 有以前 有一位跟他同在的 那么这个是谁呢 因为不是人 不是受造物 不是灵界 物界的存在 并不是从心或生物上的存在 约翰在第一章第一节说 这一句话是世界任何一个宗教 没有办法写出来的 那么人就产生了上帝有两位 因为上帝是上帝 道也是上帝 所以当道与上帝同在的时候 上帝跟上帝同在一起 那么第二位的上帝是什么呢 全本就有启示 没有达到过的 任何一次的果效 让你苦口婆心 把他自己 以及自己的真理 讲 讲了几千年 孟子写创世纪 到新约 圣经写下来的时候 大约有1500年的历史 上帝自己 上帝透过他的仆人 上帝拆遣他的先知 做的最大的工作 就是启示真理 告诉以色列人 我是怎样的上帝 我做的是什么工作 我存的 对你们有什么意念 我对整个世界 有什么计划 全部在旧约圣经 已经显明出来了 但犹太人懂不懂呢 他们懂得 就是上帝是我的上帝 我是上帝的选民 上帝对我讲话 我领受了上帝的真理 那么救赎计划 他们不太明白 宇宙的计划 他们也不太明白 他们只知道 独一的上帝 就是以色列人的上帝 这个上帝是怎样的上帝呢 他们只说这个上帝是创造的上帝 这个上帝是拯救他们 脱离埃及 得到释放自由的上帝 这个上帝是 继续在历世历代中间 对他们启示 对他们讲话的上帝 那么这个上帝本身是怎样的上帝 他们从来没有进步 从来不更加深入的了解 所以刚才开始我讲的几句话 创世纪第一章 第一节 第二节 就告诉我们 上帝是三位一体的 我们一看就明白了 犹太人看那两节圣经 看到现在三千五百年 不愿意明白 他们所说的道是神讲的话 我们所信的是讲话的上帝 讲话的 不是讲话的 在宇宙中只有四种位格 上帝会讲话 人会讲话 天使会讲话 魔鬼会讲话 你在圣经看见 四个层次的话 神的话 人的话 天使的话 撒旦的话 那么你说有没有动物也说话呢 其实动物说话 背后不是上帝 就是魔鬼 在帮助他 叫他讲出平常不能讲的话 所以圣经一共 只有两次动物说话 第一次就创世纪第三章 蛇对夏娃说话 另外一次在旧油里面 先知巴兰的鲁 对鲁对人说话 那么我们看见只有四种味噶是会讲话的 或者说能够讲话的一定要有味噶 动物是有生命有生活没有味噶 动物有生命 有气息 没有永恒 所以我们 就可以肯定 有位格的 跟有永恒 是同样的事情 凡是永恒者 一定有慧格 凡是有慧格的生命 一定是永恒的 那么因为动物没有永恒 所以动物就没有慧格 慧格的都不能讲话 他们只能发音 像马 它出的声音不是讲话 它出的声音是表达它里面的感受 像狗 像猫 所有的动物 他们内心的感受 他们里面的需要 他用声音表达出来 当狗很怕的时候 或者狗在危机的时候 他表达的所谓危机 害怕需要 他用 这个声音表达出来 那么我们自己要去猜 你这样废什么意思呢? 原来有危险的人来到了 原来他自己受害 受苦 肉身 伤痛的时候 他会叫 所以你说他在叫 他太痛苦了 他在废 他正在警戒我们危险来到 那都是我们猜的 我们猜了以后 我们就把他的声音当作是他讲话 二十世纪的生物学家 他们都认为动物有动物的原意 所以动物叫的时候 狗吠的时候 喵 这个敷出唱歌的声音的时候 我们不明白它在讲什么 同类的动物就明白它在讲什么 所以他们说动物也会讲话 你们讲什么话 讲动物的话 今天很多电影 把动物当作会讲话的 来表演给我们看 动物的形状 动物的动作 动物的声音 都当作是像人一样 正在交通思想的这个沟通 我们用圣经的标准 我们都不认为这是语言 但以义语的原则,我们认为这些都不是语言 语言和意念、计划、思想、逻辑所产生的话语是有关系的 语言又是为一个所需要的东西 用能够明白有意义的话语 把它表达出来 上帝有位格 人有位格 天使有位格 魔鬼有位格 这样上帝是永恒的 人是永恒的 天使是永恒的 与上帝的永恒性、与所有其他有未过的或无的永恒性、 与所有其他有未过的或无的永恒性、 有什么不同呢? 上帝永恒的永恒、 自我存在的永恒、 非被造的永恒 最自然的永恒 所以上帝不需要被造 上帝的永恒中间自己本来就存在 除了上帝以外 人的永恒是被造的 天使的永恒是被造的 魔鬼的永恒也是被造了 只有上帝可以说 我是自由拥有的上帝 你们是被造才有的受造物 那么被造的都没有永恒 除非人 天使 上帝把永恒放在他们的里面 那么上帝的永恒 跟人的永恒 有什么不同的地方呢 上帝的永恒是不可以灭亡 不能够停止存在 一直都永远的自我永恒 那人的永恒是因被造才有一个起初的永恒 他有了永恒以后 他就一直存在直到永永远远 人的永恒是被造才开始有的永恒 上帝没有创造我们以前 我们不但没有永恒 我们连存在都没有 上帝创造有我们开始存在 然后上帝把永恒放在里面 我们就不能没有存在了 所以上帝的存在 永恒到永恒 我们的存在 是被造以后加上永恒 所以上帝的永恒是没有开始的 我们的永恒是有开始的 上帝的存在是没有开始也没有结束的 我们的存在是有开始没有结束的 上帝 天使 人 动物都会讲话 人 天使 魔鬼都会讲话 这些讲话的 都是为一个意志的表达 这些表达的话语 变成灵界的言语 所以你在圣经里面 看见有上帝的话 看见人 看见有天使讲话 看见有魔鬼讲话 上帝的本身是善的 一切美善的恩赐 都从上帝出来的 上帝本身是善的 是圣的 所以他的话语 都是善意的 都是圣洁的言语 我们把圣经叫做圣经 因为记载圣洁的上帝 对人讲的话 因为上帝是圣洁的 所以他的话 有圣洁的意志 圣洁的旨意 圣洁的计划在里面 那么你说魔鬼的话也在圣经里面 是不是全本圣经都是圣洁的 魔鬼的话不是圣洁的 为什么我们把魔鬼的话 在圣经里面 也当作是圣经的一部分 听下面几句话 魔鬼讲的话 除了圣经记载以外 还有很多很多 从来不知道 但上帝讲的时候 提到魔鬼的话 这部分是真正的讲解 但当阿拉说 当阿拉语言 那是阿拉自己 必须负责 阿拉用语言 语言 某些语言 曾经被 Satan 语言 因为阿拉语言 阿拉负责 阿拉不诬陷 上帝诚实地把撒旦的话告诉我们 所以这一部撒旦讲的话被记在圣经 神提出来的 是神向我们表达的 真实性神负责 以后的果孝 神定国 那么这样我们看见 当上帝自己表达祂意念的时候 那个叫做上帝的道 那一个是有生命 与上帝存在的耶稣基督 当神自己表达祂的意志时, 那就是神的指引, 我们知道那就是生命, 也就是耶稣基督自己。 因为太书有道, 因为在万有被造以前的太书, 有一个上帝说话的位格, 那个叫做耶稣基督。 因为所有事情, 在祂创造之前, 有一个原始的个性, 也就是耶稣基督。 第二个位格的上帝叫做道 所以在永恒中间 上帝是存在的 基督也是存在 那么你问 圣灵什么时候出来的呢? 你问 圣灵什么时候出来的呢? 圣灵什么时候才开始呢? 圣灵是不是永恒的? 圣灵是被造的永恒 或者创造的永恒呢? 确定 若是有恶意或有恶心,那是因为被创造了。 请注意,圣经自己负责任, 圣经自己把这些最奥秘的真理完全表达清楚。 我问你,圣经有没有提到圣灵与永恒的关系? 你回答 我们以为什么都懂,一问什么都不懂 我要请圣学生有哪一个人回答 学生们,有没有说到, 有没有说到, 在说的福音, 和在吵架中, 学生们, 你们已经学习了三年,四年, 别以为, 我们明白的书那么容易。 圣经有没有提到, 谁只能回答 请你举手 参加机会足够了 不要问太多的问题 所以你们有人攻击你信仰 你就倒下来 因为你没有注意圣经很多的话 现在我请菩提曼上来,请读圣经,希伯来书九章十四节。 请你读印尼文,请胡逊读中文,那我们就得到结论了。 西伯来书第九章第十四节 印尼文大家注意听 OK 达拉耶稣 你承担跟阿拉 有什么 有肉 肉有什么 肉有肉 只有这一节 全本圣经只有一节 提到圣灵是永远的灵 希伯来书九章十四节 何况基督借着永远的灵 将自己无暇无赐献给上帝 当耶稣把他献给上帝的时候 是把血献给上帝 那么耶稣是人 耶稣的血是暂时的 因为人的身体只有几十年 人的血不是永恒的 这里说,借着永远的灵把自己的血献给上帝。 看见没有呢? 不是,是嫌弃的, 另外一个祭司代替 所以旧有的祭司都不是常用的活作 过了几十年就要结束生命的人 那么救恩的事情 怎么可以让一个只活几十年的人来施行救赎的工作呢 你能想到没有想到的事情 你不可能想到的事情 神都想出来了 上帝永恒的 所以圣经说基督是长远活着 我们说,基督永远活在, 基督永远活在, 祂为我们死, 祂为我们献祭, 祂为我们带导, 祂为我们成为宗保, 祂为我们永远永远成为宗保, 那么你说耶稣见机的时候是把他的血献上 耶稣做人只有三十三年 三十三年半的血 怎么有永远的果效呢 这一节圣经就把整个的奥秘讲出来了 这一词就说明了 所有的秘密 基督 把自己献给上帝 直接做永远的圣灵 把他的宝血 献在上帝的面前 但你看 旧有的时代 百姓犯罪 上帝是圣洁的 犯罪的百姓 得罪了圣洁的上帝 所以一定要有 祭司站在上帝 跟罪人的中间 代替人 把他们的求赦免的祷告 带到上帝面前 祂要把人犯罪的罪恶 求上帝赦免 所以祭祀的工作 就是站在犯罪的人 跟圣洁上帝的中间 来解决人犯罪的事实 以解决人类的罪恶 就是上帝的诗命 然后 神赐予他赐予他赐予神的赐允 神说 若不流血 罪就不能作赐允 而阿尔悖说 若不流血 那罪就不得赐予神的赐允 因为上帝用血跟人的肉 因为神承诺人类的血 上帝跟以色列人的肉 叫做救肉 而上帝和全世界人类所立的新约 是新约 上帝立约是用血签名的 表示生命做印证 这是非常重要的 那么在旧约中间 用什么血来做上帝以人所利的用呢? 牛的血 羊的血 半鸠的血 鸽子的血 有钱的人可以买一只牛来献祭 比较穷一点的就买一只羊来献祭 很穷的人买不起牛买不起羊 他就买鸽子 买半鸠 这些小的鸟 把他杀掉 保险流出来了 主啊 赦免我的罪 你看见这些为我死的增出 是我犯的罪 不是我死 是他们死 你借着斑鸠 巨鸽 牛 羊的血 赦免我所犯的罪 经由小蜡蛄、小蜡蛄、小蜡蛄、大蜡蛄、大蜡蛄、大蜡蛄这些人赋予生命。 使我求恿祷! 小蜡蛄不会说话。 大蛄不会说话。 小蜡蛄不会说,我来代替人死。 大蛄猪不能说,我来代替人死。 羊也不能说,上帝啊,我为他们死。 没有! 那麽大蜡蛄也不能说,哦,我的神,我会死。 所以,有四方面。 上帝 罪人 还有要死的动物 代替人死的是动物 献给上帝的是基督 需要救赎的是罪人 赦免罪人的是上帝 所以基督很重要 即使在上帝跟人的中间 他对一个人说你犯罪了 你需要悔改 你需要赦免 现在你在上帝面前 认罪求他赦免 那我做祭司的 我把你带到上帝面前 我求上帝赦免你 所以祭司就变成宗保 罪人就是快要灭亡的人 上帝是要赦免人的 三样 祭司 但是中间还有牲畜 代替的 被杀的 流血了 所以祭司要把罪人带到上帝面前 叫他们承认他们所犯的罪在上帝面前 祭司就把一只羊宰了 把血流出来了 在上帝面前 作为有的宗保 当你对上帝的承诺中,你会成为神的承认者。 没有人可以赠命他。 只有上帝可以赠命罪人。 上帝说, 我会赠命你, 罪的功价是什么? 罪的公家乃死 死 你要死吗 不要 你应该死吗 应该 你犯罪吗 你犯罪 但上帝说 我爱世人 我把独生子赐给他们 就信他的不致灭亡 本凡的永生 所以我预备了羊 代替你死 流出宝血 那就赦免你的罪 你就不必灭亡了 感谢上帝 所以这个祭司就做了宗保 圣教的上帝 求你赦免他的罪 你不要顾念他的罪 因为有替他死的羔羊 在杀了 就有献祭的时候 罪人按在羊的头上 祭司要把羊杀死 为什么罪人要用他的手 按在羊的头上 他要承认 今天死你死的是我 因为我犯罪 所以你要死 所以你是为我死 我承认我的罪 所以祭司就在羊的身上安立了 宰杀了他 这个罪本来归在罪人身上 这就是羔羊代替人 是罪 上帝就赦免他了 那么一年有一天 只有一天 十七月十日 什么意思呢 所有的罪人 所有以色列人 有一个宿罪大日 这个叫做Grafirat 最大的一天 一切 代替整个伊斯兰人民 在一天内 所有的罪恶都会被赢得 在七月十号那一天 不是普通的祭司 不是一般的伊玛 全以色列中唯一的大祭司 只有一个人 一年中间只有一天 代输全民的罪 要把血献上 他们把羔羊杀了以后 把血放在盆里面 大祭司就带着这个盆 进到至圣所里面 至圣所是整个圣殿里面 最尊贵 最荣耀 最圣洁的地方 至圣所 高 长 宽 是一样的 其实这预表上帝 三位一体 同尊贵 同荣耀 同圣洁 同永恒的 全本圣经 只有两个地方 是高度 长度 宽度一样的 只圣所 表示圣父 圣子 圣灵 同样是上帝 圣父 同样的荣耀 同样的 永恒 同样的尊贵 所以当 以赛亚看见 沙拉夫天子 唯一坐上帝宝座的时候 他看见这些天子 大家都是用六个翅膀 或在上帝面前 两个翅膀 遮住面孔 表示他们不愿意彰显自己的荣耀 另外两个翅膀遮住他们的脚 表示他们不夸耀他们做了什么工作 走过什么路 有过什么的荣耀的记录 两个翅膀遮脸 两个翅膀遮脚 剩下两个翅膀 非常勤劳的飞翔 表示他们努力侍奉上帝 这些撒拉夫 同样发出一个声音 把尊贵荣耀归给上帝 彼此父安圣在 圣在 所以三位一体的道理 在创世纪第一章第一第二节 已经隐藏在里面 到了以赛亚书第六章 才开始彰显它的意义 直到耶稣第六章第六章提到的 圣在 圣在 山在 山丛的崇拜的时候 他们开始思想全本圣经三位一体的奥秘 是怎样可以被了解的 那可他们开始忍不住在想 整个书中的最新的真理的秘密 圣学家就这样慢慢找出了圣经的道理 有太人从来不要明白三位一体 从来轻看三位一体的圣学 永远不会明白 到上帝拆遣最后一个先知启示圣经 马拉基书以后 上帝丢弃了以色列 以色列民族的文字 西班牙文也被丢掉了 信用圣经启示出来的时候 不再用西班牙文 用希腊文 从此告诉福音不是为了民族主义 因此,我们开始向我们宣布, 在那时,我们发现, 但耶稣是为全世界、万国、万民、万方所预备的 天使对伯利恒成牧羊人讲话的时候 你们不要惧怕 今天我告诉你 福音的来临 这是关系万民的 今天为你们 生了主 救主 就是基督 所以我告诉你 最先知道福音是万国万民 所为他们预备的 最先知道这个话的不是犹太人 不是大祭司 不是以色列宗教领袖最高层的法利塞人 也不是犹太国会 山海里的宗教领袖 一种不在意义中最贫穷。 但这选择远远是最缺乏的人。 《福音信息》 第一次给予羊羊 最低的羊羊 最贫穷的羊羊 他们半夜还有做工 才能转得一点生活 才能得到一点生活 天使说,牧羊人 你们去找耶稣 祂是一个婴孩 百步包坐的 祂在玻璃横 所以只有 布什跟牧羊人 知道耶稣降生 表示外邦民族 可以信主 表示救赎的恩典 属于万民 所以当旧有的祭祀献祭的时候 他拿出一盆血 先恕自己的罪 上帝啊 我要为全百姓代求赐罪 三点 你先赦免我的罪 你先救赎我 我才有权柄 为整个以色列民族来赎罪 这个大祭司 整个国家只有一个人 一年里面只有一天 只有一个大祭司 一年只有一次 可以进到至圣所里面 这个大祭司代表谁呢 他代表耶稣基督 因为基督是全世界的宗保 因为基督是无罪的救主 基督可以站在上帝和罪人中间成立赦罪的恩典 当全世界的人类罪可以得到赦免为什么呢 因为有高阳的宝血 因为有铛子的血 这就是神赐人赐人的信息 神赐人的承诺 这么大的事情 竟然在《西伯来书》第九章告诉我们 牛羊的血 断不能赐人的罪 在《约9》中说, 牛羊血不能赦免我们的罪, 就要结束了, 不是牛的血, 不是羊的血, 牛羊的血不能赦免我们的罪, 为什么呢? 牛羊比人更低, 牛羊的生命比人生命更没有价值 靠着牛 靠着羊 我们的罪的赦免是绝对不可能的事情 我们要被买赎回来 赎价比牛血比羊血还更宝贵 那比牛羊更宝贵的血是谁的血呢? 永生上帝的独生子 道成肉身的耶稣留的宝血才有果效 所以旧约结束了 新约开始了 就有牛羊的血 是代表有救赎的可能 而不是表现 真正的救赎来到 心有的血 不是动物的 也不是人的 可以不可以用 大祭司流的血来赦免呢 不够 牛羊的血太低了 人的生命比动物更高 用人的血来代表人可以吗 也不可以 因为人人都犯了罪 普通人是罪人 即使也是罪人 连大祭司还是罪人 所以有一个没有罪的 他流了血才能拯救我们 就是耶稣基督 他上帝圣洁的羔羊 无暇无死的羔羊 这只神的神传的众生 神传的众生 这只神传的众生 耶稣基督以圣洁的救助的身份为我们死 耶稣流出的血 完全圣洁的 没有罪恶的 可以代替我们的 那么大祭司要献上 把耶稣的血献给上帝的时候 耶稣说 不啊 我献上自己 我把我的血流出来 我圣洁的血代替有罪的人 那么怎样献上呢 谁有资格 来把耶稣的血 献给上帝 就是刚才我们读的 西伯来书九章十四节 基督借着永远的灵 把自己的血献给上帝 圣子借着圣灵 把宝血献给圣父 三位一体再出现了 神界的主 成为神界的人 道成肉身 为我们死的时候 是谁把这个宝血 带到上帝面前的 神灵 神灵是什么灵呢 永远 为什么呢 因为这个献祭者是永恒的灵 被献的是圣子的血 这个血是无瑕无耻的血 所以挽回了牛羊的血 不能除罪的困难 甚至保血 无罪无瑕疵的血 上帝愿纳了 但献血的人 对耶稣的牺牲 带到上帝面前的人 永远的灵 所以这样在上帝面前 他就接受了永远的祭物 有绝对的权柄 永远的资格 来接受人犯罪的事情 圣灵的工作 很重要的 不但把血献上了 不但把救恩运行了 不但把我们的罪赦免了 永远的令自己又来到这个世界上 与我们同在 住在我们里面 永远做印记 什么印记呢 我们是上帝的儿子 地球的意义这么深吗 上帝的牺牲这么大吗 现上的圣灵是永恒的 耶稣死后 他就长远 或坐 在上帝面前为我们祷告 最后这十分钟 我要告诉圣灵将来 告诉我们什么 把宝血 献给圣父上帝的圣灵 在耶稣生天十天以后 他就来到世界上 耶稣死了 耶稣复活 复活以后四十天 在四人的面前 不是四十天 四十天 耶稣不再上去 或在四人中间 向人显现 他是祸祸的耶稣基督 将有十次 门徒看见耶稣祸祸 我现在问你 第一个看见耶稣的祸祸是谁 是女人不是男人 所以十二个门徒 犹大卖了耶稣 自杀死了 其他的十一个门徒也不要骄傲 最先得到耶稣护护 向他显现的不是男人是女人 耶稣对 末大了的玛利亚说 你去告诉门徒 我已经呼唤了 所以弟兄姊妹注意听 呼唤的信息 福音的传扬是从女人开始的 谁说基督教里面 女人是没有地位的 今天联合教会有很严格的规定 好像女人没有什么地位 其实圣经有三个女人 是上帝特别使用的 他们都没有资格 上帝把他们提高一个地位 没有男人可以相比 这三个女人是谁呢? 第一 没有结婚的同女玛利亚 竟然让你借杂的子宫把耶稣生出来 这个是男人永远 没有办法做到的事情 圣经说 蒙大恩的玛利亚 你就是上帝大恩典的女人 你要怀孕生子 上帝做的心事 从来没有的 没有结婚的女人生孩子 玛利亚是唯一的一个 耶稣的生 是用一个女人 耶稣的死 用第二个女人 耶稣没有死以前 她被告 谁告呢 谁有资格告耶稣呢 因为这个献祭 代替全人类死 就是死去代表所有人的人类 表示耶稣是大祭司中间最大的 祭司一定要高丽的 不可以自己高的 上帝用谁高的 以色列中间的祭司都反对耶稣 在以色列的国家之中, 所有的基督徒都恨恶耶稣。 所有的宗教领袖都恨恶耶稣。 上帝不可以被人控制, 上帝不可以被人禁止、被人管理。 上帝做了第二件事情, 用一个女人来告慕耶稣成为大祭司 这个女人是谁呢 第一个女人是没有结婚的少女 玛利亚 玛利亚是没有结婚的少女 第二个女人 在小乡村里面 Bethany里面三个兄妹 从前 马大 拉萨路 这个玛利亚就告了耶稣 马大玛利亚拉萨路 神经没有说 他高丽大祭司 而神经说 他高耶稣 作为耶稣 离开世界的日子一辈子 所以耶稣的死 是代替全世界 高丽耶稣的死 是大祭司才做的工作 耶稣被告做君王的时候 是三个博士做代表 耶稣做大祭司的时候 是 但大尼的玛利亚做代表的 耶稣被告做先知 圣灵自己做的 人不可以代表的 耶稣拆派人去传福音 但大尼的玛利亚 最先领受拆派的使命 当这些过了以后 三天以后 四十天以后 耶稣升天 第五十天 圣灵降临 今天是圣灵降临节 上帝把圣灵赐下来 这个是旧约先知所预言 这在《诺伯伯》中说得很重很清楚 但是从来没有真正实现的 直到耶稣升天 十天以后 圣灵真正降下来了 与教会永远同在 耶稣在世界上的时候 圣灵与他同在 耶稣升天以后 与教会同在 从什么时候开始呢 从无讯节那一天开始 神灵与教会同在到什么时候呢 永远远远 永远的灵把血献上 永远的灵自己降下 永远的灵以每一个基督徒同在 我去了就差遣神灵 降到你们中间 他要与你们同在 这道永永远远 基督徒你知道吗 你真正悔改 你真正相信耶稣 你真正接受他进到里面 耶稣用圣灵 与你同在这道永远 你不必怕死 你不必怕罪 你不必怕魔鬼 耶稣得胜死亡 耶稣得胜黑暗 耶稣得胜罪恶 耶稣得胜撒旦 撒旦永永远远 我是谁 我是有上帝的灵与我同在的圣徒 你是谁 你是圣灵与你同在 这道永远的圣徒 每个人都是这样 不要怕世界上的灵 不要怕在外面抵挡你的力量 约翰一书四章四节 在你里面的 比在世界上的还更大 若世界如何大 在世界上的灵在多大不如你在里面的灵 当基督徒真正就悟到你有圣灵永远与你同在 你应当勇敢 你应当不惧怕 你应该有能力为耶稣做见证 历世历代的圣徒 最孤单的时候 最贫穷的时候 最没有帮助的时候 他们有信心 主啊 你的灵与我同在 你的灵在我里面 我比世界上所有的灵 更大 更有力量 抵挡他 这样基督教 经过了两千年 勇敢站立 为主做见证 我最近买到一本书 提到了最后的统计 世界上十大宗教 在世界上十大宗教 孔子没有在里面 老子没有在里面 他们在十三、十四 那么基督教在哪里呢? 全世界最多人相信的就是耶稣基督 在世界上最多人相信的就是耶稣 在世界上大概有八亿的人 有2.59亿的人 有2.59亿人 有100亿人 不是 亿人 2.59亿人 是基督徒 第二大的是回教 只有1.9亿 基督教为什么变成最大的宗教呢 基督徒同在 我们很多地方是 minority 我们很多地方受人逼迫 但约翰在第四章第四节告诉我们 在你里面的灵 比在世界上的灵更大 我与你们同在 今天我还有很多关于圣灵降临节 要对你们讲的道 时间不够 今天我会向各位说,今天有很多的诗文, 如果需要,可能下个礼拜我把这个题目讲完。 我们现在就一同站起来祷告。

弟兄姐妹早安 今天是特别的节日 你们知道什么节日？ 嗄？ 今天什么节日？ 圣灵降临节 这个只有基督教才有的日子 没有一个宗教有什么叫作圣灵降临节 因为只有基督教相信三位一体 三位一体从什么时候领受这个启发的呢？ 三位一体是什么时候有记载开始的呢？ 很多人没有发现 三位一体的记载 就是《圣经 创世记 第1章第1第2节》 怎么可以说《圣经》最开始的两节有三位一体呢？ 起初上帝创造世界 上帝说： 要有光 就有了光 第2节说：上帝的灵运行在水面上 就孵育了海里面的生命 所以“上帝”是第一个位格 祂“说”就是“话”是第二个位格 上帝的“灵”就是第三个位格 所以圣父创造 把祂的话 祂的意念 祂的计划讲出来 这个“话”就是上帝的“道” 所以起初有道 道与上帝同在 道就是上帝 所以圣父是第一个位格 上帝的道是第二个位格 上帝的灵第三个位格 我们看《圣经》是很完整的 把所有的真理隐藏在里面 用最简单的话语表达出来 那么这简单的话语就隐藏了三位一体的奥秘 从〈创世记 第1章〉 就隐藏着〈约翰福音 第1章〉的真理 所以〈约翰福音〉的第一句话：太初有道 那么中文《圣经》翻译成“太初” 这个在希腊文用的是αρχή这个字 那么创世记用“起初” 所以“起初”就是“最先的时间” 那么“太初”岂不是也是最先的时间吗？ “太初”不但是最先的时间 “太初”是没有时间以前原来的那个太初 “太初”是没有创造万有以前 原来上帝的状况 “起初”是上帝要创造的世界 被造界开始的时候 那个时候的状况 所以在世界没有造以前 什么都没有 但是“上帝”已经有了 上帝的存在 是一切存在的根基 也是一切存在的根源 所以〈约翰福音 第1章第1节〉 所讲的“太初”是神的本身 〈创世记 第一章第1节〉 所讲的“起初”是被造界的开始 这被造界的开始 “被造的东西”都不存在 上帝创造以后 才有被造的世界任何东西的存在 所以上帝开始了被造界 那么上帝本身原先的状况是怎么样呢？ 所以〈约翰福音 第1章第1节〉告诉我们 它不是说太初有“上帝” 它说太初有“道” “道”与上帝同在 这个写法是非常特别 他要提的重点不是“上帝”是“上帝的道” 这个“道”到底是谁呢？ 因为道与上帝同在 那么与上帝同在的这个“道”到底是谁呢？ 你说这是上帝的好朋友 没有别人以前他跟上帝是好朋友 到上帝还没有创造万有以前 有一位跟祂同在的 那么这个是谁呢？ 因为不是人 不是受造物 不是灵界、物界的存在 所以〈约翰福音 第1章第1节〉说：太初有道 道与上帝同在 哇 这一句话是世界任何一个宗教没有办法写出来的 那么人就产生了上帝有两位 因为上帝是上帝 道也是上帝 所以当道与上帝同在的时候 是上帝跟上帝同在一起 那么这第二位的上帝是什么呢？ 是全本〈旧约〉启示 没有达到过的任何一次的果效 上帝苦口婆心 把祂自己以及自己的真理讲、讲、讲了几千年 从摩西写〈创世记〉到《新约 圣经》写下来的时候 大约在1,500年的历史 上帝自己 上帝透过祂的仆人 上帝差遣祂的先知 作了最大的工作 就是启示真理 要告诉以色列人 我是怎样的上帝 我作的是什么工作 我存的对你们有什么意念 我对整个世界有什么计划 全部在《旧约 圣经》已经显明出来了 但犹太人懂不懂呢？ 他们懂的 就是上帝是我的上帝 我是上帝的选民 上帝对我讲话 我领受了上帝的真理 那么救赎计划 他们不大明白 宇宙的计划 他们也不大明白 他们只知道独一的上帝就是以色列人的上帝 那么这个上帝是怎样的上帝呢？ 他们只说这个上帝是创造的上帝 这个上帝是拯救他们脱离埃及 得着释放、自由的上帝 这个上帝是继续在历世历代中间 对他们启示 对他们讲话的上帝 那么这个上帝本身是怎样的上帝？ 他们从来没有进步 从来不更加深入的了解 所以刚才开始我讲的几句话 〈创世记 第一章第1节、第2节〉 就告诉我们上帝是三位一体的 我们一看就明白了 那犹太人看那两节圣经 看到现在3,500年不愿意明白 他们所说的“道”是“神讲的话” 我们所信的是“讲话的上帝” 讲话的 宇宙中间只有四种位格 上帝会讲话 人会讲话 天使会讲话 魔鬼会讲话 所以你在《圣经》看见 四个层次的“话” “神的话” “人的话” “天使的话” “撒但的话” 那么你说有没有动物也说话呢？ 其实动物说话背后不是上帝 就是魔鬼在帮助牠 叫牠讲出平常不能讲的话 所以《圣经》一共只有两次动物说话 第一次就〈创世记 第三章〉蛇对夏娃说话 另外一次在〈旧约〉里面先知巴兰的驴对人说话 那么我们看见只有4种位格是会讲话的 或者说能够讲话的一定要有位格 动物是有生命、有生活 没有位格 动物是有生命、有气息 没有永恒 所以我们就可以肯定 有位格的跟有永恒是同样的事情 凡是永恒者一定有位格 凡是有位格的生命一定是永恒的 那么因为动物没有永恒 所以动物就没有位格 没有永恒位格的都不能讲话 他们只能发音 像马 牠出的声音不是讲话 牠出的声音是表达牠里面的感受 像狗 像猫 所有的动物 牠们内心的感受 牠里面的需要 牠用声音表达出来 当狗很怕的时候 或者狗在危急的时候 牠表达的所谓危及、害怕、需要 牠就用汪汪汪这个声音表达出来 那么我们自己要去猜 你这样吠什么意思呢？ 原来有危险的人来到了 原来牠自己受害受苦 肉身伤痛的时候牠会叫 所以你说牠在叫 牠太痛苦了 牠在吠 牠正在警戒我们的危险来到了 那都是我们猜的 我们猜了以后 我们就把牠的声音当作是牠讲话 20世纪的生物学家 他们都认为动物有动物的原意 所以动物叫的时候 狗吠的时候 鸟这个呼出唱歌的声音的时候 我们不明白牠在讲什么 但是同类的动物就明白牠在讲什么 所以他们说动物也会讲话 你问讲什么话？ 他说讲动物的话 今天呢很多的电影 把动物当作会讲话的来表演给我们看 把动物的形状 动物的动作 动物的声音 都当作是像人一样正在交通、思想的这个沟通 所以我们用《圣经》的标准 我们都不认为这是语言 所以语言跟意念、计划、思想、逻辑所产生的话语是有关系的 语言又是位格所需要的东西 用能够明白有意义的话语把它表达出来 上帝有位格 人有位格 天使有位格 魔鬼有位格 这样上帝是永恒的、人是永恒的、天使是永恒的 撒但也是永恒的 那么上帝的永恒性 跟所有其他有位格的活物的永恒性 有什么不同呢？ 上帝是永恒的永恒 自我存在的永恒 非被造的永恒 是最自然的永恒 所以上帝不需要被造 祂上帝在永恒中间自己本来就存在 那么除了上帝以外 人的永恒是被造的 天使的永恒是被造的 魔鬼的永恒也是被造的 所以只有上帝可以说我是自有永有的上帝 你们是被造才有的受造物 那么被造的都没有永恒 除非“人” “天使” 上帝把永恒放在他们的里面 那么上帝的永恒 跟人的永恒 有什么不同的地方呢？ 上帝的永恒是不可以灭亡 不能够停止存在 一直到永永远远的自我永恒 那人的永恒是因被造才有一个起初的永恒 然后他有了永恒以后 他就一直存在直到永永远远 所以人的永恒是被造才开始有的永恒 上帝没有创造我们以前 我们不但没有永恒 我们连存在都没有 上帝创造以后我们开始存在了 上帝把永恒放在里面 我们就不能没有存在了 所以上帝的存在 是永恒到永恒 我们的存在 是被造以后加上永恒 所以上帝的永恒是没有开始的 我们的永恒是有开始的 上帝的存在是没有开始也没有结束的 我们的存在是有开始没有结束的 那么上帝、天使、人、跟魔鬼都会讲话 那这些讲话的 都是位格意志的表达 这些表达的话语 就变成灵界的言语 所以你在《圣经》里面 看见有上帝的话 看见了人讲话 看见有天使讲话 看见有魔鬼讲话 那上帝的本身是善的 凡是一切美善的恩赐都从上帝出来的 上帝本身是“善的”是“圣的” 所以祂的话语都是善意的都是圣洁的言语 把《圣经》叫作“圣经” 因为记载圣洁的上帝对人讲的话 因为上帝是圣洁的 所以祂的话有圣洁的意志、圣洁的旨意、圣洁的计划在里面 那么你说魔鬼的话也在《圣经》里面 是不是全本《圣经》都是圣洁的呢？ 魔鬼的话不是圣洁的 而为什么我们把魔鬼的话在《圣经》里面 也当作是《圣经》的一部分呢？ 听下面几句话 魔鬼讲的话除了《圣经》记载以外还有很多很多 从来不知道 但是上帝讲的时候提到魔鬼的话 这一部分是《圣经》上帝讲过的 上帝负责任 上帝不说谎 上帝诚实的把撒但的话告诉我们 所以这一部撒但讲的话被记在《圣经》 是神提出来的 是向我们表达的 那么真实性神负责 以后的果效神定夺 那么这样我们就看见 当上帝自己表达祂意念的时候 那个叫作上帝的道 那一个 是有生命与上帝存在的耶稣基督 所以太初有道 就是在万有被造以前的太初 有一个上帝说话的位格 那个叫作耶稣基督 第二个位格的上帝 叫作“道” 所以在永恒中间 上帝是存在的 基督也是存在 那么你问那么圣灵什么时候出来的呢？ 圣灵什么时候才开始呢？ 圣灵是不是永恒的？ 圣灵是被造的永恒或者创造的永恒呢？ 请你注意 《圣经》自己负责任 《圣经》自己把这些最奥秘的真理完全表达清楚 那我问你 《圣经》有没有提到圣灵跟永恒的关系？ 你回答 我们以为什么都懂一问什么都不懂 好 我要请神学生哪一个回答 《圣经》有没有提到圣灵跟永恒的关系？ 无论任何人可以回答的 请你举手 啊参加聚会就够了不要问太多的问题 所以你们呢有人一攻击你信仰 你就倒下来 因为你没有注意《圣经》很多的话 现在我请Budiman上来 请读《圣经 希伯来书9:14》 请你读印尼文 请Husin读中文 那我们就得到结论了 〈希伯来书 9章14节〉 好印尼文 大家注意听呀 ok 只有这一节 全本《圣经》只有一节 提到圣灵是永远的灵 何况基督借着永远的灵 将自己无瑕无疵献给上帝 当耶稣把祂献给上帝的时候 是把血献给上帝 那么耶稣是人 耶稣的血是暂时的 因为人的身体只有几十年 人的血不是永恒的 那这里说：借着永远的灵把自己的血献给上帝 你看见了没有呢？ 献祭的 不是 献祭的 是一个祭司 那么旧约的祭司都是人 所以旧约的祭司都会死 那么死了怎么样呢？ 另外一个祭司代替 祭司再死了 另外一个祭司再代替 所以旧约的祭司都不是长远活着 活了几十年就要结束生命的人 那么救恩的事情 怎么可以让一个只活几十年的人 来施行救赎的工作呢？ 你想都没有想到的事情 你不可能想到的事情 神都想出来了 因为上帝是永恒的 所以《圣经》说基督是长远活着 永远活着的基督 是为我们死 为我们献祭 为我们代祷 为我们作中保直到永永远远 那么你说耶稣献祭的时候是不是把祂的血给献上？ 耶稣作人只有33年 但33年半的血 是不是有永远的果效呢？ 这一节《圣经》就把整个的奥秘讲出来了 基督把自己献给上帝 是借着永远的圣灵 把祂的宝血献在上帝的面前 但你看旧约的时代 百姓犯罪 上帝是圣洁的 犯罪的百姓得罪了圣洁的上帝 所以一定要有祭司站在上帝跟罪人的中间 他代替人 把他们的求赦免的祷告带到上帝面前 他要把人犯罪的罪恶 求上帝赦免带到上帝面前 所以祭司的工作 就是站在犯罪的人跟圣洁上帝的中间 来解决人犯罪的事实 求上帝的赦免 但《圣经》说：若不流血 罪不能得着赦免 因为上帝用“血”跟人立约 上帝跟“以色列人”立的约叫作“旧约” 上帝跟“全世界人类”所立的约叫作“新约” 上帝立约是用血签名的 这也表示生命作印证 这是非常重要的 那么在旧约中间 用什么血来作上帝与人所立的约呢？ 牛的血 羊的血 斑鸠的血 鸽子的血 有钱的人可以买一只牛来献祭 比较穷一点的就买一只羊来献祭 很穷的人买不起牛买不起羊 他就买鸽子 买斑鸠 这些小的鸟 把牠杀了 宝血流出来了 主啊赦免我的罪 祢看在这些为我死的牲畜 是我犯的罪 不是我死是牠们死 祢要借着斑鸠、雏鸽、牛、羊的血 赦免我所犯的罪 鸽子不会讲话 牛不会讲话 牛不会说：我来代替人死 羊也不能：咩～上帝啊我为他们死 没有 所以有四方面 上帝 祭司 罪人 还有要死的动物 那么这个代替人死的是动物 献给上帝的是祭司 需要救赎的是罪人 赦免罪人的是上帝 所以祭司很重要 祭司在上帝跟人的中间 他对一个人说你犯罪了 你需要悔改 你需要赦免 现在你在上帝面前认罪求祂赦免 那我作祭司的 我把你带到上帝面前 我求上帝赦免你 所以祭司就变成中保 罪人就是快要灭亡的人 上帝是要赦免人的 三样喔 但是中间还有牲畜 代替的 被杀的 流血的 所以祭司要把罪人带到上帝面前 叫他们承认他们所犯的罪 在上帝的面前 然后祭司就把一只羊宰了 把牠血流出来了 在上帝面前作为约的中保 上帝啊祢看见这个犯罪的人 上帝啊他认罪承认他是错的 没有人可以赦免他 只有上帝可以赦免罪人 上帝说 我要怎么样赦免你呢？ 罪的工价乃是什么？ 罪的工价乃是？ 死 那你要死吗？ 不要 你应该死吗？ 应该 你犯罪吗？ 你犯罪 罪的工价乃是死 但是上帝说 我爱世人 我把独生子赐给他们 叫信祂的不至灭亡 反得永生 所以我预备了羊 代替你死 流出宝血 那就赦免你的罪 你就不必灭亡了 感谢上帝 所以这个祭司就作了中保 圣洁的上帝啊 求祢赦免他的罪 祢不要顾念他的罪恶 因为有替他死的羔羊 宰杀了 那旧约献祭的时候 罪人按在羊的头上 当祭司要把羊杀死 为什么罪人要用他的手按在羊的头上呢？ 他要承认 今天使你死的是我 因为我犯罪所以你要死 所以你是为我死 我承认我的罪恶 祭司就在羊的身上按立了 宰杀了牠 这个罪本来归在罪人身上 现在这一只羔羊代替人赎罪 上帝就赦免他了 那么一年有一天 只有一天 是七月十号 什么意思呢？ 所有的罪人 所有以色列人 有一个赎罪大日 这个叫作 在一天里面一个大日赦免所有的以色列人 所以七月十号那一天 不是普通的祭司 是全以色列中唯一的大祭司 只有一个人 一年中间只有一天 代赎全民的罪 他要把血献上 他们把羔羊杀了以后 把血放在盆里面 大祭司就带着这个盆进到至圣所里面 至圣所是整个圣殿里面最尊贵 最荣耀 最圣洁的地方 至圣所高、长、宽是一样的 其实这预表上帝三位一体是同尊贵 同荣耀 同圣洁 同永恒的 全本《圣经》只有两个地方是高度、长度、宽度一样的 至圣所 表示圣父 圣子 圣灵同样是上帝 圣父 圣子 圣灵同样的荣耀 同样的永恒 同样的尊贵 所以当以赛亚看见 撒拉弗天使围着上帝宝座的时候 他看见这些天使大家 都是用六个翅膀活在上帝面前 两个翅膀遮住面孔 表示牠们不愿意彰显自己的荣耀 另外两个翅膀遮住牠们的脚 表示牠们不夸耀牠们作了什么工作 走过什么路 有过什么的荣耀的纪录 两个翅膀遮脸 两个翅膀遮脚 剩下两个翅膀非常勤劳的飞翔 表示牠们努力事奉上帝 牠们这些撒拉弗 牠们同样发出一个声音 把尊贵、荣耀归给上帝 彼此呼喊：圣哉 圣哉 圣哉 所以三位一体的道理 在〈创世记 第一章 第1、2节〉已经隐藏在里面 到了〈以赛亚书 第六章〉才开始彰显它的意义出来 然后凡是注意到〈以赛亚书 第六章〉提到的圣哉 圣哉 圣哉 三重的崇拜的时候 他们开始思想全本《圣经》三位一体的奥秘 是怎样可以被了解的 神学家就这样 慢慢找出了《圣经》的道理了 但犹太人从来不要明白三位一体 从来轻看三位一体的神学 他们永远不会明白 所以到了上帝差遣最后一个先知启示《圣经 玛拉基书》以后 上帝丢弃了以色列 连以色列民族的文字希伯来文也被丢掉了 到《新约 圣经》启示出来的时候 不再用希伯来文 用希腊文 从此告诉：福音不是为了民族主义预备的 福音是为全世界万国、万民、万方所预备的 所以天使对伯利恒城牧羊人讲话的时候： 你们不要惧怕！ 今天我告诉你 福音的来临 这是关系万民的 也就是今天为你们 生了主 救主 就是基督 所以我要告诉你啊 最先知道福音是万国、万民 所为他们预备的 最先知道这个话的不是犹太人 不是大祭司 不是以色列宗教领袖最高层的法利赛人 也不是犹太国会סנהדרין里面的宗教领袖 是在以色列人中间最贫穷、最被人家看不起的 连半夜还要作工才能生活的这个牧羊人 The gospel message. Firstly given to the shepherds. The lowest class of people. The poorest about the people. 他们半夜还要作工 才能赚得一点生活费 天使说：牧羊人 你们去找耶稣 祂是一个婴孩 被白布包着的 祂在伯利恒 所以呢 只有博士跟牧羊人知道耶稣降生 表示外邦民族可以信主 表示救赎的恩典属于万民 所以当旧约的祭司献祭的时候 他拿着一盆血 先赎自己的罪 上帝啊我要为全百姓代求赎罪 上帝啊祢先赦免我的罪 祢先救赎我 然后我才有权柄为整个以色列民族来赎罪 这个大祭司 整个国家只有一个人 一年里面只有一天 只有一个大祭司 一年只有一次 可以进到至圣所里面 这个大祭司代表谁呢？ 他预表耶稣基督 只有基督是全世界的中保 只有基督是无罪的救主 只有基督可以站在上帝跟罪人中间 成立赦罪的恩典 当全世界人类罪可以得到赦免为什么呢？ 因为有羔羊的宝血 成为上帝赦免人立约的记号 这么大的事情 竟然在〈希伯来书 第九章〉告诉我们 牛羊的血断不能赦免人的罪 所以旧约结束了 不是牛的血 不是羊的血 牛羊的血不能赦免人的罪 为什么呢？ 牛羊比人更低 牛羊的生命比人生命更没有价值 所以靠着牛靠着羊我们的罪得赦免 是绝对不可能的事情 那我们要被买赎回来 赎价比牛血比羊血还更宝贵 那比牛羊更宝贵的血是谁的血呢？ 永生上帝的独生子 道成肉身的耶稣流的宝血才有果效 新约开始了 旧约牛羊的血是代表有救赎的可能 而不是表现真正的救赎来到 新约的血 不是动物的 也不是人的 可以不可以用大祭司流的血来赦免呢？ 不够 牛羊的血太低了 因为人的生命比动物更高 那么用人的血来代表人可以吗？ 也不可以 因为人人都犯了罪 普通人是罪人 祭司也是罪人 连大祭司还是罪人 所以有一个没有罪的 祂流了血才能拯救我们 就是耶稣基督 祂是上帝圣洁的羔羊 是无瑕无疵的羔羊 The only holy lamb of God. The only holy lamb which is unblamable. 所以耶稣基督以圣洁的救主的身分为我们死 那么耶稣流出的血 是完全圣洁的 没有罪恶的 可以代替我们的 那么大祭司要献上 把耶稣的血献给上帝的时候 耶稣说 父啊我献上自己 我把我的血流出来 我圣洁的血代替有罪的人 那么怎样献上呢？ 谁有资格来把耶稣的血给献给上帝呢？ 就是刚才我们所读的〈希伯来书 九章14节〉 基督借着永远的灵把自己的血献给上帝 圣子借着圣灵把宝血献给圣父 三位一体再出现了 圣洁的主 成为圣洁的人 道成肉身 为我们死的时候 献给上帝 是谁把这个宝血带到上帝面前呢？ 圣灵 圣灵是什么灵呢？ 永远的灵 因为这一个献祭者是永恒的灵 被献的是圣子的血 这个血是无瑕无疵的血 所以挽回了牛羊的血不能除罪的困难 圣子宝血 无罪无瑕疵的血 上帝悦纳了 但是献血的人 就是耶稣的牺牲 带到上帝面前的 是永远的灵 所以这样在上帝面前祂就接受了永远的祭物 有绝对的权柄 有永远的资格 来结束人犯罪的事情 圣灵的工作 很重要的 不但把血献上了 不但把救恩运行了 不但把我们的罪赦免了 永远的灵自己又来到这个世界上 与我们同在 住在我们里面 永永远远作印记 什么印记呢？ 我们是上帝的儿子 领受了永远的圣灵的印记在我们里面 永远的印记就是圣灵在我们里面 你知道作基督徒的意义这么深吗？ 上帝的牺牲这么大吗？ 把血献上的圣灵是永恒的 而耶稣死复活以后 祂就长远活着 在上帝面前为我们祷告 好 最后这十分钟 我要告诉你圣灵降临节告诉我们什么？ 把宝血献给圣父上帝的圣灵 在耶稣升天10天以后祂就来到世界上 耶稣死了 耶稣复活 复活以后40天在世人的面前 活在世人中间 向人显现 祂是复活的耶稣基督 这样有十次 门徒看见耶稣复活 我现在问你第一个看见耶稣的复活是谁？ 抹大拉的马利亚 是女人不是男人 所以12个门徒 犹大卖了耶稣自杀死了 其他的11个门徒也不要骄傲 因为最先得到耶稣复活向他显见的不是男人是女人 耶稣对抹大拉的马利亚说 妳去告诉门徒 我已经复活了 所以弟兄姐妹注意听 复活的信息福音的传扬是从女人开始的 谁说基督教里面女人是没有地位的呢？ 今天Reform教会有很严格的规律 好像女人没有什么地位一样 其实《圣经》有三个女人 是上帝特别使用的 她们都没有资格 但是上帝把她们提高一个地位 没有男人可以相比 这三个女人是谁呢？ 第一 没有结婚的童女马利亚竟然上帝借她的子宫 把耶稣生出来 这个是男人永远没有办法作到的事情 所以《圣经》说：蒙大恩的马利亚 妳是蒙上帝大恩典的女人 妳要怀孕生子 这是上帝作的新事 从来没有的 没有结婚的女人生孩子马利亚是唯一的一个 耶稣的生是用一个女人 耶稣的死 用第二个女人 耶稣没有死以前 祂被膏 谁膏呢？ 谁有资格膏耶稣呢？ 因为这个献祭 就代替全人类死 表示耶稣是大祭司中间最大的 祭司一定要膏立的 不可以自己膏的 那上帝用谁膏呢？ 以色列人中间祭司都反对耶稣 这些宗教领袖都恨恶耶稣 上帝不可以被人控制 上帝不可以被人所禁止被人所管理 上帝作的第二件事情 用一个女人来膏抹耶稣成为大祭司 这个女人是谁呢？ 第一个女人是没有结婚的少女马利亚 第二个女人 是在小乡村里面伯大尼里面三个兄妹中间 马大、马利亚、拉撒路这个马利亚就膏了耶稣了 《圣经》没有说她膏立大祭司 但是《圣经》说她膏耶稣 是为耶稣离开世界的日子预备的 所以呢 耶稣的死是代替全世界 膏立耶稣的死是大祭司才作的工作 耶稣被膏作君王的时候 是三个博士作代表 耶稣作大祭司的时候 是伯大尼的马利亚作代表的 耶稣被膏作先知 是圣灵自己作的人不可以代表 然后耶稣差派人去传福音 是抹大拉的马利亚最先领受差派的使命的 当这些过了以后 3天以后 40天以后 耶稣升天 第50天 圣灵降临 今天是圣灵降临节 上帝把圣灵赐下来 这个是旧约先知所预言 讲的很重很清楚 但是从来没有真正实现的 直到耶稣升天10天以后 圣灵真正降下来了 与教会永远同在 耶稣在世界上的时候 圣灵与祂同在 耶稣升天以后 与教会同在 从什么时候开始呢？ 从五旬节那一天开始 圣灵与教会同在到什么时候呢？ 直到永永远远 永远的灵把血献上 永远的灵自己降下 永远的灵与每一个基督徒同在 耶稣说：我去了就差遣圣灵降到你们中间来 祂要与你们同在直到永永远远 基督徒你知道吗？ 你真正悔改 你真正相信耶稣 你真正接受祂进到里面 耶稣用圣灵与你同在直到永远 你不必怕死 你不必怕罪 你不必怕魔鬼 耶稣得胜死亡 耶稣得胜黑暗 耶稣得胜罪恶 耶稣得胜撒但 我是谁？ 我是有上帝的灵与我同在的圣徒 你是谁？ 你是圣灵与你同在直到永远的圣徒 我们每一个人都是这样 你不要怕世界上的灵 不要怕在外面抵挡你的力量 〈约翰一书 4:4〉 因为在你里面的 比在世界上的还更大 在世界上的灵再多大不如在你里面的灵 当基督徒真正觉悟到你有圣灵永远与你同在 你应当勇敢 你应当不惧怕 你应该有能力为耶稣作见证 历世历代的圣徒 最孤单的时候 最贫穷的时候 最没有帮助的时候 他们有信心：主啊祢的灵与我同在 主啊祢的灵在我里面 我比世界上所有的灵更大 更有力量抵挡牠 就这样基督教经过了2,000年 勇敢站立 为主作见证 我最近买到一本书 提到了最后的统计 世界上十大宗教 孔子（551—479 BC）没有在里面 老子（571—470 BC）没有在里面 他们在13、14 那么基督教在哪里呢？ 全世界最多人相信的就是耶稣基督 全世界有大概8亿的人 有2.59亿的人是基督徒 是基督徒 第二大的是回教 只有1.9亿 基督教会什么会变成最大的宗教呢？ 因为圣灵降临 与基督徒同在 我们很多地方是minority 我们很多地方受人逼迫 但是〈约翰一书 4:4〉告诉我们 在你里面的灵 比世界上的灵更大 所以你们不要惧怕 我与你们同在 今天我还有很多关于圣灵降临节要对你们讲的道 时间不够我要结束了 如果必要 可能下个礼拜我把这个题目讲完 我们现在就一同站起来祷告